Νέον σχόλιόν μου στήν «Κατάνυξη»
Συνεχίζετε, δυστυχῶς, τήν αἱρετικήν διδασκαλίαν σας, κ. Σαραντίδη! Διακόπτει, δηλαδή, ὁ πιστός τήν μνημόνευσιν τοῦ οἰκείου «ἐπισκόπου», ἀλλά δύναται νά κοινωνῇ μέ ἄλλους «ἐπισκόπους», οἱ ὁποῖοι κοινωνοῦν μέ τήν αἵρεσιν, μέσῳ μνημονεύσεως τοῦ αἱρετικοῦ καί σχισματικοῦ «πατριάρχου» ἤ τοῦ αἱρετικοῦ καί σχισματικοῦ «ἀρχιεπισκόπου», ὁπότε καί ὁ ἐν λόγῳ «ἀποτειχισμένος» πιστός κοινωνεῖ δι' ἄλλης (πονηρᾶς) ὁδοῦ μέ τόν οἰκεῖον «ἐπίσκοπόν» του!!! Ἄς λέγουν οἱ Γραφές ὅτι δέν ὑπάρχει κοινωνία φωτί πρός σκότος, ἄς λέγουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες ὅτι οἱ κοινωνοῦντες μέ αἱρετικούς εἶναι «ἐχθροί τοῦ Θεοῦ», ὅτι «ὁ κοινωνῶν ἀκοινωνήτῳ καί οὗτος ἀκοινώνητός ἐστι» κ.λπ. Αὐτά εἶναι «οὐρλιαχτά», κατά τόν κ. Σαραντίδην, ὁ ὁποῖος ἔχει ἀνακαλύψει νέαν ἐκκλησιολογίαν, «βασιζόμενος» (ὑποκριτικῶς, βεβαίως) ἀποκλειστικῶς καί μόνον εἰς τόν 15ον Κανόνα τῆς ΑΒ, ὁ ὁποῖος ἀναφέρεται εἰς τήν περίπτωσιν ἑνός μόνον αἱρετίζοντος «ἐπισκόπου», ἐνῷ σήμερον ἔχομεν «πανδημίαν» αἱρετικῶν καί σχισματικῶν «ἐπισκόπων!» Γιατί ἄραγε ὁ κ. Σαραντίδης, ἐνῷ ἔχει προβῆ εἰς διαφόρους ὕβρεις ἐναντίον μου, δέν ἔχει παραθέσει τό παραμικρόν ἁγιοπατερικόν ἐπιχείρημα πρός στήριξιν τῶν γραφομένων του; Διότι προφανῶς δέν ὑπάρχει κάτι τέτοιο, ἐφόσον ἡ νέα αὐτή διδασκαλία του δέν εἶναι Ὀρθόδοξος!
-----------------------------------
Κυπριανός Χριστοδουλίδης είπε...
Η εντός καινοτομίας Αποτείχιση λεγεται «καινοτόμος αποτείχιση» ή καλύτερα "κενοτόμος" κλπ. Παρένθεση, καί οι παλαιότερον γνησίως αποτειχισθέντες, τώρα μέ τό λουκέτο τών ιερών τους Ναών, απέδειξαν τήν υποταγή τους στόν Καίσαρα, προτάσσοντας τό αγαθόν τής Δημόσιας υγείας. Αγαθό, τό οποίο μάς υπόσχεται η νέα τάξη πραγμάτων, όπως ακριβώς ήταν η υπόσχεση τής Κοινωνίας τών Εθνών, κατά τίς δύο πρώτες 10ετίες τού 20ου αιώνα. Υπερίσχυσε, προφανώς, η αγάπη προς τόν πλησίον, αλά Μητροπολίτη Αργολίδος Νεκτάριο : «Φοβάμαι γιά σένα, όχι γιά μένα» !!!
Παραδόξως, ο Κύριος δέν φοβήθηκε γιά εμάς !
Αυτά καί τέλος γιά τόν "«τρόπων μέτοχο και θρόνων διάδοχο» Μητροπολίτη Νεκτάριο.
Συνεχίζετε, δυστυχῶς, τήν αἱρετικήν διδασκαλίαν σας, κ. Σαραντίδη! Διακόπτει, δηλαδή, ὁ πιστός τήν μνημόνευσιν τοῦ οἰκείου «ἐπισκόπου», ἀλλά δύναται νά κοινωνῇ μέ ἄλλους «ἐπισκόπους», οἱ ὁποῖοι κοινωνοῦν μέ τήν αἵρεσιν, μέσῳ μνημονεύσεως τοῦ αἱρετικοῦ καί σχισματικοῦ «πατριάρχου» ἤ τοῦ αἱρετικοῦ καί σχισματικοῦ «ἀρχιεπισκόπου», ὁπότε καί ὁ ἐν λόγῳ «ἀποτειχισμένος» πιστός κοινωνεῖ δι' ἄλλης (πονηρᾶς) ὁδοῦ μέ τόν οἰκεῖον «ἐπίσκοπόν» του!!! Ἄς λέγουν οἱ Γραφές ὅτι δέν ὑπάρχει κοινωνία φωτί πρός σκότος, ἄς λέγουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες ὅτι οἱ κοινωνοῦντες μέ αἱρετικούς εἶναι «ἐχθροί τοῦ Θεοῦ», ὅτι «ὁ κοινωνῶν ἀκοινωνήτῳ καί οὗτος ἀκοινώνητός ἐστι» κ.λπ. Αὐτά εἶναι «οὐρλιαχτά», κατά τόν κ. Σαραντίδην, ὁ ὁποῖος ἔχει ἀνακαλύψει νέαν ἐκκλησιολογίαν, «βασιζόμενος» (ὑποκριτικῶς, βεβαίως) ἀποκλειστικῶς καί μόνον εἰς τόν 15ον Κανόνα τῆς ΑΒ, ὁ ὁποῖος ἀναφέρεται εἰς τήν περίπτωσιν ἑνός μόνον αἱρετίζοντος «ἐπισκόπου», ἐνῷ σήμερον ἔχομεν «πανδημίαν» αἱρετικῶν καί σχισματικῶν «ἐπισκόπων!» Γιατί ἄραγε ὁ κ. Σαραντίδης, ἐνῷ ἔχει προβῆ εἰς διαφόρους ὕβρεις ἐναντίον μου, δέν ἔχει παραθέσει τό παραμικρόν ἁγιοπατερικόν ἐπιχείρημα πρός στήριξιν τῶν γραφομένων του; Διότι προφανῶς δέν ὑπάρχει κάτι τέτοιο, ἐφόσον ἡ νέα αὐτή διδασκαλία του δέν εἶναι Ὀρθόδοξος!
-----------------------------------
Παραδόξως, ο Κύριος δέν φοβήθηκε γιά εμάς !
Αυτά καί τέλος γιά τόν "«τρόπων μέτοχο και θρόνων διάδοχο» Μητροπολίτη Νεκτάριο.
1 σχόλιο:
Η εντός καινοτομίας Αποτείχιση λεγεται «καινοτόμος αποτείχιση» ή καλύτερα "κενοτόμος" κλπ. Παρένθεση, καί οι παλαιότερον γνησίως αποτειχισθέντες, τώρα μέ τό λουκέτο τών ιερών τους Ναών, απέδειξαν τήν υποταγή τους στόν Καίσαρα, προτάσσοντας τό αγαθόν τής Δημόσιας υγείας. Αγαθό, τό οποίο μάς υπόσχεται η νέα τάξη πραγμάτων, όπως ακριβώς ήταν η υπόσχεση τής Κοινωνίας τών Εθνών, κατά τίς δύο πρώτες 10ετίες τού 20ου αιώνα. Υπερίσχυσε, προφανώς, η αγάπη προς τόν πλησίον, αλά Μητροπολίτη Αργολίδος Νεκτάριο : «Φοβάμαι γιά σένα, όχι γιά μένα» !!!
Παραδόξως, ο Κύριος δέν φοβήθηκε γιά εμάς !
Αυτά καί τέλος γιά τόν "«τρόπων μέτοχο και θρόνων διάδοχο» Μητροπολίτη Νεκτάριο.
Δημοσίευση σχολίου