Τη ΚΗ΄ (28η) του αυτού μηνός Ιουλίου, μνήμη της Οσίας Μητρός ημών ΕΙΡΗΝΗΣ της εκ Καππαδοκίας μεν ορμωμένης, ασκησάσης δε εν τη Μονή του Χρυσοβαλάντου.

Ειρήνη η Οσία Μήτηρ ημών, η Ηγουμένη της Μονής του Χρυσοβαλάντου, ήκμασε μετά τον θάνατον του μισοχρίστου και φιλοχρύσου βασιλέως Θεοφίλου αποθανόντος εν έτει ωμβ΄ (842), ότε η ευσεβεστάτη και θεοφιλεστάτη Θεοδώρα η σύζυγος του Θεοφίλου έμεινε διάδοχος της βασιλείας, αλλ’ όχι και της ασεβείας αυτού. Τότε αύτη εστερέωσε την Ορθοδοξίαν, αναστηλώσασα τας αγίας Εικόνας, και ούτως απέλαβε πάλιν η Εκκλησία μας την ευπρέπειαν των αγίων Εικόνων ως πρότερον. Έως ου δε ήτο ο υιός της Μιχαήλ ανήλικος, εκυβέρνα αυτή η αοίδιμος το βασίλειον· όταν δε έφθασεν ο βασιλεύς εις χρόνους ιβ΄ (12) ηθέλησε να τον υπανδρεύση, όθεν έστειλεν ανθρώπους εις διαφόρους τόπους, να εύρωσι κόρην τινά ωραίαν, ευγενικήν και ενάρετον, ήτις να είναι αξία δια σύζυγον βασιλέως.

ΓΕΡΩΝ ΣΑΒΒΑΣ ΛΑΥΡΕΩΤΗΣ - Ι.ΜΟΝΗ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΜΗΛΟΧΩΡΙΟΥ 26/7/2017

Από την ομιλία του: και τα 19 Μοναστήρια του Αγίου Όρους υπηρετούν τον Οικουμενισμό!

http://agiooros.org/viewtopic.php?f=93&t=13330&p=35588#p35588

«Κάλλιον πλανάσθαι μετά της Εκκλησίας ή ορθοτομείν εκτός αυτής» -- του Ιατρού κ. Κυπριανού Χριστοδουλίδη

Διαβάστε αυτό εδώ μέ τά σχόλια καί εκ δευτέρου, καταθέτω τήν δική μου καταληκτική απάντηση. Είναι η ακόλουθη :

«Κάλλιον πλανάσθαι μετά της Εκκλησίας ή ορθοτομείν εκτός αυτής»

Αυτό είναι η καλύτερη πλαστογραφία εδαφίου, που θά μπορούσε ποτέ νά γίνει, τής Καινής Διαθήκης. Λέγεται ότι τό ως άνω απόφθεγμα είναι αποδιδόμενο στόν άγιο Ιωάννη Χρυσόστομο. Στήν πραγματικότητα είναι μεταφορά (τηρουμένων τών αναλογιών) τού τί, τελικά, ειπώθηκε στό καϊαφικό Συνέδριο, όταν αρχιερέας ήταν ο Καϊάφας. Τί ακριβώς είχε πεί, ιδού :

«49 εἷς δέ τις ἐξ αὐτῶν Καϊάφας, ἀρχιερεὺς ὢν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου, εἶπεν αὐτοῖς· ὑμεῖς οὐκ οἴδατε οὐδέν, 50 οὐδὲ διαλογίζεσθε ὅτι συμφέρει ἡμῖν ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ καὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται.» (Ιν. ια΄)

ΑΓΙΟΣ Ο ΘΕΟΣ... ΚΑΙ ΔΥΝΑΜΙΣ...---- Orthodox Hymns

O Συναξαριστής της ημέρας.

Παρασκευή, 28 Ιουλίου 2017

Προχόρου, Νικάνορος, Τίμωνος, Παρμένα διακόνων.

Πρόχορος, Νικάνωρ, Παρμενάς και Τίμων οι Άγιοι Απόστολοι εχρημάτισαν μαθηταί των δώδεκα Αποστόλων και συνηριθμούντο μετά των Εβδομήκοντα, όντες συνδιάκονοι μετά του Πρωτομάρτυρος και αρχιδιακόνου Στεφάνου. Περί τούτων γράφει ο ιερός Λουκάς εις τας Πράξεις των Αποστόλων λέγων· «Και εξελέξαντο (οι δώδεκα Απόστολοι δηλαδή) Στέφανον, άνδρα πλήρη πίστεως και Πνεύματος Αγίου, και Φίλιππον και Πρόχορον και Νικάνορα και Τίμωνα και Παρμενάν» (Πράξεις στ: 5).

Ἐκκλησιαστικές Κατασκηνώσεις "Φίλοι Χριστοῦ" στήν Οἰνόη (Βιλλίων) Ἀττικῆς.

1988 - 2018

30ετία Ἐκκλ/κῶν Κατασκηνώσεων

"Φίλοι Χριστοῦ"!

Σᾶς περιμένουμε ὅλους!

ΔΕΚΑΔΕΣ ΝΕΟΙ ΚΑΙ ΝΕΕΣ ΠΛΗΜΜΥΡΙΖΟΥΝ
ΤΟ ΧΩΡΟ ΤΩΝ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΩΝ.
ΟΙ ΠΡΩΤΟΙ ΑΠΟΧΩΡΟΥΝ ΚΑΙ Η Β΄ ΠΕΡΙΟΔΟΣ
ΞΕΚΙΝΑΕΙ!

Συνέχεια : http://epistrofi-sotiria.blogspot.ca/

ΠΡΩΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ π. ΙΕΡΟΘΕΟΥ ΑΡΓΥΡΗ ΠΡΟΣ κ. ΕΛΕΝΗ ΛΩΡΙΤΟΥ -- Ιερός Ναός Αγίου Νικολάου Πευκακίων Αθηνών

ΔΙΕΥΚΡΙΝΗΣΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ΜΑΣ

    Τό Ἱστολόγιο τοῦ Ναοῦ μας δημοσιεύει τίς ἐπιστολές τοῦ π. Ιεροθέου Ἀργύρη πρός τήν κ. Ἑλένη Λωρίτου, καθ'ὅτι τό Ἱστολόγιο τοῦ κ. Π. Τελεβάντου, πού δημοσίευσε τίς ἐπικριτικές ἐπιστολές τῆς κ. Λωρίτου, ἀρνήθηκε νά ἀναρτήση τίς ἀπαντήσεις  τοῦ π. Ἱεροθέου. 

   Ἡ δημοσίευσή τους στό Ἱστολόγιό μας γίνεται  καί γιά τόν ἀνωτέρω λόγο ἀλλά καί διότι οἱ ἐπιστολές καί οἱ ἀπαντήσεις σ'αὐτές ἀναφέρονται καί σέ Κληρικούς τοῦ Ναοῦ μας. ΔΕΝ ΔΗΜΟΣΙΕΥΟΝΤΑΙ  ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΗ ΔΙΑΛΟΓΟΣ. Ὁ διάλογος -ἄν, βεβαίως οἱ συνομιλητές τό ἐπιθυμοῦν- δεοντολογικά πρέπει νά γίνη ΜΟΝΟ στό Ἱστολόγιο τοῦ κ. Π. Τελεβάντου. 

 

Ἀρχιμ. Ἱερόθεος Ἀργύρης
Ἱεροκῆρυξ

ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ  ΤΗΝ  Α΄ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

Κας ΕΛΕΝΗΣ  ΛΩΡΙΤΟΥ 

Περιοδικόν «Θεοδρομία» : ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΟΜΟΛΟΓΙΑ

«Αποδεχόμαστε όλα τα δόγματά της, όλους τους Ιερούς Κανόνες της, όλες τις Οικουμενικές και Τοπικές Συνόδους και αποκρούουμε και αποκηρύσσουμε όλες τις αιρέσεις, παλαιές και νεώτερες, και μεταξύ αυτών τις πάμπολλες του Παπισμού και του Προτεσταντισμού. Όσοι τις δικαιολογούν ως θεολογούμενα, όσοι αναγνωρίζουν τα μυστήρια και την Χάρη των δήθεν αδελφών  εκκλησιών, των αιρέσεων, των δήθεν εκκλησιών, αυτοί σχίζουν και διαιρούν τους Ορθοδόξους  πιστούς και υπόκεινται στα σχετικά επιτίμια των Ιερών Κανόνων, που δεν έχουν παλιώσει, ούτε έχουν ακυρωθή, αλλά ίσχυαν, ισχύουν και θα ισχύουν πάντοτε. Η Νέα Εποχή, η καινή κτίση, άρχισε δια της ενανθρωπήσεως, δια της Γεννήσεως του Χριστού, και συνεχίζεται δια των Αποστόλων και των Πατέρων. Δεν την αρχίζουν τώρα οι πατριάρχες και οι αρχιεπίσκοποι, που διακρίνουν τις εποχές και διαιρούν την Εκκλησία, για να αποφύγουν τις συνέπειες της συνεχείας και της ταυτότητος»  

Ὁμιλία τοῦ π Εὐθυμίου Τρικαμηνά στο αρχονταρίκι της Ι Μ Αγ Παρασκευής Μηλοχωρίου

***

Ο Ανώνυμος άφησε ένα σχόλιο για την ανάρτησή σας "Ὁμιλία τοῦ π Εὐθυμίου Τρικαμηνά στο αρ...":

Τα λέει πολύ καλά ο πατέρας Ευθύμιος. Αλλά έχω μια απορία. Μιλάνε περί αποτειχίσεως, αυτό που βγήκε τώρα στην επιφάνεια δεν προϋπήρχε, δεν κατεργαζόταν δεκαετίες; Δε το έβλεπαν; Δεν είχαν αντιδράσει κάποιοι άνθρωποι, κάποιοι πιστοί, κάποιοι ιεράρχες πολλά χρόνια πριν; Δε τους κυνήγησαν, δε τους συκοφάντησαν, δε τους κατηγόρησαν ότι κάνουν σχίσμα, αρχικά δεν αποτειχίστηκαν και τους εκτόπισαν; Όλοι αυτοί πέθαναν συκοφαντημένοι, σχισματικοί και συνέχισαν οι οικουμενιστές, εδραιώθηκαν. Αυτά δε τα είδαν ποτέ; Τι περίμεναν, να σταματήσουν; Τα μολύσματα μέσα στο σώμα της Εκκλησίας σχεδόν έγιναν θεσμός! Δε ξέρει κανένας ότι ο αρχαίος ναός του Σολομώντα είχε στα παράθυρα διχτυωτά ώστε στα Άγια των Αγίων να μη μπαίνει ούτε κουνούπι; Ή Νομίζουμε ότι αυτό ισχύει μόνο στο ναό του σώματος μέσω των αισθήσεων, και το σώμα της Εκκλησίας πρέπει να είναι και να μένει αμόλυντο. Γιατί αυτούς που ακολουθούν το πάτριο τους κατηγορούν, νομίζει κανείς ότι είναι απλά η ημερολογιακή καινοτομία; Όχι, είναι τόσο απλό, ή ακολουθείς την Εκκλησία επί τα ίχνη των αποστόλων και της παράδοσης της ή κάνεις βαθιές τομές και κάνεις του κεφαλιού σου. Όμως δεν είναι ανθρώπινο ίδρυμα να κάνεις ό,τι κατεβάσει το κεφάλι, ακολουθείς μέχρι κεραίας αυτά που παρέλαβες από τους προηγούμενους που κι αυτοί έκαναν από τους προγενέστερους. Αν δε μπορούμε να συνεννοηθούμε σε ένα τόσο απλό θέμα και επιταγή όχι κάποιοι άγνωστου αλλά του Αποστόλου Παύλου που λέει κρατείτε τις παραδόσεις έτσι όπως εμείς σας τις διδάξαμε, ακόμη και άγγελος από τον ουρανό να σας πει κάτι διαφορετικό μην τον πιστέψετε, τότε στα δύσκολα χρόνια των διωγμών πώς θα συμπεριφερθούμε; 

***

Ο  Ανώνυμος άφησε ένα  σχόλιο για την ανάρτησή σας "Ὁμιλία τοῦ π Εὐθυμίου Τρικαμηνά στο...":

Κατ' εμέ όλοι αυτοί οι αποτειχισμένοι έχουν πάθει ένα είδος σύγχυσης του νού , διότι ενώ κατηγορούν την ηγεσία της εκκλησίας ως αιρετική , δέχονται παράλληλα ότι τα μυστήρια τους είναι έγκυρα , δι' αυτό και ο Τρικαμηνάς δέχτηκε την καθαίρεση του από την σύνοδο και πήγε πρός αποκατάσταση της -ιερωσύνης- του ο ταλαίπωρος στον σέρβο Αρτέμιο ! ώωω! τρικυμία του νού , από πότε πάτερ μου έγιναν οι επίσκοποι σου και εσύ προσωπικά αιρετικοί ? H Θεία Χάρις δεν χάνεται σιγά -σιγά , εάν πταίσης σε κάτι -θέμα πίστεως , παραδόσεως - η Θεία Χάρις σε εγκαταλείπει διότι μια για πάντα , διότι όλα τα θέματα πίστεως ,Ιεράς Παραδόσεως, Τάξεως , είναι λελυμένα και θεσμοθετημένα υπό Αγίων Οικουμενικών Συνόδων, και όποιος τα παραβή στό ελάχιστο έχει στο κεφάλι του φοβερούς αφορισμούς και αναθέματα, και βρίσκεται εν μιά στιγμή - εκτός ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ - δέν υπάρχει ιερωσύνη και Θεία Χάρις σε καταφρονητάς Ιερών Κανόνων, ούτε τους εγκαταλείπει λίγο λίγο, εάν έπεσες έπεσες τελείως !! Το 1924 τί έγινε ? Το 1948 τι έγινε, το 1965 ? και τόσα άλλα, η σύνοδος της Κρήτης ήταν το -κερασάκι- στην τούρτα που όλοι εσείς με την συμμετοχή ή την αδιαφορία -απιστία σας την κατασκευάσατε! ΑΛΛΑ ΠΟΤΈ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΡΓΑ ΓΙΑ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΠΡΙΝ ΜΑΣ ΒΡΗ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ !!

***

Σχόλιο για το σχόλιο του Ανωνύμου : ιερομόναχος Ευθύμιος Τρικαμηνάς. 60% ορθόδοξος (απο 30% πέρυσι)... Του μένουν ακόμη 30%.http://orthodox-voice.blogspot.gr/2017/07/blog-post_174.html

ΚΑΝΟΝΕΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΖΩΗΣ -- ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

Πως εις την σωτήριον ταπεινοφροσύνην καταβησόμεθα, τον ολέθριον όγκον της υπερηφανείας καταλιπόντες; Εάν δια πάντων ασκώμεν το τοιούτο και μηδέν παρορώμεν ως ου παρά τούτο βλαβησόμενοι. Τοις γαρ επιτηδεύμασιν ομοιούται η ψυχή και, προς α πράττει, τυπούται και προς ταύτα σχηματίζεται. Έστω σοι και σχήμα, και ιμάτιον, και βάδισμα, και καθέδρα, και τροφής κατάστασις, και στρωμνής Παρασκευή, και οίκος, και τα εν οίκω σκεύη πάντα προς ευτέλειαν ησκημένα· και λόγος, και ωδή, και η του πλησίον έντευξις, και ταύτα προς μετριότητα μάλλον, ή προς όγκον οράτω. Μη μοι κόμπους εν λόγω σοφιστικούς, μηδέ εν ωδαίς ηδυφωνίας υπερβαλλούσας, μηδέ διαλέξεις υπερηφάνους και βαρείας·

π. Θεόδωρος Ζήσης - Ομιλία περί Οικουμενισμού.

Απολυτίκιο Αγίου Παντελεήμονα -- Orthodox Hymns

O Συναξαριστής της ημέρας.

Πέμπτη, 27 Ιουλίου 2017

Παντελεήμονος μεγαλομάρτυρος ιαματικού.

                                                                                                                                    
Παντελεήμων ο ένδοξος Μεγαλομάρτυς ήκμασε κατά τους χρόνους του βασιλέως Μαξιμιανού εν έτει τδ΄ (304), καταγόμενος από την πόλιν της Νικομηδείας, υιός πατρός μεν ειδωλολάτρου, Ευστοργίου ονομαζομένου, μητρός δε εκ προγόνων ούσης χριστιανής, καλουμένης Ευβούλης. Όσην δε θέλησιν είχεν αυτός να θεραπεύη τα είδωλα, τόσην αγάπην και προθυμίαν είχεν εκείνη προς την ορθόδοξον πίστιν, και έτρεφε το τέκνον των (το οποίον ονομάζετο Παντολέων) όχι μόνον με τροφήν σωματικήν, αλλά περισσότερον με πνευματικήν, διδάσκουσα αυτό την πίστιν του Χριστού. Πλην εις ολίγα έτη ετελεύτησεν η μακαρία Ευβούλη. Ο δε Παντολέων εμάνθανε γράμματα πρώτον τα κοινά, έπειτα και την Ελληνικήν παίδευσιν.

Αυτοαδικούμαστε και αδικούμε -- του αειμνήστου Στεργίου Σάκκου, Ομ. Καθηγητού Α.Π.Θ.

Πότε επιτέλους, θα το καταλάβουμε ότι δεν είναι φανατισμός και μισαλλοδοξία η αποστροφή προς την οικουμενιστική κίνηση; Στο όνομα της αγάπης και της ενότητος επιχειρείται η αλλοίωση της ποιότητος και της ίδιας της οντότητος της Εκκλησίας. Αμφισβητείται η μοναδικότητά της. Αλλά για ποιο Χριστό θα μιλήσουμε και σε ποια σωτηρία θα καλέσουμε τον κόσμο, όταν θα έχουμε αλλοιώσει την ίδια την υπόσταση της Εκκλησίας; Με τέτοιες τακτικές μπορεί να αρέσουμε στους ανθρώπους, αδυνατούμε, όμως, να τους προσφέρουμε αυτό που μόνο η Εκκλησία διαθέτει. Το χειρότερο, καθιστούμε άχρηστη και αζήτητη την σωτηρία, διότι εν ονόματι της απατηλής οικουμενιστικής αγάπης δημιουργούμε στους αιρετικούς την ψευδαίσθηση ότι η πλάνη τους δεν διαφέρει από τη δική μας αλήθεια, άρα δεν υπάρχει λόγος να μετανοήσουν και να επιστρέψουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Τους καταδικάζουμε, λοιπόν, να μείνουν για πάντα εκτός σωτηρίας. Χαρακτηριστική επί του προκειμένου είναι η ομολογία του μεταστραφέντος πρώην προτεστάντη F. Schaeffer: «Αποτελεί τραγική ειρωνεία το γεγονός ότι οι χιλιάδες προτεστάντες, οι οποίοι έχουν πρόσφατα μεταστραφεί στην Ορθοδοξία… δεν ήρθαν στην Ορθοδοξία από την Ορθόδοξη μαρτυρία στις οικουμενιστικές συναντήσεις, αλλά συνέβη το ακριβώς αντίθετο. Το κύμα των προσφάτων προτεσταντών προσηλύτων ήρθε μέσα στην Εκκλησία… εξ αιτίας της αιώνιας πατερικής κι αποστολικής μαρτυρίας. Σ΄ αυτή μπορεί να συμπεριληφθεί και η μαρτυρία εκείνη, η οποία διακηρύττει με δύναμη την αποκλειστική φύση της Ορθόδοξης Εκκλησίας ως της αληθινής Εκκλησίας» (Χορεύοντας μόνος, μτφρ. Αρχιμ. Αυ. Μύρου, σελ. 508-509). Πότε επιτέλους εμείς, οι Ορθόδοξοι χριστιανοί, που δίνουμε την εντύπωση ότι εξισώνουμε την Ορθόδοξη πίστη μας με τις μύριες αιρετικές παραφυάδες, θα αντιληφθούμε το τριπλό σφάλμα μας έναντι του ίδιου του εαυτού μας, ότι: Δυσαρεστούμε και πικραίνουμε τον ίδιο τον Χριστό, περιφρονούμε τη διδαχή των αποστόλων, και μιμούμενοι τους αιρετικούς διαγράφουμε όλους τους αγίους πατέρες της Εκκλησίας, οι οποίοι αγωνίσθηκαν μέχρις αίματος γι΄ αυτή τη διδαχή;

Τη ΚΣΤ΄ (26η) του αυτού μηνός Ιουλίου, μνήμη της Αγίας Μάρτυρος ΩΡΑΙΟΖΗΛΗΣ.

Ωραιοζήλη η Οσιοπαρθενομάρτυς, η καλλικέλαδος αηδών και καθαρά περιστερά του Χριστού, ούτε πόθεν κατήγετο ούτε ποίους είχε γονείς γνωρίζομεν. Ότι δε εγεννήθη υπό Ελλήνων γονέων, προσκυνούντων τα είδωλα, τούτο θέλει αποδειχθή ευθύς κατόπιν· διότι από των χρόνων των θεοκηρύκων Αποστόλων, όταν διεδόθη εις όλην την οικουμένην το κήρυγμα του Ευαγγελίου, από τότε εσαγηνεύθη δια των λογικών δικτύων του Αγίου Ανδρέου του Πρωτοκλήτου και η σεμνοτάτη αύτη Ωραιοζήλη, και λυτρωθείσα εκ του βυθού της ειδωλολατρίας, εβαπτίσθη υπό του Αποστόλου Ανδρέου κατά το έτος πεντήκοντα δύο (52) μ. Χ., φωτισθείσα δε αφιερώθη εις μικράν τινα Εκκλησίαν του Αρχιστρατήγου Μιχαήλ, μεγάλην μετά ταύτα καταστάσαν Μονήν κειμένην εις το μέγα Ρεύμα του Βοσπόρου, δεχθείσα ως γη αγαθή τον σπόρον της διδασκαλίας του Αποστόλου, και τελεσφορήσασα πολύν και εκατονταπλάσιον τον καρπόν.

Μνήμη του Αγίου Ιερομάρτυρος ΕΡΜΟΛΑΟΥ και των συν αυτώ μαρτυρησάντων ΕΡΜΙΠΠΟΥ και ΕΡΜΟΚΡΑΤΟΥΣ.

Τη ΚΣΤ΄ (26η) του αυτού μηνός Ιουλίου, μνήμη του Αγίου Ιερομάρτυρος ΕΡΜΟΛΑΟΥ και των συν αυτώ μαρτυρησάντων ΕΡΜΙΠΠΟΥ και ΕΡΜΟΚΡΑΤΟΥΣ.                                                                            

Ερμόλαος ο Άγιος Ιερομάρτυς και οι συν αυτώ μαρτυρήσαντες Έρμιππος και Ερμοκράτης ήσαν ιερείς εκ του κλήρου της εν Νικομηδεία Εκκλησίας, υπολειφθέντες εκ των είκοσι χιλιάδων, οίτινες εκάησαν εν τη Εκκλησία υπό του τυράννου Μαξιμιανού, εν έτει τδ΄ (304), εκρύπτοντο δε εις τινα οικίαν. Επειδή δε ο Άγιος Παντελεήμων εδιδάχθη την πίστιν των Χριστιανών, συλληφθείς δε και ερωτηθείς υπό του Μαξιμιανού, ποίος εδίδαξεν αυτόν, απεκρίθη γυμνήν και καθαράν την αλήθειαν, ειπών ότι εδιδάχθη αυτήν παρά του Ιερέως Ερμολάου. Δια τούτο έστειλε παρευθύς ο βασιλεύς και έφεραν τον Ερμόλαον και μετ’ αυτού τον Έρμιππον και τον Ερμοκράτην εις το κριτήριον. Ερωτηθέντες λοιπόν οι Άγιοι, ωμολόγησαν μεν παρρησία ότι ο Χριστός είναι Θεός αληθινός, εμυκτήρισαν δε τα είδωλα και όλους τους σεβομένους αυτά, διο και οι τρεις αποκεφαλίσθησαν και ανέβησαν στεφανηφόροι εις τα ουράνια. 

π.Νικόλαος Μανώλης, Πού έχεις στραμμένα τα ωτία σου κ. Θεόκλητε; [ΒΙΝΤΕΟ 2017]

Ποιός ήταν ο λόγος αυτής τής άκομψης θεατρικής παράστασης ; -- σχόλιο του Ιατρού κ. Κυπριανού Χριστοδουλίδη

Ο  Kyprianos Christodoulides άφησε ένα  σχόλιο για την ανάρτησή σας "Λάθος κατ εμέ της “Ορθόδοξης Φωνής”  ...":

Σχεικά μέ τό βάπτισμα - ράντισμα τού Ιταλού πανεπιστημιακού καθηγητή στό άγιον Όρος. Σχόλια από τό φέησμπουκ

- Σχολιαστής Α.Π : Ποιο είναι το λάθος δηλαδή ;
- Κυπριανός Χ : Τό λάθος είναι ότι τους επιτρέπουμε νά μάς δουλεύουν.
Δημόσιες σχέσεις, αν και θά ήταν καλύτερα να γράψω "δημόσιες διαψεύσεις". Έχει συμφωνηθεί μεταξύ παπικής καί ορθόδοξης εκκλησίας η εκατέρωθεν αναγνώριση τών μυστήριων. Οπότε, αποκλειομένου τού αναβαπτισμού, ποιός ήταν ο λόγος αυτής τής άκομψης θεατρικής παράστασης ;

- Σχολιαστής V.K : Ἐφʼ ὅσον ἦτο ἐπιθυμία τοῦ νεοφωτίστου,ὀφείλομεν νά τήν σεβασθῶμεν.
- Κυπριανός Χ : Αυτό αντίκειται στά συμφωνηθέντα καί επισήμως υπογραφέντα. Οι αγιορείτες μαϊμουδίζουν. Θέλουν νά πείσουν τούς αδαείς ότι "κρατώμεν (τής ομολογίας) τών Παραδόσεων". Μάς κοροϊδεύουν.

Λάθος κατ εμέ της “Ορθόδοξης Φωνής” που παρενέβει σε ένα τέτοιο ζήτημα που δεν την αφορά....

Ο  Ανώνυμος άφησε ένα  σχόλιο για την ανάρτησή σας "Ο Ανώνυμος άφησε ένα σχόλιο για την ανάρτησή σας ...":

Δεν καταλαβαίνω γιατί έτσι στο άσχετο μας γράφεις για την κόντρα δύο ιστολογίων και για την απόφαση του κ. Τσολογιάννη να κόψει τα σχόλια? Τί μας νοιάζει εμάς? Μπορεί όλοι εσείς να υποστηρίζατε μαζικά και άκριτα το ιστολόγιο κατάνυξη το οποίο ως γνωστόν έχει πιο πολύ "τηλεθέαση" και αυτός να εκνευρίστηκε και να σας έκλεισε τα σχόλια! Ε και? Είναι γνωστό σε όλους ότι ο κύριος Τσολογιάννης είναι λίγο πιο "εκρηκτική" προσωπικότητα. Δεν είναι και ιερέας αλλά λαϊκός! Δικαίωμά του είναι! Το θέμα είναι αν έγινε βάπτιση ή απλά ράντισμα και η επιχειρηματολογία θα έπρεπε να μείνει εκεί και μόνο..... Αντιθέτως εσύ ήρθες εδώ και άρχισες με διπλωματικό τρόπο να υποστηρίζεις το ιστολόγιο κατάνυξη και με γαλιφιές προς τον Κωνσταντίνο να θες να δημοσιεύσει το σχόλιό σου εναντίον του άλλου ιστολογίου όπως και δυστυχώς έκανε. Μην ξαναμπαίνεις στο μαγαζί του..... τί μας το διατυμπανίζεις??? Λάθος κατ εμέ της Ορθόδοξης Φωνής που παρενέβει σε ένα τέτοιο ζήτημα που δεν την αφορά.... Γιατί εδώ αγαπητέ Κώστα το ζήτημα δεν έχει να κάνει τόσο με το αν έγινε ράντισμα ή βάπτιση. Το θέμα ξέφυγε και πλέον ασχολούμαστε με το πιο ιστολόγιο είναι πιο καλό και το πώς ο κύριος Τσολογιάννης τόλμησε να ασκήσει κριτική(ίσως λίγο υπερβάλλουσα) στην "αλάθητη" Κατάνυξη....

Ο Ανώνυμος άφησε ένα σχόλιο για την ανάρτησή σας "ΕΠΕΙΣΟΔΙΑ ΣΤΗΝ ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΤΗΣ...":

Γέροντα, είσαι 82 ετών.
Φαντάζομαι έπειτα από τόσα χρόνια ότι έχεις καταλάβει ότι ο οικουμενισμός σχετίζεται με την αλλαγή του εορτολογίου.
Έτεροι αποτειχισμένοι ιερείς, όντας με την αποτείχισή τους επανέφεραν την λειτουργική τάξη με το εορτολόγιο πριν το 1924.
Εξήγησαν δε και εις το ποίμνιόν τους διατί είναι λειψή η διακοπή μνημοσύνου εκάστου επισκόπου, δίχως την επαναφορά αυτών των 13 ημερών, που τόσο μελάνι και αίμα, και χίλια δυο πράματα έχουν χυθεί, αφού είναι πασιφανές πλέον και στους λίθους των ναών , ότι ο ΜΟΝΟΣ λόγος αλλαγής του εορτολογίου είναι το αποτέλεσμα 100 ετών της εσχάτης αίρεσης από καταβολής κόσμου του επάρατου οικουμενισμού, διότι εάν δούμε στην εκκλησιαστική ιστορία, μία αίρεση για να γίνει αντιληπτή από κλήρο και λαό χρειάζονται από 80 έως 100 χρόνια.

ΕΠΕΙΣΟΔΙΑ ΣΤΗΝ ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΤΗΣ IM ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΜΗΛΟΧΩΡΙΟΥ ΕΟΡΔΑΙΑΣ

Ο Ανώνυμος άφησε ένα σχόλιο για την ανάρτησή σας "O Συναξαριστής της ημέρας.": --- Η αγία Παρασκευή είναι από τα μεγαλύτερα αναστήματα αγιότητας.

Η αγία Παρασκευή είναι από τα μεγαλύτερα αναστήματα αγιότητας. θα σας πω τι μου είχε συμβεί όταν είχα επισκευθεί τον ναό του αγίου Γεωργίου στο Καρέα όπου λειτουργούσε ο πατέρας Σάββας ο οποίος πρόσφατα κοιμήθηκε. Ήταν ένα νεαρό παιδί δαιμονισμένο, ο ιερέας όταν άρχισε τις ευχές εκείνο ούρλιαζε, έβγαινε από το στόμα του μια τσιριχτή φωνή, άγρια, φρικιαστική. Έβριζε χυδαία τον ιερέα, του ακούμπησε την εικόνα της Παναγίας και εκείνο το παιδί κραύγαζε όχι, όχι, το ράντιζε με αγιασμό και η φωνή που έβγαινε από μέσα του ήταν απερίγραπτη, με καις, με καις όχι δε θέλω.. Ενώ έβλεπα όλα αυτά και πραγματικά εντυπωσιάστηκα όταν ο ιερέας επικαλούνταν αγίους ξαφνικά μέσα από το πλήθος του κόσμου που παρακολουθούσε το σκηνικό ακούγονταν κραυγές τρομακτικά ανατριχιαστικές. Φωνές όχι ανθρώπινες, φωνές ζώων. Μουγκρητά όπως ακούει κανείς ένα βόδι, γκαρίσματα όπως του γαιδάρου, συριγμοί όπως του φιδιού, η αλήθεια είναι ότι τρόμαξα. Αυτό όμως που με εντυπωσίασε ήταν όταν ο ιερέας επικαλέστηκε με ευχή την αγία Παρασκευή. Ακούστηκε μια κραυγή σαν να φώναξαν 10 άνθρωποι μαζί, όχι αυτήν, όχι αυτή ενώ την έβριζε με χυδαίες βρισιές! Ειδικά αυτήν την αγία όταν την άκουσε το δαιμόνιο που είχε μια γυναίκα μέσα στο ναό έκανε σαν τρελή!