Sotirios Zouridis Όταν μνημονεύει
ΠΑΠΑ, όταν μνημονεύει μονοφυσίτες ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ καταδικαστεί κατ επανάληψη
συνοδικά δεν πρέπει καν να μπαίνει ζήτημα νέας καταδίκης αλλά εφαρμογής των ήδη
υπαρχουσών συνοδικών αποφάσεων. Ας εφαρμόσουμε πρώτα όσα αποφάσισαν οι Σύνοδοι
του 867, του 879, του 1009, του 1054, του 1341, του 1347, του 1351, του 1440,
του 1441, του 1443, του 1450, του 1484, του 1722, του 1727, του 1838, του 1848,
του 1895 ... Δεν βλέπω σε τι χρειάζεται νέα σύνοδος ΟΤΑΝ δεν εφαρμόζονται οι
αποφάσεις τόσων συνόδων! Ας εφαρμόσουμε όσα παραλάβαμε από τον άγιον Φώτιον,
τον ιερόν Θεοφύλακτον, τον άγιον Γρηγόριον τον Παλαμάν, τον άγιο Συμεών τον
Θεσσαλονίκης, τον άγιον Μάρκον Ευγενικό, τον Ευγένιον Βούλγαριν, τον Νικηφόρον
Θεοτόκην, τον άγιον Νικόδημον, τον άγιον Νεκτάριον ... Μνημόνευσε τον αιρετικό
Πάπα ο Βαρθολομαίος ? Στο ανάθεμα και αυτός ΚΑΙ ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΤΟΝ ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΖΕΙ
γιατί έτσι διατάζει η συνοδική απόφαση που διαβάζεται την Κυριακή της
Ορθοδοξίας “O μή λέγων τοις
αιρετικοίς ανάθεμα, ανάθεμα έστω”!
----------------------
Ο/Η Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...
Κε Ζουρίδη, συγχέετε τήν καταδίκην τοῦ Παπισμοῦ, διά τήν ὁποίαν ὄντως ΔΕΝ χρειάζεται νέα Σύνοδος, μέ τήν καταδίκην τοῦ Βαρθολομαίου, ἡ ὁποία δυστυχῶς δέν ἔχει γίνει καί πρέπει νά γίνῃ μέ Σύνοδον, ἡ ὁποία θά τόν καλέσῃ (μέχρι τρεῖς φορές, ἄν ἐνθυμοῦμαι καλῶς) μέ ἐπιστολήν γιά νά τόν δικάσῃ καί καθαιρέσῃ. Μέχρι νά γίνῃ αὐτό, ὁ Βαρθολομαῖος παραμένει ἀκαθαίρετος, ἐφόσον δέν ἔχει ἐνταχθῆ ἐπισήμως στόν Παπισμόν καί συνεχίζει νά τελῇ τά μυστήρια ἐν τῷ ὀνόματι τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Ὅσοι γνωρίζουν αὐτήν τήν Προδοσίαν του καί παραμένουν εἰς κοινωνίαν μαζί του κολάζονται.
-----------------
Ο/Η Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...
1. Ὁ Α' Κανών τοῦ Μ. Βασιλείου, «αἱρετικούς» ὀνομάζει τούς «παντελῶς ἀπερρηγμένους καί κατ' αὐτήν τήν πίστιν ἀπηλλοτριωμένους». Προφανῶς, ἀναφέρεται εἰς τούς Συνοδικῶς κεκριμένους καί καθῃρημένους αἱρετικούς, σχισματικούς καί παρασυναγώγους, καθότι λέγει τά ἑξῆς: «εἴτις ἐν πταίσματι ΕΞΕΤΑΣΘΕΙΣ, ἀπεσχέθη τῆς λειτουργίας ...» (Βλ. Πηδάλιον, σελ. 587-590). Γιά ὅσους γνωρίζουν στοιχειωδῶς τήν Ἑλληνικήν γλῶσσαν, αὐτά σημαίνουν Συνοδικήν καταδίκην. Τά ὑπόλοιπα πού γράφονται εἶναι τσαρλατανισμοί.
2. Παραπέμπουν μερικοί εἰς τόν Μ. Ἀθανάσιον καί τόν ἱερόν Χρυσόστομον, ἀλλά ἀορίστως! Ἐγώ δέν γνωρίζω σέ ποιά κείμενα τῶν Ἁγίων ἀναφέρονται, ἀλλά πιστεύω ὅτι καί πάλιν περί τσαρλατανισαμῶν πρόκειται. Χάριν παραδείγματος, ὁ Μ. Ἀθανάσιος ἦτο διάκονος ὅταν ἔγινεν ἡ Α' Οἰκ. Σύνοδος, ἡ ὁποία κατεδίκασε τόν Ἀρειανισμόν. Πῶς, λοιπόν, λέγει ὁ ὡς ἄνω σχολιαστής ὅτι δέν ἀνεγνώριζε παντελῶς τά μυστήρια τῶν Ἀρειανῶν ΠΡΙΝ τήν Α' Οἰκ. Σύνοδον, μήπως ἔγραψε διά τό θέμα καί ὡς διάκονος; Δέν γνωρίζω, ἐρωτῶ. Ἔχω μισήσει θανασίμως τόν τσαρλατανισμόν τῶν Ματθαιϊστῶν καί τῶν Ματθαιϊζόντων, οἱ ὁποῖοι, μέ τήν οἴησίν των, κατέστρεψαν τό εὐγενές καί Ὀρθόδοξον κίνημα τοῦ 1924, ἀλλά τώρα ἐμφανίζονται (ψευδόμενοι) εἰς τούς ἀδαεῖς ὡς τιμηταί του!
