Τὸ ἀσκητικὸν βίωμα εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν ΕΝΔΕΙΞΙΣ ΓΝΗΣΙΟΤΗΤΟΣ -- Τοῦ κ. Μιχαὴλ Ε. Μιχαηλίδη, Θεολόγου

Ὦ, αἱρετικοί τῆς Δύσεως, καρδιές ἀπολιθωμένες! Ἀγγίξτε καί ἐσεῖς μέ τό μέτωπο ἤ τό στόμα, τό ἱμάτιο τουλάχιστον Ἐκείνου, ἔστω τό Σταυρό Του, τίς εἰκόνες Του, τούς τοίχους τοῦ ναοῦ Του ἤ ὁτιδήποτε εἶναι δικό Του καί θεραπευθεῖτε ἀπό τή σκέψη σας, τήν ὀλιγοπιστία καί τήν ἀπόκρυφη ἀπιστία σας. Ὀνομάστε μας —ἐμᾶς τούς Ὀρθοδόξους—ὅπως θέλετε, μόνο μή ἐξισώνετε τό Εὐαγγέλιο μέ τά ἄλλα βιβλία, τούς νόμους καί τίς θρησκεῖες, μέ τίς φιλοσοφίες, γιατί τέτοιο δέν εἶναι καί οὔτε μπορεῖ νά γίνει», γράφει στά ἐμπνευσμένα κείμενά του ὁ μεγάλος νεώτερος θεολόγος καί ἅγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς, ἐπίσκοπος Ἀχρίδος. Οἱ Δυτικοί —Παπικοί καί Προτεστάντες— ἔχουν τόσο ἐκκοσμικεύσει τή χριστιανική τους πίστη καί ζωή, ὥστε τήν κατάντησαν σκιά καί γελοιογραφία! Ὁ χριστιανισμός τους εἶναι τόσο «συσχηματισμένος» μέ τόν «κόσμο», ὥστε τόν ἔχουν κάμει κακέκτυπο καί παραποιημένο. «Τήν τοῦ Θεοῦ ἡμῶν χάριν μετατιθέντες εἰς ἀσέλγειαν καί Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν ἀρνούμενοι» (Ἰούδα 4).

Εφημερίς «Ορθόδοξος Τύπος»: Αυτοί που αντιστέκονται είναι λίγοι.

…ο φύλαξ της Ορθοδοξίας πιστός λαός δεν αντιστέκεται. Αυτοί που αντιστέκονται είναι λίγοι. Οι πολλοί είναι αδιάφοροι ή έχουν εσφαλμένη ιδέα, ότι μόνον την ψυχή μας πρέπει να αγωνιζώμαστε να σώσωμε. Τι κάνουν οι άλλοι και μάλιστα οι κληρικοί, δεν είναι δική μας δουλειά να τους κρίνωμε. Έτσι λένε και καθησυχάζουν. Με τέτοια νοοτροπία και χωρίς αντίσταση το κακό θα εξαπλώνεται ως γάγγραινα. Οι οικουμενιστές θα επιβάλλουν τη θέλησή τους παντού και οι λίγοι πιστοί θα υβρίζωνται ως ταλιμπάν, ως μικρόνοες, ως φανατικοί και άνθρωποι του μίσους, ως γραφικοί κλπ. Και ου θαυμαστόν: «Ει τον οικοδεσπότην Βεελζεβούλ εκάλεσαν, πόσον μάλλον τους οικιακούς αυτού»;

«Πολεμούμεν εναντίον της τυραγνίας» -- του Στέλιου Παπαθεμελή*

Έγραψε ο όντως σοφός Γέρος του Μοριά: «Ο κόσμος μάς έλεγε τρελούς. Εμείς αν δεν ήμεθα τρελοί, δεν θα εκάναμεν την Επανάστασιν, διότι ηθέλαμεν συλλογισθεί πρώτον δια πολεμοφόδια, καβαλαρία (ιππικό), πυροβολικό μας, πυριτοθήκες μας, τα μαγαζιά μας, ηθέλαμεν λογαριάσει την δύναμη μας, την τούρκικη δύναμη (…) Κάθε Έλληνας είχε τα καπρίτσια του και έπρεπε να κάνει κανείς δουλειά με αυτούς άλλον να φοβερίζει, άλλον να κολακεύει κατά τους ανθρώπους».

   Ανταγωνίζεται τον σοφό πολεμιστή ο μαχητής ποιητής με το εγερτήριο σάλπισμά του:
-----------------------------------

Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...

Θ. Κολοκοτρώνης: «Παναγία μου, βοήθησε και τούτην την φορά τους Έλληνες διά να εμψυχωθούν»
Μακρυγιάννης: «Κι' αν πεθάνωμεν πεθαίνομεν δια την Πατρίδα μας, δια την Θρησκείαν»
Ἀ. Παπανδρέου πρός Ἀδαμάντιον Πεπελάσην, Διοικητήν τῆς Ἀγροτικῆς Τραπέζης, διωρισμένος ἀπό τόν Ἀνδρέαν Παπανδρέου, ὅταν ὁ Ἀ. Πεπελάσης αρνήθηκε νά δώσῃ ἕν δάνειον, τό ὁποῖον ἐθεώρησε κακόν: «Καλά δέν ἀντιλήφθηκες ὅτι σέ διωρίσαμε γιά νά ὑπηρετῇς τήν οἰκογένεια Παπανδρέου; ... Ὅσον εἶσαι μαζί μας, θά κάνῃς τή δουλειά τῆς οἰκογένειας Παπανδρέου!!!»
Βαρθολομαῖος: «Δυστυχῶς, οἱ δύο λαοί [σ.σ. Ἕλληνες καί Τοῦρκοι] διέκοψαν τήν ὑπέροχον συμβίωσιν τῶν 400 χρόνων ὅταν ξεσηκώθηκαν κάτι ξεβράκωτοι τό 1821 καί δημιούργησαν τίς γνωστές προστριβές»!
Κ. Σημίτης: «νά καῇ ἡ Ἑλληνική Σημαία»!
ΓΑΠ: «κυβερνῶ μία διεφθαρμένη χώρα»!
Τσίπρας: «Ἔχει καί ἡ θάλασσα σύνορα καί δέν τό ξέραμε;»
Μητσοτάκης: «Ὁ νατιβισμός πρέπει νά καταπολεμηθῇ», «Δέν φοβᾶμαι τό μπόλιασμα τῆς κοινωνίας μας μέ τούς μετανάστες... εἶμαι ὑπερήφανος ὅταν πηγαίνω σέ παρελάσεις καί βλέπω μιά κοινωνία ἡ ὁποία μετατρέπεται σέ πολυπολιτισμική σιγά-σιγά»!

Αὐτούς τούς ἄρχοντες ἐπιλέγουν σήμερα οἱ «ἕλληνες». Ὑπάρχει μέλλον γιά τήν Ἑλλάδα;

Τό 2002, ὁ τότε «πρωθυπουργός» Κωνσταντῖνος Σημίτης (κατ' ἄλλους, Ἀαρών Ἀβουρί) εἶπε καί τό ἑξῆς φοβερόν: ὅτι ἡ στρατιωτική δικτατορία «συνδέθηκε μέ τήν γελοιότητα τοῦ ἑλληνοχριστιανικοῦ πολιτισμοῦ»! Πρός τιμήν της, ἡ ἐφημερίς «Ὀρθόδοξος Τύπος» (14-6-2002, σελ. 2) κατήγγειλε τόν κ. Σημίτην δι' αὐτήν τήν ἐξύβρισιν τοῦ Ἑλληνοχριστιανικοῦ Πολιτισμοῦ. Βλ. καί https://www.dimokratianews.gr/content/102388/skeletoi-sto-arheio-toy-simiti

Γέρων Σάββας Λαυριώτης: για Κορωνοϊο, Κλείσιμο Ναών, Θεία Κοινωνία, Χάραγμα, Αντίχριστο

https://agiooros.org/viewtopic.php?f=43&t=15320

“Thus, you will be saved by the pandemic” The orders of the Virgin for the elimination of the Covid 19; her miraculous appearance to a nun of Lady Saidnaya”s covent in Syria

On Sunday night, the official fb account of the Greek Orthodox Monastery of Holy Mother Saidnaya located in Damascus countryside in Syria, announced a great miracle and appearance of Virgin Mary, associated with the covid 19 pandemic.

A nun from Egypt called one of the sisters of the Covent of the Lady Saidmaya and told her what had happened to her.Τhe nun from Egypt said:
-------------------------------------

Marinos Ritsoudis είπε...

Το ζήτημα δεν είναι ο κοροναϊός. Το ζήτημα είναι οι αιρέσεις και η αποστασία που επέτρεψαν τον κοροναϊό.
Όσο δεν διορθωνόμαστε, το να φύγει ο κοροναϊός είναι ζημιά στην ψυχή μας, διότι τώρα όσοι τουλάχιστον έχουμε επίγνωση της κατάστασης, θέλουμε δε θέλουμε είμαστε σε συναγερμό.
Ο κοροναϊός είναι ευλογία, οι ψευτο-δεσποτάδες των αιρέσεων είναι η αλογία.

«Ιδού αναβαίνομεν εις Ιεροσόλυμα»! – Του αειμνήστου Ιωάννου Κορναράκη, Ομοτ. Καθηγητού του Πανεπιστημίου Αθηνών

Η τελευταία πορεία του Κυρίου με τους μαθητές του στα Ιεροσόλυμα ήταν πορεία, μάλλον ανάβαση, στο μαρτύριο· στο σταυρικό πάθος με τέρμα την Ανάσταση! Ο λόγος Του προς τους μαθητές Του σαφής και ξεκάθαρος· «Ιδού αναβαίνομεν εις Ιεροσόλυμα και ο υιός του ανθρώπου παραδοθήσεται τοις αρχιερεύσι… και κατακρινούσιν αυτόν θανάτω… και αποκτενούσιν αυτόν, και τη Τρίτη ημέρα αναστήσεται»! Η ψυχολογία των μαθητών, κατά την πορεία αυτή, ήταν φορτισμένη με συναισθήματα θάμβους, μπροστά στην αποφασιστική και ακτινοβολούσα ακάθεκτη διάθεση θυσίας, μορφή του Διδασκάλου, αλλά και φόβου, για τα μελλούμενα να συμβούν εκεί. Σε μια τέτοια κατάσταση αγωνίας και προβληματισμού των μαθητών, συνέβη το αναπάντεχο και γι΄ αυτό απίστευτο. Δυό μαθητές του Χριστού, ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης, αξιώνουν πρωτεία καθέδρας και δόξης, πλησίον, του, όπως ενόμιζαν, θριαμβευτού στα Ιεροσόλυμα Κυρίου.

Μ.Μ.Ε : «Βούς επί γλώσση μέγας» --- Χαράλαμπος Β. Κατσιβαρδάς, Δικηγόρος Παρ’ Αρείω Πάγω

«Έλληνες όταν εμβήκαμεν εις το μέγα τούτο στάδιον εκηρύξαμεν ενώπιον του Θεού και ανθρώπων την σταθερά μας απόφασιν, την οποία εβεβαιώσαμεν με δημοσίους όρκους και καθιερώσαμεν με τόσας θυσίας και αίματα. Ας δείξωμεν και πάλιν, ότι είμεθα χριστιανοί, ότι είμεθα Έλληνες, πιστοί εις τον όρκον μας, σταθεροί εις την απόφασή μας προτιμώμεν να καταβώμεν εις τάφους, χριστιανοί και ελεύθεροι, παρά να ζήσωμε σκλάβοι, χωρίς θρησκείαν, χωρίς πατρίδα χωρίς τιμήν, χωρισμένοι των συγγενών και Φιλτάτων»

( Προκήρυξη της Γ’ Εθνοσυνελεύσεως εις την Τροιζήνα).

Είναι ψηλαφητό τοις πάσι, ότι εξ αφορμής του φονικού ιού, έχουμε ήδη υποστεί μία μορφή συρρικνώσεως των θεμελιωδών μας ατομικών δικαιωμάτων αλλά και ελευθεριών, πλην όμως, καλόπιστα αποδεχόμεθα ότι τούτο συντελείται, χάριν προασπίσεως του γενικού συλλογικού συμφέροντος, ως αλλαχού και παρ’ ημίν, διότι καθίσταται πλέον η προστασία της δημοσίας υγείας ως μείζονα προτεραιότητα.

Οικουμενισμός: το βδέλυγμα της ερημώσεως

Παράνοια ἤ ὄντως σφάλλω καί δέν καταλαβαίνω γιατί; -- Του κ. Δημητρίου Χατζηνικολάου, Ἀν. Καθηγητού Οἰκονομικῶν τοῦ Παν/μίου Ἰωαννίνων

Αναθέματα κατά του Επιφανίου Ντουμένκο και της «Ουκρανικής Αυτοκεφαλίας» από τον π. Ματθαίο Βουλκανέσκου
28-3-20 https://katanixi.gr/2020/03/29/%ce%b1%ce%bd%ce%b1%ce%b8%ce%ad%ce%bc%ce%b1%cf%84%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%ac-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b5%cf%80%ce%b9%cf%86%ce%b1%ce%bd%ce%af%ce%bf%cf%85-%ce%bd%cf%84%ce%bf%cf%85%ce%bc%ce%ad%ce%bd/
Ὁ π. Ματθαῖος μνημονεύει τόν Σεραφείμ, ὁ ὁποῖος μνημονεύει τόν Ἱερώνυμον, ὁ ὁποῖος μνημονεύει τόν Ἐπιφάνιον. Συνεπῶς, τό «ἀνάθεμα» θά εἶχεν ἔννοιαν μόνον ἄν ὁ π. Ματθαῖος ἦτο ἀποτειχισμένος, τοὐτέστιν ἄν εἶχε διακόψει πᾶσαν κοινωνίαν μέ ὅσους -- ἀμέσως ἤ ἐμμέσως -- μνημονεύουν τόν Ἐπιφάνιον. Ἐξ ὅσων γνωρίζω, αὐτό δέν συμβαίνει, ὁπότε τό «ἀνάθεμα» δέν ἔχει ἔννοιαν. Σφάλλω;
--------

Εἶπα κι ἐγώ! Δεῖτε τήν συνέχειαν τῆς παρανοίας:

Δημήτριος Χατζηνικολάου ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ • 23 λεπτά πριν

Δέν θά πεῖτε τό γιατί; Ἀναιτιολόγητος ἀπάντησις πουθενά δέν μετράει.

·   

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ Δημήτριος Χατζηνικολάου • 13 λεπτά πριν

Δεν θα ανοίξουμε διάλογο για τα αυτονόητα. Αν παρακολουθείς Κατάνυξη, είναι αυτονόητα. Αν όχι, άρχισε να μελετάς και σε κανα εξάμηνο τα ξαναλέμε.
------------------------------
Σχόλιο του Σταύρου Τ.
Kαραγκιοζ μπελτέ, αλλά τα πρόβατα τρέχουνε πίσω τους κι αντί να κάνουνε μπε, ειρωνεύονται κιόλας

Monk from Mount Athos infected with coronavirus

A monk from Mount Athos infected with the coronavirus is hospitalised at the “AHEPA” University General Hospital of Thessaloniki.

The monk has been living to a large monastery of Mount Athos and had reportedly travelled to England along with a delegation of the monastery. Other monks in the same monastery have the same symptoms and, therefore, they remain in quarantine in their cells. It is the first recorded case on Mount Athos that closed its gates to pilgrims a week ago due to the coronavirus.

An Italian pilgrim had also suspicious symptoms while he was at the Hilandar Monastery a few days ago. He was also transferred to the same hospital, where he was found to have common flu.

https://orthodoxtimes.com/monk-from-mount-athos-infected-with-coronavirus/

Ενημέρωση

Ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί,

Ὁ ΕΜ ξαναχτύπησε στήν ΟΦ (https://orthodox-voice.blogspot.com/2020/03/to-30.html), ὁπότε ἔχω καί πάλι τό ἴδιο πρόβλημα πού εἶχα πρίν ἀπό μερικές ἑβδομάδες: οὔτε δύναμαι νά διαλεχθῶ μαζί του, καθότι τό βρίσκω χωρίς κανένα ἀπολύτως νόημα, ἀλλ' οὔτε καί νά τό ἀντιπαρέλθω, ὑποκρινόμενος ὅτι δέν βλέπω τίς ὕβρεις καί τίς συκοφαντίες του ἐναντίον μου. Ἡ ἀρίστη λύσις εἶναι, βεβαίως, ἡ ἀποχή μου ἀπό τό ἱστολόγιον, Πρός τό παρόν, ὅμως, οὔτε καί αὐτό μπορῶ νά κάνω, καθότι εἰς ἄλλην ἀνάρτησιν τῆς ΟΦ ἐζήτησα ἀπό τόν «Β τ λ» νά μοῦ θέσῃ ζητήματα ἐπί τῶν ἄρθρων μου καί νά τοῦ ἀπαντήσω. Ἀφοῦ γίνει αὐτό, κατόπιν παραιτοῦμαι διά παντός ἀπό ὅποιοδήποτε ἱστολόγιον ἐμφανίζεται ὁ ΕΜ.

Ἐν ἀγάπῃ καί ἀληθείᾳ

Δ.Χ.

-------------------------------
Σχόλιο του Σταύρου Τ.

Ω ρε ψυχασθένεια που κυκλοφορεί...

ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΣ ΣΤΗ ΠΑΝΑΓΙΑ ΓΟΡΓΟΥΠΗΚΟΟ

Τη Λ΄ (30η) Μαρτίου, μνήμη του Οσίου Πατρός ημών ΙΩΑΝΝΟΥ του Συγγραφέως της Κλίμακος.

Ιωάννης ο Όσιος Πατήρ ημών ο Σιναϊτης, ο αποκαλούμενος της Κλίμακος, υπήρξε μέγας Ασκητής και ασκητικός συγγραφεύς ακμάσας κατά τον ΣΤ΄ (6^ον) μετά Χριστόν αιώνα.

Γρηγορείτε!

OXI στη μουσουλμανοποίηση της Ορθόδοξης Ελλάδος μας. ΝΑΙ στον αγώνα εναντίον του ουνιτισμού μας!

Γρηγορείτε, μη καθεύδετε άλλο! Στερεωθείτε! Μη σας εμπαίζουν τα κύματα της απιστίας και της διαφθοράς. Ανδρίζεσθε κι αντισταθείτε. Το κακό είναι τόσο θρασύδειλο. Γίνετε ρωμαλέοι και στιβαροί… Γρηγορείτε, να μείνουν άγρυπνα τα όνειρά σας κι ακηλίδωτη η ψυχή σας. Να φράξουμε με τα χέρια μας τα μονοπάτια της απωλείας. Να οργώσουμε με τα πόδια μας την άγονη γη… Αν λυγίσουμε προσευχόμενοι τα γόνατα και τις καρδιές, θα κερδίσουμε τη μάχη! Γρηγορείτε, κι αρχίστε σήμερα, τώρα, όχι αύριο. Όλοι φυλάμε Θερμοπύλες. Ίσως δεν θα γράψουμε όλοι ιστορία. Μα θα γραφούν οι συνέπειες της ζωής μας. Κι αν είμαστε αδύνατοι, τους αδύνατους ο Κύριος τούς κάνει δυνατούς. Γι΄ αυτό δεν δειλιάζει ο αγωνιστής. Δε ραγίζει μέσα του η ευσέβεια κι η ελπίδα. Η λαμπάδα καίγεται κι αφήνει το φως της να διεισδύει παντού. Αν δεν καείς εσύ, αν δεν καούμε εμείς, ποιος τότε θα γίνει φως για τον κόσμο; ΕΛΛΗΝΕΣ! Όρθιοι, Άγρυπνοι, Τολμηροί! Δεν υπάρχουν περιθώρια. Οι καμπάνες κτυπούν. Το εγερτήριο σάλπισμα ηχεί. Οι σειρήνες σφυρίζουν… Βαρύτατο χρέος έχουμε έναντι των προγόνων μας, των Αγίων και Μαρτύρων της Εκκλησίας μας. Αν έτσι πορευθούμε, ο Θεός θα μας βγάλει από την κρίση. Και θα μας ευλογήσει, και η Ελλάς θα ζήσει. Άλλος δρόμος δεν υπάρχει.

Κάποιοι ηγούμενοι επί αγίου Θεόδωρου, έχοντες τα μοναστήρια τους και μνημονεύοντες των αιρετικών, ενόμιζον, ότι πράττουν έργον θεάρεστον και διακριτικόν, προς τους οποίους έγραψε ο Όσιος Πατήρ:

«και τώρα δέξαι μου, τιμιώτατε πάτερ, ομιλούντα πιο ελεύθερα. Δέν τυγχάνει εκτός ευθύνης, το να συλληφθής, δηλαδή άπό ανθρώπους τού βασιλέως και να παραμείνης παρά ταύτα ελεύθερος... Εάν η οσιότις σου ουδέν έπαθε εκ των ανωτέρω (των βασάνων δηλαδή που ύπεβάλοντο οι πιστοί), μετά τήν σύλληψιν, συγχώρα με, αλλά έπλανήθης αδελφέ. Και μή μου δικαιολογήσαι, πως διατηρείς ασφαλείς τας εκκλησίας και τάς άγιογραφίας των ναών, ώς καί τό μνημόσυνον του πατριάρχου. Τα παρόμοια και άλλοι πεπτωκότες φλυαρούσιν. Τα ανωτέρω δεν δύνανται να διατηρηθούν, εκτός, εάν εγένετο προδοσία της ορθοδόξου ομολογίας. Διότι σε παρακαλώ, ποια η ωφέλεια, όταν εμείς που λεγόμεθα και είμεθα ναός του Θεού, έχουμε καταστραφή (δια της μη ομολογίας), με το να περιποιούμεθα άψυχους ναούς;... Αλλοίμονον, άλλοι να αποθνήσκουν, άλλοι να εξωρίζονται, άλλοι να μαστιγώνονται, άλλοι να φυλακίζωνται, άλλους να φιλοξενούν τα όρη, αι ερημίαι, οι βράχοι και τα σπήλαια, και εμείς διαμένοντες στα σπίτια μας να νομίζωμεν, ότι θα παραμείνωμεν αβλαβείς. Ουδόλως...».Ταύτα είπα από αγάπη προς σε και ως υπενθύμισιν, ότι οι τα τοιαύτα πράττοντες είναι άξιοι τιμωρίας...».

(P.G.99,1365 AC).

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΝ ΕΔΕΣΣΗΣ κκ ΙΩΗΛ. -- Του αδελφού μας Ιουστίνου

Σεβασμιώτατε,

σας απευθύνω αυτή την επιστολή με το θάρρος ενός ορθοδόξου χριστιανού, που είχε παλιά την ευλογία να παρευρεθεί στην ολονυκτία του ιερού μνημοσύνου, λίγο πριν την αγιοκατάταξη, του Αγίου γέροντος Παϊσίου. Εκεί τότε είχατε έρθει και εσείς μαζί με τον μητροπολίτη Ελβετίας Δαμασκηνό, ο οποίος αμέσως μετά το μνημόσυνο εκοιμήθη αιφνιδίως. Αυτό το ενθυμήθηκα διαβάζοντας την δημόσια δήλωση που εκάνατε προσφάτως και στην οποία αναφερθήκατε στους λόγους που σας ανάγκασαν να σταματήσετε τις ιεροπραξίες και να κλειδώσατε τις εκκλησίες.

Μου έκανε, σεβασμιώτατε, ιδιαίτερη εντύπωση η παραδοχή σας  «ημάρτομεν και ηνομήσαμεν» και, ότι αναγνωρίσατε πως η αναστολή των ιεροπραξιών η οποία, εν μέσω μάλιστα της μεγάλης και αγίας Τεσσαρακοστής,  επεβλήθη από την Πολιτεία,  οφείλεται στο ότι, «πληρώνουμε το επιτίμιο για τις αμαρτίες μας». Δηλώσατε μάλιστα ευθαρσώς, ότι « δεν μπορούμε να δεχθούμε ότι η θεία κοινωνία  μολύνει» και ότι κάθε αντίθετη προς την θέση αυτήν αποτελεί βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος.

« Ναρκισσισμὸς ἢ ἔρως ᾿Ορθοδοξίας; »* -- Τοῦ αειμνήστου Ανδρέου Θεοδώρου, Καθηγητοῦ Πανεπιστημίου Αθηνών

Το 1988 ὁ οἰκουμενιστὴς μητροπολίτης Περγάμου κ.᾿Ιωάννης (Ζηζιούλας) ἐχαρακτήρισεν ἀσεβῶς τὴν ῎Αχραντον Νύμφην τοῦ Χριστοῦ, τὴν ῾Αγίαν ᾿Ορθόδοξον ᾿Εκκλησίαν, ὡς «ναρκισσευομένην»1. Παραπέμποντες εἰς τὸ ἄρθρον μας: «῾Η ῾῾βαπτισματικὴ θεολογία᾿᾿ τῶν Οἰκουμενιστῶν — ῾Ετέρα μορφὴ τῆς προτεσταντικῆς ῾῾θεωρίας τῶν κλάδων᾿᾿» 2, ὅπου ἀσχολούμεθα ἰδιαιτέρως μὲ τὴν θεολογίαν τοῦ οἰκουμενιστοῦ αὐτοῦ ἀρχιερέως, δημοσιεύομεν τὸ παρὸν λίαν εὔστοχον ἄρθρον τοῦ ἀειμνήστου Καθηγητοῦ, πρὸς συνειδητοποίησιν τῆς πτώσεως τοῦ Περγάμου ᾿Ιωάννου καὶ τῶν ὁμοφρόνων του Οἰκουμενιστῶν.

* * *

Από ὀρθοδόξους οἰκουμενιστὲς ὁ ὅρος «Ναρκισσισμὸς»3 ἀποδίδεται περιφρονητικὰ σὲ συντηρητικοὺς ὀρθοδόξους χριστιανούς, οἱ ὁποῖοι βλέπουν ὑπόπτως καὶ ἐπικρίνουν τὶς σύγχρονες οἰκουμενιστικὲς διασυνδέσεις τῆς ᾿Ορθοδοξίας μετὰ τῶν ἑτεροδόξων ὁμολογιακῶν κοινοτήτων καὶ «ἐκκλησιῶν», αὐτοὶ ἐμμένοντες προσηλωμένοι στὰ πάτρια ἤθη καὶ τὰ δόγματα τῆς ᾿Ορθοδόξου Καθολικῆς ᾿Εκκλησίας. Ο όρος προέρχεται ἀπὸ τὸν μυθολογούμενο Νάρκισσο, ποὺ ἦταν γιὸς τοῦ Κηφισοῦ καὶ τῆς νύμφης Λειριώπης, γεννηθεὶς στὶς Θεσπιὲς τῆς Βοιωτίας.

π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΣ - ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ

Το αλάνθαστο κριτήριο -- Αλεξάνδρου Καλόμοιρου

Μέσα στό χάος και την υποκρισία του σύγχρονου κόσμου δεν είναι εύκολο να διακρίνη κανείς την Εκκλησία του Χριστού και να την πλησιάση. Γιατί δεν αρκεί να ονομάζεται Ορθόδοξη μια Εκκλησία για να είναι και στην κυριολεξία. Η αποστασία δυστυχώς υπάρχει και κάτω από το τυπικώς ορθόδοξο ράσο, και κάτω από τους ορθόδοξους θόλους, και μέσα στον θρησκευτικό λαό. Αυτό εξ άλλου δεν είναι κάτι το καινούργιο· το εγνώρισε η Εκκλησία από τα πρώτα της βήματα. Μόνο που τώρα έχει πάρει απίθανες διαστάσεις.

Την Εκκλησία πρέπει να μάθουμε να την διακρίνουμε πίσω από τα φαινόμενα. Φαινομενικά στην Ορθόδοξη Εκκλησία επικρατεί σήμερα η σύγχυσις και το χάος. Ο καθένας, εγγράμματος ή αγράμματος, πιστός ή άπιστος έχει και μια δική του εκδοχή για το τι είναι Ορθοδοξία ή Χριστιανισμός, και αυτή την εκδοχή την υποστηρίζει με φανατισμό.

ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΣ ΣΤΗ ΠΑΝΑΓΙΑ ΓΟΡΓΟΥΠΗΚΟΟ - ΠΑΤΕΡΕΣ Ι.Μ. ΔΟΧΕΙΑΡΙΟΥ

Τη ΚΘ΄ (29η) Μαρτίου, ο Όσιος Πατήρ ημών και Ομολογητής ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ Επίσκοπος Κίου της Βιθυνίας εν ειρήνη τελειούται.

Ευστάθιος ο εν Αγίοις Πατήρ ημών και Ομολογητής, αποτινάξας αφ’ εαυτού τον κόσμον και τα εν τω κόσμω, ως φορτίον βαρύ, έγινε Μοναχός και τον ζυγόν του Χριστού φέρων επι των ώμων του, αόκνως εποίει τας εντολάς Αυτού και επεμελείτο της σωτηρίας της ψυχής του. κατόπιν δε εχειροτονήθη και Ιερεύς, πεισθείς εις τας πολλάς προς αυτόν παρακλήσεις του λαού. Ηυχαρίστει δε πάντοτε τον Θεόν, προς τον οποίον είχε πίστιν αδίστακτον· είχεν αγάπην εις όλους ανυπόκριτον· ήτο διδακτικός, ταπεινός, συμπαθής, ελεήμων, ζηλωτής καλών έργων.

Ο άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης επικρίνει δριμέως τους Αγιορείτες που συμβιβάσθηκαν με τον Οικουμενισμό και μνημονεύουν τον αποστάτη της Ορθοδοξίας Βαρθολομαίο.

Όσοι Μοναχοί εξέπεσαν από την αντίσταση κατά της αιρέσεως και συμβιβάσθηκαν, επικρίνονται δριμέως ως παράδειγμα απωλείας

Ο Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης επικρίνει δριμέως τον Ηγούμενο Θεόφιλο που προτίμησε, και μάλιστα σε χρόνο υφέσεως του εικονομαχικού διωγμού, να επιστρέψει για δεύτερη φορά με τους Μοναχούς του στο Μοναστήρι, συγκαταβαίνοντας στην αίρεση, παρά να διώκεται μακριά από το Μοναστήρι του, όπως τόσοι άλλοι Ορθόδοξοι:

 «Γιατί δεν νουθέτησες όλους να διώκονται μαζί σου με τον ίδιο τρόπο ή, αν δεν ήθελαν, γιατί δεν τους εγκατέλειψες ως μισοχρίστους, ως φιλοσάρκους, ως απειθείς, και όχι ως τέκνα; Έτσι θα επανόρθωνες και την [προηγούμενη] ήττα σου και θα γινόσουν χρηστό υπόδειγμα στους υφισταμένους, στην δε Εκκλησία του Χριστού θα φαινόσουν οικοδομή, αντί για την προηγούμενη κατεδάφιση [...] Χάρις σ' αυτό, λένε, [την υποχώρηση] και οι αδελφοί σώθηκαν και οι ναοί ανέγγιχτοι. Τι πώρωση! Τι θεομαχία! Ο Χριστός δεχόταν άρνηση, καθώς η Εικόνα Του αθετείτο, και η Θεοτόκος και όποιος άλλος Άγιος· και δια τούτο ο Αρχιερεύς ήταν υπό διωγμόν, Επίσκοποι υπό περιορισμό και Ηγούμενοι το ίδιο, Μοναχοί και Μοναχές, λαϊκοί και λαϊκές, άλλοι υφίσταντο κτυπήματα, άλλοι ήταν υπό φρούρηση, άλλοι πέθαιναν από την πείνα, άλλους τους εξέσχιζαν, άλλοι ήταν στις θάλασσες, άλλοι θανατώνονταν, άλλοι εκρύπτοντο, άλλοι δραπέτευαν. Γεμάτες οι ερημιές και τα σπήλαια, γεμάτα τα όρη και οι κοιλάδες: σάρκες κομμένες, αίματα να τρέχουν, όλη η γνωστή μας οικουμένη να "κουδουνίζει" από το διωγμό, ολόκληρη η υφήλιος σαν να λέμε να στενάζει και να καταθρηνεί και συ, τρισάθλιε, ενέδωσες στην ψυχοφθόρα κοινωνία [με την αίρεση] και παραμένοντας στο "ολετήριον"  (διότι έτσι είναι, και όχι μοναστήριον) λέγεις ότι είσαι καλά και κοροϊδεύεις τους Χριστοφόρους, ή μάλλον τον ίδιο τον Χριστό, χάριν του οποίου εκείνοι πάσχουν. Ποιόν Ναό διέσωσες, αφού μόλυνες τον Ναό του Θεού, τον εαυτό σου; Ποιούς αδελφούς προφύλαξες, αφού διεφθάρησαν από την κοινωνία με σένα, έστω και μόνο με τα [κοινά με την αίρεση] φαγητά; Είσαι σκάνδαλο του κόσμου, υπόδειγμα αρνήσεως, προτροπή απωλείας, σάρκα και όχι πνεύμα, σκοτιστής και όχι φωτιστής. Η ίδια η αλήθεια τα φωνάζει αυτά προς αυτούς που έτσι ασεβούν. Τους οποίους, αν δεν μετανοήσουν που έκαναν επιλογή τέτοιας αθεΐας, δεν πρέπει να τους νομίζει κανείς Χριστιανούς».