ΟΡΘΗ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ
ΠΗΓΗ ΣΧΟΛΙΟΥ: ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΔΙΟΡΙΣΜΟΥΣ ΤΟΥ ΤΟ ΠΑΣΧΑ ΕΙΣ ΤΟ ΕΡΓΟΝ ΤΟΥ Α. Δ. ΔΕΛΗΜΠΑΣΗ ΣΕΛ. 412 -465.
■ Στην σελίδα 412 ο β' διορισμός γράφει: "Ου την αυτήν ημέραν της Ιουδαϊκής τελετής, ήτοι την τεσσαρεσκαιδεκάτην του μηνός Νισάν, δει αυτό επιτελείν". Αυτό που μας ενδιαφέρει δηλαδή είναι να μην υπάρχει ταύτησις στον εορτασμό για μην γίνεται συνεορτασμός την ίδια ημέρα. Δεν λέει να μην εορτάζεται πριν. Οι Άγιοι Πατέρες καθόρισαν έτσι τα πράγματα, ώστε κατά κανόνα το Πάσχα των Ορθοδόξων να εορτάζεται χωριστά. Το έπειτα από το Πεσάχ καλόν είναι, επιτακτικό όμως δεν είναι κατά την Α' Οικουμενικήν Σύνοδον!!!!
■ Ο Ζ' Κανών των Αγίων Αποστόλων λέει: «Εἴ τις ἐπίσκοπος, ἢ πρεσβύτερος, ἢ διάκονος, τὴν ἁγίαν τοῦ Πάσχα ἡμέραν πρὸ τῆς ἐαρινῆς ἰσημερίας μετὰ Ἰουδαίων ἐπιτελέσοι, καθαιρείσθω.»
Δηλαδή, σε νεοελληνική απόδοση:
Αν κάποιος επίσκοπος, πρεσβύτερος ή διάκονος εορτάσει το άγιο Πάσχα *πριν από την εαρινή ισημερία* μαζί με τους Ιουδαίους, να καθαιρείται από το αξίωμά του.
■ "πρὸ τῆς ἐαρινῆς ἰσημερίας" λέγει όχι προ του Εβραϊκού Πάσχα!!!!
■ Το "μετὰ Ἰουδαίων ἐπιτελέσοι" Δεν είναι επομένως χρονικός προσδιορισμός αλλά τροπικός. Να μην ερτάσουν μαζί σημαίνει.
■ Προς τούτο συνηγορεί και το κείμενο του Α.Δ. Δελήμπαση με τις σχετικές παραπομπές σε αρχαίες πηγές: 《 μετά επίβασιν (παρέλευσιν) της πρώτης ημέρας της εαρινής ισημερίας, ίνα μη συνεορτάζηται μετά του νομικού Πάσχα ή Φάσκα των Ιουδαίων》σελ.419-420 & πρβλ.Χρον. Πασχαλ. PG.92, 548.
■ Oι οποιεσδήποτε ερμηνείες κανονολόγων σαφώς δεν έχουν την αυτή ισχύ των Κανόνων Συνόδων και μάλιστα Οικουμενικών. Συνήθως, στους κανονολόγους ο ένας λαμβάνει υπόψιν την ερμηνείαν του άλλου με κίνδυνο να απολέσουν ενίοτε το ακριβές νόημα των αυτούσιων κειμένων των Κανόνων. Εμείς μένουμε στα θεσπισθείντα υπό των Αγίων Συνόδων, όταν μάλιστα βλέπουμε τους Οικουμενιστές να θέτουν θέματα προς παραπλάνησιν του ποιμνίου και μετατόπισιν του κέντρου βάρους από την αιτίαν της εορτολογικής μεταρρύθμισης που είναι η άλωσις της Ορθοδοξίας υπό των Λατίνων οσονούπω και η αλλαγή του Πάσχα!!!!
ΑπάντησηΔιαγραφή
ΠΗΓΗ ΣΧΟΛΙΟΥ: ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΔΙΟΡΙΣΜΟΥΣ ΤΟΥ ΤΟ ΠΑΣΧΑ ΕΙΣ ΤΟ ΕΡΓΟΝ ΤΟΥ Α. Δ. ΔΕΛΗΜΠΑΣΗ ΣΕΛ. 412 -465.
■ Στην σελίδα 412 ο β' διορισμός γράφει: "Ου την αυτήν ημέραν της Ιουδαϊκής τελετής, ήτοι την τεσσαρεσκαιδεκάτην του μηνός Νισάν, δει αυτό επιτελείν". Αυτό που μας ενδιαφέρει δηλαδή είναι να μην υπάρχει ταύτησις στον εορτασμό για μην γίνεται συνεορτασμός την ίδια ημέρα. Δεν λέει να μην εορτάζεται πριν. Οι Άγιοι Πατέρες καθόρισαν έτσι τα πράγματα, ώστε κατά κανόνα το Πάσχα των Ορθοδόξων να εορτάζεται χωριστά. Το έπειτα από το Πεσάχ καλόν είναι, επιτακτικό όμως δεν είναι κατά την Α' Οικουμενικήν Σύνοδον!!!!
■ Ο Ζ' Κανών των Αγίων Αποστόλων λέει: «Εἴ τις ἐπίσκοπος, ἢ πρεσβύτερος, ἢ διάκονος, τὴν ἁγίαν τοῦ Πάσχα ἡμέραν πρὸ τῆς ἐαρινῆς ἰσημερίας μετὰ Ἰουδαίων ἐπιτελέσοι, καθαιρείσθω.»
Δηλαδή, σε νεοελληνική απόδοση:
Αν κάποιος επίσκοπος, πρεσβύτερος ή διάκονος εορτάσει το άγιο Πάσχα *πριν από την εαρινή ισημερία* μαζί με τους Ιουδαίους, να καθαιρείται από το αξίωμά του.
■ "πρὸ τῆς ἐαρινῆς ἰσημερίας" λέγει όχι προ του Εβραϊκού Πάσχα!!!!
■ Το "μετὰ Ἰουδαίων ἐπιτελέσοι" Δεν είναι επομένως χρονικός προσδιορισμός αλλά τροπικός. Να μην ερτάσουν μαζί σημαίνει.
■ Προς τούτο συνηγορεί και το κείμενο του Α.Δ. Δελήμπαση με τις σχετικές παραπομπές σε αρχαίες πηγές: 《 μετά επίβασιν (παρέλευσιν) της πρώτης ημέρας της εαρινής ισημερίας, ίνα μη συνεορτάζηται μετά του νομικού Πάσχα ή Φάσκα των Ιουδαίων》σελ.419-420 & πρβλ.Χρον. Πασχαλ. PG.92, 548.
■ Oι οποιεσδήποτε ερμηνείες κανονολόγων σαφώς δεν έχουν την αυτή ισχύ των Κανόνων Συνόδων και μάλιστα Οικουμενικών. Συνήθως, στους κανονολόγους ο ένας λαμβάνει υπόψιν την ερμηνείαν του άλλου με κίνδυνο να απολέσουν ενίοτε το ακριβές νόημα των αυτούσιων κειμένων των Κανόνων. Εμείς μένουμε στα θεσπισθείντα υπό των Αγίων Συνόδων, όταν μάλιστα βλέπουμε τους Οικουμενιστές να θέτουν θέματα προς παραπλάνησιν του ποιμνίου και μετατόπισιν του κέντρου βάρους από την αιτίαν της εορτολογικής μεταρρύθμισης που είναι η άλωσις της Ορθοδοξίας υπό των Λατίνων οσονούπω και η αλλαγή του Πάσχα!!!!
ΑπάντησηΔιαγραφή
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου