«Ἀποκάλυψαν πρὸς Κύριον τὴν ὁδόν σου καὶ ἔλπισον ἐπ᾿ αὐτόν, καὶ αὐτὸς ποιήσει». Φανέρωσε στὸν Κύριό με ἐμπιστοσύνη τὸ δρόμο καὶ τὶς ἐπιδιώξεις καὶ τὶς ἀνάγκες τῆς ζωῆς σου καὶ ἔλπισε σ᾿ Αὐτὸν καὶ Αὐτὸς θὰ κάνει ἐκεῖνα ποὺ ζητᾷς καὶ χρειάζεσαι. Μ᾿ αὐτὴ τὴν ἐμπιστοσύνη καὶ ἐλπίδα, ὁ Ἰωακεὶμ καὶ ἡ Ἄννα ἱκέτευαν προσευχόμενοι τὸ Θεὸ νὰ τοὺς χαρίσει παιδί, νὰ τὸ ἔχουν γλυκεῖα παρηγοριὰ στὰ γεράματά τους. Καὶ τὴν ἐλπίδα τους ὁ Θεὸς ἔκανε πραγματικότητα. Τοὺς χάρισε τὴν Παρθένο Μαριάμ, ποὺ ἦταν ὁρισμένη νὰ γεννήσει τὸ Σωτῆρα τοῦ κόσμου καὶ νὰ λάμψει σὰν ἡ πιὸ εὐλογημένη μεταξὺ τῶν γυναικῶν. Ἦταν ἐκείνη, ἀπὸ τὴν ὁποία ἔμελλε νὰ προέλθει Αὐτὸς ποὺ θὰ συνέτριβε τὴν κεφαλὴ τοῦ νοητοῦ ὄφεως. Στὴν Παλαιὰ Διαθήκη δόθηκαν πολλὲς προτυπώσεις τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου. Μία εἶναι καὶ ἡ βάτος στὸ Σινᾶ, τὴν ὁποία ἐνῷ εἶχαν περιζώσει φλόγες φωτιᾶς, αὐτὴ δὲν καιγόταν. Ἦταν ἀπεικόνιση τῆς Παρθένου, ποὺ θὰ γεννοῦσε τὸ Σωτῆρα Χριστὸ καὶ συγχρόνως θὰ διατηροῦσε τὴν παρθενία της. Ἔτσι, ἡ Ἄννα καὶ ὁ Ἰωακείμ, ποὺ ἦταν ἀπὸ τὸ γένος τοῦ Δαβίδ, μὲ τὴν κραταιὰ ἐλπίδα ποὺ εἶχαν στὸ Θεὸ ἀπέκτησαν ἀπ᾿ Αὐτὸν τὸ ἐπιθυμητὸ δῶρο, ποὺ θὰ συντροφεύει τὸν κόσμο μέχρι συντέλειας αἰώνων.
Γιά ποιό λόγο ἐνανθρώπησε ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ καί ὄχι ὁ Πατήρ ἤ τό Πνεῦμα καί ποιές οἱ συνέπειες τῆς ἐνανθρώπησης
Ἁγίου Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ
Πρός Αναγνώστη περί ενός εμπαθούς καί θρασύτατου σχολιαστή -- Kyprianos Christodoulides
Πρός Αναγνώστη περί ενός εμπαθούς καί θρασύτατου σχολιαστή
Ο Αναγνώστης καλείται νά αναζητήσει τά σχόλια που ανταλλάχθηκαν, στόν υποκείμενο τού τίτλου δεσμό.
Μού ζητήθηκε νά απαντήσω, μετά από σχετικό υβρεολόγιο που δέχθηκα, χάριν, δήθεν, τής "πατερικότητας" ! Φυσικά, όπως τήν αντιλαμβάνεται ένας εκπεσών τής Ορθοδοξίας (σημ. τού Ελπιδοφόρου Αμερικής) "ευσεβής". Μάλλον, ευσεβιστής είναι καλύτερα νά γράψω.
Ο χρυσοχόος
Κάποτε οι μοναχοί ανέθεσαν σε ένα Xιώτη χρυσοχόο να επενδύσει με χρυσό ένα μέρος της ιερής εικόνας (της Παναγίας της Νιαμονίτισσας ) , για να την προφυλάξουν από τη φθορά. Ο εκκλησιάρχης την τοποθέτησε στον κυρίως ναό , και ο τεχνίτης άρχισε την εργασία του με ευλάβεια.
- Ελαφρά χτύπα, ελαφρά. Να ʼ χης την ευχή μου, γιατί η εικόνα είναι παλαιά!
Σηκώνει τα μάτια ο χρυσοχόος και βλέπει μια μεγαλόπρεπη γυναίκα με ολόχρυση φορεσιά. Δεν πρόλαβε να τη ρωτήσει ποια ήταν , γιατί μπήκε αμέσως στο ιερό βήμα από τη νότια πύλη. Τρέχει να την προφθάσει, αλλά Εκείνη είχε εξαφανιστεί. Μπαίνει στο ιερό , και τότε αναγνωρίζει στη μορφή της πλατυτέρας τη γυναίκα, που πριν λίγο του είχε φανερωθεί.
Κυπριανός Χριστοδουλίδης
Οι επαναστάσεις καί η Επανάσταση θέλουν πλάτες καί Πλάτη (...). Γιά τούς "ανήκομεν εις τήν Δύσιν" οι πλάτες είναι ο ΟΗΕ. Κυπριανός Χ.
Ἡ Ἑλληνική φύση κι' οἱ γυάλινοι ἄνθρωποι τοῦ (†) Φώτη Κόντογλου Φώτης Κόντογλου
Εὐχαριστοῦμε κ᾿ ἐμεῖς οἱ ἄνθρωποι τὸν Χριστὸ ποὺ ἀναστήθηκε, γιὰ τὸ μεγάλο δῶρο τῆς ζωῆς ποὺ μᾶς χάρισε καὶ γιὰ τὴ φλέβα τῆς χαρᾶς ποὺ ἀναβρύζει μέσα στὴν καρδιά μας, κ᾿ εὐφραινόμαστε ἀπὸ τὴν θαυμαστὴ πλάση του, μαζὶ μ᾿ ὅλα τὰ πλάσματά του.
Σήμερα, σὰν νὰ μεταμορφωθήκαμε ὅλοι σὲ Ἀγγέλους, καὶ δοξολογοῦμε τὸν Κύριο, ποὺ εἶπε στὸν Ἰώβ: «Τὸν καιρὸ ποὺ γινήκανε τὰ ἄστρα, μὲ ὑμνήσανε μὲ τὶς φωνές τους ὅλοι οἱ Ἄγγελοί μου». Τώρα, τὸν ὑμνοῦν ὄχι μοναχὰ οἱ Ἄγγελοι, ποὺ τότε μονάχα ἐκεῖνοι εἴχανε πλασθῆ, ἀλλὰ κ᾿ οἱ ἄνθρωποι, κι᾿ ὅσα ἄλλα πλάσματα, πλασθήκανε ὕστερα ἀπὸ τοὺς Ἀγγέλους.
Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΤΗΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ -- του Οσίου Φιλόθεου του Σιναϊτη
«Πρώτον είναι η προσβολὴ του πονηρού λογισμού, έπειτα ο συνδυασμός, έπειτα η συγκατάθεση, έπειτα η αιχμαλωσία, κατόπιν το πάθος, που γίνεται μόνιμον με την συνήθεια και την συνέχιση. Αυτή είναι η ήττα μας στον εναντίον μας πόλεμον. Έτσι διδάσκεται και από τους Αγίους Πατέρες. Και προσβολή είναι, όπως λένε, απλός λογισμός ή η εικόνα κάποιου καινούργιου τυχόν πράγματος, που γεννήθηκε στην καρδιά και εμφανίζεται στον νου. Συνδυασμός είναι το να συνομιλήση κανείς με αυτό, που φάνηκε, με πάθος ή χωρίς πάθος. Συγκατάθεση είναι η ενήδονη συγκατάνευση της ψυχής προς αυτό. Αιχμαλωσία είναι η βίαιη και αθέλητη απαγωγή της καρδιάς ή η επίμονη συναναστροφή με αυτό, που τυχόν φάνηκε, πράγμα, που αφανίζει την άριστη κατάστασή μας. Πάθος κυρίως λένε εκείνο, που φωλιάζει πολύν καιρόν μέσα στην ψυχή εμπαθώς. Από όλα αυτά, το πρώτον είναι αναμάρτητον, το δεύτερον, όχι πάντοτε, το τρίτον, ανάλογα με την κατάσταση του αγωνιζομένου. Η πάλη τέλος προξενεί ή τα στεφάνια ή τις τιμωρίες».
Θεοδωρήτου Κύρου, Migne PC, 82, στ. 1404.
Κάποιος στρατηγός που αγαπούσε το κυνήγι, ανέβηκε στο όρος για να θηρεύση. Τον ακολουθούσαν σκύλοι και στρατιώτες, που είχαν τα απαραίτητα για τον σκοπόν τους. Μόλις είδε από μακρυά τον ερημίτην Μακεδόνιον, τον λεγόμενον Κριθοφάγον και έμαθε ποιος είναι, κατέβηκε από το άλογόν του, τον πλησίασε και ερώτησε, τι κάνει στο όρος που κάθεται. Ο ερημίτης απάντησε: «Εσύ τι ήλθες να κάμης και ανέβηκες εις το όρος;» Ο στρατηγός απάντησε, ότι ήλθε να θηρεύση. Τότε του λέγει ο Μακεδόνιος: «Κι΄ εγώ θηρεύω τον Θεόν μου, επιθυμώ να τον πιάσω και ποθώ να τον γνωρίσω. Και δεν θα σταματήσω ποτέ αυτήν την αγίαν θήραν». Όταν άκουσε αυτά ο στρατηγός, όπως ήτο επόμενον, εθαύμασε και ανεχώρησε.
Πώς παράγεις καί μοιράζεσαι δημιουργικές ιδέες μέ άλλους ερευνητές --- Kyprianos Christodoulides
How do you decide when to use quantitative or qualitative data ?How do you generate and share creative ideas with other researchers ?" (Linkedin Experts) Μτφ. "Πώς αποφασίζεις, όταν χρησιμοποιείς ποσοτικά ή ποιοτικά δεδομένα ;Πώς παράγεις καί μοιράζεσαι δημιουργικές ιδέες μέ άλλους ερευνητές ;".Απάντηση σέ δύο ερωτήματα #share Mού έθεσαν αυτά τά ερωτήματα, γιά νά απαντήσω καί τό δικό μου απαντητικό σχόλιο είναι :Μεταξύ τών ανθρώπων υπάρχουν άνθρωποι, που ζούν σέ διαφορετικούς Πλανήτες. Ο γραφών εξάγει τό συμπέρασμα ότι μεταξύ τών διαφορετικών Πλανητών, ο δικός του μένει εκτός τών γνωστών, από άλλους καί άλλων : πλανήτες ή ερευνητών.Επομένως, τό ερώτημα δέν μέ αφορά.Ευχαριστώ.Κυπριανός Χ.
(Kyprianos Ch.)ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΙΝ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ
ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ
Ὁ ἄνθρωπος
σύμφωνα μέ τήν ἴδια τή φύση του, καλεῖται νά ζήσει ταυτοχρόνως σέ δύο κόσμους:
Στόν ἐπίγειο, γιατί τό σῶμα του εἶναι γήινο καί στόν ἐπουράνιο, γιατί ἡ ψυχή εἶναι
ἐκ τοῦ οὐρανοῦ.
Αὐτό ἰσχύει οὐσιαστικά,
ἀπό τότε πού ὁ Θεάνθρωπος Χριστός ἔγινε Ἐκκλησία· ἐφ’ὅσον ἡ Ἐκκλησία
συμπεριλαμβάνει ἀμφότερους κόσμους, καί στή γῆ, καί στόν οὐρανό.
Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος
εὐαγγελίζεται: «...ἡμῶν γάρ τό πολίτευμα ἐν οὐρανοῖς ὑπάρχει, ἐξ οὗ καί σωτῆρα ἀπεκδεχόμεθα
Κύριον, Ἰησοῦν Χριστόν»[1]. Ἔτσι οἱ
ὀρθόδοξοι χριστιανοί, ζῶντας διά καί, ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ, μεταποιοῦν τήν γῆ σέ οὐρανό
καί μολονότι βρίσκονται στή γῆ σκέπτονται καί ζοῦν μέ τρόπο οὐράνιο. Αὐτό
σημαίνει ἐν ἀπολύτῳ ἐλευθερία. Ἡ κοινωνία Θεοῦ καί ἀνθρώπου κατορθώνεται διά τῆς
ἀκτίστου Χάριτος καί τῆς ἐλευθέρας βούλησης τοῦ θέλοντος.
«Ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν, ἀπαρν
Μια σοφή ρήση του αειμνήστου Καθηγητή και Ομολογητή της Ορθοδοξίας, πρωτ. κυρού Γεωργίου Μεταλληνού:
«Όποιος δεν γνωρίζει, τι είναι ο Παπισμός, είναι αμαθής και ανόητος. Όποιος γνωρίζει, τι ακριβώς είναι και τον ωραιοποιεί, είναι απατεώνας»!
Σαν σήμερα: 14 Σεπτεμβρίου 1829 – Η Συνθήκη της Αδριανουπόλεως
Η είδηση της καταστροφής του τουρκο-αιγυπτιακού στόλου στο Ναβαρίνο ξεσήκωσε βίαιες αντιδράσεις στην Κωνσταντινούπολη. Εκδηλώθηκε ένα ισχυρό κύμα αντιδυτικού αισθήματος στην οθωμανική πρωτεύουσα και η Υψηλή Πύλη διέκοψε τις σχέσεις της με το Ηνωμένο Βασίλειο, τη Γαλλία και τη Ρωσία. Το μεγαλύτερο μένος στράφηκε εναντίον της Ρωσίας. Η Πύλη κατήγγειλε τη σημαντική για τα ρωσικά συμφέροντα στα Βαλκάνια Συνθήκη του Άκερμαν (1826).
Ομιλία π. Θεοδώρου Ζήση- Κινδυνεύει η Ορθοδοξία;
https://www.youtube.com/watch?v=pCasC4wOgQ8&t=1448s
Σχόλιο Κυπριανός Χ. --- Η αλλοτρίωση από τήν αλήθεια
Απάντηση σέ ένα λάϊκ (like)
Χαρίλαε, σέ βλέπω νά μπαίνεις στήν μαύρη λίστα. Ξέρεις τί μάς ετοιμάζουν ; Πρέπει νά είμαστε όλοι μέ τήν ίδια σκέψη. Όπως, κάποτε, στήν Κίνα τού Μάο Τσέ Τούνγκ : Όλοι νά φοράμε τά ίδια ρούχα, νά διαβάζουμε όλοι τίς εφημερίδες τοίχου (κάτι σάν τούς τοίχους τού fb) καί άπαντες νά έχουμε τήν ίδια κοινωνική συμπεριφορά.
Μέ λίγα λόγια, "άγιοι" κατόπιν συμμόρφωσης στίς
εντολές τού (άθεου) πολιτικού καθεστώτος !
Απάντησε, λοιπόν, στό γκάλοπ : "Άν θέλετε νά βλέπετε περισσότερες ή λιγότερες παρόμοιες δημοσιεύσεις στή ροή".
Τό επιχειρούν τώρα όψιμα οι "ανήκομεν εις τήν Δύσιν" (άθεοι) ημέτεροι κυβερνήτες ! Εικονική - όχι τεχνητή - νοημοσύνη, γονιδιακή μας μετάλλαξη, κοινωνική μηχανική καί άλλα, όπως ψηφιακό νόμισμα καί ταυτότητα. Κατάλαβες τί μάς ετοιμάζουν ;
Δέν είναι η στέρηση τής ελευθερίας τό ζητούμενο. Είναι η αλλοτρίωση από τήν αλήθεια.
Επειδή δυσκολεύεται η φωτό.
Απάντηση σέ δύο ερωτήματα --- Κυπριανός Χ. (Kyprianos Ch.)
Από Linkedin
https://www.linkedin.com/mwlite/profile/in/kyprianos-christodoulides-905843a0/recent-activity
How do you decide when to use quantitative or qualitative data ?How do you generate and share creative ideas with other researchers ?" (Linkedin Experts)
Μτφ. "Πώς αποφασίζεις, όταν χρησιμοποιείς ποσοτικά ή ποιοτικά δεδομένα ; Πώς παράγεις καί μοιράζεσαι δημιουργικές ιδέες μέ άλλους ερευνητές ;".
Απάντηση σέ δύο ερωτήματα
Mού έθεσαν αυτά τά ερωτήματα, γιά νά απαντήσω καί τό δικό μου απαντητικό σχόλιο είναι : Μεταξύ τών ανθρώπων υπάρχουν κι εκείνοι, που ζούν σέ διαφορετικούς Πλανήτες ή Γαλαξίες. Ο γραφών εξάγει τό συμπέρασμα ότι μεταξύ τών διαφορετικών Πλανητών κλπ., ο δικός του μένει εκτός τών γνωστών, από άλλους καί άλλων : πλανήτες ή ερευνητών. Επομένως, τό ερώτημα δέν μέ αφορά.
Ευχαριστώ
Κυπριανός Χ. (Kyprianos Ch.)
Σημείωση
Τό φέησμπουκ μέ κάνει ... αόρατο, καί σάν τό Ajax γιά
τζάμια.
Λόγος εις την Ύψωσιν του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού
Του εν αγίοις πατρός ημών Ανδρέου Αρχιεπισκόπου Κρήτης του Ιεροσολυμίτου
- Γέροντα, τί σημαίνει μετάνοια ; ---- Kyprianos Christodoulides
Τί σημαίνει μετάνοια ;
( Τής Ερήμου )
- Γέροντα, τί σημαίνει μετάνοια ;
- Νά κοιμάσαι τό βράδυ σέ βρεγμένο μαξιλάρι
Ψαλμός ς'
Εἰς τὸ τέλος, ἐν ὕμνοις, ὑπὲρ τῆς ὀγδόης· ψαλμὸς τῷ Δαυΐδ.
2 ΚΥΡΙΕ, μὴ τῷ θυμῷ σου ἐλέγξῃς με, μηδὲ τῇ ὀργῇ σου παιδεύσῃς με. 3 ἐλέησόν με, Κύριε, ὅτι ἀσθενής εἰμι· ἴασαί με, Κύριε, ὅτι ἐταράχθη τὰ ὀστᾶ μου, 4 καὶ ἡ ψυχή μου ἐταράχθη σφόδρα· καὶ σύ, Κύριε, ἕως πότε; 5 ἐπίστρεψον, Κύριε, ρῦσαι τὴν ψυχήν μου, σῶσόν με ἕνεκεν τοῦ ἐλέους σου. 6 ὅτι οὐκ ἔστιν ἐν τῷ θανάτῳ ὁ μνημονεύων σου· ἐν δὲ τῷ ῞ᾼδῃ τίς ἐξομολογήσεταί σοι; 7 ἐκοπίασα ἐν τῷ στεναγμῷ μου, λούσω καθ᾿ ἑκάστην νύκτα τὴν κλίνην μου, ἐν δάκρυσί μου τὴν στρωμνήν μου βρέξω. 8 ἐταράχθη ἀπὸ θυμοῦ ὁ ὀφθαλμός μου, ἐπαλαιώθην ἐν πᾶσι τοῖς ἐχθροῖς μου. 9 ἀπόστητε ἀπ᾿ ἐμοῦ πάντες οἱ ἐργαζόμενοι τὴν ἀνομίαν, ὅτι εἰσήκουσε Κύριος τῆς φωνῆς τοῦ κλαυθμοῦ μου· 10 ἤκουσε Κύριος τῆς δεήσεώς μου, Κύριος τὴν προσευχήν μου προσεδέξατο. 11 αἰσχυνθείησαν καὶ ταραχθείησαν σφόδρα πάντες οἱ ἐχθροί μου, ἀποστραφείησαν καὶ καταισχυνθείησαν σφόδρα διὰ τάχους.
Κυπριανός Χ.
Οι συναισθανόμενοι τών αμαρτιών τους καί γενικότερα όσοι μετανοούν, γράφουν περί τού απεγνωσμένου βίου τους καί επεγνωσμένου τρόπου τους, όπως τό ακολουθούν Τροπάριο.
Ή σέ λίαν προχωρημένο στάδιο, κάτι ανάλογο ( : εντελώς σπάνιο επί τών ημερών) τών Ψαλμών. Νοητέον, όταν μέ τήν χάρη τού αγίου τριαδικού Θεού, αποκτήσουν διαφορετικό - τού επιστημονικά δεκτού - κέντρο αισθήσεων.
https://youtu.be/fCj_l88Qsns?si=P-uW-raBn6vubfB2
Υστερόγραφο
Η αφορμή δόθηκε από άρθρο, Κωνσταντίνος Στρατής, όπου εκτίθενται η γνωστή περίπτωση τής επ' αυτοφώρω συλληφθείσας μοιχαλίδος, η απάντηση τού Κυρίου πρός τούς Φαρισαίους καί ο σχολιασμός τού αρθρογράφου.