Μελέτιος ο εν Αγίοις Πατήρ ημών, ο της Μεγάλης Αντιοχείας Αρχιεπίσκοπος, ήκμασεν επί Κωνσταντίνου του Μεγάλου εν έτει τλδ΄ (334) και έζησε μέχρι της εποχής της Αγίας Β΄ Οικουμενικής Συνόδου της συνελθούσης εν έτει τπα΄ (381) επί Θεοδοσίου του Μεγάλου. Ούτος δια την υπερβάλλουσαν αρετήν του και δια την εις Χριστόν καθαράν αγάπην του, έγινεν εις τους πολλούς τοσούτον ποθητός και αξιέραστος, ώστε ότε το πρώτον εισήλθεν εις την Αντιόχειαν (ήτο δε τότε η κυρία ημέρα της χειροτονίας του), πας Χριστιανός ωθούμενος υπό του προς αυτόν πόθου, τον προσεκάλει εις τον οίκον του, νομίζων ότι μέλλει να αγιασθή δια μόνης της εισόδου του Αγίου. Τριάκοντα δε μόνον ημέρας διατρίψας εις την Αντιόχειαν, ουδέ αυτάς ολοκλήρους, εδιώχθη υπό των εχθρών της αληθείας Αρειανών, καθότι επείσθη εις την κακοδοξίαν των ο τότε βασιλεύς Κωνστάντιος, ο υιός του Μεγάλου Κωνσταντίνου, συγχωρούντος ταύτα του δικαιοκρίτου Θεού, οις Αυτός οίδε κρίμασιν. Αφ’ ου λοιπόν εδιώχθη παρανόμως εκ της επαρχίας του, επανήλθεν εις την Κωνσταντινούπολιν και έμεινεν εις αυτήν περισσότερον των δύο ετών.
Ὁ ἅγιος Μᾶρκος ὁ Εὐγενικὸς ἔγραφε στὸν ἱερομόναχο Θεοφάνη μετὰ τὴν ψευδένωση στὴ Φερράρα:
«Ὅμως ὁ ἀγὼν δὲν εἶναι πλέον στὰ λόγια, ἀλλὰ στὰ ἔργα. Οὔτε εἶναι καιρὸς γιὰ ρητὰ καὶ ἔγγραφες ἀποδείξεις (τί θὰ ὠφελοῦσαν ἄλλωστε σὲ τέτοιους διεφθαρμένους κριτές;) Ἀντιθέτως ὅσοι ἀγαποῦν τὸ Θεό, πρέπει νὰ ἔχουν ἑτοιμασθῆ νὰ πολεμήσουν μαζί τους στὰ ἔργα. Ἐπίσης, νὰ εἶναι ἕτοιμοι νὰ ὑποφέρουν κάθε κίνδυνο γιὰ τὴν εὐσέβεια καὶ γιὰ τὸν ἀγῶνα νὰ μὴ μολυνθοῦν ἀπὸ τὴν κοινωνία μὲ τοὺς ἀσεβεῖς».
----------------------------
Ὅπως ἔγραφε καί ὁ ἀεἰμνηστος Καθηγητής Ἰωάννης Κορναράκης, ὄχι εἰς τόν «χαρτοπόλεμον» (συγγραφή ἄρθρων, ψευδο-απειλαί καί διαμαρτυρίαι ἀλά π. Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου, ἀλλά καί αὐτοῦ τοῦ Ἰωάννου Κορναράκη!), ναί εἰς τόν πόλεμον μέ πραγματικά (πνευματικά) «πυρά», δηλαδή ναί εἰς τήν ἀποτείχισιν ἀπό ψευδεπισκόπους (καί ὄχι ἀπό τήν Ἐκκλησίαν)!
--------------------------
Αυτό πάλι δέν μπορώ να το καταλάβω - ναί εἰς τήν ἀποτείχισιν ἀπό ψευδεπισκόπους (καί ὄχι ἀπό τήν Ἐκκλησίαν)! Δηλαδή αποτείχιση από τον Ιερώνυμο αλλά όχι από τον Κορίνθου, Κρήτης, Λαρίσης, μου φαίνεται άλλη μία πλάνη !
Ο/Η Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...@ 11 Φεβρουαρίου 2022 - 1:15 μ.μ.
Δηλαδή, ὅ,τι δέν καταλαβαίνεις ἐσύ εἶναι πλάνη; Ἀσφαλῶς ὁμιλῶ δι' ἀποτείχισιν ἀπό ὅλους τούς αἱρετικούς «ἐπισκότους» (μέ «τ») καί ἀπό ὅσους κοινωνοῦν μέ αὐτούς, καθότι, συμφώνως μέ τήν διδασκαλίαν τῶν Πατέρων, ὅλοι αὐτοί εἶναι ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίας καί ὑπόδικοι δι' ἀφορισμόν καί καθαίρεσιν ἐνώπιον Πανορθοδόξου Συνόδου! Δυστυχῶς, μία ἀπό τίς αἱρέσεις τῆς ἐποχῆς μας εἶναι ὁ κόσμος νά ἐννοῇ καί νά ταυτίζη τήν Διοικοῦσαν «Ἱεραρχίαν» μέ τήν «Ἐκκλησίαν». Ἡ ἐποχή μας νομίζω ὅτι μοιάζει καταπληκτικῶς μέ τήν ἐποχήν τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ, ὅταν ὅλοι οἱ «ἐπίσκοποι» εἶχαν ὑπογράψει τήν αἱρετικήν «Βούλαν» τοῦ Αὐτοκράτορος Κώνστα. Μόνος ὁ μοναχός Μάξιμος, ὁμοῦ μετά τῶν 1-2 ὑποτακτικῶν του, ἦσαν Ὀρθόδοξοι. Μέ τήν αὐστηράν ἔννοιαν τοῦ ὅρου, αὐτοί ἀπετέλουν καί τήν Ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ. Ὁ Μάξιμος, ἄλλωστε, πρῶτος ἐδίδαξεν τό γνωστόν: «Οἱ τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας, τῆς ἀληθείας εἰσί καὶ οἱ μὴ τῆς ἀληθείας ὄντες, οὐδὲ τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας εἰσὶ», πού συνήθως ἀποδίδεται εἰς τόν Ἅγιον Γρηγόριον τόν Παλαμᾶν, ὁποῖος τό ἔγραψεν μέ αὐτάς τάς λέξεις. Οὐδείς ἀπό αὐτούς, ὅμως, ἐκήρυξε τά μυστήρια τῶν τότε ἀκρίτων μονοθελητῶν ἄκυρα, ὅπως κάμνουν σήμερον οἱ σχισματο-αιρετικοί Ματθαιϊσταί, διότι μέχρι τήν ΣΤ' Οἰκ. Σύνοδον οἱ Μονοθεληταί ἦσαν ἐν δυνάμει μόνον καί οὐχί ἐν ἐνεργείᾳ αἱρετικοί. Ἐν ἐνεργείᾳ αἱρετικοί κατέστησαν μετά τήν καταδίκην των ἀπό τήν ΣΤ.
---------------------------
O οικουμενισμός ο οποίος περιλαμβάνει όλες τις καταδικασμένες σατανικές αιρέσεις, και την αλλαγή του ημερολογίου εορτολογίου δεν είναι καταδικασμένος ?? Oι οικουμενιστές νεοημερολογίτες σε ποια εκκλησία ανήκουν του ΧΡΙΣΤΟΥ ή του αντιχρίστου ? Είναι δυνατόν - όπως λές κάποιος να ανήκει στην εκκλησία του διαβόλου και να έχει μυστήρια ? - διότι Ὁ 46ος Ἀποστολικὸς Κανὼν λέγει ἐπὶ λέξει τὰ ἑξῆς: «Ἐπίσκοπον ἢ Πρεσβύτερον αἱρετικῶν δεξαμένους βάπτισμα ἢ θυσίαν, καθαιρεῖσθαι προστάσσομεν, τίς γὰρ συμφώνησις Χριστοῦ πρὸς βελίαρ; ἢ τίς μερὶς πιστῷ μετὰ ἀπίστου;».
Δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι ἀληθινὸν τὸ βάπτισμα τῶν αἱρετικῶν καὶ σχισματικῶν σχολιάζει ὁ Ἁγιος Νικόδημος, ἀναφερόμενος στὴν Σύνοδο τῶν 84 Ἐπισκόπων τὴν ὑπὸ τὸν Ἐπίσκοπον Καρχηδόνος Κυπριανόν, ἡ ὁποία ἐξέδωσε κανόνες ἀναλόγους πρὸς τὸν παραπάνω Ἀποστολικόν, γιατὶ δὲν ὑπάρχουν πολλὰ βαπτίσματα.
Σύμφωνα μὲ τὸ Ἀποστολικὸ ρητὸ «Εἷς Κύριος, μία Πίστις ἓν Βάπτισμα», οἱ αἱρετικοὶ ἐφ᾿ ὅσον δὲν εἶναι μέσα στὴν ἀληθινὴ πίστη τῆς Καθολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας δὲν μποροῦν νὰ ἔχουν ἀληθινὸ Βάπτισμα. Ἂν εἶναι ἀληθινὸ τὸ Βάπτισμα καὶ τῶν αἱρετικῶν καὶ σχισματικῶν, ἀληθινὸ καὶ τῶν Ὀρθοδόξων, τότε δὲν θὰ ἔχωμε ἕν Βάπτισμα, καθὼς ὁ Παῦλος βοᾷ, ἀλλὰ δύο, «ὅπερ ἀτοπώτατον». Αὐτῆς τῆς Συνόδου τὸν κανόνα «ἐπεσφράγισε» καὶ ἡ ἕκτη Οἰκουμενική, μὲ τὸν β´ κανόνα της, ὁπότε ὁ περὶ οὗ ὁ λόγος κανὼν ἀπὸ κανὼν τοπικῆς γίνεται κανὼν οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Ἀλλὰ καὶ ὁ Φιρμιλιανὸς ποὺ ἐχρημάτισε ἔξαρχος στὴν Σύνοδο τοῦ Ἰκονίου καὶ τὸν ὁποῖον ὁ Μ. Βασίλειος στὸν α´ κανόνα τὸν ὀνομάζει «ἰδικόν του», ὡς Ἐπίσκοπον Καισαρείας ἀκυρώνει καὶ ἀπορρίπτει τὸ Βάπτισμα τῶν αἱρετικῶν. «Δὲν εἶναι δυνατόν», λέγει «νὰ ἰσχυρισθῇ ἢ νὰ πιστεύσῃ κανείς ὅτι μόνον ἡ ἐπίκλησις τῶν τριῶν ὀνομάτων τῆς Ἁγ. Τριάδος εἶναι ἀρκετὴ πρὸς ἄφεσιν τῶν πλημμελημάτων καὶ πρὸς τὸν Ἁγιασμὸν τοῦ Βαπτίσματος», ἂν πρῶτα καὶ ἐκεῖνος ποὺ βαπτίζει δὲν εἶναι ὀρθόδοξος. Συμφωνεῖ μὲ τὴν γνώμην αὐτὴν καὶ ὁ Μ. Βασίλειος, τοὺς κανόνες τοῦ ὁποίου «ἐπεσφράγισεν» ἡ ἕκτη Οἰκουμενικὴ Σύνοδος.
«Ἀπώλεσαν, λέγει, τὴν Χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος οἱ αἱρετικοὶ καὶ σχισματικοὶ καὶ διεκόπη ἡ μετάδοσις αὐτῆς ἀπὸ τὴν στιγμὴ ποὺ ἀπεμακρύνθησαν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίαν. ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΔΕΝ ΑΠΕΜΑΚΡΥΝΘΗΣΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟ 1924 ? ΕΦΑΡΜΟΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΕΓΚΥΚΛΙΟ ΤΟΥ 1920 ? Η Εκκλησία δέν είναι ούτε σύλλογος ούτε σωματείο αλλά είναι το ΣΩΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ και όποιος αποκοπή απομακρυνθεί από αυτό είναι ΝΕΚΡΟΣ από εκείνη την στιγμή! τα υπόλοιπα είναι αμπελοφιλοσοφίες!
--------------------------
1. @ 11 Φεβρουαρίου 2022 - 4:43 μ.μ.
Τήν Ματθαιϊστικήν αἵρεσιν τήν ἔχω πολλάκις καταρρίψει, ἀλλ' ἐσύ ἐκεῖ! Χάριν τῶν ἀναγνωστῶν, λοιπόν, ἀναφέρω διά πολλοστήν φοράν ὅτι οἱ Οἰκ. Σύνοδοι Β', Δ', ΣΤ' καί Ζ' ἐδέχθησαν ὀρθῶς τό βάπτισμα καί τήν χειροτονίαν ἀκρίτων αἱρετικῶν, διότι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησιολογία ἀπαιτεῖ Συνοδικήν καθαίρεσιν προκειμένου νά παύσῃ ν' ἀναγνωρίζῃ μυστήρια αἱρετικῶν κληρικῶν, ἀλλ' οἱ Ματθαιϊσταί δέν δέχονται τίποτε, ὠρυόμενοι ὅτι ἡ καθαίρεσις ἐπέρχεται αὐτομάτως λόγῳ καταδίκης τοῦ Λατινικοῦ Ἡμερολογίου τόν 16ον αἰῶνα! Αὐτόματος λοιπόν καθαίρεσις, ἐνῷ ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησιολογία ἀπαιτεῖ τήν κλῆσιν πρός ἀπολογίαν τῶν καινοτόμων ἐνώπιον Συνόδου κ.λπ. Αὐτή εἶναι ἡ καινοτομία τῶν Ματθαιϊστῶν, ἡ ὁποία τούς κατατάσσει εἰς τήν λίσταν τῶν συγχρόνων αἱρετικῶν καί ἡ ὁποία ἀπετέλεσε τήν κυρίαν αἰτίαν διαλύσεως τοῦ Ὀρθοδόξου Κινήματος τοῦ 1924, τό ὁποῖον βεβαίως ὁ Σατανᾶς ἔπρεπε νά διαλύσῃ διά νά προχωρήσῃ ἀπροσκόπτως τό μεγαλόπνοον σχέδιόν του ἐναντίον τῆς Ὀρθοδοξίας. Εἰς τάς κενάς κεφαλάς τῶν κενοδόξων Ματθαιϊστῶν ὁ Σατανᾶς ηὗρε τούς καλυτέρους συμμάχους του, οἱ ὁποῖοι ἀνέλαβον νά κτυπήσουν καί νά διαλύσουν τό Ὀρθόδοξον λεῖμμα τοῦ 1924, ἐνῷ οἱ ἄλλοι σύμμαχοί του, οἱ Οἰκουμενισταί, ἐν ἀγαστῇ συνεργασίᾳ μέ τούς μασόνους τῶν ψευδο-κυβερνήσεων, ἀνέλαβον τόν πλήρη ἀποχριστιανισμόν, τήν «ἐκπούστευσιν» καί τήν «ἐκπουτάνευσιν» (Σαράντος Καργᾶκος) ὅσων τούς ἠκολούθησαν εἰς τόν ὀλισθηρόν δρόμον τοῦ Οἰκουμενισμοῦ.
2. @ 11 Φεβρουαρίου 2022 - 6:26 μ.μ.
Ἐσύ ἀνήκεις εἰς τό δεύτερον τάγμα τοῦ Σατανᾶ, πού μόλις προανέφερα.
------------------------------
Αν διαβάσουμε τις άγνωστες σε πολλούς μέχρι σήμερα Αιρετικές Εγκυκλίους του Πατριαρχείου με πρώτη αυτή του Οικουμενικού Πατριάρχη Ιωακείμ Γ΄ το 1902 θα δούμε ότι προέτρεπαν να έχουμε εκκλησιαστική κοινωνία, συμπροσευχές, συλλείτουργα και μνημόνευση αιρετικών ψευδεπισκόπων, με όλες τις «Αδελφές Εκκλησίες» όπως ονόμαζαν «τους παπικούς, προτεστάντες, μονοφυσίτες και άλλους Αιρετικούς». Στις Αιρετικές αυτές Πατριαρχικές Εγκυκλίους αναφερόταν ως λεπτομέρεια και η αλλαγή του ημερολογίου για να προσεγγίσουμε τους αιρετικούς αλλά αυτή η προσέγγιση και αιρετική ενότητα δεν θα μπορούσε να γίνει αν δεν αλλάζαμε και τον «Πασχάλιο Κανόνα», που μόνο αυτόν όρισε ως «όρο» της η Α΄ Αγία Οικουμενική Σύνοδός και όχι ως αναλλοίωτο δόγμα το κοσμικό ημερολόγιο του ειδωλολάτρη Ιουλίου Καίσαρα, που χρησιμοποιούσε η Εκκλησία χωρίς να έχει καμία επίπτωση στην ορθόδοξη πίστη.
Η διόρθωση του κοσμικού ημερολογίου του ειδωλολάτρη Ιουλίου Καίσαρα στην Ελλάδα Χωρίς να μεταβάλλεται ο Πασχάλιος κανόνας δεν αποτελεί αίρεση. Οι παπικοί, προτεστάντες και άλλοι αιρετικοί δεν σεβάστηκαν τον Πασχάλιο Κανόνα, που μόνο αυτόν είχε ορίσει ως «όρο» της η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος. Ωστόσο οι αιρετικές εγκύκλιοι του Πατριαρχείου (από το 1902 η πρώτη) που θεωρούν τους αιρετικούς ως Εκκλησίες εφαρμόστηκαν ΔΗΜΟΣΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΣΗΜΑ, ΓΥΜΝΗ ΤΗ ΚΕΦΑΛΗ, από την διοικούσα Εκκλησία (ψευδεπισκόπους) στην Ελλάδα όταν το 2001 δέχθηκαν και ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΑΝ ΔΗΜΟΣΙΑ με την επίσημη επίσκεψή του στην Αθήνα τον αλάθητο αιρετικό κοσμικό μονάρχη του Βατικανού, ΠΑΠΑ της ΡΩΜΗΣ, ως ΕΠΙΣΚΟΠΟ για πρώτη φορά στην Ελλάδα αφότου αποσχίστηκαν ιστορικά οι αιρετικοί παπικοί από την Μια Αγία ορθόδοξη εκκλησία το 1054 μ.Χ.
Επιπλέον ο οικουμενιστής πανθρησκειαστής Βαρθολομαίος μνημόνευσε τον αντίχριστο αλάθητο αιρετικό Πάπα της Ρώμης ως αγιότατη κεφαλή της Εκκλησίας μας ΔΗΜΟΣΙΑ ΚΑΙ ΦΑΝΕΡΑ το 2006, το 2014 και συνεχίζει για να γινόμαστε ένα παναιρετικό σώμα μαζί τους και να χάσουμε την αθάνατη ψυχή μας στην αιώνια κόλαση… Το 2016 συνοδικά πλέον αναγνώρισαν οι αιρετικοί οικουμενιστές αιρετικοί ψευδεπίσκοποι στην Κρήτη όλες τις αιρέσεις ως εκκλησίες. Στους έσχατους καιρούς όσοι με αληθινή ορθόδοξη Πίστη είναι συνηγμένοι στο όνομα του Χριστού, ακόμη και δύο ή τρείς πιστοί, αποτελούν την Εκκλησία Του όπως μας είχε επισημάνει ο αναστημένος Θεάνθρωπος Χριστός… ΓΙΑΤΙ είναι σαφέστατη Η ΕΝΤΟΛΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΙΑΣ ΑΓΙΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ: "ΤΙΣ ΔΕ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΦΩΤΙ ΠΡΟΣ ΣΚΟΤΟΣ;" (Β΄ ΚΟΡ. 6, 14) ΚΑΙ Β΄ ΚΟΡ. 6, ΣΤΙΧΟΣ 17: "ΕΞΕΛΘΕΤΕ ΕΚ ΜΕΣΟΥ ΑΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΦΟΡΙΣΘΗΤΕ, ΛΕΓΕΙ ΚΥΡΙΟΣ, ΚΑΙ ΑΚΑΘΑΡΤΟΥ ΜΗ ΑΠΤΕΣΘΕ, ΚΑΓΩ ΕΙΣΔΕΞΟΜΑΙ ΥΜΑΣ".
------------------------------
@ 13 Φεβρουαρίου 2022 - 12:13 μ.μ.
Ἡ πραξικοπηματική ἐπιβολή τοῦ νέου ἑορτολογίου (ν.ἑ.) τό 1924 εἶναι (ἐν δυνάμει) αἵρεσις, διότι (1) ἦτο γνωστόν ὅτι θά προκαλοῦσε σχίσμα στήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν, λόγῳ τῆς καταδίκης τοῦ ν.ἑ. ὑπό τριῶν Πανορθοδόξων Συνόδων (1583, 1587, 1593) καί λόγῳ τοῦ γεγονότος ὅτι ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΜΦΩΝΙΑ πρός τοῦτο, οὔτε καί κάποια ἀνάγκη πρός τοῦτο, καί (2) ὁ σκοπός ἦτο ἡ ἕνωσις μέ τόν Παπισμόν. Οἱ δύο αὐτοί λόγοι προσδίδουν δογματικήν διάστασιν εἰς τό ν.ἑ., ἐνῷ ἀφ' ἑαυτοῦ δέν εἶναι δογματικόν θέμα.
------------------------
Συνεχίζει να παραπληροφορεί, να αιρετίζει και να οικουμενίζει ο κ. Χατζηνικολάου.
Το Νέο Ημερολόγιο είναι καταδεδικασμένο και αναθεματισμένο από τις Πανορθόδοξες Συνόδους του 16ου αιώνα.
Είναι ξεκάθαρα Παπισμός και Οικουμενισμός.
Είναι αυτός ο ίδιος ο Πάπας, ο οποίος καθυπέταξε τους πάντας διά του Ημερολογίου του.
Ακυρώνει τις Α΄και Β΄Οικουμενικές Συνόδους.
Νεοημερολογίτες και Ακακιοφλωρινικοί είναι εκτός Εκκλησίας, χωρίς θεία χάρη και σωτηρία.
Ο ΄΄Ματθαιισμός΄, όπως τον αποκαλεί, είναι η Ορθοδοξία, ενώ ο Νεοημερολογιτισμός και ο Φλωρινισμός, είναι κακοδοξία, αίρεσις, Οικουμενισμός και Παπισμός.
Απομακρυνθείτε από αυτούς το συντομότερο δυνατό.
------------------------
Σε βλέπω κάθε φορά να συχνάζεις στο έρημο μοναστήρι του Ματθαίου Καρπαθάκη(στην Κερατέα Αττικής) και σπαράζει η καρδιά μου.Τι δουλειά έχεις εκεί, δεν μπορώ να το καταλάβω.Έζησες πάνω από πέντε δεκαετίες και μυαλό δεν έβαλες. Οι Συνόδοι που γράφεις δεν καταδίκασαν το Νέο Ημερολόγιο, καταδίκασαν την αλλαγή που έκανε ο Πάπας στην γιορτή του Πάσχα. Άσε που ούτε υπάρχουν στο Πηδάλιο του Αγίου Νικοδήμου. Καμία Σύνοδος Ορθόδοξη δεν καταδίκασε ημερολόγια και αν το έκαναν αυτό οι Πατέρες αυτών των Συνόδων που γράφεις, θα καινοτομούσαν.Έχεις κολλήσει σε ένα πράγμα και δεν μπορεί να σε ξεκολλήσει κανείς πάρα μόνο ο Θεός. Να δούμε τι θα γίνει η παράταξη που ακολουθείς όταν φύγει από αυτόν τον κόσμο ο Αμφιλόχιος.
-----------------------
Και κάτι ακόμη, κ. Κωνσταντίνε, λέει ο κ. Χατζηνικολάου, ότι οι σχισματοαιρετικοί και καταδεδικασμένοι Νεοημερολογίτες, είναι δυνάμει σχισματικοί, και τους εντάσσει στην Εκκλησία του Χριστού.
Τότε, λοιπόν, ο πρ. Φλωρίνης Χρυσόστομος, είναι καθηρημένος.
Τον καθήρεσαν οι Νεοημερολογίτες το 1935, αμέσως μετά την Ορθόδοξη Ομολογία και τις χειροτονίες της Συνόδου του 1935.
Καθηρημένος από τους Νεοημερολογίτες, τους οποίους ο κ. Χατζηνικολάου θεωρεί ότι δεν είναι σχισματικοί, ο προδότης της Πίστεως πρ. Φλωρίνης.
Τότε, πώς τον ανακήρυξαν άγιο, αφού είναι καθηρημένος από Κανονική Σύνοδο [φεύ] αυτή των Νεοημερολογιτών;
----------------------
1. @ 14 Φεβρουαρίου 2022 - 1:06 π.μ.
Ὁ κ. ΧΣ, μή ἔχων τίποτε τό σοβαρόν νά γράψῃ, κατασκευάζει ὁ ἴδιος «σκιαζάρια», τά ἀποδίδει σ' ἐμένα, ἐξαπατῶντας τούς πάντες, καί κατόπιν ἐπιτίθεται σ' αὐτά, κορυφώνοντας ἔτσι τήν θρησκευτικήν ἀπάτην του! Ἐγώ ἔχω γράψει ἄπειρες φορές ὅτι οἱ Ν/Ηται εἶναι ὑπόδικοι ἐνώπιον Συνόδου διά σχίσμα καί αἵρεσιν, αὐτός μέ ἐμφανίζει νά πρεσβεύω ὅτι εἶναι ... κανονικοί καί μποροῦν νομίμως νά καθαιροῦν Ὀρθοδόξους διά τήν Ὀρθοδοξίαν των! Δέν γνωρίζει ὁ δυστυχής ὅτι οἱ ΑΔΙΚΕΣ «καθαιρέσεις» Ὀρθοδόξων ὑπό σχισματο-αιρετικῶν ὄχι μόνον εἶναι ἄκυρες, ἀλλ' ἐπιστρέφουν καί εἰς τά κεφάλια των! Ἐπίσης, ἔχω γράψει ἄπειρες φορές ὅτι ὅσοι λαμβάνουν τήν Θείαν Κοινωνίαν ἀπό κοινωνοῦντας μέ τήν αἵρεσιν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ΕΝ ΓΝΩΣΕΙ ΤΩΝ ὅτι ἔτσι κοινωνοῦν μέ τήν αἵρεσιν ὄχι μόνον δέν λαμβάνουν εὐλογίαν, ἀλλά λαμβάνουν καί κατάκρισιν! Παρά ταῦτα, ὁ κ. ΧΣ, ΨΕΥΔΟΜΕΝΟΣ ΑΣΥΣΤΟΛΩΣ, γνωστόν χαρακτηριστικόν ὅλων τῶν αἱρετικῶν, μέ ἐμφανίζει ὡς ... «πλυντήριον» τοῦ Ν/Ησμοῦ! Λίγο ἀκόμη καί θά φθάσῃς τό μεγάλο σου ἀφεντικόν, κ. ΧΣ, τόν «πατέρα τοῦ Ψεύδους»!!!
2. @ 14 Φεβρουαρίου 2022 - 2:50 π.μ.
Εἰς τήν Ἐκκλησιαστικήν Ἱστορίαν τοῦ Μελετίου, Μητροπολίτου Ἀθηνῶν, Γ’ Τόμος, Βιέννη 1784, σελ. 402 (http://invenio.lib.auth.gr/record/125916), ἀναγιγνώσκομεν τά ἑξῆς: «Πατριαρχεύοντος τότε τοῦ Ἱερεμίου σύνοδος Μητροπολιτῶν συνήχθη ἐν Κωνσταντινουπόλει τῷ αφπγ’. ἐπιδημήσαντος καί Σιλβέστρου τοῦ Ἀλεξανδρείας, ἥτις κατακρίνασα τό καινοτομηθέν ὑπό Γρηγορίου τοῦ Ρώμης Καλενδάριον, δέν τό ἐδέχθη, κατά τήν αἴτησιν τῶν Λατίνων». Τοὐτέστιν, ἡ Πανορθόδοξος Σύνοδος τοῦ 1583 δέν ἀπέρριψε μόνον τήν ἀλλαγήν τοῦ Πασχαλίου, ἀλλά ὁλόκληρον τό «Καλενδάριον» τοῦ «πάπα»!
Reading from the Synaxarion:
Blaise the Heiromartyr of Sebastia
Saint Blaise was Bishop of Sebastia. Divine grace, through which he healed the diseases of men and beasts, and especially of infants, made his name famous. He contested for the Faith under Licinius in the year 316. Saint Blaise is invoked for the healing of throat ailments.
Μήνυμα από τον προφήτην Αγγαίον «ΚΡΑΤΕΙΤΕ ΤΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ!» -- του αειμνήστου Στεργίου Σάκκου, Ομ. Καθηγητού Α.Π.Θ.
Δεν είναι ίσως γνωστό σε όλους το όνομα και ασφαλώς ούτε το βιβλίο του προφήτη Αγγαίου. Το όνομά του σημαίνει Εόρτιος (πρβλ. το λατινικό Φήστος ή το αρχαιοελληνικό Ιλαρίων) και η μνήμη του εορτάζεται στις 16 Δεκεμβρίου. Εμφανίζεται στην προφητική σκηνή το 520 π.Χ. και ανοίγει πρώτος την αυλαία της δράσεως των μετά τη βαβυλώνειο αιχμαλωσία προφητών. Η διδασκαλία του Αγγαίου είναι απλή και σαφής. Παροτρύνει τους επαναπατρισθέντες Ιουδαίους να ανοικοδομήσουν τον οίκο του Κυρίου και να τον κάνουν όσο μπορούν καλύτερο και ωραιότερο. Τους βεβαιώνει μάλιστα ότι ο Κύριος ετοιμάζει γι΄ αυτόν το ναό μία δόξα ανυπέρβλητη και μοναδική· θα τον καταστήσει κέντρο προσκυνήματος όλων των εθνών και πηγή ειρήνης. Αναγγέλλει έτσι τον ερχομό του Μεσσία, ο οποίος θα ενώσει όλα τα έθνη σε μία πίστη. Το χαρακτηριστικό του Αγγαίου είναι ότι δεν ασχολείται, όπως οι άλλοι προφήτες, με κοινωνικές και ηθικές παρεκτροπές των Ιουδαίων. Επιμένει σ΄ ένα πολύ πρακτικό θέμα: την ανοικοδόμηση του ναού.
Θεοτόκε Παρθένε, χαῖρε, κεχαριτωμένη Μαρία, ὁ Κύριος μετὰ Σοῦ
Πάντοτε είχε το πλήρωμα της χάριτος η Παρθένος, και προ της συλλήψεως, και εν τη συλλήψει, και μετά την σύλληψιν. Είχε το πλήρωμα της χάριτος προ της συλλήψεως· διότι αν ο Πρόδρομος Ιωάννης εχαριτώθη έτι εκ κοιλίας Μητρός του, κατά τον λόγον του Αγγέλου, ον είπε «Και Πνεύματος Αγίου πλησθήσεται (ο Ιωάννης δηλ.) έτι εκ κοιλίας Μητρός αυτού» (Λουκ. α: 15)· πόσω μάλλον ήτον χαριτωμένη η Θεοτόκος η μέλλουσα γεννήσαι Αυτόν τον Υιόν του Θεού; Διο και εν τω εις τα Εισόδια Τροπαρίω της Θεοτόκου γέγραπται «Τα ουράνια πάντα εξέστησαν ορώντα το Πνεύμα το Άγιον εν σοι σκηνώσαν». Όθεν και ο Γαβριήλ ευαγγελίσας αυτήν, κεχαριτωμένην ωνόμασεν, ειπών· «Χαίρε κεχαριτωμένη»· τούτον δε τον λόγον είπε προ του να συλλάβη η Παρθένος τον Κύριον.
Τη ΙΑ΄ (11η) Φεβρουαρίου άθλησις του Αγίου Ιερομάρτυρος ΒΛΑΣΙΟΥ Επισκόπου γενομένου Σεβαστείας και της εν Χριστώ συνοδείας αυτού.
Βλάσιος ο ένδοξος Ιερομάρτυς του Χριστού ήκμασε κατά τους χρόνους Λικινίου του βασιλέως του κατά τα έτη τη΄ - τκγ΄(308-323) βασιλεύσαντος, ήτο δε Επίσκοπος της εν Αρμενία Σεβαστείας. Αλλά και πριν να μαρτυρήση και πριν ακόμη γίνη ούτος Επίσκοπος του Χριστού είχε πολιτείαν θαυμαστήν και αξιέπαινον, διότι ήτο και αυτός ως ο μέγας Ιώβ, άκακος, άμεμπτος, αληθινός και θεοσεβής, απεχόμενος από παντός πονηρού πράγματος. Επειδή λοιπόν το καλόν και η αρετή επαινείται και από όλους τιμάται, εψήφισαν αυτόν Επίσκοπον της Σεβαστείας· εκείνος δε αγαπών την ησυχίαν και το να σχολάζη κατά μόνας εις τον Θεόν, επήγεν εις όρος τι, Άργαιον λεγόμενον, και εγκλεισθείς εις σπήλαιον εκεί ευρισκόμενον προσέφερεν εις τον Θεόν καθαράς και αθορύβους τας ευχάς και τοσούτον τον ηγάπων και ηυλαβούντο, όχι μόνον οι άνθρωποι, αλλά και αυτά τα θηρία δια την πολλήν του αρετήν, ώστε ήρχοντο προς αυτόν και δεν ήθελον να αναχωρήσωσιν, εάν δεν έβαλε την χείρα του επάνω εις αυτά να τα ευλογήση.
Παναγία η Χρυσοπηγή
Στον κυκλαδίτικο νησιώτικο χορό είναι στημένη και η Σίφνος, με το απαλόγραμμο τοπίο της και το ιερό προσκύνημα της Παναγίας της Χρυσοπηγής. Το προσκύνημα αυτό είναι χτισμένο πάνω σε ένα ανεμόδαρτο κάβο - διακόσια τόσα χρόνια πριν της Τήνου και δεμένο με θρύλους και παραδόσεις. Μέσα στην εκκλησία της Παναγίας είναι φυλαγμένο το θαυματουργικό εικόνισμά της που βρέθηκε, καθώς λέει η παράδοση, μεσοπέλαγα πάνω στα κύματα.
Εκεί, στα δύο ανατολικά
κελλιά της Χρυσοπηγής, έζησε απέριττα μεγάλο μέρος της ζωής του ο ποιητής
Αριστομένης Προβελέγγιος, και πάνω εκεί έγραψε τους καλύτερους στίχους του.
Πολλά θαύματα αποδίδονται
στην Παναγία τη Χρυσοπηγή, που συντελέσθηκαν είτε σε άτομα είτε σε ολόκληρο το
νησί.
Χρόνια ολόκληρα μαστιζόταν
η Σίφνος από την πληγή της ακρίδας. Πίτουρα δηλητηριασμένα, πετρέλαια,
φλογοβόλα, συνεργεία για την εξόντωσή της, όλα αποδεικνύονταν ανίσχυρα. Η
απελπισία είχε κορυφωθεί , αλλά η Παναγία είχε το σχέδιό της.
Το 1929 μία αγαθή και
απλοϊκή Σιφνιά, η Μαρία του Βασάλου, είδε στον ύπνο της το παρακάτω όνειρο, που
το περιγράφουμε όπως ακριβώς το διηγήθηκε η ίδια:
π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος : η περίπτωσις Αυγουστίνου
…Η Εκκλησία, είνε βασίλειον Χάριτος και ουχί Αυτόφωρον Πλημμελειοδικείον ουδέ έκτακτον Στρατοδικείον. Ως τοιαύτη δε βλέπει πολύ μακράν και εξετάζει, πριν ή αποφασίση, πολλούς παράγοντας… Θέλεις παράδειγμα; Δεν αγνοείς την περίπτωσιν Αυγουστίνου. Η περί «απολύτου προορισμού» διδασκαλία αυτού είνε όλως κακόδοξος, αύτη δε δεν είνε η μόνη απαντώσα παρ’ αυτώ κακοδοξία. Και όμως! Η Εκκλησία, λαβούσα πολλούς παράγοντας υπ’ όψιν, ουδέποτε κατεδίκασεν αυτόν, καίτοι έκτοτε παρήλθον 15 όλοι αιώνες!...
«ΤΑ
ΔΥΟ ΑΚΡΑ» σελ. 98
Ἅγ. Νικόδημος Ἁγιορείτης: ΟΛΟΣ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΕΓΙΝΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΚΑΙ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ
Μὲ κάθε δίκαιον ἔχαιρε καὶ ὑπερέχαιρε πρὸ τοῦ αἰῶνος ἡ Ἁγία Τριάς, προγινώσκουσα κατὰ τὴν θεαρχικήν της ἰδέαν, τὴν ἀειπάρθενον Μαριάμ. Διότι, εἶναι γνώμη τινῶν Θεολόγων, ὅτι ἂν καθ’ ὑπόθεσιν ὅλα τὰ ἐννέα τάγματα τῶν Ἀγγέλων ἤθελαν κρημνισθοῦν ἀπὸ τοὺς οὐρανοὺς καὶ νὰ γίνουν δαίμονες· ἂν ὅλοι οἱ ἀπὸ τοῦ αἰῶνος ἄνθρωποι ἤθελαν γένουν κακοὶ καὶ ὅλοι νὰ ὑπάγουν εἰς τὴν κόλασιν χωρὶς νὰ γλυτώσῃ τινάς· ἂν ὅλα τὰ κτίσματα, οὐρανός, φωστῆρες, ἄστρα, στοιχεῖα, φυτά, ζῶα, ἤθελαν ἀποστατήσουν κατὰ τοῦ Θεοῦ, νὰ εὔγουν ἀπὸ τὴν τάξιν τῶν καὶ νὰ ὑπάγουν εἰς τὸ μὴ ὄν· μ’ ὅλον τοῦτο, ὅλες αὐτὲς οἱ κακίες τῶν κτισμάτων, συγκρινόμεναι μὲ τὸ πλήρωμα τῆς ἁγιότητος τῆς Θεοτόκου, δὲν ἠδύναντο νὰ λυπήσουν τὸν Θεόν, διατί, μόνη ἡ Κυρία Θεοτόκος ἦτον ἱκανὴ νὰ Τὸν εὐχαριστήσῃ κατὰ πάντα καὶ διὰ πάντα καὶ νὰ μὴ Τὸν ἀφήσῃ τόσον νὰ λυπηθῃ διὰ τὸν χαϊμὸν καὶ τὴν ἀπώλειαν τῶν τόσων καὶ τόσων κτισμάτων Του, ὅσον ἤθελε Τὸν κάμῃ νὰ χαίρῃ ὑπερβαλλόντως διὰ λόγου Της μόνον. Ἤγουν, διότι Αὐτὴ μόνη ἀσυγκρίτως Τὸν ἠγάπησεν ὑπὲρ πάντα· διότι Αὐτὴ μόνη ὑπὲρ πάντα ὑπήκουσεν εἰς τὸ θέλημά Του καὶ διότι Αὐτὴ μόνη ἐστάθη χωρητικὴ καὶ δεκτικὴ ὅλων ἐκείνων τῶν φυσικῶν, τῶν προαιρετικῶν καὶ τῶν ὑπερφυσικῶν χαρισμάτων, ὁποὺ ὁ Θεὸς διεμοίρασεν εἰς ὅλην τὴν κτίσιν. Ἐν συντομίᾳ, διότι Αὐτὴ ἔγινεν ἕνας ἄλλος δεύτερος κόσμος, ἀσυγκρίτως καλύτερος ἀπὸ ὅλον τὸν νοητὸν καὶ αἰσθητὸν κόσμον καὶ ἀρκετὸς μόνος νὰ δοξάζῃ αἰωνίως τὸν Ποιητὴν ἐκ τῆς καλλονῆς καὶ ποικιλίας τῶν χαρισμάτων του περισσότερον ἀπὸ ὅλην τοῦ παντὸς τὴν δημιουργίαν.
Η ΚΟΡΩΝΟ-ΨΥΧΩΣΗ κατέστρεψε την Ευρώπη
Λευκορωσία – LUKASHENKO: “Η ΚΟΡΩΝΟ-ΨΥΧΩΣΗ κατέστρεψε την Ευρώπη. Η μαφία των δισεκατομμυριούχων της τεχνολογίας και της φαρμακοβιομηχανίας δεν θα εγκαταλείψει τα τρισεκατομμύρια κέρδη της”. Ο πρόεδρος της Λευκορωσίας Αλεξάντερ Λουκασένκο, κατά τη διάρκεια της ετήσιας ομιλίας του προς τον λαό της Λευκορωσίας και την Εθνοσυνέλευση στις 28 Ιανουαρίου 2022, δήλωσε ότι η Δύση έχει εξαπολύσει έναν πραγματικό πόλεμο για τα εμβόλια. Για τον Λευκορώσο πρόεδρο, ο κορωνοϊός έχει γίνει ένα διαχειρίσιμο φαινόμενο και ο εμβολιασμός συνδέεται με μεγάλες επιχειρήσεις.
Αλεξάντερ Λουκασένκο:
“Η Λευκορωσία μαθαίνει γρήγορα, αποκτά εμπειρία και προσφέρει το δικό της μοντέλο για την καταπολέμηση αυτής της μόλυνσης. Και τι συμβαίνει εν τω μεταξύ στην παγκόσμια πολιτική; Επισημαίνω μια τέτοια τάση προς τον κραυγαλέο εθνικό εγωισμό, η οποία ήταν ήδη εμφανής στο πρώτο κύμα της πανδημίας. Η “ΚΟΡΩΝΟ-ΨΥΧΩΣΗ” έκανε κυριολεκτικά κουρέλια την Ευρώπη. Οι χώρες, αντί να ενώσουν τις δυνάμεις τους, ενήργησαν παρορμητικά, χαοτικά, προσπάθησαν να επιβιώσουν και να διασωθούν η μία μετά την άλλη. Φτύνοντας την Ευρωπαϊκή Ένωση και την ευρωατλαντική ένωση.
Reading from the Synaxarion:
Hieromartyr Haralambos
This Saint was a priest of the Christians in Magnesia, the foremost city of Thessaly, in the diocese having the same name. He contested during the reign of Alexander Severus (222-235), when Lucian was Proconsul of Magnesia. At the time of his martyrdom the Saint was 103 years of age.
St. Haralambos
is commemorated on February 10th, with the exception when this date falls on
the Saturday of the Souls preceding Lent or on Clean Monday (the first day of
Lent), in which case the feast is celebrated on February 9th.
Η δύναμη της προσευχής στη ζωή μας -- του αειμνήστου Ιωάννου Κορναράκη Ομ. Καθ. Παν. Αθηνών
Το θέμα που μου ζητήθηκε να αναπτύξω είναι: «η δύναμη της προσευχής στη ζωή μας». Είναι ένα θέμα πάρα πολύ πλούσιο σε προβληματισμούς που έχουν άμεση σχέση με την πραγματοποίηση της κατ’ εξοχήν αυτής πνευματικής λειτουργίας που λέγεται προσευχή.
Αν αναζητήσει κανείς ένα διάγραμμα αυτού του θέματος, θα δει ότι πραγματικά δεν μπορεί να ξέρη από που πρέπει ν’ αρχίσει και που πρέπει να τελειώσει. Κι αυτό γιατί, όπως καταλαβαίνουμε, η προσευχή δεν είναι μια διδακτική ενότητα, δεν είναι ένα μάθημα που μπορεί κανείς να διδάξει σε ορισμένη ώρα. Δεν είναι προσδιορισμένο θεωρητικά αυτό το βιωματικό πνευματικό γεγονός. Όταν κανείς μιλά για την προσευχή, καταλαβαίνει ότι μιλάει για ένα μυστήριο. Γιατί, όπως ξέρουμε, η προσευχή είναι, στην απλούστερη διατύπωσή της, η σχέση του ανθρώπου με τον Θεό, ή τουλάχιστον μια βασική μορφή της σχέσεως του ανθρώπου με τον Θεό. Και ασφαλώς ό,τι προσεγγίζει τον Θεό δεν είναι εύκολο να μελετηθεί και να προσδιοριστεί. Γι’ αυτό ομολογώ, ότι κι εγώ δεν μπόρεσα πολύ εύκολα να καταλάβω τι θα έπρεπε να πω.
Κάθε Πέμπτη ο ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΣ ΚΑΝΟΝΑΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ
Ὁ Ἅγιος Νικόλαος διακρίθηκε γιὰ τὴν σταθερή του πίστη, διακήρυξε καὶ ὑποστήριξε σταθερὰ τὶς ἀρχὲς τῆς Ὀρθοδοξίας στὴν πρώτη Οἰκουμενικὴ Σύνοδο. Διαπνεόταν ἀπ᾽ τὴ ζωὴ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ γι᾽ αὐτὸ ἀνεδείχθη κανόνας πίστεως, ἐνῶ παράλληλα ὑπῆρξε μιμητὴς τοῦ Χριστοῦ μας προσφέροντας ἀγάπη στοὺς συνανθρώπους μας, Ὁ Ἅγιος δὲν εἶχε περγαμηνὲς σπουδῶν, δὲν ἦταν ἀπόφοιτος Πανεπιστημίων τῆς ἐποχῆς, δὲν εἶχε μεταπτυχιακά, δὲν εἶχε τὴν κοσμικὴ σοφία τῆς ἐποχῆς, εἶχε ὅμως μέσα του τὴν ζέση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἡ ὁποία τοῦ ἔδωσε τὴν δύναμη νὰ ὑποστηρίξει τὴν πίστη! Ἔτσι ἀναδείχθηκε Κανόνας Πίστεως, τηρητὴς ἐπακριβῶς τῆς πίστεώς του.
Όταν ο Μέγας Βασίλειος τα ''έψαλε'' στόν Άγιο Γρηγόριο τον Θεολόγο!
Και όχι δεν ήταν τα κάλαντα, αλλά λόγος σκληρός, δριμύς και ελεγκτικτός...
Όταν ο Άγιος Γρηγόριος ο
Θεολόγος αργοπορούσε να αντιδράσει στην προστασία του ποιμνίου του από την
αίρεση, ο Μέγας Βασίλειος, (με τον οποίο είχε μνημειώδη αγάπη και φιλία) τον
κατηγόρησε ως «τεμπέλη», και «ανάξιο ακόμα και να ζει»...
''Απο την Καισάρεια έφταναν
γράμματα και παραγγελίες του Βασίλειου, που είχε τελείως απογοητευτεί και είχε
χάσει την υπομονή του με την στάση του Γρηγορίου. Τις πρώτες μέρες είχε μια
δικαιολογία σκεπτότανε ο Βασίλειος...
Έπρεπε να βοηθήσει και
τον γερό - επίσκοπο πατέρα του. Ο γέροντας είχε φτάσει σχεδόν εκατό χρονών και
του ήταν δύσκολο ακόμα και να λειτουργήσει. Μα τώρα, τώρα που πέρασε και το
Πάσχα και ο Άνθιμος με τούς δικούς του οργώνει τον τόπο χωριό με χωριό;
Έγραψε λοιπόν ο Βασίλειος
λόγια προσβλητικά στόν Γρηγόριο, που κανείς δεν τα περίμενε... Του έγραψε πως
είναι τεμπέλης και αγροίκος, άφιλος και ανάξιος ακόμα και να ζει, αφού δείχνει
τόση αδιαφορία για τα εκκλησιαστικά πράγματα...''
Τη Ι΄ (10η) Φεβρουαρίου, μνήμη του Αγίου ενδόξου Ιερομάρτυρος ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ.
Χαράλαμπος ο Άγιος Ιερομάρτυς, ο χαριέστατος και λαμπρότατος του Κυρίου θύτης και Αθλητής, απάσης της Ελλάδος το καύχημα και των πιστών το αγαλλίασμα, ήτο από την Μαγνησίαν και ιεράτευεν εις αυτήν επί πολλούς χρόνους, μέχρι των ημερών του ασεβεστάτου βασιλέως Σεβήρου του κατά τα έτη σκβ΄ -- σλη΄ (222-238) βασιλεύσαντος και Λουκιανού του ηγεμόνος, ότε συλληφθείς υπ’ αυτών υπέστη τον δια του Μαρτυρίου θάνατον δια την πίστιν και την αγάπην του Χριστού. Και πως, ακούσατε: Ο παμβασιλεύς και Κύριος ημών Ιησούς Χριστός διδάσκει ημάς εις το θείον και Ιερόν Ευαγγέλιον, ότι αν θέλωμεν να ακολουθήσωμεν οπίσω Αυτού πρέπει να απαρνηθώμεν πρότερον τον εαυτόν μας, να σηκώσωμεν και ημείς επί των ώμων τον Σταυρόν μας και ούτω να τον ακολουθήσωμεν.
Ο ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ, Ο ΠΑΠΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΑΝΑΛΟΝ ΑΛΑΣ -- Ὑπὸ Εὐθυμίας Μοναχῆς, Ἡγουμένης Ἱ. Μονῆς Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, Θέρμου Αἰτωλοακαρνανίας
Ἂν ἀπὸ ὁποιοδήποτε ὑμνολόγημα πρὸς τὸν Ἅγιο Κοσμᾶ τὸν Αἰτωλὸ ἀφαιρεθῆ ἡ δύναμις τῆς ὀρθοδόξου βιωτῆς καὶ ὁμολογίας του, τὸ ὑμνολόγημα τοῦτο καὶ ὁ ἔπαινος πρὸς αὐτὸν καταντᾶ ἕνας ἀνάλατος ἄρτος ἢ ὅπως λέγει τὸ Εὐαγγέλιο «ἄναλον ἅλας» (Μᾶρκ. θ´ 50). Πρὸ ὀλίγων ἡμερῶν ἔλαβα γνῶσι γιὰ δύο ἐπιστολές, ποὺ εἶναι καταχωρημένες στὸ περιοδικὸ «Τὰ Νιάτα» ποὺ ἐκδίδεται στὴν Ἀθήνα (φ. Σεπτ. – Ὀκτ. 2009, σελ. 168) καὶ διαλέγονται διὰ τὴν μὴ ἐγκυρότητα τῆς προφητείας τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ «τὸν Πάπαν νὰ καταρᾶσθε, διότι αὐτὸς θὰ εἶναι ἡ αἰτία» (Συλλογὴ Καντ. 90). Τὶς ἐπιστολὲς αὐτὲς ἀναδημοσίευσε τὸ περιοδικὸ «Σπίθα» (φ. 683/Ἀπρίλιος 2010). Κάποιος γνωστός μου μοῦ ἔδωσε τὸ φύλλο τοῦτο καὶ μὲ ὤθησε νὰ γράψω ἕνα ἄρθρο σχετικὰ μὲ αὐτὸ τὸ θέμα, διότι γνωρίζει ὅτι ἔχω ἀσχοληθῆ ἰδιαίτερα μὲ τὶς Προφητεῖες τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ στὴ μελέτη μου «Οἱ Προφητεῖες τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ μέσα στὴν Ἱστορία» (2004, ἐκδ. «Τῆνος»). Σκέφθηκα μάλιστα νὰ στείλω τὸ παρὸν ἄρθρο νὰ δημοσιευθῆ στὸ περ. «Χριστιανικὴ Βιβλιογραφία» (ἕνεκα τῆς συνεργασίας μου διὰ τὶς ἐκδόσεις τῶν βιβλίων μου μὲ τὸν ἐκδ. οἶκο «Τῆνος») ἀλλὰ καὶ σὲ ἄλλες χριστιανικὲς ἐφημερίδες καὶ περιοδικά· καὶ τοῦτο, διότι αἰσθάνομαι τὸν ἑαυτό μου ὑποχρεωμένο ἀπέναντι τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, τοῦ Ἰσαποστόλου καὶ Διδάχου.
Ανοιχτή επιστολή κορυφαίων Γερμανών επιστημόνων: Τελειώστε την πανδημία COVID19 – Δώστε στον λαό την ελευθερία του
Με αφορμή τις κινήσεις που γίνονται για επιβολή υποχρεωτικού εμβολιασμού η επιστημονική ομάδα Mediziner und Wissenschaftler für Gesundheit, Freiheit und Demokratie απέστειλε ανοιχτή επιστολή προς τον γερμανικό λαό, προς όλους τους πολιτικούς και διοικητικούς ιθύνοντες της δικαστικής, εκτελεστικής και νομοθετικής εξουσίας σε ομοσπονδιακό, πολιτειακό και τοπικό επίπεδο.
Γράφουν λοιπόν οι κορυφαίοι επιστήμονες (όλα τα ονόματα στο τέλος του κειμένου) μεταξύ των οποίων και ο πολύς γνωστός στο ελληνικό κοινό, Δρ.Σουκάριτ Μπάγκντι.
Αγαπητοί,
εδώ και σχεδόν δύο χρόνια, ως γιατροί και επιστήμονες εξετάζουμε εντατικά και κριτικά τις διάφορες πτυχές της “Πανδημίας Corona”. Έχουμε καταλήξει στο ακλόνητο συμπέρασμα ότι οι τρέχουσες πολιτικές στρατηγικές πρόληψης και ανοσοποίησης επιφέρουν περισσότερες ανεπιθύμητες και επιβλαβείς παρενέργειες από ό,τι οφέλη, δεν είναι καθόλου χωρίς εναλλακτικές λύσεις και χρειάζονται επειγόντως μια θεμελιώδη αλλαγή αντιλήψεων και τις ευρύτερες δυνατές επιστημονικά τεκμηριωμένες συζητήσεις.
Reading from the Synaxarion:
Nicephoros the Martyr of Antioch
This Martyr, who was from Antioch in Syria, contested during the reign of Gallienus, about the year 260. Through the working of the evil one, his friendship with a certain Christian priest named Sapricius was turned to bitter hatred. Nicephoros, repenting of his enmity, tried both through intermediaries and in person to be reconciled with Sapricius, but to no avail. Later, when the persecution broke out under Valerian and Gallienus, Sapricius was seized as a Christian.