Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Το Άγιον Όρος έπεσε - Νανουρίστρες Πατέρες [Β...

3 σχόλια:

Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...

Εἶδα ὁλόκληρον τό βίντεο. Εὔχομαι ὁ Κύριος νά ἔχῃ θεωρήσει ἐπαρκῆ τήν ὁμολογίαν τοῦ ἀγαπητοῦ π. Νικολάου καί νά τόν ἔχῃ κοντά Του. Αἰσθάνομαι, ὅμως, ὑποχρεωμένος νά τονίσω τήν ἀντιπαραδοσιακήν στάσιν τῶν νεο-αποτειχισμένων, καί δή τοῦ π. Ε. Τρικαμηνᾶ, τοῦ π. Θ. Ζήση, τοῦ π. Σάββα Λαυριώτη κ.ἄ., ἔναντι τῶν Ὀρθοδόξων τοῦ π.ἑ., τῆς ἀληθινῆς Ἱ.Μ. Ἐσφιγμένου κ.ἄ., οἱ ὁποῖοι ὑπέστησαν (καί ὑφίστανται ἀκόμη) τά πάνδεινα ἀπό τούς Οἰκουμενιστάς (=Σατανιστάς) ἀπό τό 1924 καί ἐντεῦθεν, ἤτοι φόνους, ποδοπάτημα τῶν Τιμίων Δώρων ἐν ὥρᾳ Θ. Λειτουργίας, ἀναποδογυρίσματα τῶν ἐπιταφίων των, ἀποσχηματισμούς τῶν ἱερέων των, σφράγισμα τῶν ἱερῶν ναῶν των, προσαγωγές καί σωματικήν ἔρευναν στά ἀστυνομικά τμήματα ἐπειδή ... λειτουργοῦσαν εἰς ἰδικούς των ἱ. ναούς κ.λπ. Εἰς τό παρόν βίντεο, ὁ π. Νικόλαος ἀφήνει αἰχμές ὅτι ἦσαν «σχισματικοί», ἐπειδή συνεκρότησαν «παρά κανόνας» ἰδικήν των Σύνοδον (τό 1935), οἱ δέ π. Ε. Τρικαμηνᾶς, π. Θ. Ζήσης καί π. Σάββας Λαυριώτης λέγουν εὐθαρσῶς τήν βρωμεράν αὐτήν ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΝ εἰς πᾶσαν περίστασιν! Αὐτό ἀποτελεῖ ἀντιπαραδοσιακήν καί ἀντιπατερικήν στάσιν, διότι ὅλοι οἱ μεγάλοι Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας (Μ. Ἀθανάσιος, Μ. Βασίλειος, Ἅγ. Γρηγόριος Θεολόγος, Ἅγ. Ἐπιφάνιος, Ἅγ. Ἰ. Χρυσόστομος κ.ἄ.) ἐπενέβαιναν «παρά κανόνας» καί «παρ' ἐνορίαν» εἰς ξένας δικαιοδοσίας καί χειροτονοῦσαν Ὀρθοδόξους Ἐπισκόπους, καθαιροῦσαν αἱρετικούς τοιούτους κ.λπ. Δι' αὐτάς τάς ἐνεργείας των ὄχι μόνον δέν κατεκρίθησαν, ἀλλά καί ἐπῃνέθησαν ὑπό τῆς Ἐκκλησίας, διότι προέβαινον στίς «παραβάσεις» αὐτές τῶν ἱ. Κανόνων ὄχι ἀπό ἐγωϊσμόν ἤ ἀρχομανίαν, ἀλλά λόγῳ ἀνάγκης καί ἐπ' ὠφελείᾳ τῆς Ἐκκλησίας, κατά τό Παύλειον «ἐξ ἀνάγκης καὶ νὸμου μετάθεσις γίνεται» (Ἑβρ. 7:12). Βλ. τό ἄρθρον μου μέ τίτλον 'Περί «παραλλήλων ἐπισκόπων» (βελτιωμένη ἔκδοσις, 2025)' ( https://orthodox-voice.blogspot.com/2025/06/2025.html ). Φαίνεται, ὅμως, κατά τούς ὡς ἄνω Πατέρας, ὅτι ἡ (χάριν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ) εἰσαγωγή τοῦ ν.ἑ. καί οἱ ὡς ἄνω φοβεροί διωγμοί τοῦ ἑνός καί πλέον ἑκατομμυρίου τῶν Ὀρθοδόξων τοῦ π.ἑ. δέν ἐδημιούργησαν τήν ἀνάγκην νά χειροτονοῦν μόνοι των Ἐπισκόπους, προκειμένου νά ἐξυπηρετοῦνται οἱ πιστοί των καί νά ἐπιβιώσῃ ἡ ἀποτείχισις τοῦ 1924, ἀλλά «θά ἔπρεπε» νά ζητοῦν ἱερεῖς ἀπό τούς συγχρόνους Νεστορίους, Βέκκους καί Καλέκας!!! Ἡ στάσις αὐτή τῶν ὡς ἄνω Πατέρων δέν εἶναι μόνον ἀντιπατερική, ἀλλά καί παρανοϊκή! «Ἅγιοι», κατ' αὐτούς, οἱ λιβανισταί τῶν Οἰκουμενιστῶν Παΐσιος, Πορφύριος κ.ἄ., ἀλλά «σχισματικός» ὁ σύγχρονος Ὁμολογητής τὴς Ὀρθοδοξίας πρ. Φλωρίνης Χρυσόστομος! Κρῖμα!

Ιώβ είπε...

Ο Τρικαμηνάς υποστηρίζει την παλαιά Εσφιγμένου (άδικη συκοφαντία από ), αλλά κατηγορεί την στάση τους για τις "αγάπες" με τους Γ.Ο.Χ.
Οι Ιεροί Κανόνες επιτρέπουν την δίωξη των αιρετικών από την Πολιτεία.Άρα, όλα ταύτα που έγιναν το 1924 ήταν νόμιμα.Ένα ατύχημα έγινε από λάθος ενός αστυνομικού(δεν υπάρχει ούτε ένας φόνος).
Δεν επιβιώνει η αποτείχιση με χειροτονίες, αλλά με αγώνα και αίμα.
Σωστά έγινε η αλλαγή του ημερολογίου και νόμιμα., αλλά και καλά που έγινε, διότι χωρίστηκε το σιτάρι από τα ζιζάνια.Αν είχαν υπερισχύσει οι σχισματικοί, σίγουρα θα ήμασταν σήμερα όλοι ειδωλολάτρες και κολασμένοι.

Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...

@6 Φεβρουαρίου 2026 στις 3:14 π.μ. Ἀπαντήσεις: (1) Ποιά συκοφαντία; (2) Διώξεις κάνουν πάντοτε οἱ αἱρετικοί, οὐδέποτε οἱ Ὀρθόδοξοι! Ἄλλωστε τό προεφήτευσεν ὁ Κύριος. Εἰς τό ἄρθρον μου μέ τίτλον «Τό ἡμερολογιακόν ζήτημα ἐξ ἐπόψεως δογματικῆς» (https://www.triklopodia.gr/%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%AE%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%87%CE%B1%CF%84%CE%B6%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BB%CE%AC%CE%BF%CF%85-%CF%84%CF%8C-%E1%BC%A1%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3/ ) ἐξηγῶ γιατί τό ν.ἑ. εἶναι αἵρεσις. (3) Πῶς θά ἐξυπηρετεῖτο τό ποίμνιον καί πῶς θά ἐπεβίωνε τό κίνημα χωρίς χειροτονίες; Ἐλλείψει ἐπιχειρημάτων, ἐπιδίδεσαι σέ οὐτοπικούς ἀφορισμούς! (4) Σύμφωνα μέ τόν 15ον Κανόνα τῆς ΑΒ' Συνόδου σχίσματα κάμνουν οἱ καινοτομοῦντες, ὄχι οἱ ἐμμένοντες εἰς τήν Πατρῴαν εὐσέβειαν. (5) Τά περί «ἡμερολατρείας» καί «εἰδωλολατρείας» εἶναι γελοῖα προϊόντα τῆς αἱρέσεως καί τοῦ σχίσματος, ἀλλά καί τῆς παρανοίας τῶν σχισματοαιρετικῶν, γυμνῶν ὄντων πάσης σοβαρότητος. Τέλος.