Ασώματος ο Θεός Πατέρας ,άκτιστες ενέργειες είδαν οι Προφήτες κι όχι τα θεία πρόσωπα,αλλά οι αιρετικοί και σχισματικοί οπαδοί της δήθεν εικόνας της Αγίας Τριάδας,ζωγραφίζουν ένα είδωλο και το προσκυνούν για Θεό Πατέρα.
Λέγει
χαρακτηριστικά ο Άγιος: «Πατήρ ἀσώματος καί κατά χρόνον καί τόπον ἀόριστος, ἐν Ἁγίω καί ἀϊδίω Πνεύματι καί Υἱῶ καί Λόγω συνανάρχω, ὅς ἐστίν ἡ ἐνυπόστατος τοῦ Πατρός
ἀλήθεια»
(Γρ. Παλαμᾶ PG 151, σελ. 260Α
Και :«...ἀλλά
πρόσωπον μέν τοῦ Θεοῦ ὁρώμενον ἐστίν ἡ κατά τήν ἐπί τούς ἀξίους ἐπιφάνειαν ἐνέργεια καί χάρις τοῦ Θεοῦ. Τοῦ αὐτοῦ πρόσωπον μηδέποτε ὁρώμενον» (Γρ. Παλαμᾶ Λόγος εἰς τόν Τίμιον Σταυρόν PG 151, σελ. 132-133)
Και παρακάτω,η
ερμηνεία της Προφητείας του Δανιήλ,από τον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο ,ο οποίος διδάσκει τελείως διαφορετικά πράγματα σε σχέση με αυτά που υποστηρίζουν οι αμετανόητοι αιρετικοσχισματικοί οπαδοί της δήθεν εικόνος της Αγίας Τριάδος.
Με
τις φράσεις: ΄΄μηδέν σωματικόν υπολάβης αγαπητέ΄΄, ΄΄μηδὲν ἀνθρώπινον ὑποπτεύσῃς΄΄και, ΄΄ουχί γέροντα υποπτεύεις΄΄,απαντά σε όλους αυτούς που έσχισαν τον Άρραφο Χιτώνα του Χριστού ,πρός χάριν ενός ειδώλου,την μορφή γέροντος ,που την προσκυνούν ως Θεό Πατέρα. [φεύ]
[σ.σ.Τα
κεφαλαία γράμματα δικά μου.]
΄΄...Εἶπεν·
Θρόνοι ἐτέθησαν, ἐπεὶ καὶ ὁ Θεὸς ταύτας ὥρισεν·
ἐπειδὴ
δὲ καὶ οὐκ ἠκούσαμεν, τότε τὴν τιμωρίαν καὶ τὴν κόλασιν. Καὶ οὐχ ἡμῖν
πρώτην
ταύτην ἀφῆκε φωνήν; Ἀπὸ τότε ἤρξατο, φησὶ, κη ρύσσειν τὴν βασιλείαν
τῶν
οὐρανῶν. ΜΗΔΕΝ ΣΩΜΑΤΙΚΟΝ ΥΠΟΛΑΒΗΣ ΑΓΑΠΗΤΕ, μηδὲ ἐμπεριειλῆφθαι θρόνῳ
τὸν
ἄπειρον
Θεὸν νομίσῃς... Ὥσπερ γὰρ ἐπὶ τοῦ
Πατρὸς
νοεῖς τὰς τρίχας, καὶ τὰ λοιπά· οὕτω καὶ τοῦτο. Τὸ δὲ Ἐδόθη, καὶ ὅσα τοιαῦτα
ἀκούων,
56.233 ΜΗΔΕΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΝ ΥΠΟΠΤΕΥΣΗΣ, μηδὲ ταπεινὸν περὶ τοῦ Υἱοῦ. Ὥσπερ
γὰρ
γεγηρακότα ὁρῶν, ΟΥΧΙ ΓΕΡΟΝΤΑ ΥΠΟΠΤΕΥΕΙΣ , οὕτω καὶ τὰ λοιπά. Μὴ γὰρ ζήτει
τὴν
σαφήνειαν ἐν ταῖς προφητείαις, ἔνθα σκιαὶ καὶ αἰνίγ ματα· ὥσπερ ἐπὶ τῆς
ἀστραπῆς
οὐ ζητεῖς διηνεκὲς φῶς, ἀλλὰ ἀρκεῖ φανῆναι μόνον.΄΄[PG59,σελ.627-628]
Και
:«Πρόσωπον γάρ ἀκούων Θεοῦ, φησίν ὁ Χρυσόστομος θεολόγος, μηδέν ΣΩΜΑΤΙΚΟΝ
ὑποπτεύσεις,
ἐνταῦθα
γάρ τήν ἐνέργειαν, τήν ἐπιφάνειαν δηλοῖ, οὕτω κατά τόν ἐκ
Δαμασκοῦ
θεολόγον καί Μωσῆς Θεοῦ πρόσωπον ἐν Θαβώρ εἶδεν» (Γρ. Παλαμᾶ Πρός
Ἀκίνδυνον
λόγος ἀντιρρητικός πέμπτος ΕΠΕ 8, σελ. 128).
Τονίζει
σχετικά και ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος: «...τί δ΄ ἄν εἴποις περί Ἠσαΐου, καί
Ἰεζεκιήλ
τοῦ τό μεγίστων ἐπόπτου καί τῶν λοιπῶν Προφητῶν; ὧν ὁ μέν τόν Κύριον Σαβαώθ
εἶδε
καθήμενον ἐπί θρόνου δόξης ... ὁ δέ καί τό ὄχημα τοῦ Θεοῦ τά Χερουβείμ διαγράφει…
πλήν
οὔτε οὗτοι, περί ὧν λόγος, οὔτε τις ἄλλος τῶν κατ΄ αὐτούς ἐστιν ἐν ὑποστήματι καί
οὐσία
Κυρίου...» (PG 36, σελ. 52Α).
Xarilaos Stoyraitis <xarilaosstoyr@gmail.com>
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου