Οι δύο λόγοι του Νεστορίου

Ο αββάς Κυριακός ( 5ος- 6ος αι. ) ήταν πρεσβύτερος στη λαύρα του Καλαμώνος, κοντά στον ποταμό Ιορδάνη. Κάποτε διηγήθηκε τα εξής: 

« Μια νύχτα είδα στον ύπνο μου να στέκουν έξω από το κελί μου μια πορφυροντυμένη γυναίκα με σεμνή εμφάνιση και δυο άνδρες ιεροπρεπείς και σεβάσμιοι. Κατάλαβα πως η γυναίκα ήταν η ίδια η Υπεραγία Θεοτόκος, ενώ από τους άνδρες ο ένας ήταν ο άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος και ο άλλος ο Τίμιος Πρόδρομος. 
Βγήκα από το κελλί και τους παρακάλεσα να περάσουν μέσα για να το ευλογήσουν. Η Θεοτόκος όμως αρνήθηκε. Εγώ επέμενα για πολλή ώρα να την παρακαλώ, οπότε Eκείνη αποκρίθηκε αυστηρά:
- Έχεις τον εχθρό μου στο κελλί σου και πως θέλεις να μπω; 

Του αειμνήστου καθηγητού του Πανεπιστημίου Αθηνών Ιωάννου Κορναράκη

«Ο θρησκευτικός συγκρητισμός, τον οποίο καλλιεργεί και προωθεί η Νέα Εποχή, η απαράδεκτος δια κάθε ορθόδοξον χριστιανόν άποψις, ότι όλαι αι θρησκείαι ή «τα πνευματικά μονοπάτια», κατά την νεοεποχίτικην ορολογίαν είναι παράλληλοι δρόμοι, οι οποίοι οδηγούν εις τον Θεόν, προσκρούουν απολύτως εις την Ορθόδοξον αυτοσυνειδησίαν μας, ότι η εν Χριστώ Ιησού αποκαλυφθείσα Αλήθεια είναι μοναδική, ανυπέρβλητος και αναντικατάστατος. Το πανθρησκειακό όραμα, το οποίον εξισώνει το μυστήριον της Αγίας, Ομοουσίου και Αδιαιρέτου Τριάδος με τα πάσης φύσεως ανθρωποκεντρικά μορφώματα… δεν έχει θέσιν εις την ζωήν των ορθοδόξων, αλλά ουσιαστικώς αποτελεί άρνηση της εν Χριστώ Ιησού σωτηρίας, ελευθερίας και ελπίδος μας»

Μάγια θα πη η λειψή πίστη. Οι μάγισσες δεν μπορούν να βάλουν το πόδι τους στον αγρό του Χριστού.

Στο Γεωργίτσι της Μάνης, περί το 1850 ήταν μία διάσημη μάγισσα. Ήταν πληγή της περιοχής. Την έτρεμαν οι πάντες. Κάποτε όμως, την συνάντησε ο καλόγηρος Χριστόφορος Παπουλάκος, ο λαϊκός ιεροκήρυκας. Της επετέθη με την μαγκούρα του και την τσάκισε στο ξύλο. Έκθαμβοι οι Μανιάτες κοίταζαν τον Γέροντα: «Τι με κοιτάζετε;» τους λέει «και γιατί την φοβόσαστε αυτή την βρωμογυναίκα; Να σας το πω εγώ. Φοβάσθε, διότι λιγόστεψε η πίστη σας και παρατήσατε τον δρόμο του Χριστού. Διατί τάχα δεν την φοβούμαι εγώ;

Φωτισμὸς καὶ ἁγιασμὸς τῆς ψυχῆς μου, τῶν ἁμαρτιῶν μου ἡ ἀπολύτρωσις

Σωτηρία μου, παρηγορία μου, ἐμὴ ζωή, ἐμὸν φῶς, ἐμὴ ἐλπίς, ἀναψυχή μου, θυμηδία μου, καταφυγή μου, σκέπη, ῥῶσις τῆς ἐμῆς ψυχῆς, εὐφροσύνη, ἡδύτης, τεῖχος, προσφύγιον, ὀχύρωμα, ὅπλον, ἀντίληψις, δόξα, πνοή μου, προστάτις, μεσῖτις, γαλήνη, ἐπίσκεψις, καύχημα, εἰρήνη, ἰσχύς, βάδισμα, ὕμνησις, τροφή, στολή, χαρά, εὐλογία, ἄγκυρα, εὐπορία, δρόσος, σεμνοπρέπεια, ἁγιωσύνη, μεγαλωσύνη, λύτρωσις· τῶν λυπηρῶν μου παράκλησις, βοηθὸς τῆς ἐμῆς ἀπορίας, φωτισμὸς καὶ ἁγιασμὸς τῆς ψυχῆς μου, τῶν ἁμαρτιῶν μου ἡ ἀπολύτρωσις, τὸ ἐμὸν ἐκ Θεοῦ ψυχαγώγημα, τῆς ξηρανθείσης μου καρδίας ἡ θεόρρυτος ῥανίς, τῆς ζοφερᾶς μου ψυχῆς ἡ τηλαυγεστάτη λαμπάς, τῆς γυμνότητός μου ἡ ἀμφίασις, τῶν στεναγμῶν μου ἡ κατάπαυσις, τῶν συμφορῶν μου ἡ μεταποίησις· ἐγκράτεια, ἁγνεία, ἀνδρεία, σωφροσύνη, τῶν ἀρετῶν ὁ κόσμος, ἐλευθερία μου, λιμήν, θησαυρός, ἐμπόρευμα τὸ ὄντως αἰώνιον, ἐπίκυρος μετάνοια, ὕψωμα, εὐεξία, κάλλος, ἰσχύς, εὐβουλία, σύνεσις, ἀγαλλίαμα, λαμπρότης μου.

Ἀγίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου

ΛΟΓΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗΝ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ

ΟΤΙ Η ΠΡΟΘΥΜΙΑ ΤΗΣ ΑΣΘΕΝΕΙΑΣ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΑ ΔΕΥΤΕΡΕΙΑ ΤΩΝ ΑΝΔΡΩΝ ΕΙΣ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΗΣ ΑΡΕΤΗΣ                            

Και λίαν πρωϊ της μιάς Σαββάτων, έρχονται επί το μνημείον, ανατείλαντος του ηλίου (Μάρκ. ιστ: 2).                                 

Πέλαγος αληθινά αδιεξίτηλον τα έργα σου, Κύριε, άβυσσος πολλή τα κρίματά σου. Δεν είναι πολλαί ημέραι, αφ’ ου αποχαιρετών τους Μαθητάς, τους εστερέωνες εις την αγάπην Σου με την μυστηριώδη Διαθήκην Σου, την οποίαν τους παρέδωκες εις τον καιρόν του Πάθους Σου και δια της οποίας τους έδωσες το προνόμιον, την κληρονομίαν, να είναι μύσται και Μαθηταί των απορρήτων Σου. Τους έδωσες εκεί ταύτην την καλήν παρηγορίαν το να μη είναι δούλοι Σου, επειδή ο δούλος δεν γνωρίζει τι ποιεί ο κύριός του. Συ όμως τους απεκάλυψας όλα τα απόκρυφα του Πατρός Σου. Ταύτα τα προνόμια είναι γεγραμμένα εις την Διαθήκην Σου· όθεν εις τον αιώνα τον άπαντα είναι ανεξάλειπτα. Αλλά σήμερον, όταν ακούω από τους ιδίους Ευαγγελιστάς, ότι πρώται αι γυναίκες ηξιώθησαν να ακούσωσι της Αναστάσεώς Σου το Μυστήριον, πρώται να ίδωσι τον Τάφον ανεωγμένον, πρώται να αξιωθώσιν αγγελικής οπτασίας, πρώται να ελευθερωθώσιν από εκείνον τον φόβον, όστις κατεκυρίευε τας καρδίας πάντων, αυτά πως δύναμαι να τα συμβιβάσω με τας υποσχέσεις της Διαθήκης Σου;

ΤΗ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ

Τη αυτή ημέρα, Κυριακή Τρίτη από του Πάσχα, την των ΑΓΙΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ εορτήν επιτελούμεν, έτι δε μνείαν ποιούμεθα και του εξ Αριμαθαίας ΙΩΣΗΦ ος ην μαθητής κεκρυμμένος· προς δε και του νυκτερινού μαθητού ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ.                                                   

Εκ τούτων αι μεν Άγιαι Μυροφόροι Γυναίκες μάρτυρες είναι πρώται και αψευδείς της Αναστάσεως του Κυρίου. Ο Ιωσήφ δε και ο Νικόδημος είναι υπηρέται και μάρτυρες της Ταφής του Κυρίου· τα οποία, η Ταφή δηλαδή και η Ανάστασις του Χριστού, είναι τα κυριώτατα και συνεκτικώτατα δόγματα της αγιωτάτης ημών Πίστεως. Εκ τούτων ο μεν Ιωσήφ, επειδή επήγεν εις τον Πιλάτον και ζητήσας το Σώμα του Ιησού το ενεταφίασε, τον έρριψαν οι φονικώτατοι Ιουδαίοι εντός βαθέος λάκκου, εκ θείας δε δυνάμεως, δια χειρός θείου Αγγέλου, εκείθεν αρπάζεται και εις την Αριμαθαίαν, την ιδίαν του πατρίδα διασώζεται.

Η Χριστιανοσύνη, είναι έξω καί πέραν πολιτισμικών ή πολιτιστικών πολιτικών παραγώγων -- Του ιατρού κ. Κυπριανού Χριστοδουλίδη

Ανώνυμος, 2 Μαΐου 2020 - 5:41 π.μ

κ. ιατρέ Χριστοδουλίδη παλαιοημερολογίτη. Λέτε ότι δεν υπάρχει παλαιοημερολογιτισμός, πείτε μας: Νεοημερολογιτισμός υπάρχει; 

Απάντηση
Κάθε λέξη μέ κατάληξη -ισμός, αναφέρομαι στά πολιτικώς δρώμενα, δηλώνει πολιτιστικό ή πολιτισμικό συνακόλουθο, καί ως γνωστόν, τά δρώμενα τής πολιτικής, είτε πολιτιστικής είτε πολιτισμικής, διαρκώς μεταβάλλονται. Γνωστή ρήση «o tempora, o mores». Υπό αυτήν τήν έννοια, όποιος θέλει νά είναι καί νά λέγεται Χριστιανός, απορρίπτει καί τόν πολιτιστικό, αλλά καί τόν πολιτισμικό παγκοίνως γνωστό Χριστιανισμό. 
-----------------------------
Ο/Η Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...

Πρός τούς «σχολιαστάς» 3 Μαΐου 2020 - 2:18 π.μ., 3 Μαΐου 2020 - 2:20 π.μ., 3 Μαΐου 2020 - 2:21 π.μ.

Βλέπω ὅτι ξαναφέρατε τά «κουβαδάκια» σας μἐ τό γνωστόν αἱρετικόν περιεχόμενον εἰς αὐτήν τήν «παραλίαν», ἀφοῦ ἐπί μερικές ἡμέρες μεταδώσατε τόν ἰόν τῆς αἱρέσεως εἰς τό ἱστολόγιον «Ρωμαίϊκον Ὁδοιπορικόν»! Κάνοντας «ἀντιγραφήν καί ἐπικόλλησιν» ἀπό τό ἀπόσπασμα τοῦ αἱρετικοῦ βιβλίου τοῦ π. Ἐπιφανίου «Τά Δύο Ἄκρα», τό ὁποῖον ἐδημοσιεύθη ἐκεῖ, ἀναπαράγετε διά χιλιοστήν φοράν τό βρωμερόν δόγμας τοῦ π. Ἐπιφανίου «καί μέ τόν Χριστόν καί μέ τόν Διάβολον»! Διότι αὐτό σημαίνει ἡ διδασκαλία τοῦ π. Ἐπιφανίου περί τοῦ δῆθεν δυνητικοῦ 15ου Κανόνος τῆς ΑΒ καί περί τῆς «ἄχρι καιροῦ» κοινωνίας Ὀρθοδόξων καί Οἰκουμενιστῶν. Ἔτσι, τά τσιράκια τοῦ Βαρθολομαίου καί τοῦ Φραγκίσκου θά πιστώσουν τούς λογαριασμούς σας μέ μερικά ἀκόμη εὐρώ διά τίς αἱρετικές σαχλαμάρες σας.

Προς τον Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Αθηνών -- Μηνυτήρια Αναφορά Του Χαράλαμπου β. Κατσιβαρδά, Δικηγόρου Αθηνών, κατοίκου Αθηνών, Πανεπιστημίου αριθμός 59 Αθήνα.

Μηνυτήρια αναφορά ενώπιον του Εισαγγελέα Αθηνών, κατέθεσε ο Δικηγόρος Αθηνών, Χαράλαμπος Β. Κατσιβαρδάς, ( κατ’ άρθρο 42 του Κ.Π.Δ, του άρθρου 1,2,5 του Ν. 4194/2013 καθώς και της παραγράφου 2  του άρθρου 120 του Συντάγματος), εξ αφορμής του πρωτοσέλιδου της Αθηναϊκής εφημερίδας "Εστία"  με τίτλο "Ραμαζάνι στην Θράκη με νταούλια, ζουρνάδες και παράνομες βεβαιώσεις, Απηγόρευσαν τον Επιτάφιο, αλλά επιτρέπονται Ισλαμικά έθιμα-ο ρόλος του Βουλευτού Ιλχάν", η οποία αναφερόταν, σχετικώς με την ανοχή της κυβέρνησης, κατά την έναρξη της θρησκευτικής εορτής των Μουσουλμάνων "Ραμαζάνι"  και την εφαρμογή ¨δύο μέτρων και δύο σταθμών, υπέρ τους (ήτοι των Μουσουλμάνων εν προκειμένω), κατά παράβαση του άρθρου, 3, 13, του Συντάγματος καθώς και των άρθρων 9 και 14 της ΕΣ.Δ.Α.

Η μηνυτήρια αναφορά, επικεντρώνεται ιδίως στο αδίκημα του άρθρου 183 του Π.Κ, περί διέγερσης σε ανυπακοή, διότι οι πιστοί του Ισλάμ παροτρύνονταν να κατασκευάσουν παράνομες βεβαιώσεις κατά παράβαση της υφιστάμενης νομοθεσίας περί περιορισμού της κυκλοφορίας προς αποσόβηση διαδόσεως του ιού, προκειμένου να προσέλθουν εις τα Τζαμιά, ενώ εις την πράξη λίγες ημέρες πριν, όποιος Ορθόδοξος κληρικός, τηρώντας ακόμη και τις αποστάσεις, άνοιγε τους Ιερούς Ναούς, ή μεταλάμβανε μεμονωμένα πιστούς, εδιώκετο απηνώς, τόσο διοικητικά όσο και ποινικά και διεπομπεύετο εις τα Μ.Μ.Ε.

Για τους ως άνω λόγους εξ αιτήθηκε ενώπιον του Εισαγγελέως να διενεργήσει δεόντως, κατ’ άρθρο 43 και 243 του Κ.Π.Δ, προκαταρκτική εξέταση ίνα διερευνηθεί ενδελεχώς η επίμαχος υπόθεσις.

Το διαλαμβανόμενο περιεχόμενο της μηνυτήριας αναφοράς ακολουθεί πλήρως :
-------------------------------------

Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...

Ἀξίζουν πολλά συγχαρητήρια στόν ἐκλεκτόν Πατριώτην Δικηγόρον κ. Κατσιβαρδᾶν! Δεδομένου τοῦ ἐμπαιγμοῦ τῶν ψευδο-πολιτικῶν κατά τῶν Ἑλλήνων γιά πάρα πολλά ζητήματα, παρακαλῶ τόν κ. Εἰσαγγελέα νά παραπέμψῃ τούς ΠΡΟΔΟΤΑΣ (Σημίτην, Καραμανλῆν, Ἀβραμόπουλον, ΓΑΠ, Παπαδῆμον, Σαμαρᾶν, Βενιζέλον, Τσίπραν, Μητσοτάκην κ.ἄ.) εἰς δίκην μέ τήν κατηγορίαν τῆς ΕΣΧΑΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ. Ἰδού μερικά μόνον ἀπό τά ἐγκλήματά των: (1) Διασπάθισις τοῦ δημοσίου χρήματος μέ τήν ἀγοράν ἀχρήστων ἀντικειμένων, ὅπως πλοῖα πού «γέρνουν», 16 ἑκ. ἐμβόλια πού πετάχτηκαν, κ.λπ., (2) παράνομα μνημόνια, (3) ἐκχώτησις τῆς Ἐθνικῆς Κυριαρχίας, (4) ξεπούλημα τῆς περιουσίας τοῦ κράτους, (5) Προδοσία τῆς Μακεδονίας ὑπό τοῦ Τσίπρα καί τοῦ Μητσοτάκη, (6) κατακλυσμός τῆς χώρας μέ παρανόμους λαθρομετανάστας μέ τήν πολιτικήν τῶν ἀνοικτῶν θαλασσίων συνόρων, (7) καταστροφή τῆς Ἑλληνικῆς Οἰκονομίας μέ τά πρόσφατα μέτρα ἐναντίον της, ἐξαπατῶντας τούς πάντας μέ τήν διόγκωσιν τῶν συνεπειῶν μιᾶς συνήθους ἰώσεως, (8) στέρησις τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας τῶν Ὀρθοδόξων, ὄχι ὅμως καί τῶν μωχαμεντιανῶν (γεγονός πού ἀποδεικνύει τόν δόλον τῆς «κυβερνήσεως») κ.λπ.

Του Επισκόπου Κερκίνης και Καλαβρύτων, Ηλία Μηνιάτη

...Δεν σας έλεγα εγώ πως μεταξύ τόσων χριστιανών, ζητώ και δεν ευρίσκω τον αληθινόν χριστιανό; «Πάντες εξέκλιναν άμα ηχρειώθησαν, ουκ έστι ποιών χρηστότητα, ουκ έστιν έως ενός». Όλοι, ιερωμένοι και λαϊκοί, άρχοντες και πτωχοί, άνδρες και γυναίκες, παιδιά, νέοι και γέροντες, παρεξέκλιναν από την πίστιν, ηχρειώθησαν στην ζωή. Δεν υπάρχει ούτε ένας που να ζη όπως πιστεύει. Χριστιανοί, το ακούετε και δεν κλαίετε; Και αν δεν θέλετε να κλαύσετε από κατάνυξιν, κλαύσετε τουλάχιστον από εντροπήν.

ΟΙ ΑΙΝΟΙ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ

Τη Γ΄ (3η) Μαϊου, μνήμη της ενδόξου Μεγαλομάρτυρος ΞΕΝΙΑΣ της Θαυματουργού.

Ξενία η Αγία Μεγαλομάρτυς του Χριστού εγεννήθη εν έτει 291 εις τας Καλάμας της Πελοποννήσου. Οι γονείς της ωνομάζοντο Νικόλαος και Δέσποινα, ήσαν δε Χριστιανοί εκ προγόνων, όχι τόσον επιφανείς και ευγενείς, όσον αυτάρκεις και ευσεβείς, κατήγοντο δε ούτοι από τα ανατολικά μέρη της Ιταλίας. Εξ αιτίας όμως των συνεχών και σκληρών κατά τους χρόνους εκείνους διωγμών κατά των Χριστιανών, κατέφυγον εις την πόλιν των Καλαμών και εγκατεστάθησαν εις τι αγροτικόν κτήμα, έξω της πόλεως, διότι ο πατήρ της ήτο γεωργός.

Διαβούλευση στο Υπουργείο Παιδείας για το νέο νομοσχέδιο περί αναβάθμισης σχολείου.

Στο παρακάτω λινκ :http://www.opengov.gr/ypepth/?

p=5132&cpage=15#comment-70729

γίνεται διαβούλευση του νέου νομοσχεδίου μέ τόν τίτλο αναβάθμιση σχολείου και άλλες διατάξεις.

Στο άρθρο 1 και σύμφωνα με την αιτιολογική έκθεση του νόμου στον τομέα "ευ ζειν", στη σελίδα 2 αναφέρεται επιγραμματικα & πονηρά μόνο το θέμα της σεξουαλικής διαπεδαγώγησης στα σχολεία, χωρίς να αναγράφονται άλλες λεπτομέρειες.

Όμως δίνουν το δικαίωμα της έκφρασης γνώμης στούς πολίτες με σχόλια πού δημοσιεύονται από κάτω.

Θεωρώ πώς είναι επιτακτική ανάγκη να γράψουμε αυτά τα αυτονόητα πού οι Σατανάδες τά αγνοούν.

Επισυνάπτω το σχόλιο του Κου Χατζηνικολάου.

Τα εκατοντάδες σχόλια έχουν πολύ ενδιαφέρον.

«διατείνονται οι νεομπολιασμένοι ΓΟΧ πώς το σώμα τους έχει δύο πρόσωπα, του Χριστού και τού Κράτους» -- Του ιατρού κ. Κυπριανού Χριστοδουλίδη

Οι "νεομπολιασμένοι" εν αληθεία καί δικαιοσύνη Ορθόδοξοι ή παλαιοημερολογίτες, ποτέ δέν ισχυρίστηκαν ή ισχυρίζονται ότι έχουν δύο πρόσωπα. Τολμώ νά γράψω ότι δέν έχουν κάν πρόσωπο, έστω κι άν αυτό συνηθίζεται νά γράφεται γιά κάθε άνθρωπο.

Η έννοια τού προσώπου που όλοι έχουμε, είναι νομικής φύσεως καί όχι θεολογικής. Κατά θεολογικήν έννοια πρόσωπο έχει μόνον ο ενανθρωπήσας Θεός, Κύριος ημών Ιησούς Χριστός, καθώς καί όσοι κρίθηκαν άξιοι από τό σύνολο σώμα τής Εκκλησίας. Ειδικότερα, οι άγιοι : Μάρτυρες, Ομολογητές, ασκητές, πατέρες τής Εκκλησίας καί άλλοι.

Σύμφωνα μέ τό Μηναίον τής Κυριακής, τής δευτέρας καί αδεκάστου Παρουσίας τού Κυρίου ημών Ιησού Χριστού μνείαν ποιούμεθα καί διαβάζουμε :

«Σαλπισάντων δέ τών Αγγέλων ήξει αθρόον εκ τών περάτωντής γής, καί από πάντων τών στοιχείων, σύμπαν τό ανθρώπινον γένος εις Ιερουσαλήμ, ότι μέση τού κόσμου αύτη, καί εκεί εκάθισαν θρόνοι εις κρίσιν. πλήν μετά τών ιδίων σωμάτων καί τών ψυχών πάντων πρός αφθαρσίαν μεταστοιχειωθέντων, καί μίαν εχόντων μορφήν (ΜΙΑΝ ΕΧΟΝΤΩΝ ΜΟΡΦΗΝ), καί αυτών δέ τών στοιχείων, τήν επί τό κρείττον δεξαμένην αλλοίωσιν, καί διαχωρίσει ενί λογω ο Κύριος δικαίους από τών αμαρτωλών. καί πορεύσονται οι τών αγαθών εργάται, αιώνιον ζωήν κομιζόμενοι. οι δέ αμαρτωλοί αιώνιον πάλιν τήν βάσανον, καί ουδέποτε τούτων παύσις γενήσεται».

Μέ άλλα λόγια πρόσωπο (καί όνομα) θά ανακτήσουνν οι δίκαιοι, όπως ο Λάζαρος τής Παραβολής του πλουσίου καί τού Λαζάρου (Λκ. ις΄ 19-31). Οι άλλοι όχι.

Η Σύνοδος Κων/πόλεως του έτους 1724 διακήρυξε:

Αιρετικοί είναι εκείνοι οπού αποσκιρτήσουσιν από την ευσέβειαν και αφήσουσι μεν τα πάτρια και ορθά της πίστεως ημών δόγματα και τας κοινάς παραδόσεις της Εκκλησίας, περιπέσωσι δε και εξολισθήσωσιν εις νεωτερισμούς και αλλοκότους υπολήψεις και έθη ετερόδοξα και παραχαράξωσι και νοθεύσωσι την της ευσεβείας αλήθειαν, οι τοιούτοι ούτε πλέον είναι, ούτε ονομάζονται τη αληθεία Χριστιανοί, αλλ’ ως ετερόδοξοι και νεωτεριστάς εκκόπτοντας και χωρίζοντας της εκκλησιαστικής και χριστιανικής ολομελείας και της ιεράς μάνδρας εκβάλλονται ως πρόβατα ψωριώντα και μέλη σεσηπότα» 

(Mansi, 37, 209)!

Λόγος Εγκωμιαστικός εις τον Μέγαν Ιεράρχην Αθανάσιον.

Αρχίζει επάνω εις το στερέωμα η πνοή του ανέμου να συναθροίζη τα πυκνά και σκοτεινά νέφη, όχι μόνον δια να καλύψη με την φοβεράν ταύτην θύελλαν τας φεγγοβόλους αστραπάς του ηλίου, αλλά (μη υποφέρουσα από τον φθόνον να βλέπη εκείνην την ηλιοστάλακτον λάμψιν) μηχανάται με μαύρα και σκοτεινά παραπετάσματα και να αρπάση, αν ήτο δυνατόν, όλην την ακτινοβολούσαν και λάμπουσαν μορφήν του προσώπου του. Αρχίζει λοιπόν εδώ κάτω εις την επιφάνειαν του νοητού ουρανού το πονηρόν πνεύμα του διαβόλου να πλέκη εν πυκνόν και σκοτεινόν νέφος, ζοφωδέστερον τούτο του Άδου, όχι μόνον δια να καλύψη με την συσκότισιν ταύτην τας φεγγοβόλους ακτίνας του ανατέλλοντος ηλίου, του Αθανασίου, αλλά μη υποφέρων από τον φθόνον του να βλέπη την λάμψιν της Ορθοδοξίας ακτινοβολούσαν εκ των λόγων της διδασκαλίας του, προσπαθεί με τα μαύρα και σκοτεινά παραπετάσματα των αιρέσεων να του αρπάση, αν ήτο δυνατόν, όλην την φεγγοβόλον και απαυγάζουσαν πνοήν της ζωής του.

Δεν πρέπει να υποκύψουμε στην απειλή της αυταρχικής πανδημίας -- του Στέλιου Παπαθεμελή*

Αυτό που συμβαίνει με τους Αμερικανούς και Ευρωπαίους, «εταίρους» και «συμμάχους» μας, τρόπος τού λέγειν πλέον, είναι αδιανόητο. Δεν είναι δυνατόν να μην αντιλαμβάνονται την βρώμικη τουρκική προκλητικότητα απέναντι μας και, αντί να πειθαναγκάσουν τους οσμανλήδες να αλλάξουν συμπεριφορά, πιέζουν εμάς να το πράξουμε «για το συλλογικό καλό» (στη μοντέρνα ορολογία τους).

    Η Ελληνική κυβέρνηση ως αυτή τη στιγμή αρνείται να υποκύψει στις ευρωαμερικανικές προτροπές και πιέσεις. Οι ευχές και οι προσευχές όλων των Ελλήνων είναι να σταθεί ανένδοτη ως το τέλος! Θα είναι μέγιστο μάθημα στους νεοοθωμανούς οιηματίες και προπαντός στους προστάτες τους, οι οποίοι δυστυχώς περισσεύουν εντεύθεν και εκείθεν του Ατλαντικού.
-----------------------------

Marinos Ritsoudis είπε...

Το κόσκινο της επιδημίας χώρισε τον Αθάνατο από τον θάνατο όπως χωρίζει ο ποιμήν τα κατσίκια από τά αρνιά.
Όσοι πίστεψαν στον θάνατο έκλεισαν τις Εκκλησίες και ακολούθησαν αυτούς στα σπίτια τους, όσοι πιστεύουν στόν Αθάνατο, καταφρόνησαν το εμπάργκο για τον θάνατο, και σαν τα ελάφια έτρεξαν στον Αναστάντα εκ τού θανάτου, για την συνανάσταση.
Πάντοτε, από εδώ και πέρα έτσι θα γίνεται, θα έρχεται ο ψεύτικος θάνατος να επιβληθεί στον Αθάνατο, αλλά το Πανάγιο Πνεύμα πού στεφανώνει τούς Αγίους, φτερά θα τούς δίνει και θα πετάνε ψηλότερα από τις ψευτοδαγκάνες τού θανάτου.
Η απόκτηση Τού Παναγίου Πνεύματος είναι το ζητούμενο για την κατάργηση τού Θανάτου.

Ἐὰν ὑμεῖς μείνητε ἐν τῷ λόγῳ τῷ ἐμῷ, ἀληθῶς μαθηταί μού ἐστε -- Του ιατρού κ. Κυπριανού Χριστοδουλίδη

Ο "παλαιοημερολογητισμός" είναι τίτλος που απέδωσαν οι Νεορθόδοξοι καινοτόμοι, σφετεριζόμενοι τό όνομα τής Ορθοδοξίας. Άν, τώρα, μεταξύ τών "παλαιοημερολογητών" υπάρχουν είτε κληρικοί είτε λαϊκοί, που δέν αντιλαμβάνονται τί σημαίνει Ορθοδοξία, δηλαδή πίστη που μάς παρέδοσαν οι πρό ημών γονείς, παρένθεση, "γονείς" δέ όλων είναι ο Νυμφίος τής Εκκλησίας καί η Εκκλησία Αυτού (η παρένθεση κλείνει), τούτο δέν σημαίνει ότι οι "παλαιοημερολογίτες" είναι συλλήβδην καινοτόμοι, Νεοορθόδοξοι, σχισματικοί, αιρετικοί ή ό,τι άλλο. Οι μεταξύ των διαφωνίες, εφόσον δέν άπτονται σημαντικών ζητημάτων πίστεως, ήτοι δόγματος, δύνανται νά επιλύονται, όταν προαίρεση αμφοτέρων είναι τό «30 ... Ἐὰν ὑμεῖς μείνητε ἐν τῷ λόγῳ τῷ ἐμῷ, ἀληθῶς μαθηταί μού ἐστε, 32 καὶ γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς.»

Η αλήθεια μάς ελευθερώνει, μεταξύ άλλων, καί από διαφωνίες, προερχόμενες είτε από καλή είτε από κακή προαίρεση καί όποιοι ή όσοι, υπετάγησαν στήν εντολή Καίσαρος νά σφραγιστούν οι Ιεροί ναοί, μάλιστα δέ τήν αγία καί Μεγάλη Εβδομάδα, τότε "είναι αντιλεγόμενοι ιερείς και υιοί λοιμοί, που προτείνουν το δικό τους θέλημα και τα δικά τους δικαιώματα, εν ονόματι δήθεν του Θεού" (1), ότι «Εὐλογητὸς εἶ, Κύριε, δίδαξόν με τὰ δικαιώματά σου. Εὐλογητὸς εἶ, Δέσποτα, συνέτισόν με τὰ δικαιώματά σου. Εὐλογητὸς εἶ, Ἅγιε, φώτισόν με τοῖς δικαιώμασί σου». Η υποταγή αυτή ήταν υποταγή στά δικαιώματα τού Καίσαρα καί τό αντίχριστο αντιεκκλησιαστικό του φρόνημα. Δέν ήταν ένδειξη μαθητείας στά δικαιώματα τού αγίου ημών Θεού.

(1) https://kyprianoscy.blogspot.com/2010/02/blog-post_14.html

Μητρ. Πειραιώς Σεραφείμ: Οἱ θέσεις ὅμως αὐτές ἀνατρέπουν πλήρως τήν θεολογία τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων…

Τό οὐσιῶδες ζήτημα εἶναι οἱ πεποιθήσεις ἀδελφῶν Ἀρχιερέων τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν ὅτι ἡ ἀληθής πίστις δέν ἀποτελεῖ ἀπόλυτο προϋπόθεση γιά τήν μετοχή στήν ἄκτιστη χάρι τοῦ ἐν Τριάδι Θεοῦ, ὅτι ἡ ἑτεροδοξία κέκτηται ἀληθές βάπτισμα, μυστηριακή δομή, ἀποστολική διαδοχή καί ἱερωσύνη καί ἑπομένως καί ἡ αἵρεση εἶναι καί αὐτή «ὁδός πρός σωτηρίαν». Οἱ θέσεις ὅμως αὐτές ἀνατρέπουν πλήρως τήν θεολογία τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων καί τῶν Ἁγίων καί Θεοφόρων Πατέρων 2000 χρόνων καί ἀποτελοῦν καθαρή ὑποβολή τοῦ διαμονικοῦ περιπαίγματος πρός ἀνατροπή τῆς σωτηρίας τοῦ κόσμου.
----------------------------

Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...

Κύριε Σεραφείμ, ἐφόσον οἱ θέσεις αὐτές τῶν συνεπισκόπων σας ἀνατρέπουν ὁλόκληρον τό οἰκοδόμημα τῆς Ὀρθοδοξίας, τότε γιατί κοινωνεῖτε μετ' αὐτῶν, ὀνομάζοντάς τους μάλιστα «ἀδελφούς»; Κοντεύετε νά τρελλάνετε αὐτούς πού σᾶς παίρνουν στά σοβαρά!

ΕΙΣ ΕΝΟΤΗΤΑ ΠΑΝΤΑΣ ΕΚΑΛΕΣΕ -- Αθωνικά άνθη

Η αγία Πεντηκοστή είναι η κατ’  εξοχήν εορτή της ενότητος. Διότι εν τη ημέρα της καθόδου του Αγίου Πνεύματος ιδρύεται η Εκκλησία. Και η Εκκλησία είναι Μία. Είναι ενότης των πολλών εις εν. Είναι συνάντησις εις το εν. Είναι κατάφασις καρδιών και διανοιών εις το εν. Μία πίστις, εν βάπτισμα, μία ομολογία, εν φρόνημα, εις Θεός…                                                       

Δια τούτο, εις όλην την πνευματέμφορον υμνογραφίαν της αγίας Πεντηκοστής, εξαίρεται η ενότης, η συμφωνία, η αρμονία, το εν… Το πνεύμα τούτο της ενότητος διήκει δι’  όλης της αγίας Γραφής. Και θεμέλιον αρραγές της Εκκλησίας αποτελεί η ενότης. Κάτι που δεν ενούται εις την Εκκλησίαν, είναι απόβλητον, είναι εκτός. Κάτι που διασπά την Εκκλησίαν, εξοβελίζεται. Ό,τι δεν εναρμονίζεται με την Εκκλησίαν, «εκκόπτεται και εις πυρ βάλλεται»…   

Οικουμενισμός: Το βδέλυγμα της ερημώσεως εστώς εν τόπω αγίω!

Ο οδηγός αλλοτρίωσης τού εκκλησιαστικού στήν Ελλάδα σώματος σέ «επικρατούσαν εν Ελλάδι θρησκείαν» (sic) -- Του ιατρού κ. Κυπριανού Χριστοδουλίδη

Δέν συνηθίζω νά κοινοποιώ άρθρα, ανθρώπων κατ΄ εμέ ολετήρων. Θέτω υπόψη, όσων διαβάζουν τά γραπτά μου σχόλια, δηλωτικά εδάφια τών άρθρων τους, που κυριολεκτικά αποδομούν τήν Θρησκεία, κατ΄ επέκτασιν δέ, τήν Εκκλησία καί τήν Πίστη. Η Θρησκεία προηγείται τής Εκκλησίας, ακριβώς, όπως η Παλαιά τής Καινής Διαθήκης. Οι ολετήρες δέν καταλαβαίνουν ότι αποδομώντας τήν Θρησκεία (σημ. εγγενές τό θρησκευτικό συναίσθημα), θρυμματίζουν τήν Εκκλησία (σημ. επιγενές τό εκκλησιαστικό) μέ αποτέλεσμα τό «ένας θεός γιά όλους» νά εκθέτει ανεπανόρθωτα τήν Πίστη.

Βάσει τών ανωτέρω σχολιάζω τό ακόλουθο ολετήριο εδάφιο (1) :
----------------------------------
Marinos Ritsoudis είπε...

Ο "παλαιοημερολογητισμός" είναι χλευασμός, όπως και το νομικό ΓΟΧ είναι αλλοτρίωση της Πίστης, κόψιμο τού Προσώπου Του Χριστού και συγκόλληση με το αντίχριστο νομικό σύστημα του Κράτους, όσο και αν διατείνονται οι νεομπολιασμένοι ΓΟΧ πώς το σώμα τους έχει δύο πρόσωπα, του Χριστού και τού Κράτους.
Τα αποτελέσματα τα είδαμε, και θα δούμε και πολύ χειρότερα αυτοί που δεν δίστασαν γιά τήν εξουσία της αναγνώρισης από το Κράτος να φυτέψουν τις ψυχές των ΓΟΧ ΘΝΠ στο τμήμα των αιρετικών, αυτοί οι ίδιοι θα φέρουν και το σφράγισμα στο ποίμνιο.
Η επικρατέωση τής εν Ελλάδι τής μίας Θρησκείας, είναι Μόνο τής Αγίας Εκκλησίας η Σκέπη και η Προστασία.
Οι άλλες οι γνωστές θρησκείες είναι οι αιρέσεις πού λυμαίνονται το ποίμνιο στην Ελλάδα. Κατόπιν αυτού η ουδετεροθρησκεία είναι παρανομία κατά το Συνταγματικό καθεστώς άσχετα εάν εμείς έχουμε χάσει τούς ορίζοντες και τα μασάμε όλα ό,τι μας σερβίρουν.
Η εξουσία στην Ελλάδα δόθηκε να είναι η προστασία από την Αγία Εκκλησία, καί μέχρι τώρα, δεν επέτρεψε ο Κύριος να χαθεί. Άρα όλα τα σκυλιά που θεσμοθετούν τα αντίχριστα του Ηρώδη, είναι όλα παράνομα.
Ολος ο κόσμος να προσκυνήσει το άνομο, ούτε ελαττώνεται, ούτε χάνεται η αξία και η Δόξα Τής Αλήθειας.

Αναστάσιμοι ύμνοι