ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟ ΝΕΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ Π. ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΤΡΙΚΑΜΗΝΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ 15ου ΚΑΝΟΝΟΣ ΤΗΣ ΠΡΩTΟΔΕΥΤΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ.

 Άλλωστε και αυτοί οι πρωτεργάτες της εορτολογικής αλλαγής Χρυσόστομος Παπαδόπουλος και Μελέτιος Μεταξάκης, δήλωσαν έκαστος ότι : Ο μεν Παπαδόπουλος πριν την επάρατον αλλαγή, ότι ουδεμίαν αλλαγή του Ημερολογίου μπορεί να γίνη χωρίς η Εκκλησία της Ελλάδος να καταστή σχισματική έναντι των άλλων. Ο δε Μεταξάκης την ώρα του θανάτου του να σπαράζη βασανιζόμενος υπό της συνειδήσεώς του λέγοντας « βασανίζομαι διότι έσχισα την Εκκλησία»!!!  Δια τον λόγον αυτόν και ο γνωστός σε όλους μας νεοημερολογίτης Αρχιμανδρίτης Φιλόθεος Ζερβάκος, έχοντας πλήρη συναίσθηση δια την σχισματική εκκλησιολογική κατάσταση στην οποία ευρίσκονταν αυτός και η εκκλησία που ανήκε και ανησυχώντας δια την σωτηρία της ψυχής του, έγραφε συνεχώς επιστολές προς τον αρχισχίτη Παπαδόπουλο, παροτρύνοντάς τον όπως: « Η Ιερά Σύνοδος και οι Άγιοι Αρχιερείς ας φροντίσουν να επαναφέρουν το πατροπαράδοτον ημερολόγιον δια να απαλλάξουν εαυτούς και τα ποίμνια αυτών των αναθεμάτων», καθώς επικρέμονται τα επιτίμια των Πατέρων επί τας κεφαλάς, των αποδεχομένων την καινοτομίαν του Νέου Ημερολογίου. Ο Αρχιμανδρίτης αυτός ειλικρινέστερος του πατρός Ευθυμίου, παραδεχόταν σε αντίθεση με αυτόν, ότι, το παλαιό Ημερολόγιο-εορτολόγιο είναι «πατροπαράδοτον», «παράδοσις των Πατέρων», και ότι «εισήχθη αντικανονικώς», διο και «οι παλαιοημερολογίται καλώς εποίησαν που δεν εδέχθησαν το νέον παπικόν ημερολόγιον» το οποίον «παρέδωκαν οι Άγιοι Πατέρες της πρώτης Οικουμενικής Συνόδου». Οποία διάσταση απόψεων!!!  Και αυτή την θέση είχε ο Γέροντας Φιλόθεος, διότι εγνώριζε καλώς ότι οι Πατέρες έβλεπαν αυτό το καινοτομημένο Ημερολόγιο ως «ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΝ ΣΚΑΝΔΑΛΟΝ», «ΔΕΚΑΘΗΜΕΡΟΝ ΕΚΤΡΩΜΑ», και ΜΙΑΝ ΑΠΟ ΤΑΣ ΤΕΣΣΑΡΑΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΟΠΟΥ ΕΓΕΝΝΗΣΕΝ Ο ΙΣΤ΄ ΑΙΩΝ. Δι΄ αυτό νομίζομε ότι, καλό θα ήταν να μην γίνονται κάποιοι βασιλικώτεροι του βασιλέως…  αλλά να υποτάσσονται στα εντάλματα και στα παραδείγματα των Πατέρων της Εκκλησίας μας, μη αυτοσχεδιάζοντες επάνω σε θέματα που είναι δυνατόν να βλάψουν ψυχικώς αυτούς και τους ακούοντάς των!

Μοναχός Ιωσήφ                                                                                                                              
Άγιον Όρος.

Tέλος.

Ιερομόναχος Ευθύμιος Τρικαμηνάς. Eρμηνεία του 15ου Κανόνος από το νέο βιβλίο του, που μόλις κυκλοφόρησε.

Τό ἴδιο φαίνεται νά πράττη καί ὁ ἅγ. Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος εἰς τό θέμα τοῦ ἡμερολογίου. Δηλαδή μετά παρέλευσι ἑβδομῆντα καί πλέον ἐτῶν ἀπό τήν Α΄ Οἰκουμ. Σύνοδο χρησιμοποιεῖ ἀδιακρίτως τά ἡμερολόγια. Σε ἐπιστολή του π.χ. σέ κάποιον ὀνόματι Θεόδωρον γράφει χρησιμοποιῶντας τό Ἰουλιανό ἡμερολόγιο: 

H συνέχεια, ‘’κλικ’’ πιο κάτω στο: Read more

Άγιος Ιουστίνος (Πόποβιτς) : Άνθρωπος και Θεάνθρωπος.

Ο άνθρωπος γεννάται αληθώς όχι όταν τον φέρη εις τον κόσμον η μητέρα του, αλλ΄ όταν πιστεύση εις τον Αναστάντα Σωτήρα Χριστόν, διότι τότε γεννάται εις την αθάνατον και αιωνίαν ζωήν, ενώ η μητέρα γεννά το παιδί προς θάνατον, δια τον τάφον. Η ανάστασις του Χριστού είναι η μήτηρ πάντων ημών, πάντων των χριστιανών, η μήτηρ των αθανάτων. Δια της πίστεως εις την ανάστασιν του Κυρίου, γεννάται εκ νέου ο άνθρωπος, γεννάται δια την αιωνιότητα. Τούτο είναι αδύνατον! Παρατηρεί ο σκεπτικιστής. Και ο Αναστάς Θεάνθρωπος απαντά: «Πάντα δυνατά τω πιστεύοντι» (πρβλ. Μάρκ.  9,23). Και ο πιστεύων είναι εκείνος ο οποίος με όλην την καρδίαν, με όλην την ψυχήν, με όλον το είναι του,  ζη κατά το Ευαγγέλιον του Αναστάντος Κυρίου Ιησού.                                                                    
Η πίστις μας είναι η νίκη δια της οποίας νικώμεν τον θάνατον, η πίστις δηλαδή εις τον Αναστάντα Κύριον. «Που σου, θάνατε, το κέντρον;» «Το δε κέντρον του θανάτου η αμαρτία» (Α΄ Κορ. 15, 55-56). Δια της αναστάσεώς Του ο Κύριος «ήμβλυνε του θανάτου το κέντρον». Ο θάνατος είναι ο όφις, η δε αμαρτία είναι το κεντρί του. Δια της αμαρτίας ο θάνατος εκχέει το δηλητήριον εις την ψυχήν και το σώμα του ανθρώπου. Όσον περισσοτέρας αμαρτίας έχει ο άνθρωπος, τόσον περισσότερα είναι τα κέντρα δια των οποίων εκχέει ο θάνατος το δηλητήριόν του εις αυτόν.                                                                    
Όταν η σφήκα κεντρίση τον άνθρωπον, καταβάλλει ούτος κάθε δυνατήν προσπάθειαν δια να εκβάλη το κεντρί από το σώμα του. Όταν δε τον κεντρίση η αμαρτία—το κέντρον αυτό του θανάτου—τι πρέπει να κάμη;--Πρέπει με την πίστιν και προσευχήν να επικαλεσθή τον Αναστάντα Σωτήρα Χριστόν, δια να εκβάλη Αυτός το κεντρί του θανάτου από την ψυχήν του. Και Αυτός ως πολυεύσπλαγχνος θα το κάμη, διότι είναι Θεός του Ελέους και της Αγάπης. Όταν πολλαί σφήκαι πέσουν επί του σώματος του ανθρώπου και τον τραυματίσουν πολύ με τα κέντρα τους, τότε ο άνθρωπος δηλητηριάζεται και αποθνήσκει. Το αυτό γίνεται και με την ψυχήν του ανθρώπου όταν την τραυματίσουν τα πολλά κέντρα των πολλών αμαρτιών. Αποθνήσκει ούτος θάνατον που δεν έχει ανάστασιν.       

ἆραγε ἔχει μείνει τίποτα ὄρθιο;

Πηγή :  «Ορθόδοξος Τύπος» :

Πραγματικό  σὸκ προκάλεσε πανορθοδόξως,  τὸ φωτογραφικὸ στιγμιότυπο, ἀπὸ τὶς ἐκδηλώσεις, ποὺ πραγματοποιήθηκαν γιὰ τὴν «ἡμέρα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ» στὸ Τρίερ τῆς Γερμανίας      (5 Μαΐου ἐ.ἔ.), πού ἀπεικονίζει τὸν Μητροπολίτη Γερμανίας, Αὐγουστῖνο, νὰ δέχεται μὲ «ἱερὴ κατάνυξη» τὴν "εὐλογία –ἁγιασμὸ"  ἀπὸ Καρδινάλιο τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς παρασυναγωγῆς! Ἀκόμα καὶ Ἱεράρχες τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας, θορυβήθηκαν σὲ μεγάλο βάθμο, μὴ ἀντέχοντας αὐτὴ τὴν ταπεινωτικὴ εἰκόνα καὶ θέα ἑνὸς Ὀρθόδοξου Ἱεράρχη, νὰ κλίνει εὐλαβικὰ τὸ γόνυ σὲ ἕνα αἱρετικὸ καὶ νὰ δέχεται τὴν «εὐλογία» του. Διερωτώμεθα: ἆραγε ἔχει μείνει τίποτα ὄρθιο ἀπὸ τοὺς Ἱεράρχες τοῦ Οἰκουμενικοῦ θρόνου, ἰδιαίτερα τῆς Δύσεως, ποὺ χωρὶς νὰ ἐλέγχονται ἀπὸ πουθενά, ἁλωνίζουν, ὀργιάζουν καὶ ἀσελγοῦν στὸ πανάχραντο Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ;

Εἶναι σαφὲς πὼς ὅλα ἐτοῦτα, οὐδόλως ἐνοχλοῦν τὸ Φανάρι, ὅσο κι ἂν ὁρισμένοι κύκλοι προσπαθοῦν τεχνηέντως νὰ περάσουν πρὸς τὰ ἔξω τὴν «ἄγνοια τοῦ Φαναρίου». Καὶ δὲν ἐνοχλεῖται τὸ Φανάρι, διότι ὁ ἴδιος ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος εἶναι ὁ πρῶτος διδάξας σὲ ὅλα αὐτὰ τὰ οἰκουμενιστικὰ μασκαριλίκια. Καὶ τί δὲν ἔχουμε «ἀπολαύσει» ἐκ μέρους του ὅλη αὐτὴ τὴν εἰκοσαετία: Συλλείτουργα μὲ αἱρετικούς. Συμπροσευχές, ἀκόμη καὶ ἔμπροσθεν ἀπὸ παπικὰ ἀλτάρια ἢ εἴδωλα τῆς «θεᾶς γαίας». Δωρίσματα τοῦ «ἁγίου» κορανίου σὲ μουσουλμάνους. Ἐπισκέψεις στὶς μεγαλύτερες ἑβραϊκὲς συναγωγὲς τοῦ κόσμου. Συμμετοχὲς στὶς διασκέψεις τῶν πολυεθνικῶν ὑπερστοῶν, ποὺ πραγματεύονται τὴν «παγκόσμια διακυβέρνηση». Βλάσφημες κατὰ καιροὺς δηλώσεις ἐναντίον τῶν Ἁγίων Πατέρων. Πλήρη ἀπαξίωση καὶ ὑποτίμηση τῶν Ἱερῶν Κανόνων. Ἑπομένως, κατὰ τὸν «πρῶτο» πράττουν καὶ οἱ  λοιποί...

Η αγία μάρτυς Καλλιόπη

Στις  8 Ἰουνίου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τὴν ἁγία μάρτυρα Καλλιόπη. Ἡ ἁγία

Καλλιόπη γεννήθηκε καὶ ἔζησε στὴ Ρώμη κατὰ τοὺς χρόνους τοῦ αὐτοκράτορος

Δεκίου το 250 μ.χ. Ἀπὸ τὴν μικρή της ἡλικία διακρινόταν γιὰ τὸ κάλλος τῆς ψυχῆς

 της, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν ὀμορφιὰ τοῦ σώματός της. Καθημερινὰ προσπαθοῦσε καὶ

ἀγωνιζόταν γιὰ τὴν ἀπόκτηση τῶν ἀρετῶν καὶ νὰ εὐαρεστήση τὸν Κύριο ἔτσι

ζοῦσε βίο ἀγγελικὸ προσευχόμενη καὶ νηστεύοντας. Ὅταν συνελήφθηκε ἀπὸ τοὺς

εἰδωλολάτρες αὐτοὶ προσεπάθησαν νὰ τὴν πείσουν νὰ ἀρνηθῆ τὸν Χριστό, αὐτὴ

ὅμως ἔμεινε στέρεη στὴ πίστη γι᾽ αὐτὸ τὴν ὁδήγησαν σὲ φρικτὰ βασανιστήρια.

 Ἀφοῦ τὴν ἔδειραν ἀνελέητα, τῆς ἔκοψαν τοὺς μαστούς, κάτι τὸ ὁποῖο προκαλεῖ

ἀφόρητους πόνους. Ἄγγελος Κυρίου ὅμως παρουσιάσθηκε καὶ τὴν ἰάτρευσε.

Κατόπιν τὴν ἔσυραν πάνω σὲ σπασμένα καὶ μυτερὰ κεραμίδια. Ἔπειτα οἱ δήμιοι μὲ

ἀναμμένα δαυλιὰ καίγανε τὸ καταπληγωμένο σῶμα της. Γιὰ νὰ αὐξήσουν τοὺς

πόνους της ἔρριχναν πάνω στὶς πληγὲς ἁλάτι καὶ κατόπιν τὶς ἔτριβαν μὲ τρίχινα πανιά.

Τέλος ἡ μάρτυς τοῦ Χριστοῦ Καλλιόπη ἔλαβε τὸ ἀμάραντο στέφανο τοῦ

μαρτυρίου μὲ ἀποκεφαλισμό.

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟ ΝΕΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ Π. ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΤΡΙΚΑΜΗΝΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ 15ου ΚΑΝΟΝΟΣ ΤΗΣ ΠΡΩTΟΔΕΥΤΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ.

Μοναχός Ιωσήφ

Άγιον Όρος.

 Επειδή λέγει: «δεν φροντίζει ο Θεός και η Εκκλησία δια τοιαύτη παρατήρησιν των χρόνων και ημερών πάρεξ δια μοναχήν την ομόνοιαν και ειρήνη». Και βλέπε αγαπητέ, πως ο θείοςΧρυσόστομος ονομάζει σχισματικούς τους Λατίνους δια τι εκαινοτόμησαν το πασχάλιόν τους και το Καλαντάριον, όχι δια  τι δεν είναι τούτο, όσον κατά την ισημερίαν, ορθόν». Και τελειώνει ο Άγιος λέγοντας τα εξής: «…ευαρεστείται ο Θεός εις την τάξιν του πασχαλίου και απλώς ειπείν, του καλανταρίου (Ημερολογίου σ.σ.) του εδικού μας, παρά εις την ακρίβειαν του πασχαλίου και καλανταρίου των Λατίνων…». Στη συνέχεια δε αναφέρει διάφορα θαύματα όπου πιστοποιούν την ευαρέστηση αυτή του Θεού στο Ορθόδοξο Καλεντάριο-εορτολόγιο ως «βεβαιωτικά του ημετέρου καλανδαρίου, αναιρετικά δε των λατίνων» (Ι. Πηδάλιον, σ. 8-9). Βλέπουμε λοιπόν ότι αν και ο π. Ευθύμιος δεν αγνοεί την ύπαρξη των ανωτέρω λεχθέντων υπό του αγίου Νικοδήμου, εν τούτοις αγνόησε παντελώς και κατεφρόνησε την γνώμη του αυτή και θέση και κατ΄ επέκταση της Εκκλησίας, μόνο και μόνο δια να στηρίξη την δική του προσωπική, αλλά κατά συνέπεια και των νεωτεριστών της αποστάτριας εκκλησίας. Η γνώμη του Αγίου Νικοδήμου που αποτελεί και την επίσημη θέση της Ορθοδόξου Εκκλησίας, αφού Αυτή επανειλλημένως επί σειρά Συνόδων και άλλων αποφάσεων, κατεδίκασε και απέρριψε πάσα αλλαγή του Εορτολογίου και μεταθέσεως του Πασχαλίου, νομίζω έχει περισσότερη βαρύτητα απ΄ αυτή του πατρός Ευθυμίου. Το ποίος λοιπόν βρίσκεται σε σχίσμα θα πρέπη μαλλον να τον προβληματίση πιο σοβαρά όταν θα εκφέρη πλέον την άποψή του, είτε γραπτώς, είτε προφορικώς, προς αποφυγή του σκανδαλισμού των αστηρίκτων.

Ιερομόναχος Ευθύμιος Τρικαμηνάς. Eρμηνεία του 15ου Κανόνος από το νέο βιβλίο του, που μόλις κυκλοφόρησε.

Εἶναι βεβαίως φυσικό νά προσάρμοσαν οἱ Πατέρες τόν Πασχάλιο κύκλο εἰς τό ἡμερολόγιο τῶν Ρωμαίων, ἤ ἐπειδή αὐτοί εἶχαν τήν ἐξουσία κατά τήν περίοδο πού ἐθεσπίσθη καί ὡς ἐκ τούτου ἦτο τό ἐπικρατέστερο ἤ διότι αὐτό ἦτο τότε τό ἀκριβέστερο. Αὐτό ὅμως οὐδόλως σημαίνει ὅτι οἱ Πατέρες εὐλόγησαν δι’ αὐτοῦ τοῦ τρόπου τό Ἰουλιανό λεγόμενο ἡμερολόγιο ἤ τό ἐθέσπισαν νά ἀκολουθῆται ἀπαρεγκλίτως εἰς τό ἑξῆς, διότι βλέπομε πολλές φορές οἱ μετά τήν Α΄ Οἰκουμενική Σύνοδο Πατέρες νά χρησιμοποιοῦν ἄλλα ἡμερολόγια. 

H συνέχεια, ‘’κλικ’’ πιο κάτω στο: Read more

ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΟΙ ΘΕΟΛΟΓΟΙ

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Διονυσίου Τάτση

ΕΙΝΑΙ εὔκολο νὰ ἐντυπωσιάζεις μὲ ἀρνητικὸ τρόπο. Νὰ κρίνεις καὶ νὰ ἀπορρίπτεις τὰ ἀπὸ αἰώνων καθιερωμένα καὶ νὰ θέλεις νὰ προβάλλεις τὸ νεφελῶδες, τὸ ἀσαφὲς καὶ τὸ ἀκατανόητοτοῦ ἀνίερου στοχασμοῦ σου. Τὸ φαινόμενο εἶναι παλαιό – ἀλλὰτότε εἶχε πρωταγωνιστὲς μεμονωμένους καὶ ἰδιόρρυθμους ἀνθρώπους. Στὶς μέρες μας ὅμως πῆρε κάποια ἐπισημότητα. Ἀναφέρομαι, ὅπως θὰ κατάλαβαν οἱ ἀναγνῶστες, σὲ ἐκείνους τοὺς σύγχρονους θεολόγους, ποὺ στοχάζονται, φιλοσοφοῦν, κατεδαφίζουν τὴν Ὀρθόδοξη θεολογία καὶ ἀγωνίζονται νὰ παραμορφώσουν τὴν Ἐκκλησία, μειώνοντας τὴν ἁγιότητα καὶ τὸ ἦθος τῶν Ἁγίων Πατέρων της.

Οἱ θεολόγοι αὐτοὶ εἶναι κοσμικοὶ καὶ ἐνῶ χρησιμοποιοῦν μεγάλα λόγια, στὴν πράξη εἶναι μικροί. Ἐπιπλέον ἀντιμετωπίζουν ἐκείνους, ποὺ διαφωνοῦν μαζί τους μὲ τρόπους καὶ μέσα, ποὺ μόνο σὲ τρομοκράτες ταιριάζουν. Νομίζουν ὅτι οἱ δημόσιες θέσεις, ποὺ κατέχουν, τοὺς δίνουν κάποιο κῦρος καὶ κάποια δύναμη καὶ προσπαθοῦν μὲ αὐτὰ νὰ ἐπιβληθοῦν! Στὴν πραγματικότητα δὲν συμβαίνει κάτι τέτοιο. Οἱ μεταπατερικοὶ αὐτοὶ θεολογίσκοι (τοὺς συγκρίνω μὲ τοὺς Ἁγίους Πατέρες) λησμονοῦν ὅτι τὰ πράγματα ἀλλάζουν καὶ τὰ πρόσωπα χάνουν τὶς θέσεις, ποὺ κατέχουν «ἀξιοκρατικά», θέλω νὰ πῶ μὲ τὴ βοήθεια καὶ συμπαράσταση πολιτικῶν προσώπων.

Δὲν ἀνέφερα ὅμως ἀκόμα ὅτι οἱ θεολογίσκοι αὐτοὶ βρίσκουν ἐπίσημο βῆμα στὴν Μὴ Κυβερνητικὴ Ὀργάνωση, ποὺ φέρει τὸν τίτλο «Ἀκαδημία Θεολογικῶν Σπουδῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Δημητριάδος» καὶ δραστηριοποιεῖται πάντοτε μὲ τὶς εὐλογίες τοῦ οἰκείου Ἱεράρχου κ. Ἰγνατίου, ὁ ὁποῖος κατὰ τὴν ταπεινή μου γνώμη ἀδικεῖ τὸν ἑαυτό του μὲ τὸ νὰ διευκολύνει τὴν ἀνάπτυξη τῶν ζιζανίων τῆς μεταπατερικῆς θεολογίας. Πρέπει νὰ ἀντιληφθεῖ ὁ Σεβασμιώτατος ὅτι κλέπτεται ἐκ δεξιῶν.

Ἐδῶ πρέπει νὰ ἀναφέρω ὅτι τὰ ἴδια πρόσωπα δραστηριοποιοῦνται καὶ στὸ χῶρο τῆς Ἐκκλησίας, στὸ πλευρὸ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου. Ἔχουν τὴν εὐλογία του, γιὰ νὰ ἐμφανίζονται ὡς αὐθεντικοὶ μελετητὲς τῆς Ὀρθοδόξου θεολογίας! Ὅποιος θέλει νὰ πάρει μιὰ γεύση τοῦ οὐρανοδρόμου στοχασμοῦ τους, ἂς ἀνοίξει τὸ περιοδικὸ «Θεολογία», ποὺ ὁ Μακαριώτατος τοὺς ἔχει ἐμπιστευθεῖ χωρὶς πολλὴ σκέψη.

Ἡ Ἐκκλησία μας δὲν ἔχει ἀνάγκη ἀπὸ θεολόγους τοῦ γλυκοῦ νεροῦ, οἱ ὁποῖοι θέτουν τοὺς ἑαυτούς τους μπροστὰ ἀπὸ τοὺς Ἁγίους Πατέρες! Καὶ εἶναι μεγάλο λάθος νὰ βρίσκονται Μητροπολίτες, ποὺ συμφωνοῦν μαζί τους καὶ συνεργάζονται, ὅπως συμβαίνει στὸ Βόλο.

Ορθόδοξος Τύπος, 8/06/2012

Έταμων την οδό της προδοσίας της Ορθοδόξου Πίστεως

Ως πρόβατα επί σφαγήν, ούτως ηκολούθουν εις την οδόν της προδοσίας της Ορθοδόξου πίστεως οι Έλληνες Επίσκοποι εις την Φλωρεντία. Ανελεύθεροι άνθρωποι, οφθαλμόδουλοι, ταπεινοί καιροσκόποι, ένα μόνο επιζητούντες, την εύνοια του Καίσαρος. Κατεπρόδωσαν τα άγια των αγίων της Ορθοδοξίας, ουδόλως απαιτήσαντες, όπως μελετήσουν επισταμένως και ελέγξουν προ της υπογραφής τον απαίσχυντο ενωτικό όρο. Συνηθίσαμε να αποδίδουμε εις πολλά αίτια την πανώλεθρο συμφορά της Αλώσεως της Κωνσταντινουπόλεως από τους Τούρκους κατά την 29^ην Μαϊου του 1453. Και μεταξύ αυτών απαριθμούμε την αφύλακτο Κερκόπορτα, από την οποία εισήλθον οι Πορθητές. Δεν αμφισβητούμε την ιστορική βαρύτητα των αιτίων (οικονομικών, κοινωνικών, πολιτικών, στρατιωτικών), το σημαντικότερο όμως υπήρξε η προδοσία των Ελλήνων Επισκόπων, που υπέγραψαν τον επαίσχυντο ενωτικό όρο εις την Φλωρεντία. Διότι α) ηρνήθησαν την Αλήθεια της Ορθοδοξίας και επροτίμησαν το ψεύδος του Παπισμού. β) εδίχασαν τον Ελληνισμό εις κρισίμους στιγμάς και εχαλάρωσαν την αμυντική του ενότητα. γ) επεδίωξαν την εύνοια του Καίσαρος και επώλησαν τον Χριστό εις τον Παποκαίσαρα της Ρώμης και δ) έταμων την οδό της προδοσίας της Ορθοδόξου Πίστεως την οποία εξακολουθούν να βαδίζουν και σήμερα ανελεύθεροι άνθρωποι, οφθαλμόδουλοι, ταπεινοί καιροσκόποι οι ομότροποί των, σημερινοί Οικουμενιστές και φραγκοπαπόδουλοι Επίσκοποι και οι Ηγούμενοι του Αγίου Όρους, οι … λοκατζίδες της Ορθοδοξίας!

Συνάντηση του Αρχιεπισκόπου με τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας

Τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας κ. Κάρολο Παπούλια επισκέφθηκε στις 13:00 το μεσημέρι ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος συνοδευόμενος από τους Μητροπολίτες Ελασσώνος κ. Βασίλειο και Κερκύρας κ Νεκτάριο. Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας καλωσόρισε τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και τον ρώτησε με ενδιαφέρον για την επίσημη ειρηνική επίσκεψή του στη Ρωσία. Ο Αρχιεπίσκοπος δήλωσε πως ήταν μια επιτυχημένη πορεία με πολύ αγαθά αποτελέσματα. «Στόχος μας», είπε ο Αρχιεπίσκοπος, «ήταν η σύσφιξη των σχέσεων, και οι συζητήσεις μας ήταν πολύ γόνιμες, όπως και η συνεργασία μας όχι μόνο σε πνευματικά θέματα, αλλά και σε οικονομοτεχνικά» και πρόσθεσε πως η συνάντηση με τον πρόεδρο της Ρωσίας κ. Βλαντιμίρ Πούτιν πραγματοποιήθηκε σε πολύ καλό κλίμα. «Mιλήσαμε για την στήριξη της Ορθοδοξίας, αλλά και την ανάγκη της οικονομικής στήριξης», είπε ο Μακαριώτατος, ενώ μετέφερε τις ευχές και τους χαιρετισμούς του κυρίου Πούτιν προς τον Κύριο Παπούλια. 

«Βρεθήκατε στη Ρωσία σε μία πολύ σημαντική στιγμή», είπε ο κ. Παπούλιας και πρόσθεσε πως «Ο κ. Πούτιν είναι ένας εγνωσμένης αξίας φίλος της Ελλάδας, αυτό φαίνεται από το ενδιαφέρον που δείχνει με τις επισκέψεις του στο Άγιο Όρος, αλλά και σε κάθε μας συνάντηση αναφέρεται στην σύσφιξη δεσμών των δυο εκκλησιών, αλλά και η εκκλησία της Ρωσίας είναι μία μεγάλη εκκλησία με πολύ σημαντικό ρόλο. Νομίζω, Μακαριώτατε, τόνισε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, «ότι εσείς για πολλά θέματα παίζετε έναν ρόλο εξισορροπητικό». 

http://www.ecclesia.gr/greeknews/epik39.html

Άγιος Ιουστίνος (Πόποβιτς) : Άνθρωπος και Θεάνθρωπος.

Δια της αμαρτίας ο άνθρωπος κατέστη θνητός και πεπερασμένος, δια της αναστάσεως του Θεανθρώπου γίνεται αθάνατος και αιώνιος. Εις αυτό δε ακριβώς έγκειται η δύναμις και το κράτος και η παντοδυναμία της του Χριστολυ αναστάσεως. Και δια τούτο άνευ της αναστάσεως του Χριστού δεν θα υπήρχε καν ο Χριστιανισμός. Μεταξύ των θαυμάτων η ανάστασις του Κυρίου είναι το μεγαλύτερον θαύμα. Όλα τα άλλα θαύματα πηγάζουν από αυτό και συνοψίζονται εις αυτό. Εξ αυτού εκπηγάζουν και η πίστις και η αγάπη και η ελπίς και η προσευχή και η θεοσέβεια. Οι δραπέται μαθηταί, αυτοί οι οποίοι έφυγαν μακράν από τον Ιησούν όταν απέθνησκεν, επιστρέφουν προς Αυτόν όταν ανέστη. Και ο Ρωμαίος εκατόνταρχος όταν είδε τον Χριστόν να ανίσταται εκ του τάφου, Τον ωμολόγησεν ως Υιόν του Θεού. κατά τον ίδιον τρόπον και όλοι οι πρώτοι χριστιανοί έγιναν χριστιανοί, διότι ανέστη ο Χριστός, διότι ενίκησε τον θάνατον. Αυτό είναι εκείνο το οποίον ουδεμία άλλη θρησκεία έχει, αυτό είναι εκείνο το οποίον ανυψώνει τον Κύριον υπεράνω όλων των ανθρώπων και των θεών. Αυτό είναι εκείνο το οποίον κατά τρόπον μοναδικόν και αναμφισβήτητον δεικνύει και αποδεικνύει ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο μόνος αληθινός Θεός και Κύριος εις όλους τους ορατούς και αοράτους κόσμους.                                   Χάρις εις την ανάστασιν του Χριστού, χάρις εις την νίκην επί του θανάτου οι άνθρωποι εγίνοντο και γίνονται και θα γίνωνται πάντοτε χριστιανοί. Όλη η ιστορία του Χριστιανισμού δεν είναι άλλο τι παρά ιστορία ενός και μοναδικού θαύματος, του θαύματος της του Χριστού αναστάσεως, το οποίον συνεχίζεται διαρκώς εις όλας τας καρδίας των χριστιανών από ημέρας εις ημέραν, από έτους εις έτος, από αιώνος εις αιώνα μέχρι της Δευτέρας Παρουσίας.  

Επίσημη επίσκεψη του Πατριάρχη Μόσχας στην Εκκλησία της Κύπρου

Η Α. Μ. Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΜΟΣΧΑΣ ΚΑΙ ΠΑΣΩΝ ΤΩΝ ΡΩΣΙΩΝ κ. ΚΥΡΙΛΛΟΣ

ΘΑ ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙ ΕΠΙΣΗΜΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ
(8-11 ΙΟΥΝΙΟΥ 2012)

Η Α. M. ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ.κ. Κύριλλος, ύστερα από  πρόσκληση της Α.Μ. του Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ.κ. Χρυσοστόμου, φτάνει, με ειδική πτήση, στο Αεροδρόμιο Λάρνακας την Παρασκευή, 8 Ιουνίου 2012 και ώρα 12.00΄ μ., προς πραγματοποίηση επίσημης επίσκεψης στη νήσο μας. Τούτον θα συνοδεύουν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ κ. Ιλαρίων, ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Σολνετσνογκόρσκυ κ. Σέργιος, ως και άλλοι κληρικοί και υπηρεσιακοί αξιωματούχοι της Εκκλησίας της Ρωσίας.

Μέγας Αντώνιος :Ο ΑΝΘΡΩΠΟΠΟΙΟΣ

Ἀνθρωποποιὸς πρέπει νὰ λέγεται αὐτὸς ποὺ μπορεῖ τοὺς ἀπαίδευτους νὰ τοὺς ἡμερώσει, γιὰ ν᾿ ἀγαπήσουν τὰ ἔργα τοῦ λόγου καὶ τὴν παιδεία.

Κατὰ τὸν ἴδιο τρόπο κι᾿ ἐκεῖνοι ποὺ ἀναμορφώνουν αὐτοὺς ποὺ ζοῦν ἀκόλαστη ζωὴ καὶ τοὺς μεταστρέφουν στὴν ἐνάρετη καὶ ἀρεστὴ στὸ Θεὸ διαγωγή, πρέπει νὰ λέγονται ἀνθρωποποιεῖ, ἀφοῦ ἀναπλάθουν τοὺς ἀνθρώπους.

Διότι πραότης καὶ ἐγκράτεια, εἶναι ἡ εὐτυχία καὶ ἀγαθὴ ἐλπίδα στὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων.

Σερβική Μοναστική αδελφότητα διέκοψε κοινωνία με το οικουμενιστικό Πατριαρχείο Σερβίας

5/6/2012


Σε αντίποινα η Σερβική "Εκκλησία" κατέλαβε το Γυναικείο Μοναστήρι και εξεδίωξε τις μοναχές οι οποίες παραμένουν πιστές στον Ομολογητή Επίσκοπο Αρτέμιο.  Σκηνές απάνθρωπης βίας των οικουμενιστών κληρικών με τη συμπαράσταση της τοπικής αστυνομίας εναντίον της Ηγουμένης και της συνοδείας της.




The Serbian website Novinar reports the following actions being taken by Mother Jelena of the Serbian Convent of Ovcara. In a statement to their local diocesan Bishop, Chrysostom of Zica, the Abbess of the Monastery of the Ascension stated the following reasons:

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟ ΝΕΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ Π. ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΤΡΙΚΑΜΗΝΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ 15ου ΚΑΝΟΝΟΣ ΤΗΣ ΠΡΩTΟΔΕΥΤΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ.

Μοναχός Ιωσήφ

Άγιον Όρος.

Εκεί ο Άγιος κατακρίνει ως παρατηρητάς του χρόνου και ατιμαστάς και υβριστάς των 318 Πατέρων της πρώτης Οικουμενικής Συνόδου όπου ενομοθέτησαν το Πασχάλιο και το προσηρμοσμένο σε αυτό Εορτολόγιο, αυτούς τους αθεόφοβους τολμηματίας όπου εποίησαν σχίσμα στην Εκκλησία ένεκα ακρίβειας του χρόνου, και όχι αυτούς όπου αδιαφόρησαν δια τον χρόνο και προτίμησαν την ενότητα της Εκκλησίας, δηλαδή τους παλαιοημερολογίτας! Οποία διαστροφή στα λόγια των Αγίων, και το φοβερότερον, από στόματα όπου ανήκουν στο αντιοικουμενιστικό λεγόμενο στρατόπεδο των νεοημερολογιτών! Ας δούμε όμως τι μας λέγει ο άγιος Νικόδημος: «Χρόνων ακρίβειαν, και ημερών παρατήρησιν δεν ηξεύρει η του Χριστού Εκκλησία…  αλλά επειδή εις την πρώτην σύνοδον εσυνάχθησαν οι Πατέρες και εδιώρισαν πότε να γίνεται το Πάσχα, τιμώσα η Εκκλησία πανταχού την συμφωνίαν και ένωσιν, εδέχθη τον διορισμόν οπού εκείνοι έκαμαν. Λοιπόν, έπρεπε κατά τον Χρυσόστομον, να προτιμήσουν και οι Λατίνοι την συμφωνίαν και ένωσιν της Εκκλησίας, περισσότερον από την παρατήρησιν των χρόνων (της ισημερίας δηλαδή οπού εκατέβη τώρα εις τας 11 Μαρτίου, ούσα επί της πρώτης συνόδου εις τας κα΄ Μαρτίου) και όχι να ατιμάζουν τους 318 εκείνους Πατέρας, οπού ενομοθέτησαν τούτο κατά Θείον φωτισμόν, νομίζοντες τούτους ως ανοήτους, και υβρίζοντες εις την κοινήν μητέρα πάντων ημών Εκκλησίαν, διότι λέγει ακολούθως (ο χρυσούς ρήτωρ) αν και η Εκκλησία έσφαλλε, βέβαια δεν ήθελε κατορθωθή τόσον μεγάλον καλόν, από την ακριβή ταύτην φύλαξιν του καιρού, όσον μεγάλον κακόν ήθελε προξενηθή από την διαίρεσιν αυτήν και το σχίσμα το από της καθολικής Εκκλησίας.

Συνεχίζεται.

Ιερομόναχος Ευθύμιος Τρικαμηνάς. Eρμηνεία του 15ου Κανόνος από το νέο βιβλίο του, που μόλις κυκλοφόρησε.

Εἰς αὐτό τό θέμα πρέπει νά ἀναφέρωμε ὅτι οὐδεμίαν σχέσι ἔχει τό Πασχάλιο πρός οἱοδήποτε ἡμερολόγιο, ἁπλῶς δύναται ὡς κινητή ἑορτή νά προσαρμοσθῆ σέ ὅλα τά ἡμερολόγια. Τό ὅτι δέν ἔχει οὐδεμία σχέσι πρός τά ἡμερολόγια, φαίνεται ἀπό τόν τρόπο μέ τόν ὁποῖον οἱ Πατέρες ἐδιώρισαν νά εὑρίσκεται ἡ ἡμέρα τῆςἈναστάσεως. Γράφει εἰς τό Σύνταγμα τῶν Κανόνων ὁ Ματθαῖος Βλάσταρις, ἐξηγῶντας τόν τρόπο εὑρέσεως τῆς ἡμέρας τοῦ Πάσχα:

H συνέχεια, ‘’κλικ’’ πιο κάτω στο: Read more

ΕΚΚΛΗΣΗ ΣΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΜΑΣ!

Μετά τήν πρόσφατη διαμαρτυρία μου στό διαδίκτυο καί σέ ἀρμόδιες ἀρχές σχετικά μέ τίς σχολικές ἐπισκέψεις σέ ἰουδαϊκές συναγωγές (http://hristospanagia3.blogspot.gr/2012/05/blog-post_9530.html ), ἀλλά καί ἔν ὄψει τῆς ριζικῆς «μετάλλαξης» τοῦ Μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν πού μαγειρεύει τό Ὑπουργεῖο Παιδείας  ἀπό ὁμολογιακό, σέ πολυθρησκειακό-γνωσιολογικό, ἀπευθύνομαι ἀγαπητοί Γονεῖς σέ ἐσᾶς καί σᾶς ἐνημερώνω τά ἑξῆς:

Βάσει τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος:

Οἱ γονεῖς ἔχουν τό δικαίωμα νά ἐπιλέγουν τό θρήσκευμα τῶν τέκνων τους, ἀποτελεῖ σημαντικό μέρος τῆς ἐπιμέλειάς τους καί προστατεύεται ἔμμεσα ἀπό τό Σύνταγμα στό ἄρθρο 21, ὅπου κατοχυρώνεται ἡ προστασία τῆς οἰκογένειας. Ἡ ἐπιλογή θρησκείας εἶναι τόσο σημαντική, ὥστε ὁ Ἄρειος Πάγος ἔχει δεχθεῖ ( ΑΠ 1321/1992 ) ὅτι ἀκόμη κι ἄν ἀφαιρεθεῖ ἡ ἐπιμέλεια ἀπό τόν ἕνα γονέα, ἡ ἐπιλογή τοῦ θρησκεύματος τοῦ τέκνου, ἐξακολουθεῖ νά ἀνήκει στόν πυρήνα τῆς γονικῆς μέριμνας καί πρέπει νά γίνει κι ἀπ’ τούς δύο γονεῖς. Μόνο σέ περίπτωση ἀσυμφωνίας ἀνάμεσα στούς δύο γονεῖς, ἀναλαμβάνει νά ἀποφασίσει τό Δικαστήριο ἀντί γιά αὐτούς καί μέ βάσει τό μεγαλύτερο συμφέρον τοῦ παιδιοῦ ( ΑΚ 1512 ).

Ἐπίσης στό ἄρθρο 13 παρ. 2 τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος, ἀπαγορεύεται ὁ προσηλυτισμός! Προσηλυτισμός εἶναι ἡ μέ ἀθέμιτα μέσα προσπάθεια διείσδυσης στή θρησκευτική συνείδηση τοῦ ἄλλου καί ὁ προσεταιρισμός της. Μέσα στόν ὅρο «ἀθέμιτα μέσα», περιλαμβάνονται ὅλοι οἱ δόλιοι τρόποι προσέγγισης ὅπως: οἰκονομικές παροχές καί ὑποσχέσεις, κατάχρηση θέσης ἐξουσίας, ὁποιαδήποτε παράνομη συμπεριφορά, ἐκμετάλλευση τῆς ἀπειρίας - ἀδυναμίας τοῦ ἄλλου κλπ. Σ’ αὐτό τό τελευταῖο, προσπίπτει ἡ περίπτωση τῶν ἀνήλικων μαθητῶν! Ἡ παρουσίαση ἄλλων θρησκειῶν ἐκτός τῆς ἐπικρατούσης στό ἔθνος μας Ὀρθόδοξης Πίστεως ὡς «καλές», ἀποτελοῦν προσηλυτισμό στήν ἄπειρη καί ἀδύναμη κρίση τους καί ἐναντιώνονται στό νόμιμο δικαίωμα τῶν γονιῶν τους νά ἐπιλέγουν τά θρησκευτικά πιστεύω τῶν παιδιῶν τους. Μήν ξεχνᾶμε, ὅτι τό ἴδιο τό Ἑλληνικό Σύνταγμα συντάσσεται ΕΙΣ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΟΜΟΟΥΣΙΟΥ ΚΑΙ ΑΔΙΑΙΡΕΤΟΥ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ!

Βάσει τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Δικαίου:

Ἡ Εὐρωπαϊκή Σύμβαση τῶν Δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου στό ἄρθρο 2 Α’ Πρόσθ. Πρωτ. ΕΣΔΑ, ὁρίζει ὅτι τό κράτος ὀφείλει «νά σέβεται το δικαίωμα τῶν γονέων νά ἐξασφαλίζουν τή μόρφωση καί ἐκπαίδευση τῶν τέκνων τους σύμφωνα μέ τίς δικές τους θρησκευτικές καί φιλοσοφικές πεποιθήσεις».

Ὡς ἐκ τούτου λοιπόν καί σύμφωνα μέ τά παραπάνω νομίμως κατοχυρωμένα ἀγαπητοί Γονεῖς, ἔχετε κάθε δικαίωμα δυναμικῆς παρέμβασης στά Σχολεῖα, στά Γραφεῖα Ἐκπαίδευσης, στό Παιδαγωγικό Ἰνστιτοῦτο, στό Ὑπουργεῖο Παιδείας, στήν Πανελλήνια Ἕνωση Γονέων, στήν Ἀνώτατη Συνομοσπονδία Γονέων Μαθητῶν, στήν Ἱερά Σύνοδο, στούς Ἐπισκόπους τῆς πόλης σας καί σέ ὅποια ἄλλη ἀρμόδια γιά τό θέμα ἀρχή, ὥστε νά διαμαρτυρηθεῖτε-ἀποτρέψετε, τόν ὀργανωμένο ἀποχριστιανισμό τῶν παιδιῶν σας ἀπό τή Νέα Ἐποχή, πού «νοιάζεται» γιά ἐσᾶς….ΧΩΡΙΣ ΕΣΑΣ!

Οἱ συντριπτικά ἐλάχιστες μειονότητες ἀλλόθρησκων πολιτῶν, καθώς καί οἱ μεμονωμένες περιπτώσεις ἀλλόθρησκων μαθητῶν πού φιλοξενοῦνται στή χώρα μας, ἐπί δεκαετίες γνωρίζουν τά νόμιμα δικαιώματά τους, τά ἐπικαλοῦνται καί τά διεκδικοῦν καταφεύγοντας ἀκόμη καί σέ ἔνδικα μέσα, προκειμένου νά προασπίσουν τά πιστεύω τους…ΚΑΙ ΠΕΤΥΧΑΙΝΟΥΝ!

Ἐμεῖς, ἡ συντριπτική πλειοψηφία τῶν Ὀρθόδοξων Ἑλλήνων ( 98% τοῦ πληθυσμοῦ )….ΤΙ ΚΑΝΟΥΜΕ;

«Πᾶς οὖν ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ

ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς»

( Ματθ. η’, 22 )

Ἄν δέ θέλουμε νά ξυπνήσουμε μία μέρα στήν Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα ὡς ξένοι κι ἀνεπιθύμητοι...Ἄν θέλουμε  νά συνεχίσουμε νά εἴμαστε Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί καί Ἕλληνες μέ τίς δικές μας παραδόσεις, πρέπει νά ὁμολογοῦμε Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν καί νά προασπίσουμε τώρα περισσότερο ἀπό ποτέ, τήν πανταχόθεν βαλλόμενη Πίστη μας! Γιά νά ἔχουν εὐλογημένο αὔριο τά παιδιά μας στόν τόπο τους!

Καλόν ἀγώνα!

Μέ τιμή,

Μ.Σ. Ἐκπαιδευτικός