ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΙΡΕΣΩΝ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ & ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ (ολίγα ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΆ) -- Του αδελφού μας Σταύρου Τ.

Στον ενθρονιστήριο λόγο του, το 1972, δήλωσε ότι θα ακολουθούσε τη γραμμή του Αθηναγόρα κι απεκάλεσε τον Πάπα Παύλο ΣΤ΄ ως πρώτον της καθ΄ όλου Εκκλησίας.

Ο Παραμυθίας Παύλος του έστειλε επιστολή διαμαρτυρίας-προειδοποιήσεως, αλλά δυστυχώς έμεινε μέχρι εκεί.
Το 1979, "λειτουργούντος" του Δημητρίου στην Κων/πολη, "εχοροστάτει" ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄ και στο αγαπήσωμεν αλλήλους εξήλθεν εκ του Ιερού ο Δημήτριος κι έκανε λειτουργικό ασπασμό με τον Πάπα κι εν συνεχεία ο Πάπας απήγγειλε το Πάτερ ημών. Λειτουργούντος την επομένη μέρα του Πάπα εις παπικήν παρασυναγωγήν της Κων/λεως, ο Δημήτριος κι η συνοδεία του μετέβησαν προς συμπροσευχή.
Επίσκεψη το 1982 στο Φανάρι του ψευδοαρχιεπισκόπου Αγγλικανικής κι επίσκεψη στην Αγγλικανική το 1987 (Παρών κι ο Βαρθολομαίος)....τέρατα και σημεία κι εδώ
Το 1986 στέλνει εκπρόσωπο στην σατανολατρική "συμπροσευχή" της Ασίζης.
Επίσκεψη του Δημητρίου στο Βατικανό το 1987,(τον αποκαλεί Αγιώτατε Πάπα, αδελφοί εν Χριστώ, μιαρό "συλλείτουργο" στον Άγιο Πέτρο και άλλα πολλά..). Παρών κι ο Βαρθολομαίος, ως Φιλαδελφείας τότε.

Ένα έτος προ του θανάτου του, πάει στην Αμερική (μαζί πάντα ο Βαρθολομαίος, ως Μητροπολίτης τότε Χαλκηδόνος) κι εκεί συμπροσευχήθη όχι μόνο με όλους τους αιρετικούς αλλά κι αλλοθρήσκους κι αποκάλεσε την Μασονία "οικουμενική δοξολογία ειρήνης". Μίλησε επίσης για την ειρηνική Τουρκία και τον μεγάλο Αττατούρκ…
Ο απλός, ταπεινός, καταδεχτικός, εὐαίσθητος, Δημήτριος (κατά τον τότε Αρχιμανδρίτη Ιερόθεο Βλάχο, άλλος "αντι-Οικουμενιστης" κι αυτός) εξαπέλυσε και μεγάλο διωγμό εναντίον των αντιδρώντων στο Όρος.
Στην κηδεία του παρέστησαν συν"ιερουργώντας" εκτός από όλους τους αιρετικούς ακόμα και Ραββίνοι, ενώ μετά την ασπασμό της σωρού ο Βαρθολομαίος κι η συνοδεία του ασπάζονταν τους απεσταλμένους της Αγίας Έδρας, ως δείγμα υποτελείας. Κι όμως εκεί παρέστησαν κι Αγιορείτες Ηγούμενοι !!!
Και μετέπειτα λοιπόν, ο Βαρθολομαίος, ο καθοδηγητής του Δημητρίου, όχι μόνο δήλωσε εξ΄αρχής ότι θα ακολουθούσε την ίδια γραμμή, αλλά κάλεσε στον ενθρονιστήριο λόγο του όσους διαφωνούν να εγκαταλείψουν το Άγιο Όρος !!!
Και μια βδομάδα πριν την ενθρόνισή του δήλωσε τα παρακάτω που δημοσιεύτηκαν από τις εφημερίδες Αυριανή και Ελεύθερη ώρα – 30 Οκτωβρίου 1991
«Δυστυχώς οι δυο λαοί διέκοψαν την υπέροχη συμβίωση των 400 χρόνων, όταν ξεσηκώθηκαν κάτι ξεβράκωτοι το 1821 και δημιούργησαν τις γνωστές προστριβές».
Και ξεκίνησε αμέσως τους διωγμούς, πριν κάποιοι τον συναντήσουνε και τον συστήσουνε ως τον ιδανικό Πατριάρχη….. καθώς κάποιοι υποστηρίζουνε ότι δεν γνώριζαν (!!!!)

Κι εδώ τι έλεγε ένας δικός σας, μνημονευτής, που φαίνεται είχε κι αυτός προνομιακή πρόσβαση στην ενημέρωση. Το χαρτί, δόξα τω Θεώ, είχε ανακαλυφθεί και τα κατορθώματα Δημητρίου-Βαρθολομαίου καταγράφονταν ακόμα και σε εφημερίδες πανελλήνιας κυκλοφορίας. Ξέχωρα τα φυλλάδια και περιοδικά, με φωτογραφίες κι άλλο αποδεικτικό υλικό που κυκλοφορούσανε στο Άγιο Όρος.

Του π. Γεωργίου Καψάνη
«Πάντα τα ανωτέρω δηλούν ότι το Οικουμενικόν Πατριαρχείον(Δημήτριος) δεν
θεωρεί πλέον το πάπαν και την Ρωμαιοκαθολικήν Εκκλησίαν ως αιρετικούς, σχισματικούς και πλανωμένους εφόσον δέχεται την μεν παπικήν Εκκλησίαν ως «αγίαν», τον δε επικεφαλής αυτής ως «άγιον», «μακαριστόν», υπέρ ου τελεί και επιμνημόσυνον δέησιν.
Σημαίνουν επίσης ότι η ένωσις σχεδόν έχει γίνει και απομένει η μεθόδευσις της τελείας μυστηριακής κοινωνίας, προς την οποίαν ολοταχώς βαίνομεν, εφόσον ο Θεολογικός Διάλογος θα παρακάμψη τας δογματικάς και εκκλησιολογικάς διαφοράς και θα ασχοληθή με το κεφάλαιον περί των μυστηρίων, προφανώς δια την επιτάχυνσιν της μυστηριακής κοινωνίας.
Τα ανωτέρω πρέπει να εκτιμήσωμεν υπό το πρίσμα και των εξής ενεργειών:
α. Κατʼ επανάληψιν η Α.Θ. Π., ο Οικουμενικός Πατριάρχης έχει χαρακτηρίσει τον αιρετικόν Πάπαν Ρώμης ως «πρεσβύτερον εν Ρώμη και αγαπητόν αδελφόν», ή ως προσφιλέστατον πρεσβύτερον αδελφόν» (Επίσκεψις 139, 10.1. 1976, 28. 29. 159/ 15.12. 1976) την δε Εκκλησίαν της Ρώμης «ως αδελφήν» ( Επίσκεψις 159/ 15.12. 1976, 6 ).
Έχει δηλώσει ότι ακολουθεί απαρεγκλίτως την ιδίαν τακτικήν του Αθηναγόρα (Επίσκεψις 132/7.10. 1975, σ.2).
Έχει δεχθή ότι και η Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως, όλως και της Ρώμης, ενήργησε μετά το σχίσμα «κακώς», τώρα δε δια της άρσεως του αναθέματος προέβησαν εις «εκκλησιαστικήν πράξιν, αποτελούσαν υποδειγματικήν ενέργειαν νέου εκκλησιαστικοθεολογικού τρόπου προσπελάσεως του θέματος της ενώσεως των Εκκλησιών» ( Επίσκεψις 13.1. 1976, σ. 29)[ Βλ. Ορθόδοξο Τύπο (333) 20.11.1978


Σ. σ.   Ο Πατριάρχης Δημήτριος στο ταξίδι του στην Αμερική και συγκεκριμένα στην Ουάσιγκτον, τελευταία στιγμή δεν έλαβε μέρος στην οικουμενιστική λειτουργία διότι "αρρώστησε" αιφνιδίως... (ήμουν παρών τότε εκεί).