Αχαΐα: 1.000 υγειονομικοί αρνούνται το εµβόλιο – Φόβοι κατάρευσης του συστήματος

Αχαΐα: Σύμφωνα με τον πρόεδρο του Σωματείου «Ιπποκράτης» του νοσοκομείου «Αγ. Ανδρέας» και εκπρόσωπο της ΠΟΕΔΗΝ Κώστα Πετρόπουλο, κατ΄εκτίμηση υπάρχουν σήμερα περίπου 1.000 υγειονομικοί υπάλληλοι που δεν έχουν κάνει ακόμα ούτε μια δόση του εμβολίου στην Αχαΐα.

Την εκτίμηση πως το μεγαλύτερο ποσοστό των ανεμβολίαστων υγειονομικών υπαλλήλων είναι αποφασισμένο να αντιμετωπίσει τις συνέπειες του νόμου και να μην εμβολιαστεί, εκφράζει η Ομοσπονδία εργαζομένων στα νοσοκομεία (ΠΟΕΔΗΝ).

Υπενθυμίζεται πως, από την 1η Σεπτεμβρίου σύμφωνα με τις σχετικές νομοθετικές αποφάσεις που έχει λάβει η κυβέρνηση, κάθε ανεμβολίαστος υγειονομικός που δεν θα έχει κάνει έστω μια δόση του εμβολίου κατά της Covid-19 θα τίθεται σε επ΄αόριστον αναστολή καθηκόντων.

΄΄Μετεμορφώθη εις όρος υψηλόν΄΄ -- Γράφει ο Χαρίλαος Ι. Στουραΐτης, Θεολόγος.

Η αΐδιος κοινωνία των τριών Θείων Προσώπων αποκαλύφθηκε στο γεγονός της Μεταμορφώσεως του Κυρίου! Το άκτιστον Φώς, με το οποίο «έλουσε» την υπόστασή του ο Κύριος πάνω στο όρος Θαβώρ, είναι το φυσικό ιδίωμα που πηγάζει εκ της Θείας Φύσεως, κοινωνείται αΐδίως από τα τρία Θεία Πρόσωπα και κοινοποιείται-πέμπεται από Αυτά στην Εκκλησία για την σωτηρία των πιστών. Όρος υψηλόν είναι η στενή και τεθλιμμένη πορεία του ορθοδόξου χριστιανού. Όρος υψηλόν είναι η μετάνοια, η εξομολόγηση, η ταπείνωση, ο αγώνας για την απόκτηση των αρετών, η Θεία Μετάληψη, η Ορθόδοξη Ομολογία, η τήρηση των Ορθοδόξων δογμάτων, των Ιερών Κανόνων και της Παραδόσεως . Όρος υψηλόν είναι η Εκκλησία, στην οποία αποκαλύπτεται η αΐδια κοινωνία των τριών Θείων Προσώπων διά της πέμψεως των σωτηριωδών ακτίστων φυσικών ιδιωμάτων, όπως είναι το Φώς της Μεταμορφώσεως, και στην οποίαν χρειάζεται κόπος και μόχθος για να παραμείνει κανείς εντός Αυτής. Σ΄αυτό το υψηλόν όρος δεν ανέβηκαν ποτέ για να ατενίσουν και να γευθούν το άκτιστον Φώς της Μεταμορφώσεως οι διώκτες του Χριστού, οι άθεοι, οι αμετανόητοι και οι άπιστοι. Δεν άντεξαν επίσης την λαμπρότητα και την καθαρότητα αυτού του Φωτός και πολλοί που ευρίσκοντο εκεί, οι οποίοι απέστρεψαν το πρόσωπόν τους απ΄ Αυτό, διέκοψαν την συνεχή και διαρκή πορεία της δύσκολης αναβάσεως και επορεύθησαν για «χώρες μακρινές». Οι αιρετικοί όλων των εποχών, από του Αρείου μέχρι των ημερών μας. Οι νεοημερολογίτες από του 1924, ο πρ. Φλωρίνης και οι οπαδοί του από του 1937, οι αιρετικοί πέντε πρώην αμετανόητοι επίσκοποι και τα αιρετικά συγγράμματά τους από του έτους 1995, ο αμετανόητος αιρετικός και παράνομος αρχιεπίσκοπος Νικόλαος με τα αιρετικά συγγράμματά του και η παράνομος σύνοδός του, η οποία το 2005 τον απεδέχθη ως κεφαλή της χωρίς κανέναν ενδοιασμό, και τέλος η σχισματική και οικουμενιστική ομάδα, η προκύψασα διά του οικουμενιστικού Τόμου Ενώσεως της 27ης Ιανουαρίου του 2019. Όλοι αυτοί δεν άντεξαν τον δύσκολο και ανηφορικό δρόμο του υψηλού όρους, που οδηγεί στο άκτιστον Φώς της Μεταμορφώσεως και διατηρεί τους πιστούς εντός της Εκκλησίας, γύρισαν τα νώτα τους σ΄Αυτήν, παρασυρόμενοι από την εκκοσμίκευση και την οικουμενιστική και κίβδηλη αγάπη. Παρηγοριά, η Μητρόπολη Λαρίσης και Τυρνάβου και ο εκεί Μητροπολίτης κ. Αμφιλόχιος, ο οποίος πραγματικά ορθοτομεί τον λόγον της Αληθείας.

Χαρίλαος Ι. Στουραΐτης. Θεολόγος.

-------------------------

Ο/Η Ανώνυμος είπε...

Η μεταμόρφωση του σωτήρος Χριστού αποτελεί ένα ακόμη κορυφαίο γεγονός της σωτηριώδους οικονομίας του τριαδικού Θεού. Στο Θαβώρ και στο Ερμών εν τω ονόματί σου αγαλλιάσονται λέει ο ψαλμωδός. Τι είναι αυτά τα όρη, αυτές οι κορυφές; Δυό όρη που πρέπει να ανέβει ο άνθρωπος για να σωθεί. Το πρώτο ο Ερμών είναι χαμηλά, κοντά στον Ιορδάνη, δίπλα στη νεκρά θάλασσα. Από εκεί ξεκινάει ο άνθρωπος, ένα νεκρό ον πριν σχετιστεί με το Χριστό, βαπτίζεται στα νερά του Ιορδάνη και εκεί δίπλα στο όρος Ερμών ακούγεται η φωνή του Πατέρα που ευδοκεί, στον Υιό του. Στο δεύτερο όρος το Θαβώρ οφείλει ο άνθρωπος να υψωθεί, να μεταμορφωθεί, να μοιάσει με τον Υιό και να θεωθεί. Ψηλότερα από τη κοιλάδα και τη ξερή γη γύρω από τον Ιορδάνη και το όρος Ερμών το Θαβώρ, υψηλότερα και ο άνθρωπος απ το ξεκίνημά του..

--------------------

 Ο/Η Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...

Τά περί τοῦ Ἁγίου πρώην Φλωρίνης πού ἀναφέρει ὁ κ. Χ.Σ., ὅτι δῆθεν ἐξέπεσε κ.λπ. εἶναι αἱρετικά. Μοῦ θύμισαν αὐτό πού μοῦ εἶπε εἰς τήν Αὐστραλίαν 23 χρόνια πρίν ἕνας ἁγνός ἄνθρωπος, ὁ ὁποῖος δυστυχῶς ἔπεσε στήν Ματθαιϊστικήν πλάνην. Πῆρε χαρτί καί μολύβι καί ἐσχεδίασε τήν ἀποστολικήν διαδοχήν ἀπό τούς Ἁγίους Ἀποστόλους μέχρι τόν Ματθαῖον Καρπαθάκην, ὁ ὁποῖος τό 1937 ἦτο δῆθεν ὁ μόνος Ὀρθόδοξος Ἐπίσκοπος εἰς ὁλόκληρον τήν Οἰκουμένην! Ἰδού εἰς ποίαν παράνοιαν ὁδηγεῖ ἡ Ματθαιϊστική πλάνη, ἀκόμη καί τούς ἐκλεκτούς! Ὅλοι οἱ Ματθαιϊσταί ἔχουν μερίδιον εὐθύνης. Ἐννοεῖται ὅτι ἔκανα ἁπλῶς μίαν παρατήρησιν καί ἀνέφερα ἕν παράδειγμα τῆς Ματθαιϊστικῆς παραφροσύνης χάριν τῶν ἀναγνωστῶν. Δέν προκαλῶ εἰς διάλογον τούς ἐν λόγῳ πεπλανημένους, διότι αὐτό ἔχει γίνει χιλιάδες φορές, χωρίς τό παραμικρόν ἀποτέλεσμα.

Samuel the Prophet

This most holy man, a Prophet of God from childhood, was the last judge of the Israelite people, and anointed the first two Kings of Israel. He was born in the twelfth century before Christ, in the city of Armathaim Sipha, from the tribe of Levi, the son of Elkanah and Hannah (Anna). He was the fruit of prayer, for his mother, being barren, conceived him only after she had supplicated the Lord with many tears; wherefore she called him Samuel, that is, "heard by God." As soon as Hannah had weaned him, she brought him to the city of Silom (Shiloh), where the Ark was kept, and she consecrated him, though yet a babe, to the service of God, giving thanks to Him with the hymn found in the Third Ode of the Psalter:

Η άλλη διάστασις -- του αειμνήστου Στεργίου Σάκκου Ομ. Καθηγητού Α.Π.Θ.

Από την αρχή του Χριστιανισμού, όπως το δείχνει η Καινή Διαθήκη και μάλιστα οι επιστολές του αποστόλου Παύλου, η θεολογία αποτελεί τη ρίζα και το θεμέλιο της πράξεως. Διαφορετικά, η θεολογία εκφυλίζεται σ΄ ένα στεγνό και άχρηστο σύστημα ιδεών, ενώ η πράξη χάνει το βάθος και την ουσία της, καταντά τύπος και, όχι σπάνια, αιρετικός ακτιβισμός. Μ΄ αυτή την προοπτική είναι χρήσιμο και αναγκαίο τις μέρες αυτές, που γιορτάζουμε την Ανάληψη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, να σκύψουμε στη θεολογία αυτής της κατεξοχήν θεολογικής γιορτής. Το «θαυμαστόν και μέγα» τούτο γεγονός σηματοδοτεί το τέλος της επίγειας δράσεως του Ιησού και συγχρόνως συνοψίζει τη θεολογία όλων των γεγονότων της θείας οικονομίας. Επιβεβαιώνει τον Ευαγγελισμό και την ενανθρώπηση του Κυρίου: Το ανθρώπινο σώμα, το οποίο τότε ενωμένο με τη θεία φύση συνελήφθη εν Πνεύματι αγίω στη μήτρα της Παναγίας μας και γεννήθηκε στη φάτνη της Βηθλεέμ, αυτό το ίδιο αναλαμβάνεται τώρα στους ουρανούς. Διευρύνει τη Μεταμόρφωση: Τη θεϊκή δόξα του Θεανθρώπου, που αξιώθηκαν να δουν οι τρεις μαθητές στο όρος της Μεταμορφώσεως, την ατενίζουν στο όρος των Ελαιών όλοι οι μαθητές.  Μπαίνουν στη διάσταση της πνευματικής συχνότητας και βλέπουν τον Θεό με τα μάτια τους! 

Απάνω σε μιάν έρημη ακροθαλασσιά -- του Φώτη Κόντογλου

Κ’ εγώ δεν κατάλαβα πώς βρέθηκα μακρυά  από τή ζάλη  της πολιτείας. Έβγαλα ένα «άχ!» από τό  στήθος μου,  σάν τόν άνθρωπο πού ξανάρχεται στή ζωή ύστερ’ από λιποθυμιά. Δεν πέρασε πολλή ώρα, κ’ ένοιωσα τόν εαυτό μου πολύ ευτυχισμένον, ήσυχον καί βλογημένον, όπως ήμουνα άλλη φορά, πρίν πέσω στά δόντια αυτηνής της λυσσασμένης Σκύλλας, της πολιτείας. Έδώ, σ' αυτόν τόν ξερότοπο πού ήρθα, πού δεν έχεις τίποτα απ ’ όσα φχαριστούνε τούς σημερινούς ανθρώπους, καταλαβαίνω πώς είμαι λεύτερος, ύστερ’ από τη σκλαβιά, υστερ’ από τίς χίλιες σκλαβιές, γιά νά μιλήσω καλύτερα, πού σηκώνουμε απάνω στήν καμπούρα μας όσοι ζούμε μέσα στήν αμαρτωλή τή Βαβυλώνα, πού όλο γιά λευτεριές, λογής-λογής λευτεριές μιλά, πράσινες, κόκκινες, πνευματικές, υλικές, μοντέρνες, υπαρξιστικές, αθεϊστικές λευτεριές, λευτεριά πού αποχτιέται μέ τήν άπιστία, μέ τά λεφτά, μέ την άποχτήνωση, μέ τήν άναισθησία, λευτεριά μέ τίς ψευτιές της φιλοσοφίας, λευτεριά με τό σκλάβωμα στίς μηχανές, κι άλλες τέτοιες λευτεριές... Έγώ, δόξα στόν Θεό, βρέθηκα σήμερα άπάνω σέ τούτη τή γλώσσα της ξερής γης, πού τήν τριγυρίζει η θάλασσα δίχως νά τή δροσίσει.

Μια αποκαλυπτική αλήθεια για τους Αλβανοτσάμηδες

 Ενώ ακόμη ο εμφύλιος σπαραγμός κατέτρωγε τα σωθικά της πατρίδας και ο ανταρτοπόλεμος «καλά κρατούσε», σε μια κρίσιμη περίοδο που οι κάτοικοι της υπαίθρου, για να αποφύγουν επικίνδυνες περιπέτειες εγκατέλειπαν τα σπίτια τους και το βιο τους και συγκεντρώνονταν στις παράγκες και τα λυόμενα (στα Γιάννενα έμεινε το τοπωνύμιο «στα λυόμενα»), προσπαθώντας να επιβιώσουν με τα κρατικά συσσίτια, ακόμη και τότε οι Αλβανοτσάμηδες της Θεσπρωτίας μηχανεύονταν τρόπους να εισβάλουν στη Θεσπρωτία, την οποία είχαν λεηλατήσει και απογυμνώσει ως πειθήνια όργανα των Ιταλών και Γερμανών.

Με τη λήξη του πολέμου οι Αλβανοτσάμηδες, οικειοθελώς εγκατέλειψαν τη Θεσπρωτία και εγκαταστάθηκαν στις γειτονικές περιοχές γύρω από τους Αγίους Σαράντα. Ως δωσίλογοι και εγκληματίες πολέμου χαρακτηρίστηκαν από τα δικαστήρια. Προτίμησαν να φύγουν παρά να μείνουν και να υποστούν τις συνέπειες των εγκληματικών τους πράξεων.

Δυστυχώς, κατά τη διάρκεια του ανταρτοπολέμου, στο πλευρό τους είχαν ξενοκίνητους Έλληνες, οι οποίοι στην εσφαλμένη πορεία που είχαν ακολουθήσει, βρήκαν στήριγμα στους στυγερούς εγκληματίες, στους Αλβανοτσάμηδες, για την επιτυχία των καταχθονίων σχεδίων τους.

Πρός Ερευνητές γενετικού Κώδικα --- του ιατρού κ. Κυπριανού Χριστοδουλίδη

 "Ανανεώνω την έκκλησή μου προς τους γιατρούς να συνταγογραφήσουν θεραπείες που λειτουργούν." (Luc Montagnier). Ανανεώνω κι εγώ τήν έκκληση νά συζητηθεί παγκοσμίως τό θέμα τού εγκεφαλικού θανάτου. Νά γίνει παγκόσμια εκστρατεία, όπως γίνεται γιά τίς εκτρώσεις, εκ μέρους τών ιατρών. Καί μή ξεχνάμε τήν σύνδεση μεταξύ aids καί κορονοϊού. Κοινός παρονομαστής καί στόχος τό ανοσοποιητικό σύστημα. Οι ασχολούμενοι μέ τήν μελέτη καί τήν διεύρυνση τών θεραπευτικών οριζόντων τής Ιατρικής, μέ τήν αποκωδικοποίηση τού γενετικού Κώδικα, καλούνται νά μάς δώσουν πληροφορίες. 

https://dimpenews.com/2021/08/18/%ce%bd%ce%bf%ce%bc%cf%80%ce%b5%ce%bb%ce%af%cf%83%cf%84%ce%b1%cf%82-luc-montagnier%ce%b5%ce%af%ce%bd%ce%b1%ce%b9-%cf%85%ce%b3%ce%b5%ce%b9%ce%bf%ce%bd%ce%bf%ce%bc%ce%b9%ce%ba%ce%ae-%ce%b4%ce%b9%ce%ba/?fbclid=IwAR0s6UagSSpUECHRKaYCuVSu8Yjq_YFYiVtQurK-Th4rF79W_Gu0uI-sGq0,

https://kyprianoscy.blogspot.com/

Τη Κ΄ (20η) του μηνός Αυγούστου, μνήμη του Αγίου ενδόξου Προφήτου ΣΑΜΟΥΗΛ.

Σαμουήλ ο ένδοξος Προφήτης κατήγετο εκ της Αρμαθαίμ Σιφά, εκ του όρους Εφραίμ, υιός ων Ελκανά και Άννης της Προφήτιδος. Ο δε Ελκανά έχων δύο γυναίκας, εκ των οποίων η μεν ονομαζομένη Άννα ήτο στείρα, η δε άλλη, Φεννάνα, είχε τέκνα, ανέβη μετά της Άννης εις τον τόπον Σηλώ, όπου ήτο τότε η Σκηνή και η Κιβωτός· εκεί δε ήτο και ο Ιερεύς Ηλί, και οι δύο υιοί του, ο Οφνί και ο Φινεές. Επειδή δε ο Κύριος απέκλεισε την μήτραν της Άννης και έμεινεν άτεκνος, η δε αντίζηλός της Φεννάνα ελύπει αυτήν, προσηυχήθη αύτη εις τον Θεόν μετά πόνου καρδίας, και εισηκούσθη παρ’ αυτού γεννήσασα δε υιόν τον μέγαν τούτον Προφήτην Σαμουήλ (το οποίον ερμηνεύεται Θεαίτητος) αφιέρωσεν αυτόν εις τον Θεόν. Όθεν, όταν ηυξήθη κατά την ηλικίαν, ελειτούργει εις τον Θεόν, και έγινε μέγας Προφήτης· ο δε Ηλί και οι υιοί του συνετρίβησαν υπό της οργής του Κυρίου και ηφανίσθησαν, διότι παρώργιζον τον Θεόν.

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΠΙΣΤΙΣ -- Τοῦ κ. Μιχαὴλ Ε. Μιχαηλίδη, Θεολόγου

Tό ἰδανικό καί τό ἄριστο θα ‘τανε ἄν συμβάδιζε ὁ τεχνολογικός μέ τόν ἠθικό καί πνευματικό πολιτισμό. Ἄν, δηλαδή, ὑπῆρχε ἁρμονική σύζευξη πνευματικῶν καί ὑλικῶν ἐπιτευγμάτων. Ἀλλά, γιά νά γίνει τοῦτο κατανοητό, θά πρέπει νά διευκρινισθεῖ ἡ ἔννοια τῆς τεχνολογικῆς καί τῆς πνευματικῆς ἀνάπτυξης καί προόδου. Στά νεώτερα χρόνια χρησιμοποιοῦνται οἱ ὅροι «πολιτιστικός» καί «πολιτισμικός», πού προέρχονται ἀπό τό οὐσιαστικό «πολιτισμός» καί ἀποδίδουν κυρίως τη διαφορά ἀνάμεσα στόν τεχνικό πολιτισμό (civilisation) καί στην πνευματική καλλιέργεια (culture). Ἀπ’ τή στιγμή πού ὁ ἀλαζονικός ἄνθρωπος, μέ τίς ἐπιστημονικές καί τεχνολογικές του ἐπιτυχίες, θεώρησε τόν ἑαυτό του αὐτάρκη, ἔλαβε κιόλας διαζύγιο ἀπ’ τό Χριστό καί τήν πίστη. Θεοποίησε, ὄχι μόνο τόν ἑαυτό του, ἀλλά θεοποίησε, κατά κάποιο τρόπο καί τή μηχανή. Ἔχασε και τήν αὐτογνωσία καί τή θεογνωσία.

Μακρυγιάννης:

Καί ἐπῆγα πάλιν εἰς τούς φίλους μου τούς Ἁγίους. Ἄναψα τά καντήλια καί ἐλιβάνισα λιβάνιν καλόν ἁγιορείτικον. Καί σκουπίζοντας τά δάκρυά μου τούς εἶπα: "Δέν βλέπετε ποῦ θέλουν νά κάνουν τήν Ἑλλάδα παλιοψάθα; Βοηθεῖστε, διότι μᾶς παίρνουν, αὐτοί οἱ μισοέλληνες καί ἄθρησκοι, ὅ,τι πολύτιμον τζιβαϊρικόν ἔχομεν….

Ζοφερές προτυπώσεις ενός εφιαλτικού μέλλοντος…

Αυτό το ιστολόγιο βρίσκεται υπό εξέταση λόγω πιθανής παράβασης των Όρων Υπηρεσιών Blogger και η πρόσβαση επιτρέπεται μόνο στους συντάκτες

http://scripta---manent.blogspot.com/

------------------------------

Η "Ορθόδοξη Φωνή" ευχαρίστως θα δημοσιεύσει ό,τι κείμενα θέλει ο εκλεκτός διαχειριστής  της ιστοσελίδας http://scripta---manent.blogspot.com/

--------------------------------

Ο/Η Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...

Χαίρομαι πολύ δ' αὐτήν τήν ἀλληλεγγύην! Ἐννοεὶται ὅτι στηρίζω κι ἐγώ μέ χαράν τόν ἐκλεκτόν ἀδελφόν διαχειριστήν τῆς ἀδίκως διωκομένης ἱστοσελίδος. Εἰς τόν «θαυμαστόν ἀνάποδον κόσμον» (εὐστοχώτατος ὅρος τοῦ Κ. Βαθιώτου διά τήν διεστραμμένην κοινωνίαν πού ζοῦμε) τό «ἀδίκως» πού μόλις ἔγραψα εἶναι «δίκαιον»!

Ο λαὸς τὸ ἀπαίτησε καὶ πάλι δυναμικὰ καὶ πολλάκις.

Ἐπὶ Πατριάρχου, Κων/πόλεως Τιμοθέου τοῦ Α΄ (511–518) ὁ λαὸς τῆς Κων/πόλεως διέκοψε την εκκλησιαστική κοινωνία με αυτόν καὶ ἔμενε ἀκοινώνητος τῶν Θ. μυστηρίων γιὰ πολλὰ χρόνια, διότι ὁ Πατριάρχης Τιμόθεος δὲν ἤθελε νὰ ἀποδεχθῆ τὴν Δ΄ ἐν Χαλκηδόνι Οἰκουμενικὴ Σύνοδο.

Ὅταν ἀνῆλθε στὸν θρόνο ὁ διάδοχός του, ἅγιος Ἰωάννης ὁ Καππαδόκης (518–520), ὁ λαὸς μέσα στὴν Ἐκκλησία ἀπαίτησε κατὰ τὴν ὥρα τῆς Θ. Λατρείας νὰ ἀναγνωσθεῖ στὰ δίπτυχα ἡ Δ΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος καὶ κατόπιν νὰ μεταλάβει ἀπὸ τὰ χέρια τοῦ νέου Πατριάρχη.

Ὁ νέος Ὀρθόδοξος Πατριάρχης γιὰ κάποιους λόγους ἐδίσταζε νὰ πραγματοποιήσει τὴν ἀπαίτηση τοῦ λαοῦ, ἀλλὰ οἱ πιστοὶ ἔμεναν ἀνένδοτοι καὶ ἀπαιτοῦσαν τὸ θέμα νὰ τακτοποιηθεῖ ἀμέσως. Στὴν προσπάθεια τοῦ Πατριάρχη νὰ ἀναβληθεῖ γιὰ λίγο αὐτὴ ἡ ἀναγνώριση, ὁ λαὸς τὸ ἀπαίτησε καὶ πάλι δυναμικὰ καὶ πολλάκις.

Tελικά, μετὰ ἀπὸ αὐτὴ τὴν σταθερὴ στάση τοῦ λαοῦ καὶ τὴν ἔντονη διαμαρτυρία, ὑποχρεώθηκε ὁ Πατριάρχης, τὴν ὥρα τῆς μνημονεύσεως κατὰ τὴν Θ. Λειτουργία, νὰ ἀναγνώσει στὰ δίπτυχα τὴν Δ΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο. Τότε σταμάτησε καὶ ἡ ἀκοινωνησία τῶν Θ. Μυστηρίων, ἀφοῦ, μὲ τὴν ἀνάγνωση τῶν Διπτύχων, ἀποκαταστάθηκε ἡ Ὀρθόδοξη Πίστη.

¨Εφυγε¨ ξαφνικά από την ζωή ο δημοσιογράφος Νίκος Χειλαδάκης

 Απέραντη θλίψη στον δημοσιογραφικό προκάλεσε αργά χθες το βράδυ χθες η είδηση του αιφνίδιου θανάτου του Δημοσιογράφου, Τουρκολόγου, Συγγραφέα και συνεργάτη του Focus FM, Νίκου Χειλαδάκη από καρδιακό επεισόδιο.

Ένας μεγάλος Έλληνας πατριώτης που διακρίνονταν για την αξιοπρέπεια και το ήθος του.

Ο Νίκος Χειλαδάκης γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη. Σπούδασε οικονομικά στην ΑΣΟΕΕ και παρακολούθησε μαθήματα τουρκολογίας στο Παρίσι.
Πέραν των εκατοντάδων άρθρων που έχει γράψει σε εφημερίδες και περιοδικά και τη συνεργασία του με ειδησεογραφικούς τηλεοπτικούς και ραδιοφωνικούς σταθμούς σε θέματα σχετικά με τα ελληνοτουρκικά, είχε συγγράψει αρκετές μελέτες.
Επίσης διετέλεσε επί τέσσερα χρόνια μέλος του Ινστιτούτου Αμυντικών Αναλύσεων του Υπουργείου Άμυνας, όπου είχε εκδώσει αρκετές μελέτες του γύρω από τα ελληνοτουρκικά, τις εξελίξεις στην Τουρκία και θέματα γεωστρατηγικού ενδιαφέροντος.
Είχε εκδώσει τα βιβλία: «Η εμφάνιση των Τούρκων: Μια απάντηση στον Τουργκούτ Οζάλ», «Φάκελος Οτσαλάν» και «Τουρκία: Ένας πονηρός διπλωμάτης», «Μυστική Τουρκία».

Μάλιστα λίγες ώρες πριν ξεκινήσει για το μεγάλο ταξίδι είχε μιλήσει στον Focus FM για τις εξελίξεις στο Αφγανιστάν.

focusfm.gr  /  "Ο.Τ."

Andrew the General & Martyr & his 2,593 soldiers

During the reign of Maximian, about the year 289, Antiochus the Commander-in-Chief of the Roman forces sent Andrew with many other soldiers against the Persians, who had overrun the borders of the Roman dominion. Saint Andrew persuaded his men to call upon the Name of Christ, and when they had defeated the Persians with unexpected triumph, his soldiers believed in Christ with him. Antiochus, learning of this, had them brought before him. When they confessed Christ to be God, he had Andrew spread out upon a bed of iron heated fiery hot, and had the hands of his fellow soldiers nailed to blocks of wood. Antiochus then commanded some thousand soldiers to chase the Saints beyond the borders of the empire. Through the instructions of Saint Andrew, these soldiers also believed in Christ. At the command of Antiochus, they were all beheaded in the mountain passes of the Taurus mountains of Cilicia.

Η αναμαρτησία της Παναγίας --- Θεόκλητος Διονυσιάτης Μοναχός

 

«Ως εμψύχω Θεού κιβωτώ, ψαυέτω μηδαμώς χειρ αμύητων», ψάλλουμε στην ενάτη ωδή πολλών Θεομητορικών εορτών.

Πράγματι το μυστήριο περί του προσώπου και της ζωής της Θεοτόκου αποτελεί βιβλίο «κατεσφραγισμένον σφραγίσιν επτά»1 για τους αμύητους, τους μη έχοντας την αποκάλυψη, την θεία Χάρη. Μυστήριο αληθινό και τολμηρό, θείο και ανθρώπινο· ανέγγικτο από τον χοϊκό άνθρωπο.

Πώς μπορεί κάποιος να νοήσει τα υψηλότερα, τα περί της Θεοτόκου, αφού δεν έχει πείρα ούτε των κατωτέρων; Πώς μπορεί ο άνθρωπος που δεν έχει καθαρισθεί από τα πάθη να ομιλεί με αυθεντία περί θεώσεως;

Paradise and Hell according to Orthodox tradition -- By Protopresbyter George Metallinos Dean of the Athens University School of Theology

On the Last Sunday of Lent “we commemorate the Second and Incorruptible Coming of our Lord Jesus Christ”.  The expression “we commemorate” of the Book of Saints confirms that our Church, as the Body of Christ, re-enacts in its worship the Second Coming of Christ as an “event” and not just something that is historically expected. The reason is, that through the Divine Eucharist, we are transported to the celestial kingdom, to meta-history. It is in this orthodox perspective, that the subject of paradise and hell is approached.

In the Gospels (Matthew, ch.5), mention is made of “kingdom” and “eternal fire”. In this excerpt, which is cited during the Liturgy of this Sunday, the “kingdom” is the divine destination of mankind. The “fire” is “prepared” for the devil and his angels (demons), not because God desired it, but because they are impenitent.  The “kingdom” is “prepared” for those who remain faithful to the will of God. “Kingdom” (the uncreated glory) is Paradise. “Fire” (eternal) is hell (eternal hell, v.46). At the beginning of history, God invites man into paradise, into a communion with His uncreated Grace.  At the end of history, man has to face paradise and hell. What this means, we shall see, further down.  We do however stress that it is one of the central subjects of our faith – it is Orthodox Christianity’s philosopher’s stone.

1.  Mention of paradise and hell in the New Testament is frequent. In Luke 23, 43, Christ says to the robber on the cross: “Today you will be with me in paradise”. However, the robber also refers to paradise, when he says: “Remember me, Lord…in your kingdom”.  According to Theofylaktos of Bulgaria (P 123, 1106), “for the robber was in paradise, in other words, the kingdom”.  The Apostle Paul (Corinthians II, 12: 3-4) confesses that, while still in this lifetime, he was “swept up to paradise and heard unspoken words, which are inappropriate for man to repeat.”  In Revelations, we read: “To the victor, I shall give him to eat of the tree of life, which is in the paradise of my God” (2,7).  And Arethas of Caesaria interprets: “paradise is understood to be the blessed and eternal life” (PG 106, 529). Paradise-eternal life-kingdom of God, are all related.  

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΑ ΥΠΟΥΡΓΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΩΝ κον. ΝΙΚΟ ΔΕΝΔΙΑ

 ΔΕΝ ΑΝΤΕΧΕΙ ΑΛΛΕΣ  ΠΙΣΩΠΛΑΤΕΣ ΜΑΧΑΙΡΙΕΣ Η ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

Κύριε Υπουργέ,

Στην επέτειο της δεύτερης φάσης της Τουρκικής εισβολής, 15 Αύγουστο μάλιστα, σημειώνουμε με ικανοποίηση που θυμηθήκατε πως στην Κύπρο έγινε εισβολή και κατοχή και ότι έχουμε νεκρούς,  αγνοούμενους, πρόσφυγες, εκτοπισμένους και εγκλωβισμένους. Η συμπλήρωση 47 χρόνων από τη δεύτερη φάση της Τουρκικής εισβολής έφερε τη θύμηση και τη συνέχεια της δήλωσής σας:  «Είναι ημέρα τιμής προς τους νεκρούς και αγνοούμενους της εισβολής του Αττίλα,  είναι και ημέρα χρέους απέναντι στους χιλιάδες πρόσφυγες, εκτοπισμένους και εγκλωβισμένους, αλλά και ημέρα υπόμνησης ότι το Κυπριακό είναι πρωτίστως ζήτημα εισβολής και κατοχής ανεξάρτητου και κυρίαρχου κράτους – μέλους των Ηνωμένων Εθνών και της Ε.Ε».

Δεν πανηγυρίζουμε με τη δήλωση αυτή ενώ θα έπρεπε. Αντίθετα θλιβόμαστε και οργιζόμαστε και εξηγούμε γιατί:  Αφού έτσι αντιλαμβάνεσθε την κατάσταση στην Κύπρο κύριε Υπουργέ, ότι δηλαδή το Κυπριακό είναι ζήτημα εισβολής και κατοχής, γιατί στη δήλωσή σας καταλήγετε ότι, «θα συνεχίσετε να βρίσκεστε όπως πάντα στο πλευρό της Κυπριακής Δημοκρατίας και να υποστηρίζετε  πλήρως τις προσπάθειες για εξεύρεση βιώσιμης και λειτουργικής λύσης του Κυπριακού, στη βάση της διζωνικής, δικοινοτικής Ομοσπονδίας;».

• Συνειδητοποιείτε ότι, με τη δήλωσή σας φάσκετε και αντιφάσκετε κύριε Υπουργέ;
• Συνειδητοποιείτε κύριε Υπουργέ ότι, λύση στη βάση ΔΔΟ σημαίνει αποδοχή του παράνομου Τουρκικού προγεφυρώματος που σχηματίστηκε στο Κυπριακό έδαφος ως νέα πραγματικότητα, όπως την αποκαλούν οι Τούρκοι και ζητούν με τη λύση ΔΔΟ να γίνει  αποδεκτή;

Τη ΙΘ΄ (19η) του Αυγούστου, μνήμη του Αγίου Μεγαλομάρτυρος ΑΝΔΡΕΟΥ του Στρατηλάτου, και των συν αυτώ τελειωθέντων Δισχιλίων Πεντακοσίων Ενενήκοντα Τριών.

Ανδρέας ο ένδοξος Μάρτυς και Στρατηλάτης ήκμασε κατά τους χρόνους του ασεβεστάτου Μαξιμιανού, εν έτει σπθ΄ (289), στρατιώτης ων εν τη Ανατολή, υπό τον Αντίοχον αρχιστράτηγον του βασιλικού στρατού. Αποσταλείς δε υπ’ αυτού μετ’ άλλων συστρατιωτών, ίνα πολεμήση τους Πέρσας, οίτινες, διαβάντες τα όριά των και ελθόντες εις τα όρια των Ρωμαίων, ελεηλάτουν αυτά και ηφάνιζον, επεκαλέσθη τον Χριστόν, πείσας δε και τους συντρόφους του να επικαλεσθώσιν Αυτόν, ενίκησε τους Πέρσας και τους κατετρόπωσεν. Όθεν ένεκα της ανελπίστου ταύτης νίκης προσείλκυσεν εις την πίστιν του Χριστού τους στρατιώτας του. Διαβληθέντες λοιπόν ο τε Άγιος και οι τούτου σύντροφοι προς τον αρχιστράτηγον αυτών Αντίοχον, παρεστάθησαν όλοι προς αυτόν και ωμολόγησαν την του Χριστού πίστιν· διο τον μεν Άγιον Ανδρέαν ήπλωσαν επί σιδηράς πεπυρωμένης κλίνης, των δε συντρόφων του τας χείρας εκάρφωσαν επί τετραγώνων ξύλων. Είτα κατά προσταγήν του Αντιόχου εδίωξαν τους Αγίους εκ των ορίων της χώρας εκείνης χίλιοι άλλοι στρατιώται, τους οποίους κατηχήσας ο Άγιος Ανδρέας ωδήγησε και τούτους εις την πίστιν του Χριστού. Τούτο δε μαθών ο Αντίοχος κατεδίωξεν όλους, προστάξας να θανατώσωσιν αυτούς τε και τους εξ αρχής όντας συντρόφους του Αγίου, ως και αυτόν τον ίδιον πανένδοξον Ανδρέαν και ούτως έλαβον όλοι τους στεφάνους της αθλήσεως.

Ἡ ὀρθόδοξος ἐκκλησιολογία τοῦ ἁγίου Κυπριανοῦ καί αἱ καινοτομίαι τοῦ Πόρτο Ἀλέγκρε καί τοῦ Πουσάν

Ὁ ἅγιος Κυπριανός, τονίζει ἤδη τόν 3ον αἰῶνα, τήν ἑνότητα περί τόν Ἐπίσκοπον, περί τήν εὐχαριστίαν καί ἐν τῇ ὀρθοδοξίᾳ· γράφει ὁ ἅγιος Πατήρ: «Ὁ Θεός ἐστιν εἷς, καί ὁ Χριστός εἷς, καί μία ἡ Ἐκκλησία Aὐτοῦ, καί ἡ πίστις μία, καί ἡ ποίμνη μία ἡνωμένη διά τῆς κόλλας τῆς ὁμοφωνίας εἰς τήν στερεάν ἑνότητα τοῦ Σώματος». Ἀλλ’ ἡ  Ὀρθοδοξία διά τόν ἅγιον Κυπριανόν δέν ἀποτελεῖ Πίστιν ἀποφασιζομένην ἑκάστοτε κοινῇ συναινέσει ὑπό τῶν  Ἐπισκόπων, ἀλλά τήν ἀπ΄ ἀρχῆς παραδοθεῖσαν ὑπό τῶν Ἀποστόλων  τοιαύτην. Χάριν αὐτῆς ὁ ἅγιος Κυπριανός, δέν ἐσεβάσθη τήν δικαιοδοσίαν ἤ τήν ἄποψιν τοῦ Ἐπισκόπου Ρώμης Στεφάνου, ἀλλά συνίστα τήν ἀνυπακοήν πρός αὐτόν, διότι ὁ Στέφανος ἐνήργει κατά παράβασιν τῆς ἀποστολικῆς Πίστεως (Epistola LXXIV, Ad Pompeium contra Epistolam Stephani) !  Ἡ αὐστηρά ἐκκλησιολογική διδασκαλία τοῦ ἁγίου Κυπριανοῦ περί μή σωτηρίας ἐκτός Ἐκκλησίας (“extra Ecclesiam nulla salus”) εἶναι, κατά τόν Καθηγητήν Βλάσιον Φειδᾶν, ἡ κατ΄ ἐξοχήν και κατά παράδοσιν ὀρθόδοξος. Ἀντιθέτως, ἡ αὐγουστίνειος ἐκκλησιολογία, ἡ ὁποία ἀποδέχεται στοιχεῖα ἐκκλησιαστικότητος ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας καί ἀποτελεῖ οὕτω τήν βάσιν τοῦ κειμένου τῆς Ραβέννας καί τῶν  τελευταίων κειμένων τοῦ Π.Σ.Ε. (Πόρτο Ἀλέγκρε καί Πουσάν) συνιστᾷ καινοτομίαν, καί ὡς γνωστόν, πᾶσα ἐπίμονος καί ἀμετανόητος δογματική καινοτομία ἀποτελεῖ διά τήν Ὀρθοδοξίαν αἵρεσιν!

Ερευνητές του Πανεπιστημίου του Pittsburgh συλλέγουν όργανα από μωρά που έχουν εκτρωθεί, ενώ αυτά είναι ακόμα ζωντανά

 «Συγκομιδή» εμβρυικών οργάνων από το University of Pittsburgh.

Περιλαμβάνει και φυλετικές ποσοστώσεις για τα βρέφη των μειονοτήτων…

Από: Jonathon Van Maren

LifeSiteNews

Παρ 6 Αυγούστου 2021

“Εδώ καταντά αναπόφευκτα η υποκουλτούρα που επιτρέπει την άμβλωση: στη λεηλασία σωμάτων ζώντων βρεφών που δεν θεωρούνται αρκετά ανθρώπινα για να έχουν ανθρώπινα δικαιώματα αλλά θεωρούνται αρκετά ανθρώπινα για να κομματιαστούν  για την έρευνα.”

ΠΙΤΣΜΠΟΥΡΓΚ, Πενσυλβάνια (LifeSiteNews) – Νωρίτερα μέσα σε αυτή τη χρονιά, ανακοινώθηκε έρευνα που αποκάλυψε ότι ερευνητές μεταμόσχευσαν σε ποντίκια τριχωτά κεφαλής νεογνών που είχαν εκτρωθεί, για να δημιουργήσουν «εξανθρωποποιημένα ποντίκια». (1) Τον Μάιο, ο David Daleiden του Center for Medical Progress, (CMP, Κέντρο Ιατρικής Προόδου), στην εκπομπή του καναλιού Fox, «Tucker Carlson Tonight»,  μίλησε για την αποκρουστική έρευνα που γίνεται στα εκτρωθέντα έμβρυα από το Πανεπιστήμιο του Πίτσμπουργκ, με χρηματοδότηση του  National Institute of Allergies and Infectious Diseases (NIAID) του Dr. Anthony Fauci (NIAID), το οποίο αποτελεί μέρος του National Institutes of Health (NIH).

Πρωτοπρεσβύτερος π. Θεόδωρος Ζήσης :

....Το θέμα της κοινωνίας με τους αιρετικούς, ως και της εν συνεχεία κοινωνίας με τους κοινωνούντες, οι οποίοι με την πράξη τους αυτή αποβαίνουν ακοινώνητοι, είναι το μείζον και επείγον θέμα στην σημερινή εκκλησιαστική ζωή. Το εκκλησιαστικό σώμα νοσεί επικίνδυνα· υπεύθυνοι για την νόσο είμαστε όλοι, όχι μόνον οι κοινωνούντες με τους ετεροδόξους, αλλά και όσοι κοινωνούμε με τους κοινωνούντες· η εκτροπή και η παράβαση μοιάζει με τα συγκοινωνούντα δοχεία, με την μόλυνση του περιβάλλοντος, η οποία δεν περιορίζεται στον προκαλούντα την μόλυνση. Μνημονεύοντας τους πατριάρχες, αρχιεπισκόπους και επισκόπους στις ιερές ακολουθίες, συμμετέχουμε στην οικουμενιστική αποστασία.

Floros & Lauros the Monk-martyrs of Illyria

These Martyrs were twin brothers, and stonemasons. After the martyrdom of their teachers Proclus and Maximus, they left Byzantium and came to the city of Ulpiana in Illyricum, where a certain Licinius hired them to build a temple for the idols. The wages he gave them, they distributed to the poor, and when the temple was built, Floros and Lauros gathered the paupers, and with their help put ropes about the necks of the idols, pulled them to the ground, and furnished the temple as a church. When Licinius learned of this, he had the paupers burned alive in a furnace. Floros and Lauros were tormented, then cast into a deep well, where they gave up their souls to the Lord. When their holy relics were recovered years later, they poured forth myrrh and worked many miracles; they were enshrined in Constantinople.