1. «Ἰώβ»: «Τι σχέση έχει ο Λούθηρος με τον Αρχιεπίσκοπο Παπαδόπουλο;»
Ἀπάντησις (ὄχι γιά σένα, τόν ἀνεπίδεκτον μαθήσεως, ἀλλά χάριν τῶν ἀναγνωστῶν): Ὁ Μελέτιος Μεταξάκης καί ὁ Χρυσόστομος Παπαδόπουλος ἔχουν χαρακτηρισθῆ «νέοι Λούθηροι», διότι πρωτοστάτησαν στήν εἰσαγωγήν τοῦ νέου ἑορτολογίου (ν.ἑ.), τό «πρῶτον βῆμα» διά τήν ἐπιβολήν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, κατά τάς ἐπιταγάς τῆς Μασονίας. Μεταξύ πολλῶν ἄλλων, ὁ Ἅγιος πρ. Φλωρίνης Χρυσόστομος ἔγραφε τότε: «Ἰδοὺ ποῦ ἔγκειται ἡ ἀχίλλειος ξενικὴ πτέρνα τοῦ Πατριάρχου Μελετίου καὶ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χρυσοστόμου, οἵτινες εἰσάγοντες μίαν ἀρχὴν προτεσταντικὴν εἰς τὴν ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν, προάγουν αὐτὴν εἰς τὴν ὁδὸν τοῦ Προτεσταντισμοῦ, ὅστις ἀφίνει πλήρη ἐλευθερίαν εἰς τοὺς ὀπαδοὺς αὐτοῦ, οὐ μόνον εἰς τὰς λιτάς διατάξεις τῆς λατρείας, ἀλλὰ καὶ εἰς αὐτὴν τὴν πίστιν καὶ τὴν ἀντίληψιν τῶν Δογμάτων, μὴ ἔχων διὰ τὴν ἐξήγησιν τούτων Κριτήριον Ἐκκλησιαστικὸν. Τοιαῦτα ὄντως κατετόλμησαν ὁ Πατριάρχης Μελέτιος Μεταξάκης καὶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν Χρυσόστομος Παπαδόπουλος, οἱ δύο οὗτοι Λούθηροι της Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, οἵτινες ὑπὸ τὸ πρόσχημα τοῦ συγχρονισμοῦ δὲν ἐδειλίασαν οὐδ' ἀπερρίγησαν νὰ καταπατήσωσιν ἀποφάσεις πανορθοδόξων Συνόδων καὶ Ἀποστολικοὺς καὶ Συνοδικοὺς Κανόνας, ἵνα προσεγγίσωσι πρὸς τὰς Ἐκκλησίας τῆς Δύσεως διὰ τῆς ἡμερολογιακῆς καινοτομίας ἐπὶ διασπάσει τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἐπ' ἀθετήσει τῆς αἰωνοβίου πράξεως τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας» (http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2013/09/blog-post.html).
2. «Ἰώβ»: «Τι σχέση έχει το εορτολόγιο με το ημερολόγιο;»
Ἀπάντησις: Τό Ἑορτολόγιον (ἑορταί καί πανηγύρεις, νηστεῖαι, ἀγρυπνίαι κ.ἄ.) εἶναι προσηρμοσμένον στό ἐν χρήσει ἡμερολόγιον. Δέν εἶναι δυνατόν νά μεταβάλῃ κανείς τό δεύτερον καί ν' ἀφήσῃ ἀμετάβλητον τό πρῶτον.
3. «Ἰώβ»: «Τι σχέση έχει η αλλαγή του ημερολογίου με τον Οικουμενισμό;»
Ἀπάντησις: Τά δύο αὐτά εἶναι ἀρρήκτως συνδεδεμένα! Ἡ ἀλλαγή ἔγινε χάριν προωθήσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, καί μέ στόχον τήν διάσπασιν τῆς Ὀρθοδοξίας, ὥστε αὐτή νά καταστῇ εὐάλωτος καί νά ἐνταχθῇ εἰς τόν Προτεσταντισμόν, ὅπως ἔγινε μερικές δεκαετίες ἀργότερον, μέ τήν ἔνταξίν της εἰς τό «Π.Σ.Ε.», ἤ νά ὑποταχθῇ εἰς τόν «πάπαν», ὅπως καί ἔγινε τήν 7-12-1965, μέ τήν ἐπίσημον «ἄρσιν» τοῦ σχίσματος τοῦ 1054, καθιστώντας ἔτσι Οὐνίτας τούς ἐμμένοντας εἰς κοινωνίαν μέ τούς Οἰκουμενιστάς. Διάβασε πάλι τό ὡς ἄνω κείμενον τοῦ Ἁγίου πρ. Φλωρίνης Χρυσοστόμου. Ὅποιος προσποιεῖται ὅτι δέν τό ἀντιλαμβάνεται αὐτό ἔχει βλάβην εἰς τόν ἐγκέφαλόν του, κατά τό γνωστόν «ἡ αἵρεσις εἶναι ἀσθένεια τοῦ νοός». Ἀντιλαβοῦ, ὦ φανατικέ ;
2. «Ἰώβ»: «Τι σχέση έχει το εορτολόγιο με το ημερολόγιο;»
Ἀπάντησις: Τό Ἑορτολόγιον (ἑορταί καί πανηγύρεις, νηστεῖαι, ἀγρυπνίαι κ.ἄ.) εἶναι προσηρμοσμένον στό ἐν χρήσει ἡμερολόγιον. Δέν εἶναι δυνατόν νά μεταβάλῃ κανείς τό δεύτερον καί ν' ἀφήσῃ ἀμετάβλητον τό πρῶτον.
3. «Ἰώβ»: «Τι σχέση έχει η αλλαγή του ημερολογίου με τον Οικουμενισμό;»
Ἀπάντησις: Τά δύο αὐτά εἶναι ἀρρήκτως συνδεδεμένα! Ἡ ἀλλαγή ἔγινε χάριν προωθήσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, καί μέ στόχον τήν διάσπασιν τῆς Ὀρθοδοξίας, ὥστε αὐτή νά καταστῇ εὐάλωτος καί νά ἐνταχθῇ εἰς τόν Προτεσταντισμόν, ὅπως ἔγινε μερικές δεκαετίες ἀργότερον, μέ τήν ἔνταξίν της εἰς τό «Π.Σ.Ε.», ἤ νά ὑποταχθῇ εἰς τόν «πάπαν», ὅπως καί ἔγινε τήν 7-12-1965, μέ τήν ἐπίσημον «ἄρσιν» τοῦ σχίσματος τοῦ 1054, καθιστώντας ἔτσι Οὐνίτας τούς ἐμμένοντας εἰς κοινωνίαν μέ τούς Οἰκουμενιστάς. Διάβασε πάλι τό ὡς ἄνω κείμενον τοῦ Ἁγίου πρ. Φλωρίνης Χρυσοστόμου. Ὅποιος προσποιεῖται ὅτι δέν τό ἀντιλαμβάνεται αὐτό ἔχει βλάβην εἰς τόν ἐγκέφαλόν του, κατά τό γνωστόν «ἡ αἵρεσις εἶναι ἀσθένεια τοῦ νοός». Ἀντιλαβοῦ, ὦ φανατικέ ;
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου