Μοναχοί και μεταμοσχεύσεις
Αγαπητέ ιατρέ κύριε Κυπριανέ Χριστοδουλίδη, Χαίρετε πάντοτε εν Κυρίω Ιησού !
Ακούσαμε για την τάδε αδελφή ότι ζει στην αμαρτία.
Κάποιας
νέας, που λεγόταν Ταϊσία, πέθαναν οι γονείς και έμεινε ορφανή. Αυτή τότε
μετέτρεψε το σπίτι της σε ξενώνα των πατέρων της Σκήτης και για πολύ καιρό τους
δεχόταν και τους φιλοξενούσε. Όταν όμως ξόδεψε όσα είχε, άρχισε να στερείται.
Την πλησίασαν τότε άνθρωποι διεστραμμένοι και την έβγαλαν από τον καλό δρόμο.
Και ζούσε πλέον αμαρτωλά,. Έτσι που κατάντησε και στην πορνεία.
Όταν το έμαθαν οι πατέρες, λυπήθηκαν πάρα πολύ και κάλεσαν τον αββά Ιωάννη τον
Όταν το έμαθαν οι πατέρες, λυπήθηκαν πάρα πολύ και κάλεσαν τον αββά Ιωάννη τον
ΜΙΑ Η ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΛΥΠΗ.
Στο έργον του «Περί των οκτώ λογισμών της κακίας» ο Άγιος Κασσιανός ο Ρωμαίος
γράφει μεταξύ άλλων:
«Μόνον μια λύπη να έχουμε, την μετάνοια για τις αμαρτίες μας ενωμένη με την αγαθή ελπίδα, για την οποίαν ο Απόστολος Παύλος λέγει: Η κατά θεόν λύπη προξενεί μετάνοια, που οδηγεί σε οριστική σωτηρία (Β΄Κορ. Ζ/10 ). Και αυτό, γιατί η κατά Θεόν λύπη τρέφοντας την ψυχή με την ελπίδα, που ακολουθεί την μετάνοια, είναι ανάμικτη με χαρά. Γι’ αυτό η λύπη κάνει τον άνθρωπον πρόθυμον και υπάκουον για κάθε καλή πράξη, ευκολοπλησίαστον, ταπεινόν, υπομονετικόν, πράον σε κάθε αγαθόν κόπον και κάθε συντριβή, αφού η λύπη αυτή είναι κατά Θεόν…»
«Μόνον μια λύπη να έχουμε, την μετάνοια για τις αμαρτίες μας ενωμένη με την αγαθή ελπίδα, για την οποίαν ο Απόστολος Παύλος λέγει: Η κατά θεόν λύπη προξενεί μετάνοια, που οδηγεί σε οριστική σωτηρία (Β΄Κορ. Ζ/10 ). Και αυτό, γιατί η κατά Θεόν λύπη τρέφοντας την ψυχή με την ελπίδα, που ακολουθεί την μετάνοια, είναι ανάμικτη με χαρά. Γι’ αυτό η λύπη κάνει τον άνθρωπον πρόθυμον και υπάκουον για κάθε καλή πράξη, ευκολοπλησίαστον, ταπεινόν, υπομονετικόν, πράον σε κάθε αγαθόν κόπον και κάθε συντριβή, αφού η λύπη αυτή είναι κατά Θεόν…»
Ομολογία Πίστεως Φωτίου πατριάρχου τοῦ μεγάλου
....Ταύτας οὖν τὰς ἁγίας καὶ οἰκουμενικὰς ἑπτὰ συνόδους ἀποδέχομαι ἀναθεματίζων μὲν οὓς ἀνεθεμάτισαν, κατασπαζόμενος δὲ καὶ μεγαλύνων οὓς ἐπευφήμησαν. αὕτη μου ἡ τῆς πίστεως καὶ τῶν εἰς ταύτην ἀνηκόντων καὶ περὶ αὐτὴν ὑφισταμένων ὁμολογία, καὶ ἐν ταύτῃ ἡ ἐλπίς, οὐκ ἐμοὶ δὲ μόνον, ἀλλὰ καὶ πᾶσιν ὅσοις εὐσεβεῖν μεμελέτηται καὶ τῆς καθαρᾶς καὶ ἀκιβδήλου δόξης τῶν χριστιανῶν θεῖος ἔρως προσπέφυκεν ἔχεσθαι.
Opa! Boys learn Greek dancing to perform at 53rd annual Greater Phoenix Greek Festival, Oct. 11–13, at Holy Trinity Greek Orthodox Cathedral.
Tasso Annos, aka Anastasios Anagnopoulos, is an all-American teen. He plays baseball, volunteers for the Boys & Girls Clubs and goes to Greek-dance practice.
A high-school freshman, Annos said when his peers first hear about his Greek dancing, they laugh.
“At first, they think it’s kind of goofy,” he said. “But then, they know it’s what I do.”
More than 50 boys, ages 5 to 25, are learning the dances of their ancestors to perform at the upcoming Greater Phoenix Greek Festival.
This year marks the 53rd annual festival.
Annos’ great-great-grandfather was summoned to Phoenix in the 1920s to serve as a priest. Through the decades, all four of the teen’s grandparents and both his parents have volunteered at the festival, the primary fundraiser for ministries of the Greek Orthodox Church.
The festival has grown to one of the largest ethnic events in the Valley.
Youth maintain the Greek language and customs through programs at Holy Trinity Greek Orthodox Cathedral in north-central Phoenix, home of the festival.
Festivalgoers can watch the dancers, join in on Greek line dancing and try authentic Greek food.
The festival also will have a village marketplace — featuring jewelry, garments and art — and a kids’ area with games and rides.
The Greater Phoenix Greek Festival will be held run Friday-Sunday, Oct. 11-13, at Holy Trinity Greek Orthodox Cathedral, 1973 E. Maryland. General admission is $3, children under 12 are free.
Τα ρεβίθια της μάγισσας
Στην εποχή μας η μαγεία έχει περικοσμηθεί με πολλά εύηχα επίθετα, για να
εξαπατά ευκολότερα τους αφελείς. Πρέπει όμως να ξεκαθαρίσουμε ότι υπό
οποιαδήποτε συγκάλυψη κι αν ασκείται η μαγεία, είναι ένας από τους τρόπους που
χρησιμοποιεί ο διάβολος για να πλανέψει τον άνθρωπο, να τον απομακρύνει από τον
Θεό και να τον συντρίψει σωματικά και ψυχικά.
Ας δούμε αυτή την αλήθεια στο επόμενο περιστατικό: Κάποια γυναίκα, παντρεμένη στην Αθήνα, δεν ζούσε αρμονικά με τον σύζυγό της, γιατί εκείνος την απατούσε. Της συνέστησαν τότε μια μάγισσα, που θα της έλυνε τάχα το πρόβλημα. Αυτή της διάβασε κάτι μαγικά και της έδωσε εννιά ρεβίθια να τα έχει στο σπίτι της.
Από τότε όμως είχε συνεχώς στον ύπνο της εφιάλτες. Έβλεπε διαρκώς έναν αγριάνθρωπο με απαίσια όψη, που απειλούσε να τη σκοτώσει.
Πέρασε καιρός. Κάποια μέρα, ενώ βάδιζε μπροστά από τον ιερό ναό της Καπνικαρέας στην Αθήνα, είδε που πουλούσαν εικόνες της Παναγίας της Εικοσιφοίνισσας ( αντίγραφα της θαυματουργής εικόνας, που φυλάσσεται στο ομώνυμο μοναστήρι της, κοντά στη Δράμα ) .
Αγόρασε μία εικόνα και προσευχόταν στην Παναγία, παρακαλώντας Tη να μην ξαναδεί πια αυτόν τον νυκτερινό εφιάλτη. Το βράδυ όμως ο αγριάνθρωπος ξαναφάνηκε στον ύπνο της. Εκείνη τότε βάζει τις φωνές :
- Παναγία μου, βοήθησέ με και σώσε με! Την ίδια στιγμή βλέπει να παρουσιάζεται μια γυναίκα με ένα παιδί στην αγκαλιά. Τρομοκρατημένη της φωνάζει:
- Φύγε ! Κι εσύ κακός άνθρωπος είσαι! Ο αγριάνθρωπος στο μεταξύ, μόλις είδε τη γυναίκα με το μωρό – που δεν ήταν άλλη από την Παναγία- εξαφανίστηκε αμέσως. Τότε η Θεοτόκος μπήκε στο δωμάτιό της και της είπε:
- Εγώ δεν είμαι κακός άνθρωπος. Είμαι η Παναγία. Αυτός έρχεται εδώ και σε τρομάζει , επειδή έχεις τα ρεβίθια. Πέταξε τα και δεν θα ξαναέρθει. Όταν ξυπνήσεις κοίταξε στο εικονοστάσι και θα δεις την εικόνα μου. Πραγματικά , όταν ξύπνησε είδε την εικόνα της Παναγίας στο εικονοστάσι, όπου της είχε βάλει την προηγούμενη μέρα. Πέταξε αμέσως τα ρεβίθια κι ο εφιάλτης σταμάτησε. Φυσικά, δεν έφταιγαν τα ρεβίθια στο πρόβλημά της , αλλά το γεγονός ότι τα είχε στο δωμάτιό της κάνοντας υπακοή και δείχνοντας απόλυτη εμπιστοσύνη στη μάγισσα, στο όργανο του σατανά. Έτσι αρνιόταν τον Χριστό, τον " λύοντα τα έργα του διαβόλου ". Αυτό όμως έδινε δικαιώματα στον σατανά, και του έλυνε τα χέρια για να την τρομοκρατεί.
Ας δούμε αυτή την αλήθεια στο επόμενο περιστατικό: Κάποια γυναίκα, παντρεμένη στην Αθήνα, δεν ζούσε αρμονικά με τον σύζυγό της, γιατί εκείνος την απατούσε. Της συνέστησαν τότε μια μάγισσα, που θα της έλυνε τάχα το πρόβλημα. Αυτή της διάβασε κάτι μαγικά και της έδωσε εννιά ρεβίθια να τα έχει στο σπίτι της.
Από τότε όμως είχε συνεχώς στον ύπνο της εφιάλτες. Έβλεπε διαρκώς έναν αγριάνθρωπο με απαίσια όψη, που απειλούσε να τη σκοτώσει.
Πέρασε καιρός. Κάποια μέρα, ενώ βάδιζε μπροστά από τον ιερό ναό της Καπνικαρέας στην Αθήνα, είδε που πουλούσαν εικόνες της Παναγίας της Εικοσιφοίνισσας ( αντίγραφα της θαυματουργής εικόνας, που φυλάσσεται στο ομώνυμο μοναστήρι της, κοντά στη Δράμα ) .
Αγόρασε μία εικόνα και προσευχόταν στην Παναγία, παρακαλώντας Tη να μην ξαναδεί πια αυτόν τον νυκτερινό εφιάλτη. Το βράδυ όμως ο αγριάνθρωπος ξαναφάνηκε στον ύπνο της. Εκείνη τότε βάζει τις φωνές :
- Παναγία μου, βοήθησέ με και σώσε με! Την ίδια στιγμή βλέπει να παρουσιάζεται μια γυναίκα με ένα παιδί στην αγκαλιά. Τρομοκρατημένη της φωνάζει:
- Φύγε ! Κι εσύ κακός άνθρωπος είσαι! Ο αγριάνθρωπος στο μεταξύ, μόλις είδε τη γυναίκα με το μωρό – που δεν ήταν άλλη από την Παναγία- εξαφανίστηκε αμέσως. Τότε η Θεοτόκος μπήκε στο δωμάτιό της και της είπε:
- Εγώ δεν είμαι κακός άνθρωπος. Είμαι η Παναγία. Αυτός έρχεται εδώ και σε τρομάζει , επειδή έχεις τα ρεβίθια. Πέταξε τα και δεν θα ξαναέρθει. Όταν ξυπνήσεις κοίταξε στο εικονοστάσι και θα δεις την εικόνα μου. Πραγματικά , όταν ξύπνησε είδε την εικόνα της Παναγίας στο εικονοστάσι, όπου της είχε βάλει την προηγούμενη μέρα. Πέταξε αμέσως τα ρεβίθια κι ο εφιάλτης σταμάτησε. Φυσικά, δεν έφταιγαν τα ρεβίθια στο πρόβλημά της , αλλά το γεγονός ότι τα είχε στο δωμάτιό της κάνοντας υπακοή και δείχνοντας απόλυτη εμπιστοσύνη στη μάγισσα, στο όργανο του σατανά. Έτσι αρνιόταν τον Χριστό, τον " λύοντα τα έργα του διαβόλου ". Αυτό όμως έδινε δικαιώματα στον σατανά, και του έλυνε τα χέρια για να την τρομοκρατεί.
Συνύπαρξη στη Θράκη αλλά όχι συνδιοίκηση.
Κωνσταντίνος Χολέβας
Η δραστήρια ενορία της Ευαγγελιστρίας στον Πειραιά μάς δίνει την ευκαιρία επί δύο εβδομάδες να παρακολουθήσουμε μία σειρά ομιλιών και εκδηλώσεων για τη Θράκη μας. Στην πρώτη εκδήλωση, την Κυριακή 6 Οκτωβρίου, άκουσα ενδιαφέροντα πράγματα από δύο καλούς γνώστες του θέματος: τον γενικό γραμματέα Πληθυσμού και Κοινωνικής Συνοχής στο υπουργείο Εσωτερικών Αγγελο Συρίγο και τον γενικό γραμματέα Θρησκευμάτων στο υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων Γεώργιο Καλατζή.
Καταγράφω τρία σημεία που αξίζει να γίνουν γνωστά:
Η δραστήρια ενορία της Ευαγγελιστρίας στον Πειραιά μάς δίνει την ευκαιρία επί δύο εβδομάδες να παρακολουθήσουμε μία σειρά ομιλιών και εκδηλώσεων για τη Θράκη μας. Στην πρώτη εκδήλωση, την Κυριακή 6 Οκτωβρίου, άκουσα ενδιαφέροντα πράγματα από δύο καλούς γνώστες του θέματος: τον γενικό γραμματέα Πληθυσμού και Κοινωνικής Συνοχής στο υπουργείο Εσωτερικών Αγγελο Συρίγο και τον γενικό γραμματέα Θρησκευμάτων στο υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων Γεώργιο Καλατζή.
Καταγράφω τρία σημεία που αξίζει να γίνουν γνωστά:
Ας προσέξουν οι Θεσσαλονικείς : Αναγνώρισαν οι Βυζαντινοί τον αιρεσιάρχη Πάπα έπεσε η Πόλη. Αναγνωρίζουν τον αιρεσιάρχη Βαρθολομαίο, θα γίνουν τμήμα των γυφτοσκοπιανών....
Είναι αναπόδραστη νομοτέλεια, η αποστασία
από την Ορθόδοξο Πίστι να ακολουθήται από εθνικές συμφορές.
Μὴ πλανᾶσθε, Θεὸς οὐ μυκτηρίζεται!
Το κείμενο που ακολουθεί είναι από το ιστολόγιο:
Φαίνεται πως είμαστε για γέλια... Θα ξανα-ανακηρυχτεί επίτιμος δημότης Θεσσαλονίκης ανήμερα του Αγ. Δημητρίου ο Οικ. Πατρ. Βαρθολομαίος ;!;
Διαβάστε την πρώτη είδηση, στη συνέχεια τη δεύτερη και βγάλτε τα συμπεράσματά σας. Και οι δύο είναι από το http://www.thestival.gr/
Επίτιμος δημότης Θεσσαλονίκης θα ανακηρυχτεί ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ανήμερα της εορτής του Πολιούχου της Θεσσαλονίκης, Αγίου Δημητρίου. Η τελετή θα πραγματοποιηθεί στις 26 Οκτωβρίου, στις 12.30 μ.μ., στην αίθουσα συνεδριάσεων του Δημοτικού Συμβουλίου Θεσσαλονίκης. Ο Οικουμενικός πατριάρχης θα πραγματοποιήσει εξαήμερη επίσκεψη στη Β. Ελλάδα, μετά και από πρόσκληση του δημάρχου, Γιάννη Μπουτάρη.
Κατά τη διάρκεια της τελετής θα λάβει το χρυσό κλειδί της πόλης, το οποίο στην πραγματικότητα θα είναι... επίχρυσο για λόγους οικονομίας. Όπως ανέφερε ο πρόεδρος του Σώματος, Παναγιώτης Αβραμόπουλος, κατά τη διάρκεια της συνεδρίασης που είναι αυτή την ώρα σε εξέλιξη, "το κλειδί θα συνοδεύεται από μια πλακέτα και από περγαμηνή της ανακήρυξής του". Τον Πατριάρχη θα υποδεχτούν τα μέλη του Σώματος στην είσοδο του δημαρχιακού μεγάρου.
Η ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ του Αγίου Ιουστίνου (Πόποβιτς)
Δεν πιστεύετε;
Προσπαθήσατε να φαντασθήτε ή τελειότερον Θεόν από τον Χριστόν ή τελειότερον
άνθρωπον απ΄ Αυτόν. Δεν θα είσθε εις θέσιν να το κάμετε. Διότι ούτε ο ατομικός
ούτε ο συλλογικός νους του ανθρώπου δύναται να φαντασθή είτε τελειότερον Θεόν
από τον Χριστόν είτε τελειότερον άνθρωπον απ΄ Αυτόν. Και το σπουδαιότερον εδώ
είναι, ότι όλαι αι θείαι τελειότητες είναι εν τω Χριστώ ανθρωπίνως πραγματικαί
και συγκεκριμέναι. Δεν υπάρχει έστω και εν τέλειον αγαθόν ή μία τελεία αλήθεια
ή τέλειον κάλλος, τα οποία να μη έχουν σαρκωθή εις το Πρόσωπόν Του ή πραγματοποιηθή
εις τον βίον Του. Ένεκεν όλων τούτων, Αυτός είναι ακριβώς εκείνος ο τέλειος και
ωλοκληρωμένος άνθρωπος, τον οποίον το ανθρώπινον γένος, η ανθρωπίνη σκέψις, η
ανθρωπίνη καρδία, αναζητούν δια των θρησκειών και φιλοσοφιών, της επιστήμης,
της τέχνης και του πολιτισμού. Εφαρμοζόμενον επί της παιδείας το συμπέρασμα
τούτο θα έλεγεν: ο Χριστός είναι εκείνος ο ιδεώδης άνθρωπος, τον οποίον
αναζητεί η ανθρωπίνη παιδεία ως σκοπόν της, ως νόημά της και ως ιδεώδες της. Με
Αυτόν και απ΄ Αυτόν γνωρίζομεν ημείς οι άνθρωποι τι είναι ο αληθινός άνθρωπος,
τι είναι ο ιδεώδης άνθρωπος και ο τέλειος άνθρωπος. Εν Αυτώ έχομεν τύπον,
συμφώνως προς τον οποίον έκαστος άνθρωπος δύναται να οικοδομήση από τον εαυτόν
του εν ιδεωδώς αγαθόν, δίκαιον, τέλειον και ωλοκληρωμένον άνθρωπος. Και τούτο
χωρίς μεγάλας και ανυπερβλήτους δυσκολίας, διότι εις έκαστον κοπιώντα Αυτός
δίδει τας θείας δυνάμεις Του προς οικειοποίησιν όλων των αγαθών Του.
«Η Θράκη σήμερα: προκλήσεις για την ελληνική πολιτεία»
Στο πλαίσιο των εκδηλώσεων του τρίμηνου προγράμματος «Ενορία εν δράσει» άνοιξε
ένας κύκλος εκδηλώσεων αφιερωμένος στη Θράκη για την οποία
πολλά δεν γνωρίζουμε και πολλά πρέπει να μάθουμε.
πολλά δεν γνωρίζουμε και πολλά πρέπει να μάθουμε.
Την Κυριακή 6 Οκτωβρίου 2013, πραγματοποιήθηκε εκδήλωση με ομιλητές δύο
ανθρώπους ευαισθητοποιημένους στο θέμα της Θράκης, τον Επίκουρο Καθηγητή στο
Πάντειο Πανεπιστήμιο και Γεν. Γραμματέα Πληθυσμού και Κοινωνικής Συνοχής στο
Υπουργείο Εσωτερικών, κ. Άγγελο
Συρίγο και τον Ιστορικό και Γεν. Γραμματέα
Θρησκευμάτων στο Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων κ. Γεώργιο Καλαντζή.
Το θέμα στο οποίο κλήθηκαν να κάνουν εισήγηση οι δύο ομιλητές ήταν «Η Θράκη
σήμερα: προκλήσεις για την Ελληνική πολιτεία».
ΞΕΡΙΖΩΣΕ ΤΗΝ ΦΙΛΑΥΤΙΑ.
Αυτό μας συμβουλεύει ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής λέγοντας:
«Όταν ξεριζωθή η φιλαυτία (εγωϊστική αγάπη του εαυτού μας),
που είναι αρχή και μητέρα όλων των κακών, καθώς είπα, συνήθως ξεριζώνονται μαζί και όλα όσα προέρχονται από αυτήν και όσα την ακολουθούν. Γιατί όταν δεν υπάρχει αυτή, με κανέναν τρόπον γενικώς ούτε το παραμικρόν ίχνος ή είδος κακίας δεν μπορεί να υπάρχη».
«Όταν ξεριζωθή η φιλαυτία (εγωϊστική αγάπη του εαυτού μας),
που είναι αρχή και μητέρα όλων των κακών, καθώς είπα, συνήθως ξεριζώνονται μαζί και όλα όσα προέρχονται από αυτήν και όσα την ακολουθούν. Γιατί όταν δεν υπάρχει αυτή, με κανέναν τρόπον γενικώς ούτε το παραμικρόν ίχνος ή είδος κακίας δεν μπορεί να υπάρχη».
Παναγία η Εικοσιφοίνισσα.
Το μοναστήρι της Παναγίας της Εικοσιφοίνισσας με τη θαυματουργή και
αχειροποίητη εικόνα Tης δεσπόζει σκαρφαλωμένο στις
καταπράσινες πλαγιές του Παγγαίου. Η ίδια η Θεοτόκος παρήγγειλε με άγγελο στον πρώτο
κτίτορα άγιο Γερμανό ( 9ος αιώνας ) , να αναγείρει τη μονή. Κι από τότε δεν
παύει με κάθε τρόπο να μεριμνά και να ενδιαφέρεται για αυτήν .
Κάποια ημέρα παρουσιάστηκε σε ένα νέο 18 χρονών , που όργωνε κοντά στο μοναστήρι και του είπε:
- Να έρθεις , σε χρειάζομαι. Έχω ανάγκη στο μοναστήρι μου. Κι εκείνος σαν άλλος Ελισσαίος άφησε τα ζώα ζευγμένα και ξεκίνησε αμέσως για τη μονή ,όπου έγινε μοναχός με το όνομα Δαμασκηνός ( Τσομπάξης ) , και αργότερα ηγούμενος. Ο πατήρ Δαμασκηνός έβλεπε την Παναγία μέσα στην εκκλησία να επιστατεί. Κι όταν ανέβαινε τις σκάλες των κελλιών, την έβλεπε να κατεβαίνει, και αντιστρόφως. Το 1908 οι Τούρκοι ληστές πλησίασαν μια νύχτα το μοναστήρι. Η πύλη ήταν ασφαλισμένη με βαριά σίδερα. Άφησαν λοιπόν ένα σκοπό εκεί και οι υπόλοιποι κάρφωναν καρφιά για να ανεβούν στο τείχος. Ξαφνικά ακούνε τον σκοπό να φωνάζει:
- Βοήθεια, σώστε με! Μια γυναίκα μαυροφόρα με έχει αρπάξει από τα μαλλιά. Βοήθεια! Οι Τούρκοι τρομοκρατημένοι πήδηξαν αμέσως από το τείχος και έφυγαν.
Κάποια ημέρα παρουσιάστηκε σε ένα νέο 18 χρονών , που όργωνε κοντά στο μοναστήρι και του είπε:
- Να έρθεις , σε χρειάζομαι. Έχω ανάγκη στο μοναστήρι μου. Κι εκείνος σαν άλλος Ελισσαίος άφησε τα ζώα ζευγμένα και ξεκίνησε αμέσως για τη μονή ,όπου έγινε μοναχός με το όνομα Δαμασκηνός ( Τσομπάξης ) , και αργότερα ηγούμενος. Ο πατήρ Δαμασκηνός έβλεπε την Παναγία μέσα στην εκκλησία να επιστατεί. Κι όταν ανέβαινε τις σκάλες των κελλιών, την έβλεπε να κατεβαίνει, και αντιστρόφως. Το 1908 οι Τούρκοι ληστές πλησίασαν μια νύχτα το μοναστήρι. Η πύλη ήταν ασφαλισμένη με βαριά σίδερα. Άφησαν λοιπόν ένα σκοπό εκεί και οι υπόλοιποι κάρφωναν καρφιά για να ανεβούν στο τείχος. Ξαφνικά ακούνε τον σκοπό να φωνάζει:
- Βοήθεια, σώστε με! Μια γυναίκα μαυροφόρα με έχει αρπάξει από τα μαλλιά. Βοήθεια! Οι Τούρκοι τρομοκρατημένοι πήδηξαν αμέσως από το τείχος και έφυγαν.
Επιστολή Πούλβιου Λεντούλου , Κυβερνήτη Ιουδαίας πριν απο τον Πιλάτο, η οποία απευθύνεται προς τον Τιβέριο και παρακάτω είναι μεταφρασμένη από το λατινικό πρωτότυπο. Το πρωτότυπο βρίσκεται στην βιβλιοθήκη Cesarini στην Ρώμη.
Ήκουσα , ω Καίσαρ , ότι επιθυμείς να μάθης ότι σοι γράφω νυν περί ανθρώπου τινός λίαν ενάρετου καλουμένου ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, όν ο λαός θεωρεί Προφήτην και οι μαθηταί του Θεόν, λέγοντες ότι είναι Υιός Θεού, πλάστου των ουρανών και της γής και παντός ό,τι εν αύτη ευρίσκεται και υπάρχει. Τη αληθεία ω Καίσαρ, ακούονται καθ' εκάστην θαυμάσια πράγματα περί του Χριστού αυτού. Ανεγείρει νεκρούς και ιατρεύει ασθενείς δια μιάς μόνης λέξεως. Είναι ανήρ αναστήματος μετρίου , καλός την όψιν και μεγαλοπρέπειαν περιβεβλημένος, ιδίως κατά το πρόσωπον , ώστε όσοι Τον ατενίζουν αναγκάζονται να Τον αγαπούν και να Τον φοβώνται. Έχει την κόμην χρώματος καρύου ώριμου εξικνουμένην μέχρι των ώτων Του, εκείθεν δε μέχρι των ωμοπλατών Του καταντά γαιόχρους αλλα μάλλον στιλπνή, διχάζεται δ' αύτη εν τω μέσω άνωθεν κατα το σύστημα των Ναζαρηνών. Το μέτωπόν Του είναι λείον και γαλήνιον, το πρόσωπον Του άνευ ρυτίδος ή κηλίδος, η ρίς και τα χείλη Του κανονικώτατα. Το γένειον Του είναι πυκνόν και του αυτού χρώματος της κόμης, δεν είναι δε μακρόν και διχάζεται εν τω μέσω. Το βλέμμα Του είναι σοβαρόν και εμποιούν φόβον, έχει δε δύναμιν ακτίνος ηλιακής. Ουδείς δύναται να Τον παρατηρήση ατενώς. Όταν επιτιμά , φοβίζει. Οταν δε πράττη τούτο κλαίει. Είναι αξιαγάπητος και χαριείς μετά σοβαρότητός. Λέγουσιν ότι ουδέπωτε ώφθη γελών, αλλα πλειστάκις κλαίων. Εχει ωραίας τας χείρας και τους βραχίονας. Εν τη συνομιλία ευαρεστεί τους πάντας. Δυσκόλως όμως φαίνεται, όταν δε φανή που, είναι μετριόφρων και με το ωραιότερον παράστημα του κόσμου. Είναι ωραίος ως την Μητέρα Του, ήτις έστιν η ωραιοτέρα γυνή, ήτις ποτέ εθεάθη εις τα μέρη ταύτα.
Εάν όμως η Ση μεγαλειότης , ω Καίσαρ ποθή να ιδή Αυτόν ως μοι έγραφες άλλοτε, πληροφόρησον με, διότι θα σοί Τον στείλω πάραυτα. Πάντες εν Ιερουσαλήμ Θαυμάζουσιν την σοφίαν Του, και τι ουδέποτε εσπούδασε τι, και όμως είναι κάτοχος πάσης επιστήμης. Περιπατεί ανυπόδητος, και ασκεπής την κεφαλήν. Πολλοί βλέποντες Αυτόν γελώσιν, αλλ' όταν ευρίσκονται προ Αυτού τρέμουσι και θαυμάζουσιν αυτόν. Λέγουσιν ότι ουδέποτε άνθρωπος ώς αυτός ενεφανίσθη εις τα μέρη ταύτα. Τη αληθεία ως μοι λέγουσιν οι Εβραίοι, ουδέποτε εδόθησαν συμβουλαί , ουδέποτε εκυρήχθη διδασκαλία ως η ιδική Του, πολλοί δε των Ιουδαίων θεωρούσιν αυτόν Θεόν. Αλλοι πάλιν μοι λέγουν ότι είναι εχθρός της Σης Μεγαλειότητος ω Καίσαρ. Πολλαχώς με παρενοχλούσιν οι μοχθηροί αυτοί Εβραίοι. Λέγεται οτι αυτός ουδέποτε δυσαρέστησε τινα, αλλ' ότι μάλλον εποίησε το αγαθόν. Όλοι όσοι εγνώρισαν Αυτόν λέγουσιν οτι ευηργετήθησαν παρ' Αυτού. Όμως εις την σην Μεγαλειότητα , ω Καίσαρ , εις την προς σε υπακοήν, ειμί πρόθυμος. Ό,τι διατάξεις θέλει εκτελεσθή.
Εν Ιερουσαλήμ Ινδικτίωνος ζ' , Σελήνης ια' Της Σης Μεγαλειότητος πιστότατος και ευπειθέστατος.
ΠΟΥΒΛΙΟΣ ΛΕΝΤΟΥΛΟΣ
Κυβερνήτης της Ιουδαίας
Ὁ Μέγας Βασίλειος μιλώντας γιὰ τὴν μέλλουσα Κρίση λέγει ὅτι:
«Εὐτυχισμένη εἶναι ἡ ψυχή, ἡ ὁποία νύκτα καὶ ἡμέρα
δὲν ἔχει ἄλλη
μέριμνα παρὰ
πῶς κατὰ τὴν μεγάλη ἡμέρα κατὰ τὴν ὁποία ὅλη ἡ κτίση θὰ
σταθεῖ μπροστὰ στὸν Κριτή, γιὰ νὰ ἀποδώσει λόγο
περὶ τῶν ἔργων της, θὰ
μπορέσει καὶ αὐτὴ εὔκολα νὰ ἐνεργήσει τὸν
ἀπολογισμὸ τοῦ βίου της.
Γιατί, ὅποιος ἔχει ἐνώπιον τῶν ματιῶν του ἐκείνη
τὴν ἡμέρα καὶ τὴν ὥρα
καὶ πάντοτε μελετᾶ τὴν ἀπολογία του μπροστὰ στὸ
δικαστήριο, ποὺ δὲν
μπορεῖ νὰ πλανηθεῖ, αὐτὸς ἤ καθόλου ἤ ἐλάχιστα θὰ
ἁμαρτήσει, γιατί τὸ
νὰ ἁμαρτάνει κανεὶς προέρχεται ἀπὸ τὴν ἀπουσία τοῦ
φόβου τοῦ Θεοῦ
ἀπὸ ἐμᾶς. Σὲ ὅσους δὲ εἶναι ζωηρὴ ἡ ἀναμονὴ τῶν
ἀπειλουμένων
τιμωριῶν, ὁ ἐνοικῶν
σὲ αὐτοὺς φόβος δὲν θὰ τοὺς δώσει εὐκαιρία νὰ
περιπέσουν σὲ ἀπρόσεκτες πράξεις ἢ σκέψεις»
περιπέσουν σὲ ἀπρόσεκτες πράξεις ἢ σκέψεις»
Η Παναγία των Λιθινών
Στην Κρήτη, στο χωριό Λιθίνες της επαρχίας Σητείας, υπάρχει ένας αρχαίος ναός της Παναγίας, που πανηγυρίζει στις 8 Σεπτεμβρίου. Στο τέμπλο του ξεχωρίζει η εικόνα της « Παναγίας των Λιθινών », πλαισιωμένη με αναρίθμητα αφιερώματα, γιατί είναι πολύ θαυματουργή.
Η εκκλησία έχει μεγάλη αυλή και ξενώνα. Συχνά οι κάτοικοι περνούν από το προαύλιο της εκκλησίας, για να κερδίσουν δρόμο και να φθάσουν συντομώτερα στο σπίτι τους. Αν όμως αγοράσουν κρέας και περάσουν από κει περίοδο Τεσσαρακοστής , το κρέας βγάζει σκουλήκια, τα οποία εύκολα διακρίνονται.
Το θαύμα αυτό δεν συνέβαινε σε παλαιότερες μόνο εποχές . Μερικοί σύγχρονοι, που ήταν δύσπιστοι , έκαναν μια δοκιμή. Αγόρασαν φρέσκο κρέας σε περίοδο νηστείας και πέρασαν μέσα από το προαύλιο του ναού. Διαπίστωσαν όμως κι αυτοί ότι το κρέας είχε σκουληκιάσει. Κάποτε ένας χασάπης δοκίμασε να περάσει κρατώντας μισό αρνί. Στη μέση όμως της αυλής παρέλυσαν τα πόδια του κι έπεσε κάτω φωνάζοντας τρομαγμένος.
Με τον τρόπο αυτό η Θεοτόκος ενισχύει στη συνείδηση των πιστών τον θεσμό της νηστείας.
Η εκκλησία έχει μεγάλη αυλή και ξενώνα. Συχνά οι κάτοικοι περνούν από το προαύλιο της εκκλησίας, για να κερδίσουν δρόμο και να φθάσουν συντομώτερα στο σπίτι τους. Αν όμως αγοράσουν κρέας και περάσουν από κει περίοδο Τεσσαρακοστής , το κρέας βγάζει σκουλήκια, τα οποία εύκολα διακρίνονται.
Το θαύμα αυτό δεν συνέβαινε σε παλαιότερες μόνο εποχές . Μερικοί σύγχρονοι, που ήταν δύσπιστοι , έκαναν μια δοκιμή. Αγόρασαν φρέσκο κρέας σε περίοδο νηστείας και πέρασαν μέσα από το προαύλιο του ναού. Διαπίστωσαν όμως κι αυτοί ότι το κρέας είχε σκουληκιάσει. Κάποτε ένας χασάπης δοκίμασε να περάσει κρατώντας μισό αρνί. Στη μέση όμως της αυλής παρέλυσαν τα πόδια του κι έπεσε κάτω φωνάζοντας τρομαγμένος.
Με τον τρόπο αυτό η Θεοτόκος ενισχύει στη συνείδηση των πιστών τον θεσμό της νηστείας.
Η ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ του Αγίου Ιουστίνου (Πόποβιτς)
Μήπως ο Κάντ είναι
τέλειος και ωλοκληρωμένος άνθρωπος; Αλλά και ο Καντ, βασανισθείς με την
ατέλειαν και το ανολοκλήρωτον του ανθρωπίνου είναι, μετέφερεν εκ του στενού
οστράκου της ορθολογιστικής κρισιαρχίας παν ό,τι είναι ανθρώπινον και το έθεσεν
εις την άβυσσον του μεταορθολογιστικού “Das Ding an Sich” και άφησεν αυτόν εις το έλεος του απροόπτου, του αγνώστου, του τρομερού.
Επομένως, ούτε αυτός είναι τέλειος και ωλοκληρωμένος άνθρωπος. Μήπως ο Σαίξπηρ;
Τι είναι αυτά τα πράγματα που βλέπω;
Κύριε, ελέησον! Τι είναι αυτά τα πράγματα που βλέπω; Ορθόδοξος ιεράρχης παίρνει “ευλογία” από ξυρισμένο παπικό “επίσκοπο”; Ορθόδοξος ιεράρχης προσεύχεται σε χώρο “λατρείας” στο οποίο βρίσκονται είδωλα και μουσικά όργανα; Ορθόδοξος ιεράρχης συμπροσεύχεται με αιρετικούς που αναγνωρίζουν “χειροτονίες” γυναικών και ομοφυλοφίλων “κληρικών”;
Εάν ήμουν αγνός και καθαρός, θα ζητούσα από τον Κύριο να μου δώσει την Ρομφαία του Προφήτη Ηλία να πήγαινα στο Άγιο Όρος...
Εμείς οι απλοί ορθόδοξοι που δεν ζητήσαμε να φθάσουμε σε
μεγάλα πνευματικά ύψη, να πάμε στο Άγιο Όρος να μονάσουμε, να φθάσουμε τα
Αγγελικά τάγματα κ.λ.π., με τα λίγα γράμματα που ξέρουμε, διαβάζουμε τα
συναξάρια, την Αγία Γραφή και λίγο (όχι γιατί δεν μας αρέσουν, αλλά γιατί δεν καταλαβαίνουμε τα αρχαία ελληνικά), τα
συγγράμματα των αγίων της Εκκλησίας μας. Μάθαμε, λοιπόν, ότι η Εκκλησία μας
έχει στο αγιολόγιό Της- εκτός των άλλων-τους 26 Ζωγραφίτες Οσιομάρτυρες. Τι
έκαναν οι 26 Ζωγραφίτες και αγίασαν; Δεν μνημόνευαν τον λατινόφρονα Πατριάρχη.
Ήρθε λοιπόν ο Πατριάρχης στο Άγιο Όρος, πυρ και μανία και τους ρώτησε: Θα με
μνημονεύσετε; Οι 26 Οσιομάρτυρες του απάντησαν: Όχι δεν σε μνημονεύουμε διότι
είσαι λατινόφρονας, ομολογείς ότι ο Πάπας είναι αγιώτατος Επίσκοπος Ρώμης. Τότε
ο Πατριάρχης τους λέει: Είστε ασεβείς, δεν υπακούετε στην ανωτάτη πνευματική
ηγεσία σας. Αφού δεν με μνημονεύετε, καείτε λοιπόν ζωντανοί. Τους έβαλε φωτιά
και τους έκαψε. Τώρα έχουμε την ίδια ακριβώς περίπτωση. Ένα Πατριάρχη
λατινόφρονα, ο οποίος έχει καταπροδώσει την Ορθοδοξία μας, προσκαλεί τον Πάπα
και συλλειτουργεί στο σβηστό Φανάρι, πηγαίνει στη Ρώμη και κάνει τα ίδια. Η
δική μας απορία είναι η εξής: Αυτός ο κοιμηθείς Ηγούμενος της ψευδούς Ι. Μονής
Εσφιγμένου, και οι άλλοι Αγιορείτες δεν τα γνωρίζουν αυτά; Πως θα παρουσιασθούν
έμπροσθεν του Κυρίου; Τι πάνε να κάνουν στο Άγιο Όρος; Ειλικρινά δεν καταλαβαίνω.
Sotirios Zouridis
Αγνός
και καθαρός, ? Ε ? Αγνιστούμε και ας καθαριστούμε οσο μπορούμε και όπως μπορούμε
. Απο το 2002 να εξομολογηθώ και να κοινωνήσω ... βρομύλος
το λοιπόν ... ΖΈΧΝΩ! Αλλά αν και δεν έχω το μυστήρια της εξομολόγησης ... ουτε
Ναβουχοδονόσορ και οι Νινευίτες τα είχανε ε και ? Ας αγνιστώ και ας καθαριστώ
οσο και όπως μπορώ όπως ο Ναβουχοδονόσορ και οι Νινευίτες ... Αλλά αμα δεν
είμαι αγνός και καθαρός δεν θα ζητήσω απο τον Πατέρα μου γιατί δεν είμαι
καθαρός ? Ισα ισα όσο ποιο λερωμένο είναι ένα μωρό τόσο ποιο δυνατά κλαίει ...
Ο Πατέρας όλα τα ακούει ... Εσύ αν είχες ένα παιδί χεσμένο που έκλαιγε δεν θα
πήγαινες να δεις τι έχει .. γιατί βρομάει ? Αν εσύ άνθρωπε τρέχεις για τον
χεσμένο κανακάρη σου ... τι λες ο Πατέρας δεν τρέχει ? Κράξε το λοιπόν ..κράξε
! Αλλά αυτό το <<θα ζητούσα από τον Κύριο να μου δώσει την Ρομφαία του
Προφήτη Ηλία >> δεν μου πάει καλά ... Να αυτοδικήσω ? Να πάρω στα χέρια
μου την Ρομφαία ? Οχι βεβαίως βεβαίως ! Αυτό είναι του Θεού δουλειά . Αυτό
είναι της Ηγουμένης του Όρους του Προφήτη Ηλία , του Ταξιάρχη .............. Ο
καθένας την δουλειά του ... Και να σαι βέβαιος οτι ποιό καλά κόβει στα χέρια
του Ταξιάρχη παρά στα δικά μας .... Η δικιά μας η ρομφαία είναι o
Ιησούς μας και άλλη δεν χρειαζόμαστε .-
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)