Καλώς έγραψε ο Πλάτων "η επανάληψη είναι μήτηρ μαθήσεως"

Πρωτοπρ. Βασίλειος Βολουδάκης : Η Παράταξη των «Ανθενωτικών» φαίνεται κατακερματισμένη και αλληλοεξοντουμένη, λόγω μικροτήτων…

Η Παράταξη των «Ανθενωτικών» φαίνεται κατακερματισμένη και αλληλοεξοντουμένη, λόγω μικροτήτων που έχουν αναγορευθεί σε μείζονα πνευματικά και σωτηριολογικά θέματα. Πολλές φορές έχει κανείς την εντύπωση ότι ο αντιοικουμενιστικός αγώνας στις μέρες μας δεν γίνεται για να επικρατήση το Πνεύμα των Αγίων Πατέρων μας στη ζωή της Εκκλησίας, αλλά με σκοπό να επιτευχθούν οι κατάλληλοι συσχετισμοί που θα καθορίσουν το ποια θρησκευτική Ομάδα θα επιβάλλη τη δική της θεολογική ορατότητα στο σύνολο των Ορθοδόξων, στηριζομένη στον αριθμό των Θρησκευτικών Σωματείων και Συλλόγων που την ακολουθούν.

Δὲν ὑπερασπίζονται τὸ ὀρθόδοξο ἦθος καὶ τὴν παράδοση.

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Διονυσίου Τάτση                                                                                                                                              
Στὴν ἐποχὴ μας οἱ κληρικοὶ καὶ οἱ θεολόγοι συνηθίζουν νὰ γράφουν ἐγκωμιαστικὰ κείμενα, ποὺ ἀναφέρονται σὲ ἀξιωματούχους τῆς Ἐκκλησίας, μὲ σκοπὸ νὰ ἀποκτήσουν τὴν εὔνοιά τους, γιὰ νὰ ἱκανοποιήσουν στὸ ἄμεσο μέλλον τὰ δικά τους συμφέροντα. Δὲν τοὺς ἐνδιαφέρει πολὺ ἡ ὑπεράσπιση τῆς ἀλήθειας καὶ ἡ διόρθωση τῶν κακῶς κειμένων καὶ τῶν ἀθεοφόβως διαπραττομένων στὴν Ἐκκλησία. Δὲν ὑπερασπίζονται τὸ ὀρθόδοξο ἦθος καὶ τὴν παράδοση. Δὲν ἐνοχλοῦνται ἀκόμα καὶ ἀπὸ τοὺς οἰκουμενιστές, οἱ ὁποῖοι προκαλοῦν μεγάλη φθορὰ στοὺς Ὀρθοδόξους. Ὅλα αὐτὰ εἶναι ἀποτελέσματα τοῦ κοσμικοῦ φρονήματος, ποὺ ἔχει αἰχμαλωτίσει τοὺς σύγχρονους κληρικοὺς καὶ λαϊκοὺς θεολόγους.      

***

 Ο Ανώνυμος άφησε ένα σχόλιο για την ανάρτησή σας "Δὲν ὑπερασπίζονται τὸ ὀρθόδοξο ἦθος καὶ τὴν παράδο...": 

Έτσι είναι. Δε χρειάζεται πολύ σκέψη,ο καθένας το καταλαβαίνει εκτός κι αν είναι εντελώς φευγάτος. Πραγματικά για να ακολουθήσεις τον Χριστό χρειάζεσαι πολλά κότσια,δεν είναι τυχαίο που είπε όταν αποφασίσει κάποιος να οργώσει το χωράφι του δε κοιτάει το αλέτρι,δε κοιτάζει πίσω του,κοιτάζει μόνο μπροστά και μόνο μπροστά,αφήνοντας τα πάντα πίσω του,υπολογίζοντας όπως μας λέει σε κάποιο άλλο σημείο το κόστος της οικοδομής,και τις συνέπειες. Εμείς ως δειλοί συνήθως λέμε ναι αλλά στη πράξη χωλαίνουμε,λέμε ναι αλλά στη πρώτη δυσκολία κολλάμε,λέμε ναι αλλά δε θυσιάζουμε τις απολαύσεις μας και τα αξιώματά μας αν κινδυνεύσουν! Ειλικρινά,νομίζω ότι στη κρίση πολλοί θα τρίβουμε τα μάτια μας,αυτούς που θεωρούσαμε τελευταίους θα είναι πρώτοι κι εμείς που νομίζουμε οι αχρείοι ότι κάνουμε το θέλημα του Θεού θα μας πει ο Χριστός δε σας ξέρω ποιοί είσαστε!

O οικουμενιστής Πατριάρχης Σερβίας Ειρηναίος αφίχθη στην Κύπρο...

Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός: Να έχετε τον θάνατο πάντοτε εμπρός εις τα μάτια σας.

Και έτερος καλύτερος διδάσκαλος δεν είναι άλλος από τον θάνατο. Δεν είμαι άξιος, αδελφοί μου, να σας διδάσκω και να σας συμβουλεύω, πλην αποτολμώ και παρακαλώ τον γλυκύτατό μου Ιησού Χριστό και Θεό να στείλει ουρανόθεν τη χάρη του και την ευλογία του, να ευλογήσει και αυτή τη χώρα και όλα τα χωριά των χριστιανών, να ευλογήσει τα σπίτια σας και τα πράγματά σας και τα έργα των χεριών σας. Και πρώτον, αδελφοί μου, άμποτε να ευσπλαχνισθεί ο Κύριος να συγχωρήσει τα αμαρτήματά σας και να σας αξιώσει ν΄ απεράσετε κι εδώ καλά, ειρηνικά, αγαπημένα, εις αυτή τη μάταιη ζωή και μετά ταύτα να πηγαίνετε εις τον παράδεισο, εις την πατρίδα μας την αληθινή, να χαίρεσθε και να ευφραίνεσθε και να δοξάζετε και να προσκυνείτε Πατέρα, Υιόν και Άγιον Πνεύμα, Τριάδα ομοούσιον και αχώριστον. Ανίσως και είναι κανένας από λόγου σας να αφήσει τα γένεια του, ας σηκωθεί απάνω να μου το ειπεί, να τον φιλέψω ένα χτένι και να βάλω κι όλους τους χριστιανούς να τον συγχωρήσουνε.

Διαψεύδει ο Σεβ. Περιστερίου

Προ εβδομάδων διέρρευσαν εις το διαδίκτυον φωτογραφίαι από τα κείμενα της Συνόδου του Κολυμβαρίου. Ο Ο.Τ. με βάσιν αυτάς ενημέρωσε τους αναγνώστας ότι 27 Ιεράρχαι δεν είχαν υπογράψει το κείμενον δια τας διαχριστιανικάς σχέσεις. Μεταξύ αυτών από την Εκκλησίαν της Ελλάδος εφέροντο ως μη υπογράψαντες ο Σεβ. Ναυπάκτου και ο Σεβ. Περιστερίου, ενώ ο Σεβ. Αλεξανδρουπόλεως ως μη υπογράψας μόνον εις το αγγλικόν. Είχαμε διατηρήσει και τότε επιφυλάξεις καθώς εφαίνοντο εις άλλα κείμενα να υπογράφουν Ιεράρχαι εις το αγγλικόν και εις άλλα εις το ελληνικόν. Τελικώς, διεπιστώθη από ανεπισήμους δηλώσεις του Σεβ. Περιστερίου ότι ο ίδιος υπέγραψε το κείμενον αυτό και ότι είναι εσφαλμένη η εντύπωσις που εδημιούργησαν αυταί αι φωτογραφίαι. Αναμένομεν επομένως τα επίσημα κείμενα να δοθούν από την γραμματείαν του Κολυμβαρίου εις την δημοσιότητα, ώστε να γνωρίζη το πλήρωμα της Εκκλησίας ποίοι τελικώς υπέγραψαν και ποίοι όχι. Μέχρι στιγμής με σαφήνειαν και πλήρη βεβαιότητα είναι γνωστοί μόνον όσοι εκ των Ιεραρχών δημοσίως εγνωστοποίησαν δια δηλώσεών των ότι δεν υπέγραψαν, οι οποίοι όμως δεν υπερβαίνουν τους πέντε. Διατί τόση μυστικότης με τα κείμενα; Φοβούνται τας αντιδράσεις;

"O.T"

ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΕΙ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟΝ; ΤΙ ΛΕΓΟΥΝ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ; -- Του π. Θεοδώρου Ζήση

Πῶς πρέπει νά χρησιμοποιῆ ὁ πλούσιος τόν πλοῦτον, τόν ὁποῖον τοῦ ἐχάρισε καί τοῦ ἔδωσεν ὁ Θεός. Καί πῶς οἱ πτωχοί πρέπει νά ἀντιμετωπίζουν τήν πτωχείαν καί πῶς τούς πλουσίους. Διατί προέχει ὁ πνευματικός πλοῦτος;

  “Ἄνθρωπος δὲ τις ἦν πλούσιος καὶ πτωχὸς δὲ τις ὀνόματι Λάζαρος” (Λουκ. ιστ´ 19-20). Πλοῦτος καὶ πτωχεία, πλοῦτος καὶ φτώχια, πλούσιοι καὶ πτωχοί, εἶναι καταστάσεις ζωῆς, καταστάσεις βίου, οἱ ὁποῖες ἔχουν καὶ πολλὲς πνευματικὲς διαστάσεις καὶ πολλὲς ἐπίσης πνευματικὲς παρανοήσεις… Στὴ σκέψη καὶ στὸ ὑποσυνείδητο ὅλων μας ἀσφαλῶς ὑπάρχει ἡ ἐπιθυμία νὰ εἴμαστε πλούσιοι καὶ μὲ ἀποστροφὴ σκεφτόμαστε τὴ φτώχια, ἰδιαίτερα μάλιστα αὐτὴ τὴν περίοδο τῆς οἰκονομικῆς, ὅπως τὴ λέμε, κρίσεως ἔχουμε τὴν αἴσθηση ὅτι ὅλοι ἔχουμε γίνει πτωχότεροι καὶ ἐξαιτίας αὐτῆς τῆς πτωχεύσεώς μας, ἔν τινι μέτρῳ, σὲ πολλοὺς ἀπὸ μᾶς αὐτὴ ἡ κατάσταση ὁδηγεῖ σὲ μελαγχολίες, σὲ ἀπογοητεύσεις, σὲ ἀγωνίες: τί θὰ γίνει στὸ μέλλον, πῶς θὰ τὰ βγάλουμε πέρα, γιατί γίνονται αὐτὲς οἱ ἀδικίες, γιατί ἐπιτρέπει ὁ Θεὸς ὁρισμένους νὰ πλουτίζουν καὶ μάλιστα ἀθέμιτα, ὄχι μὲ νόμιμους τρόπους, καὶ γιατί ἐπιτρέπει ὁ Θεὸς ὁρισμένοι νὰ εἶναι πτωχοὶ καὶ νὰ ὑποφέρουν στὴ ζωὴ τους μέσα στὴ φτώχια καὶ μέσα στὴ δυσκολία;

Από σήμερα για πρώτη φορά στην ιστορία του νέου ελληνικού κράτους, υπάρχει αντίπαλος και λέγεται “Ελεύθερη Πατρίδα”.

http://eleftheripatrida.gr/

Σήμερα, που η απογοήτευση, η απόγνωση και η θλίψη έχουν φωλιάσει στις καρδιές των Ελλήνων και που το απόλυτο σκοτάδι έχει απλωθεί μπροστά στα μάτια τους, ξεπροβάλλει μέσα από την καμένη γη, το κόμμα της “Ελεύθερης Πατρίδας”. 
Η “Ελεύθερη Πατρίδα” δεν είναι ένα κόμμα από αυτά που δημιουργούνται κάθε λίγο και λιγάκι. Είναι ένα κόμμα που σχεδιάστηκε για να αναλάβει την εξουσία την “επόμενη μέρα” για να μη βρεθεί ο ελληνικός λαός έρμαιο των παγκοσμιητών και των πολυεθνικών. 
Δημιουργήθηκε από ανθρώπους με ηθική και αξίες που στόχο έχουν να βάλουν ξανά την Ελλάδα στο δρόμο της ιστορίας. Απευθύνετε σε αγνούς πατριώτες, σε καλούς χριστιανούς, σε ανθρώπους που έχουν θάρρος, ανοιχτό μυαλό και όραμα για να εργαστούμε όλοι μαζί συλλογικά και να φέρουμε την Ελλάδα εκεί που της αξίζει, στην κορυφή. 
Μέχρι τώρα οι ισχυροί του κόσμου και αυτοί που κυβερνούσαν και συνεχίζουν να κυβερνούν την Ελλάδα δεν είχαν αντίπαλο στη χώρα μας. Από σήμερα για πρώτη φορά στην ιστορία του νέου ελληνικού κράτους, υπάρχει αντίπαλος και λέγεται “Ελεύθερη Πατρίδα”. Καλή δύναμη σε όλους.

Ηλίας Ευαγγελόπουλος

Economist

Οικουμενισμός= τό μυστήριο της ανομίας (11) μέρος

ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΣ ΚΑΝΩΝ ΣΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΓΟΡΓΟΫΠΗΚΟΟΥ ~ Ι.Μ.ΔΟΧΕΙΑΡΙΟΥ -- Orthodox Hymns

O Συναξαριστής της ημέρας.

Πέμπτη, 10 Νοεμβρίου 2016

Ολυμπά, Σωσιπάτρου, Ροδίωνος εκ των 70.

Καὶ οἱ ἕξι ἦταν ἀπὸ τοὺς ἑβδομήκοντα Ἀποστόλους τοῦ Κυρίου. Ἀναφέρονται ὅλοι στὸ ιστ’ κεφάλαιο τῆς πρὸς Ρωμαίους ἐπιστολῆς τοῦ Ἀποστόλου Παύλου. Οἱ περισσότεροι ἀπ’ αὐτοὺς ὑπῆρξαν ἐπίσκοποι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας καὶ ἔγιναν ἄριστοι ἐφαρμοστὲς τῆς ἐντολῆς τοῦ θεοπνεύστου λόγου τῆς Ἁγίας Γραφῆς: «Ποιμάνατε τὸ ἐν ὑμῖν ποίμνιον τοῦ Θεοῦ, ἐπισκοποῦντες μὴ ἀναγκαστῶς, ἀλλὰ ἑκουσίως, μηδὲ αἰσχροκερδῶς, ἀλλὰ προθύμως, μηδὲ ὡς κατὰ κυριεύοντες τῶν κλήρων, ἀλλὰ τύποι γινόμενοι τοῦ ποιμνίου». Ποιμάνετε, δηλαδή, τὸ ποίμνιο τοῦ Θεοῦ ποὺ εἶναι στὴ δικαιοδοσία σας, καὶ ἐπιβλέπετε αὐτὸ μὲ κάθε ἐπιμέλεια καὶ προσοχή, ὄχι ἀναγκαστικά, ἐπειδὴ βρεθήκατε στὴν θέση αὐτή, ἀλλὰ μὲ ὅλη σας τὴν θέληση, χωρὶς νὰ ἀποβλέπετε σὲ αἰσχρὰ κέρδη, ἀλλὰ μὲ προθυμία καὶ ζῆλο, χωρὶς νὰ καταπιέζετε τοὺς πιστούς, ποὺ σὰν ἄλλοι γεωργικοὶ κλῆροι δόθηκαν στὸν καθένα σας γιὰ πνευματικὴ καλλιέργεια ἀλλὰ νὰ γίνεσθε στὸ ποίμνιο ὑποδείγματα ἀρετῆς ἀξιομίμητα.

Πράγματι, καὶ οἱ πέντε Ἀπόστολοι ἔγιναν ὑποδείγματα ἀρετῆς . Ὁ Ὀλυμπᾶς καὶ ὁ Ἠρωδίων πέθαναν μαρτυρικὰ ἐπὶ Νέρωνος. Ὁ Σωσίπατρος ἔγινε ἐπίσκοπος στὸ Ἰκόνιο καὶ πέθανε ἐπιτελώντας ἄριστα τὰ καθήκοντά του. Ὁ Τέρτιος ἔγινε δεύτερος ἐπίσκοπος Ἰκονίου μετὰ τὸν Σωσίπατρο. Ἔγραψε δὲ καὶ τὴν πρὸς Ρωμαίους ἐπιστολὴ τοῦ Ἀποστόλου Παύλου (Ρωμ. ιστ’ 22).
Ἡ μνήμη τοῦ Ἀποστόλου Τερτίου ἐπαναλαμβάνεται καὶ τὴν 30^ηὈκτωβρίου. Ὁ Ἔραστος κυβέρνησε μὲ παρόμοιο τρόπο τὴν ἐπισκοπὴ Νεάδος. Καὶ ὁ Κούαρτος, σὰν ἐπίσκοπος Βηρυτού, πάλεψε μὲ θάρρος καὶ ἐνέταξε σὰν χριστιανοὺς στὴν ἐπισκοπή του πολλοὺς εἰδωλολάτρες.

Πως μπορεί να μιλήση ο Χριστός σε έναν άνθρωπο που δικαιώνει τον εαυτόν του;

Είναι γεγονός αναντίρρητο ότι οι περισσότεροι από τους χριστιανούς σήμερα αγνοούμε την πνευματική μας κατάσταση. Είμαστε «νεκροί τοις παραπτώμασιν», και όχι μόνον δεν το αντιλαμβανόμαστε, αλλά και έχουμε την αίσθηση ότι είμαστε πεπληρωμένοι των δωρεών του Παναγίου Πνεύματος, κοσμούμενοι υπό των αρετών. Δυστυχώς αυτή η αυτάρκεια που μας μαστίζει καταστρέφει το έργο της σωτηρίας. Πως μπορεί να μιλήση ο Χριστός σε έναν άνθρωπο που δικαιώνει τον εαυτόν του; Πως μπορεί να αναπτυχθή το μεγάλο χάρισμα της μετανοίας και του πένθους σε μια καρδιά που δεν αισθάνεται την ερήμωσή της; Οπότε δεν μπορεί να αναπτυχθή εσωτερική ζωή.

Τὸ καλὸν καὶ γνήσιον κοστίζει -- Η ΠΙΣΤΙΣ ΣΟΥ ΚΟΣΤΙΖΕΙ;

Τοῦ αείμνηστου  Μιχαὴλ Ε. Μιχαηλίδη, Θεολόγου

Τίς μεγαλύτερες πνευματικές ἀξίες τῆς ζωῆς, τίς ἔχει ἀποκαλύψει, δίχως ἀμφιβολία, ὁ Ἰησοῦς Χριστός. Καί τό στόμα τοῦ Χριστοῦ, ὁ Aπ. Παῦλος, τίς διασαφηνίζει στίς ἐπιστολές του. Μάλιστα, στήν Α΄ πρός Κορινθίους ἐπιστολή του, τίς συγκεφαλαιώνει στις τρεῖς μεγαλειώδεις καί βασικές: Τήν Πίστι,την  Ἐλπίδα και την Ἀγάπην (ΙΓ΄13). Ξεχωρίζω τώρα τήν πολυδύναμη Πίστη, σάν ἀρετή καί σάν ὕψιστη ἀξία τῆς πνευματικῆς και τῆς καθόλου ἀνθρώπινης ζωῆς. Συχνά δίδασκε καί μιλοῦσε ὁ Κύριος γιά τήν πίστη. Κι ὅπου την ἔβλεπε καί τή συναντοῦσε, χαιρόταν. Ὅταν ὅμως τήν ἀναζητοῦσε καί δέν τήν εὕρισκε, τό πνεῦμα του τόν στενοχωροῦσε. Ἀναρωτιότανε, κάποτε, ἐάν στήν περίπτωση πού ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου ἐρχότανε ξανά στη γῆ, θά ‘βρισκε τήν πίστη στή γῆ, ἀνάμεσα στούς ἀνθρώπους; (Λουκ.ΙΗ΄8). Κι αὐτός ἀκόμα ὁ Σίμων, ἐάν πῆρε ἀπ’ τό Διδάσκαλό του τό ὄνομα Πέτρος, εἶναι γιατί, ἔκρυβε στήν ψυχή του μιά δυνατή καί ρωμαλέα πίστη. «Σύ εἶ Πέτρος καί ἐπί ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσω μου τήν ἐκκλησίαν» (Ματθ. ΙΣΤ΄18). Τον ὀνομάζει Πέτρον, γιατί, μέ βράχο ἔμοιαζε ἡ στερεότητα τῆς πίστης του. Στις μέρες μας, ἡ πίστη ἀποδομεῖται καί ἀμφισβητεῖται. Τη θέση της την παίρνει ἡ ἀπιστία καί ἡ ἀθεΐα. Τούτη «῾Η φοβερή λέπρα τῆς ψυχῆς», ὅπως τήν ἀποκαλεῖ ὁ Φώτης Κόντογλου. Ὁ ἀθεϊσμός ἁπλώνει παντοῦ τά πλοκάμια του. Και το γελοῖο εἶναι, ὅτι, ἐμφανίζεται σαν μοντέρνος και «ἐπιστημονικός»! Ἐνῶ πρόκειται γιά παρανοϊσμό καί φρεναπάτη. Ἡ ἀπιστία ἀποτελεῖ τό θρίαμβο τῆς ἡμιμάθειας. Καί, ὅπως, πολύ σωστά, εἰπώθηκε, «ἡ ἡμιμάθεια εἶναι χειρότερη ἀπό την ἀμάθεια»! Αὐτό τό θρίαμβο τῆς ἡμιμάθειας ζοῦμε σήμερα. Τόν ἀθεϊσμό τοῦ διαδικτύου μέ τίς στρατιές τῶν ἡμιμαθῶν, πού ὑπογράφουν τόν ἀθεϊσμό τους με την ἡμιμάθειά τους.

ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΡΤΕΜΙΟΣ: Τὸ «ἁμάρτημά» μου εἶναι ὅτι εἶμαι ἀντιοικουμενιστής καί ἀντιπαπικὸς

ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΣ ΤΗΣ KFOR ME EIXE ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΕΙ ΔΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΙΝ ΜΟΥ

Ὁ διωκόμενος Ὀρθόδοξος Μητροπολίτης Ράσκας καὶ Πριζρένης κ. Ἀρτέμιος ὑπὸ τοῦ Πατριαρχείου Σερβίας καὶ Ἐπισκόπους, οἱ ὁποῖοι ἔδιδον τὴν ἐντύπωσιν ὅτι εἶναι ἀντιοικουμενισταὶ καὶ ἀπεδείχθησαν φιλο–οικουμενισταί, εἰς συνέντευξιν, τὴν ὁποίαν παρεχώρησεν εἰς τὸν τηλεοπτικὸν σταθμὸν ΝΙΝ (9η Δεκεμβρίου) ὑποστηρίζει ὅτι ἡ δίωξίς του εἶναι πολιτική. Συνδυάζει τὴν πολιτικὴν δίωξίν του μὲ τὰς Ἐθνικάς του θέσεις διὰ τὸ Κόσσοβον καὶ τὰ Μετόχια, τὴν ἀντιοικουμενιστικὴν καὶ ἀντιπαπικήν του στάσιν. Τὰ κυριώτερα σημεῖα τῆς συνεντεύξεώς του ἔχουν ὡς ἀκολούθως:

«—Ἡ ἀπόφασή σας εἶναι νὰ ἀκολουθήσετε τὴ βαθιὰ ρήξη μὲ τὴν Σύνοδο καὶ τὴ διαφωνία μὲ τὶς ἀποφάσεις της;

—Ὄχι. Δὲν πρόκειται γιὰ ρήξη. Εἶναι ἡ παραμονὴ σὲ ἐκεῖνο, ποὺ ἤμουν γιὰ 50 χρόνια. Δὲν διαχωρίζομαι ἀπὸ κανέναν. Ἁπλά, ἡ ἄποψή μου εἶναι ὅτι δὲν θὰ συμμορφωθῶ μὲ τὶς ἀντικανονικὲς ἀποφάσεις τῆς Συνόδου.

—Δὲν εἴχατε τὴν ὑποχρέωση νὰ ὑπακούσετε ὡς Ἐπίσκοπος στὸν Πατριάρχη καὶ τὴ Σύνοδο;

—Ὁ σεβασμὸς τῆς ὑποχρέωσης ὑπάρχει ἐφόσον δὲν καταπατῶνται οἱ Κανόνες καὶ τὰ ζητήματα τῆς Πίστης. Σύμφωνα μὲ τοὺς ὅρκους μου ὁμολογῶ ὅτι παραμένω σὲ ἕνωση μὲ τοὺς ἁγίους Ἀποστόλους, τοὺς Ἁγ. Πατέρες, τὶς Συνόδους, τὸν  Ἅγιο Σάββα, καὶ δὲν ἔχω χωριστεῖ ἀπὸ αὐτά…

—Σὲ ἐρώτημα γιατί θεωρεῖ ἀντικανονικὴ τὴν ποινή, ποὺ τοῦ ἐπεβλήθη ὁ Ἐπίσκοπος ἀπαντᾶ:

—Ἁπλά, οἱ ἀποφάσεις (τῆς Συνόδου) δὲν ἐλήφθησαν μὲ τὸν προβλεπόμενο ἀπὸ τοὺς Κανόνες τρόπο. Κανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ καταδικαστεῖ καὶ νὰ τιμωρηθεῖ χωρὶς τακτικὴ διαδικασία, χωρὶς ἀκροαματικὴ διαδικασία, χωρὶς ἀπόδειξη.

Γέροντας καὶ Ἡγούμενος τῆς ἱερᾶς μονῆς Ἁγίου Παύλου Ἁγίου Ὄρους Ἀρχιμ. Παρθένιος:

Ὅπου δὲν ὑπάρχει  ʻʼ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ κληρονομιὰ τῆς ὁμολογίας τῆς πίστεως ʼʼ  δὲν ὑπάρχει ἐκκλησία καὶ συνεπῶς οὔτε ἱερωσύνη, οὔτε βάπτιση, οὔτε μυστήρια. Αὐτὴ τὴ θέση βρίσκουμε καὶ στὰ θεόπνευστα κείμενα τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ στοὺς ἱεροὺς κανόνες καὶ στοὺς βίους τῶν ἁγίων. Μὴ ξεγελιόμαστε. Δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρξει ἀποστολικὴ διαδοχή, ἐὰν δὲν ὑπάρχει ἀποστολικὴ πίστη, ἐπειδὴ ἡ Ὀρθόδοξη ἐκκλησία μιλάει γιὰ τὴν ἄκτιστη ἐνέργεια τῆς Θείας Χάριτος, ὡς αἰώνια ἔκφραση τῆς Θείας Φύσεως, πράγματα ποὺ εἶναι δύσκολο νὰ τὰ περιγράψεις μὲ λόγια. Συνεπῶς ὅταν μιλᾶμε γιὰ Θεία Χάρη, ἐννοοῦμε ὅτι μποροῦμε ἐμεῖς οἱ ἄνθρωποι, ποὺ εἴμαστε κτίσματα καὶ θνητοὶ νὰ φτάσουμε στὴ θέωση». 

ΤΡΑΜΠ

Με αφορμή τις αμερικανικές εκλογές της 8ης Νοεμβρίου 2016, ημέρας των Ταξιαρχών Σεραφείμ, Μιχαήλ και Γαβριήλ, αναδείχθηκε για μία ακόμη φορά ο ανερμάτιστος τρόπος με τον οποίο το σινάφι των απανταχού του «ντουνιά» δημοσιολογούντων παπαγάλων διαστρεβλώνουν τα συμβαίνοντα στον πλανήτη αναμειγνύοντας τις φαντασιώσεις τους με την σκληρή πραγματικότητα. Η διανοητική καχεξία τους και η νοητική τους ρηχότητα να προσλάβουν το μέγεθος και τις επιπτώσεις του μεταναστευτικού σε πλανητική κλίμακα, τους έκανε να μην αντιλαμβάνονται την ασφυκτικά δυσχερή θέση στην οποία βρίσκεται ο καθημερινός λευκός άνθρωπος από απόψεως εύρεσης εργασίας αλλά και έλλειψης προσωπικής ασφάλειας λόγω της αυξανόμενης εγκληματικότητας της συμπορευόμενης με την μαζική εισροή αλλόφυλων, αλλόθρησκων και αλλόδοξων στοιχείων στις χώρες με δυτικό πολιτισμικό υπόβαθρο.

Είπε Γέροντας:

Οι πονηροί λογισμοί μοιάζουν με τις μύγες που μπαίνουν μέσα στο σπίτι. 

Αν λοιπόν τις σκοτώνεις τμηματικά, μία-μία καθώς μπαίνουν, δεν κουράζεσαι. Αν όμως αφήσεις να γεμίσει το σπίτι, πολύς κόπος θα χρειαστεί για να τις βγάλεις. Μπορεί βέβαια να το κατορθώσεις, μπορεί όμως να αποκάμεις και να τις αφήσεις να σου ρήμαξουν το σπίτι. 

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΕΞΟΥΣΙΑ - Τοῦ Πρωτ. π. Γεωργίου Μεταλληνού

1.Οἱ σχέσεις ἐξουσίας κάθε μορφῆς εἶναι πάντα κεντρικὸ πρόβλημα τῆς κοινωνίας, στὸ ὁποῖο ἐμπλέκεται ἀπὸ τὰ ἴδια τὰ πράγματα ὁ χῶρος τῆς Θρησκείας. Μολονότι ὁ Χριστιανισμὸς στὴν αὐθεντικὴ του ἔκφραση δὲν εἶναι θρήσκευμα – ἁπλὴ δηλαδὴ Ἱστορικὴ πραγμάτωση τοῦ φαινομένου τῆς θρησκείας, ἀλλὰ «ὁδός» (Πράξ. 9, 20), τρόπος δηλαδὴ ὑπάρξεως, ποὺ ὁδηγεῖ στὴ «θέωση», ὅπως νοεῖται χριστιανικὰ ἡ σωτηρία, ἡ διαπλοκὴ του μέ τὶς δομὲς τοῦ κόσμου εἰσήγαγε στὴν ὀργάνωσὴ του καὶ τὴν ἔννοια τῆς ἐξουσίας. Στὴν Ἐκκλησία, ὡς Σῶμα Χριστοῦ, ἀναγνωρίζεται ὁ θεόσδοτος χαρακτήρας τῆς ἐξουσίας, «ἵνα μὴ ὁ κόσμος εἰς ἀκοσμίαν ἐμπέσῃ» (Ἰσίδωρος Πηλουσιώτης, 5ος αἰ. Ε.Π. 78, 657), ἐλέγχεται ὅμως συχνὰ ἡ πτωτικὴ κατανόηση καὶ χρήση της. Γι᾽αὐτὸ ὑπογραμμίζεται ἡ σχετικότητα καὶ ὁ πνευματικός της χαραχτήρας γιὰ τὴν Ἐκκλησία (πρβλ. Α΄ Κορ. 9, 12. Β´Κορ. 10, 8. Β´Θεσ. 3, 9 κ.ἄ.). Στὴν Κ.Δ. φανερώνεται ἐξ ἄλλου ἡ δαιμονικότητα τῆς ἐξουσίας τοῦ κόσμου (πρβλ. τὸ διάλογο τοῦ Χριστοῦ μὲ τὸν Πιλάτο – Ἰωάν. 18, 28 ἑ.) καὶ προβάλλεται ὁ διακονικὸς καὶ ἀπελευθερωτικὸς χαραχτήρας τῆς «ἐξουσίας» τοῦ Χριστοῦ (Ματθ. 10, 1 καὶ παράλ., 28, 18 κ.ἄ.). Παράλληλα, γίνεται δεκτὸς ὁ πρωτογενὴς χαραχτήρας τῆς πολιτικῆς ἐξουσίας (Ρωμ. 13), ἐνῶ διὰ τοῦ Χριστοῦ καθορίζεται καὶ ἡ στάση ἀπέναντί της μὲ τὸ γνωστὸ λόγιο «ἀπόδοτε τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τά τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ» (Ματθ. 22, 21), ποὺ δείχνει τὴν ἱεράρχηση τῶν δύο ἐξουσιῶν καὶ τὴ διαφοροποίησή τους, ἀφοῦ, ἂν τὸ νόμιμο ἀνήκει στὸν καίσαρα, ὁ ἄνθρωπος ὡς εἰκόνα τοῦ Θεοῦ ἀνήκει ὁλόκληρος στὸ Θεό, ὡς νόμισμα ὄχι αὐτοκρατορικό, ἀλλὰ θεῖο.Ἡ ἀποστολικὴ πράξη –τέλος– ἐγκαινιάζει καὶ τὴ δυνατότητα ἀντιστάσεως (ἢ ἔστω ἀρνήσεως ὑποταγῆς) στὴ δαιμονοποιημένη ἐξουσία («πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις», Πράξ. 5, 29).

"'Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ'' A- π. ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΔΗΜΑΡΑΣ

ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΣ ΚΑΝΩΝ ΣΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΓΟΡΓΟΫΠΗΚΟΟΥ ~ Ι.Μ.ΔΟΧΕΙΑΡΙΟΥ -- Orthodox Hymns

O Συναξαριστής της ημέρας.

Τετάρτη, 9 Νοεμβρίου 2016

Νεκταρίου του εν Αιγίνη, Ονησιφόρου Μάρτυρος.

Γεννήθηκε τὴν 1^η Ὀκτωβρίου τοῦ 1846 στὴ Σηλυβρία τῆς Θράκης ἀπὸ τὸν Δῆμο καὶ τὴν Βασιλικὴ Κεφάλα καὶ ἦταν τὸ πέμπτο ἀπὸ τὰ ἕξι παιδιά τους. Τὸ κοσμικό του ὄνομα ἦταν Ἀναστάσιος. Μικρός, 14 ἐτῶν, πῆγε στὴν Κωνσταντινούπολη, ὅπου ἐργάστηκε ὡς ὑπάλληλος καὶ κατόπιν ὡς παιδονόμος στὸ σχολεῖο τοῦ Μετοχίου τοῦ Παναγίου Τάφου. Κατόπιν πῆγε στὴν Χίο, ὅπου, ἀπὸ τὸ 1866 μέχρι τὸ 1876 χρημάτισε δημοδιδάσκαλος στὸ χωριὸ Λίθειο. Τὸ 1876 ἐκάρη μοναχὸς στὴ Νέα Μονὴ Χίου μὲ τὸ ὄνομα Λάζαρος καὶ στὶς 15 Ἰανουαρίου 1877 χειροτονήθηκε διάκονος, ὀνομασθεῖς Νεκτάριος, ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη Χίου, Γρηγόριο (1860 – 1877), καὶ ἀνέλαβε τὴν Γραμματεία τῆς Μητροπόλεως. Τὸ 1881 ἦλθε στὴν Ἀθήνα, ὅπου μὲ ἔξοδα τοῦ Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας Σωφρονίου Δ’ (1870 – 1899), σπούδασε Θεολογία καὶ πῆρε τὸ πτυχίο του τὸ 1885. Ἔπειτα, ὁ ἴδιος προαναφερόμενος Πατριάρχης, τὸν χειροτόνησε τὸ 1886 πρεσβύτερο καὶ τοῦ ἔδωσε τὰ καθήκοντα τοῦ γραμματέα καὶ Ἱεροκήρυκα τοῦ Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας. Διετέλεσε ἐπίσης πατριαρχικὸς ἐπίτροπος στὸ Κάιρο.

ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ, ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ, Agios Dimitrios.