Γιατὶ οἱ ἅγιοι
Πατέρες ἐθέσπισαν τὸν ἐορτασμὸ τῆς Κυριακῆς τῆς Ὀρθοδοξίας τὴν πρώτη Κυριακὴ τῶν
νηστειῶν;
Γιατὶ ἡ σημερινὴ
ἐκκλησιαστικὴ ἡγεσία ἀπεχθάνεται, περιφρονεῖ καὶ κυρίως διαστρέφει καὶ ἀναποδογυρίζει
ἐντελῶς τὴν σημασία αὐτῆς τῆς ἑορτῆς;
Γιατὶ πέταξαν ἔξω
τὸ…
Συνοδικὸν
τῆς Ὀρθοδοξίας; Ἡ ἑορτὴ θεσπίστηκε καὶ ἔλαβε τὴν συγκεκριμένη μορφὴ ἀκριβῶς
γιὰ νὰ ἀκούῃ ὁ λαὸς ὅσα ὑπάρχουν στὸ Συνοδικὸ τῆς Ὀρθοδοξίας.
Ἐκεὶ θὰ ἀκούσουμε καὶ γιὰ τὴν εἰκονομαχικὴ αἵρεσι, ἀλλὰ καὶ γιὰ ὅλες τὶς ἄλλες
αἱρέσεις καὶ τοὺς ἀντορθοδόξους τρόπους σκέψεως καὶ ζωῆς.
-----------------------------
Ο/Η Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...
Ὡραιότατον κείμενον! Θά ἤθελα νά σχολιάσω τήν ἑξῆς πρότασιν: «Τώρα καὶ μιὰ εἰκοσαετία σχεδὸν τίποτα δὲν ἀκούγεται ἀπὸ τὸ Συνοδικὸν τῆς Ὀρθοδοξίας στὶς ἐκκλησίες.»
Τό 1998 ἐκκλησιάσθηκα διά πρώτην φοράν σέ ναόν τοῦ Πατρίου τήν Κυριακήν τῆς Ὀρθοδοξίας. Κατά τό κήρυγμα, ἄκουσα ὅτι τό ἀπόγευμα θά διαβαζόταν τό Συνοδικόν τῆς Ὀρθοδοξίας. Τότε ρώτησα ἕνα φίλον μου τί εἶναι αὐτό, ὁ ὁποῖος μοῦ ἐξήγησε ὅτι «θά διαβασθοῦν τά ἀναθέματα». Ἀπορημένος, τόν ρώτησα: «Ποιά ἀναθέματα;» Ἤμουν τότε 43 ἐτῶν, τακτικῶς ἐκκλησιαζόμενος εἰς διαφόρους πόλεις, ἀπόφοιτος ἑξαταξίου Γυμνασίου, ἀλλά δέν εἶχα ἀκούσει τίποτε διά τὸ Συνοδικὸν τῆς Ὀρθοδοξίας! Ἐπειδή δέν διαβαζόταν, βεβαίως! Σημειωθήτω ὅτι, συμφώνως μέ τήν Ε' Οἰκ. Σύνοδον, ὁ ἀρνούμενος ν' ἀναθεματίσῃ τούς αἱρετικούς καθιστᾶ ἑαυτόν ὑπόδικον δι' ἀνάθεμα! Ποῦ εἶναι τώρα οἱ πληρωμένοι κονδυλοφόροι νά ἰσχυρισθοῦν ὅτι οἱ Π/Ηται ἔκαναν σχίσμα τό 1924, διότι ἔπρεπε δῆθεν νά παραμείνουν εἰς κοινωνίαν μέ τούς Οἰκουμενιστάς;
--------------------------
Ο/Η ΧΑΡΙΛΑΟΣ είπε...
"Όλοις τοις αιρετικοίς, ανάθεμα." [Συνοδικό Ορθοδοξίας.]
Κυριακή Ορθοδοξίας 2022 και η Εκκλησία εορτάζει την νίκη κατά πάντων των αιρετικών και πασών των αιρέσεων.
Πρίν από λίγο, το πλήρωμα της Εκκλησίας βροντοφώναξε το ανάθεμα που αναφέρεται στο Συνοδικό της Ορθοδοξίας και το οποίο απευθύνεται πρός όλους τους αιρετικούς.
Στις μέρες μας, εκτός από του Παπικούς και τα παρακλάδια τους, αιρετικοί και σχισματικοί είναι από το 1924 και οι Νεοημερολογίτες.
Αιρετικοί και σχισματικοί είναι και οι οπαδοί του πρ. Φλωρίνης Χρυσοστόμου, Ακακιοφλωρινικοί, ο οποίος το 1937 έσχισε και αυτός τον Άρραφο Χιτώνα του Κυρίου.
[H ένταξή τους στον 4301/2014 νόμο, τα λέει όλα.]
Αιρετικοί και σχισματικοί και οι πέντε Επίσκοποι, οι οποίοι το 1995, παραχαράσσοντας πλήρως τους δογματικούς όρους της Αγίας Εβδόμης Οικουμενικής Συνόδου, ηθέλησαν να επιβάλλουν τις αιρετικές θεωρίες τους περί εικόνας της Αγίας Τριάδος [και όχι μόνο] με αποτέλεσμα να επιφέρουν ένα ακόμη σχίσμα στο πλήρωμα της Εκκλησίας.
Αιρετικός και σχισματικός και ο πρ. αρχιεπίσκοπος Νικόλαος, ο οποίος, στο βιβλίδιό του ΄΄Προσκυνούμεν Πατέρα Υιόν και Άγιον Πνεύμα...΄΄ κατέγραψε το αιρετικό πιστεύω του, παραχαράσσοντας και διαστρεβλώνοντας πλήρως την διδασκαλία της Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου για τις ιερές εικόνες.
Αιρετική και σχισματική και η ομάς που προέκυψε το 2019, μέσα από τον οικουμενιστικό Τόμο Ενώσεώς τους.
Εκεί, τα παπικά κατασκευάσματα [εικόνα Αγίας Τριάδος κ.λ.] εντάχθηκαν στην Παράδοση της Εκκλησίας, επτά Ορθόδοξοι Επίσκοποι υπετάγησαν σε δύο αμετανοήτους σχισματοαιρετικούς, ένας εκ των οποίων χειροτονήθηκε από την καθηρημένη σύνοδο του αιρετικού Νικολάου και ο άλλος είναι υμνητής και επαινέτης του προδότου πρ. Φλωρίνης Χρυσοστόμου και εκείνος που έχει άρει την υπογραφή του από την καθαίρεση του Καλλίστου, οι οποίοι ήταν συνοδοιπόροι, ομόπιστοι και συνεργάτες του αιρετικού Νικολάου από το 2003.
Εκεί η Εκκλησία έγινε πλευρά, οι Ρώσσοι της Διασποράς έγιναν ορθόδοξοι από το 1949, μέσα από την ψευδοχειροτονία του Ρουμάνου Βίκτωρα Λέου και γενικώς δεν άφησαν τίποτα όρθιο.
Υπάρχουν και δύο αιρετικές Εγκύκλιοι : η 2566/1992 και η 3280/2007, οι ποίες γέμουν αιρέσεων.
Ο άνθρωπος αγιάζεται διά της ακριβούς ομολογίας της πίστεως, μας λέει ο άγιος Μάξιμος, και όλες οι παραπάνω σχισματοαιρετικές ομάδες δέν έχουν την Ορθόδοξη Ομολογία και συνεπώς δεν ανήκουν στην Εκκλησία. [PG 90,165 Α]
«Ουδέν όφελος βίου καθαρού, δογμάτων διεφθαρμένων», σημειώνει ο ιερός Χρυσόστομος, «ώσπερ ουδέ τοὐναντίον, δογμάτων υγιών, εάν ὁ βίος η διεφθαρμένος»[PG 53,31 και PG 59,369]
Ο μοναδικός που ορθοτομεί τον λόγον της αληθείας, είναι ο Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου Αμφιλόχιος.
Αυτός δεν προσκύνησε τον Βάαλ, και με την 127/219-2021 Ιστορική Ποιμαντορική του Εγκύκλιο διακήρυξε την Ορθόδοξη Πίστη, παραμένοντας εντός της Ορθοδόξου Εκκλησίας, μαζί με τους Πατέρες της Ζ΄ Οικουμενικής και όλους των άλλων Συνόδων.
Απόσπασμα από την ομιλία που έγινε σήμερα Κυριακή της Ορθοδοξίας του 2022.
------------------------
Ο/Η Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...
Εἶναι πολύ πιθανόν ὅτι τό κίνημα τῶν τριῶν Ἐπισκόπων τοῦ 1935 θά ἐνισχύετο ὑπό ἄλλων ἑπτά, σύμφωνα μέ ὑποσχέσεις πού εἶχαν δοθῆ πρός τόν Ἅγιον πρ. Φλωρίνης Χρυσόστομον. Ἐάν οἱ ὑποσχέσεις αὐτές ὑλοποιοῦντο, εἶναι πιθανόν νά ἐθριάμβευεν ἡ Ὀρθοδοξία μέ τήν ἐπαναφοράν τοῦ Ὀρθοδόξου Ἑορτολογίου! Ὡστόσον, ὁ Διάβολος ἐπρόλαβε καί ἐκινητοποίησε τό ὄργανόν του Ματθαῖον Καρπαθάκην, ὁ ὁποῖος, ἀφοῦ ἐκαινοτόμησε τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησιολογίαν, ἀποφανθείς ὅτι οἱ Ν/Ηται ἀπώλεσαν αὐτομάτως τήν ἱερωσύνην των λόγῳ τοῦ σχίσματος πού ἔκαναν τό 1924, τό 1937 ἀπεσχίσθη ἀπό τούς Ὀρθοδόξους, προσφέρων ἔτσι μεγίστην ὑπηρεσίαν εἰς τούς Οἰκουμενιστάς, Χρυσόστομον Παπαδόπουλον κ.ἄ. Ἀπό τότε, οἱ καταστροφεῖς τοῦ ἱεροῦ ἀγῶνος Ματθαιϊσταί παραμένουν ἀμετανόητοι σχισματο-αιρετικοί. Ζωντανόν παράδειγμα τῆς αἱρέσεως τοῦ Ματθαιϊσμοῦ εἶναι ὁ τακτικός σχολιαστής αὐτοῦ τοῦ ἱστολογίου κ. Χ. Στουραΐτης.