Η εξηληθίωση των μαζών, δια ορισμένων ρυπογόνων τηλεοπτικών παιγνίων, τα οποία ευτελίζουν την ανθρώπινη αξία και εκμαυλίζουν συνειδησιακά την κοινωνία, μα ιδίως την νεολαία, κατά τρόπο αισχρό, χυδαίο και ανείπωτο, παραβιάζοντας κατάφωρα το άρθρο 15 παράγραφο 2, του Συντάγματος, αποτελεί αδιάσειστο στοιχείο, της δόλιας προαίρεσης του Κράτους, εξαιτίας και συνεπεία της μη άμεσης εμπλοκής των θεσμικά αρμοδίων οργάνων, προς τούτο, ακριβώς δια τον λόγο ότι υφίσταται μία επιμελώς συντεταγμένη μέθοδο, κατάλυσης κάθε ψήγματος παιδαγωγικών προγραμμάτων εις την τηλεόραση.
ΘΑ ΑΠΟΒΛΗΘΕΙ ΑΠΟ ΤΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ Η ΠΑΡΑΝΟΜΗ ΔΙΚΑΣΤΙΝΑ ΤΟΥ ΕΒΡΟΥ;
Το άρθρο 275 (§1) του Κώδικα Ποινικής Δικονομίας (Νόμος 4620/2019) είναι σαφές. Πιο σαφές δεν γίνεται:
1. Προκειμένου για αυτόφωρα κακουργήματα και πλημμελήματα, οι ανακριτικοί υπάλληλοι του άρθρου 31, καθώς και κάθε αστυνομικό όργανο, έχουν υποχρέωση, ΕΝΩ ΟΠΟΙΟΣΔΗΠΟΤΕ ΠΟΛΙΤΗΣ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ, να συλλάβουν το δράστη, τηρώντας τις διατάξεις του Συντάγματος και του άρθρου 279 του κώδικα για την άμεση προσαγωγή του στον εισαγγελέα.
Άρα ο κτηνοτρόφος του Έβρου είχε το ΔΙΚΑΙΩΜΑ, καθώς η παράνομη είσοδος είναι αυτόφωρο αδίκημα και ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΕΓΚΛΗΣΗ, να συλλάβει τους δράστες. Πώς ένα άτομο μπορεί να συλλάβει 8 άτομα εκ των οποίων 5 ενήλικες; Με τον τρόπο που προσπάθησε να το κάνει ο κτηνοτρόφος. Ζητώντας τους, με την απειλή του κυνηγετικού του όπλου, να καθίσουν σε ένα σημείο και ειδοποιώντας την αστυνομία να έρθει να τους παραλάβει. Γίνεται αλλιώς;
-----------------------------
Τά θερμά μου συγχαρητήρια στόν κ. Τζήμερον, πού εἶπε «τά σῦκα σῦκα καί τήν σκάφην σκάφην»! Τό ἄρθρον του ἀποτελεῖ ἰσχυρόν Ἀντίδοτον στό δηλητήριον τῆς «δικαστοῦ» πού κατεδίκασε τόν Ἐθνοφύλακα!!! Ντροπή της! Ἄν ὑπῆρχεν Ἑλληνικόν Ὑπουργεῖον Δικαιοσύνης, θά εἶχεν ἤδη κινήσει τήν διαδικασίαν τῆς ἀποβολῆς της ἀπό ό Σῶμα.
ΕΞ ΕΣΠΕΡΙΑΣ Ο ΚΙΝΔΥΝΟΣ
Ανέγνωσα εις τον «Τύπον» τας απαντήσεις εις τα τρία άρθρα του Καθηγητού κ. Αλιβιζάτου. Ησθάνθην ικανοποίησιν και ανακούφισιν, διότι ητοίμαζα απάντησιν. Δυστυχώς δεν είναι η εξαίρεσις ο κ. Καθηγητής φρονών τόσον φιλελεύθερα. Το σύνολον σχεδόν των καθηγητών των δύο δυσμοίρων Θεολογικών Σχολών των Πανεπιστημίων μας έτσι φρονούν. Όλαι αι επί μέρους επιστήμαι έχουν κάποιαν συνέπειαν. Οι θεραπεύοντες τας διαφόρους επιστήμας μεταβαίνουν εις Ευρώπην και Αμερικήν δια την καλυτέραν συγκρότησίν των και καλώς ποιούν. Αλλ’ οι Θεολόγοι μας τι θέλουν εις τα Καθολικά και Προτεσταντικά Πανεπιστήμια; Τι θα μάθουν εις αυτά οι Ορθόδοξοι Καθηγηταί;
Τη ΚΒ΄ (22α) Σεπτεμβρίου, οι Άγιοι Εικοσιέξ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΕΣ Ζωγραφίται, οι ελέγξαντες τους λατινόφρονας, τον τε βασιλέα Μιχαήλ και τον Πατριάρχην Βέκκον, επάνωθεν του Πύργου πυρί τελειούνται.
Επειδή το Άγιον Όρος πάντοτε και ήτο και είναι ο πρόβολος και το στήριγμα της πασχούσης εν τη Ανατολή Εκκλησίας, δια τούτο οι Λατίνοι, ίνα καταστρέψωσι το θεμελιώδες τούτο στήριγμα της Ορθοδοξίας, εισεπήδησαν ποτε και εις αυτό, πείθοντες δια λόγων, εξαπατώντες δια χρημάτων και υποσχέσεων, και καταναγκάζοντες δια των απειλών και της τυραννικής μέχρι μαρτυρίου βίας, όπως αναγνωρισθή και εν τω Αγίω Όρει η εξουσία του Πάπα της Ρώμης. Πλην όμως ολίγοι τινές δειλοκάρδιοι επείθοντο εις τούτο· οι δε πλείονες αυτών επεσφράγισαν δια του ιδίου αίματος την εαυτών ομολογίαν, και δια της σταθερότητος αυτών εξήλεγξαν την ιερόσυλον του Πάπα οικειοποίησιν της εξουσίας και του πεπλασμένου ονόματος ως τοποτηρητού του Χριστού, όστις εις και μόνος και ήτο και είναι και θα είναι εις τους αιώνας, η κεφαλή της Αγίας αυτού Εκκλησίας. Ίνα δε παρεκκλίνωσι οι Μοναχοί του Αγίου Όρους εις τα της Ρώμης και του Πάπα σαθρά δόγματα, συνήργει δυστυχώς και ο τότε αυτοκράτωρ της Κωνσταντινουπόλεως Μιχαήλ ο Παλαιολόγος, και ο Πατριάρχης αυτής Ιωάννης Βέκκος. Ούτοι λοιπόν ήλθον εις το Άγιον Όρος μετά στρατιωτικής δυνάμεως, και αφού έπραξαν εκείνα τα οποία έπραξαν εις τας άλλας Μονάς, ήλθον τελευταίον και εις την Ιεράν Μονήν του Ζωγράφου, πυρ και μανίαν πνέοντες κατά των οικούντων αυτήν Μοναχών. Κατ’ εκείνον δε τον φρικτόν και φοβερόν δια το Άγιον Όρος καιρόν, πλησίον της Μονής Ζωγράφου ηγωνίζετο κατά μόνας εις Μοναχός, έχων συνήθειαν ιεράν να αναγινώσκη πολλάκις καθ’ εκάστην τον Ακάθιστον Ύμνον της Θεοτόκου ενώπιον της θείας Εικόνος Αυτής. Εν μια λοιπόν των ημερών, ότε εις τα χείλη του Γέροντος αντηχούσεν ο Αρχαγγελικός ασπασμός της Υπεραγίας Παρθένου Μαρίας, το «Χαίρε», ακούει αίφνης ο Γέρων εκ της αγίας αυτής Εικόνος τους εξής λόγους· «Χαίρε και συ, Γέρων του Θεού»! ο δε Γέρων εγένετο έντρομος. «Μη φοβού», εξηκολούθησεν ησύχως η εκ της Εικόνος θεομητορική φωνή, «αλλ’ απελθών ταχέως εις την Μονήν, ανάγγειλον εις τους αδελφούς και εις τον Καθηγούμενον ότι οι εχθροί Εμού τε και του Υιού μου επλησίασαν.
H σιωπή μας είναι απαράδεκτος!!!
Τι λόγο θα δώσουμε στον Θεό, αν αφήσουμε ανενόχλητους τους διαφθορείς της Δογματικής διδασκαλίας της Εκκλησίας οικουμενιστάς, να ουνιτίζουν τα τέκνα της Ορθοδoξίας, «δι’ α Χριστός απέθανε»;
Η μεγάλη δυστυχία της εποχής μας δεν
είναι ότι υπάρχουν οι τερμίτες οικουμενιστές, που καταστρέφουν την Εκκλησία,
αλλά οι «καλοί» χριστιανοί , που σιωπούμε
για το κακό που γίνεται στην Εκκλησία του Χριστού μας!
«Αμαθία τε μετὰ σωφροσύνης ὠφελιμώτερον» -- του Στέλιου Παπαθεμελή*
Καλή έως άριστη η δήλωση τού Ζοζέ Μπορέλ, υπάτου εκπροσώπου της Ε.Ε. για θέματα εξωτερικής πολιτικής: «Η ΕΕ είναι σε πλήρη αλληλεγγύη με την Ελλάδα και την Κύπρο (…) η Τουρκία οφείλει να αποφύγει τη λήψη μονομερών ενεργειών». Στο ίδιο μήκος κύματος ο επικεφαλής τού ευρωπαϊκού Λαϊκού κόμματος Μάνφρεντ Βέμπερ: «Η Ευρώπη δεν θα δεχθεί εκβιασμό “στα σύνορά της”». Συμπλήρωσε μάλιστα: «Είμαστε στο πλευρό τής Ελλάδας και της Κύπρου. Η Ευρώπη θα πρέπει να μείνει ενωμένη και να συνεχίσει τη πίεση στον Ερντογάν για την ανατολική Μεσόγειο. Δεν θα ανεχθούμε εκβιασμό στα σύνορά μας, δεν θα ανεχθούμε προκλήσεις στη θάλασσα. Δεν θέλουμε τη διαμάχη αλλά δεν θα υποχωρήσουμε».
Η παραπαίουσα ευήθεια των ελληνόφωνων πολιτικών ταγών -- Χαράλαμπος Β. Κατσιβαρδάς Δικηγόρος Παρ’ Αρείω Πάγω
«Πότε θα ανθίσουν τούτοι οι τόποι;
Πότε θα έρθουν καινούριοι άνθρωποι;
Να συνοδεύσουνε την βλακεία
Στην τελευταία κατοικία;»
Γ. Σεφέρης
Η καθημαγμένη Ελλάς, μας δημιουργεί ανάμεικτα συναισθήματα, αφενός μεν διότι είμεθα έλληνες πατριώτες και δη Ορθόδοξοι Χριστιανοί και οι πρόγονοι μας κατόρθωσαν να επιτύχουν μεγαλειώδη πράγματα μα ιδίως να διαφυλάξουν τα πρωτοτόκια, τα Ιερά και Όσια της πατρίδας μας, εξ αυτού λοιπόν του λόγου, η Ελλάς, με όλες τις αντιξοότητες κατέστη, ελεύθερη, δυνατή, εξανέστη εκ της στάχτης και συν Θεώ ορθοπόδησε και Δόξασε την συνδρομή της Εκκλησίας εις την επανάσταση του Γένους.
π. Γεώργιος Μεταλληνός - Ἁγιότης μαρτυρουμένη
Η ΠΡΟΣΦΑΤΗ ἀθρόα1 κατάταξη νέων Ἁγίων στὸ Ἁγιολόγιο τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τόσο στὸ κλίμα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ὅσο καὶ στὴν Ἐκκλησία τῆς Ῥωσίας, προκάλεσε τὶς ἑπόμενες σκέψεις πάνω σε μία οὐσιώδη πτυχὴ τῆς διαδικασίας τῆς «ἀναγνωρίσεως» Ἁγίων στὴν ὀρθόδοξη παράδοση.
1. Η ΟΡΘΟΔΟΞΟΠΑΤΕΡΙΚΗ παράδοση ἀποδίδει τὸν
χαρακτηρισμὸ τοῦ Ἁγίου2 στὰ
πρόσωπα ἐκεῖνα, τὰ ὁποῖα ἔχουν φθάσει στὴ θέωση καὶ συνιστοῦν τοὺς μάρτυρές της
μέσα στὴν ἱστορία. Κατὰ τὸν ἅγιο Ἰωάννη τὸν Δαμασκηνό, τιμοῦμε τοὺς Ἁγίους «ὡς ἑνωθέντας
Θεῷ κατὰ προαίρεσιν καὶ τοῦτον δεξαμένους ἔνοικον καὶ τῇ τούτου μεθέξει
γεγονότας χάριτι, ὅπερ αὐτός ἐστι φύσει». Ἅγιοι εἶναι «οἱ ἔμψυχοι ναοὶ τοῦ Θεοῦ,
τὰ ἔμψυχα τοῦ Θεοῦ σκηνώματα», διότι «διὰ τοῦ νοῦ τοῖς σώμασιν αὐτῶν ἐνώκησεν ὁ
Θεός»3.
Ἕνα ἀπὸ τὰ περισσότερο ἀνησυχητικὰ συμπτώματα τῆς ἐποχῆς μας -καρπὸς τῆς μακρᾶς ἀλλοιώσεως τῶν θεολογικῶν μας κριτηρίων- εἶναι ἡ θεώρηση τῆς σωτηρίας, καὶ συνεπῶς καὶ τῆς ἁγιότητας, σὲ πλαίσια ἠθικά, στὰ ὅρια τῆς ἠθικῆς προσπάθειας καὶ βελτιώσεως τοῦ ἀνθρώπου. Λόγω τῆς βαθμιαίας ἐπικρατήσεως οὐμανιστικῶν καὶ ἠθικολογικῶν κριτηρίων νοεῖται καὶ ἡ θέωση ὡς ἠθικὸ καὶ ὄχι ὀντολογικὸ γεγονός, δηλαδὴ ὡς «κατὰ χάριν» ἀλλοίωση τῆς φύσεως καὶ συνόλης τῆς ὑπάρξεως τοῦ ἀνθρώπου.
Προσευχή εις το άκτιστον τριαδικόν Φως -- Του αειμνήστου Καθηγητού Ανδρέου Θεοδώρου
Φως θείον και επουράνιον· ο εγγενής πλούτος και η έμφυτος λαμπηδών της θεότητος, το προαιώνιον και άναρχον· το αϊδίως αναλάμπον εν τη ουσία του Θεού, της οποίας την άϋλον απλότητα καταλείπεις ανέπαφον, και την οποίαν διακρίνεις θεοπρεπώς ασυνθέτως και αμερίστως· το μη προσωρινώς υπό του Θεού κτιζόμενον και είται εις αέρα διαχεόμενον και αφανιζόμενον, το ανέσπερον και αδιάδοχον, η φωτεινή δόξα της τριαδικής Θεότητος, ης τας υποστάσεις θεοπρεπώς συνενοίς εν κοινότητι βουλής και ενεργήματος, υπάρχον εν αυταίς ολόκληρον, αμέριστον και αδιαίρετον· το φως του αγεννήτου Πατρός, το αϊδίως μεταδιδόμενον εις τον Υιόν δια της γεννήσεως και εις το Πνεύμα το άγιον δια της εκπορεύσεως· το φως του Υιού, το μερικώς επί του Θαβωρίου αναλάμψαν και φωτίσαν την κτίσιν, επισκιάσαν δε του φυσικού ηλίου την λαμπρότητα, και νικήσαν την φυσικήν των Μαθητών δεκτικότητα και αντοχήν· και το Φως του παναγίου Πνεύματος, το οποίον, ως άκτιστος χάρις και ενέργεια, ζωοποιεί, συνέχει και κινεί σύμπασαν την κτίσιν.
Τη ΚΑ΄ (21η) Σεπτεμβρίου, μνήμη του Αγίου Προφήτου ΙΩΝΑ.
Ιωνάς ο Προφήτης ήτο υιός του Αμαθί, καταγόμενος από Γιέτ Καριαθμαούς και κατοικών πλησίον εις την Άζωτον, ήτις ήτο πόλις των Ελλήνων παραθαλάσσιος· προεφήτευσε δε περί τα έτη ωλη΄- ωι΄ (838 – 810) προ Χριστού. Μήτηρ αυτού ήτο η χήρα εκείνη, προς την οποίαν επέμφθη ο Ηλίας, όταν δια προσευχής του εγένετο πείνα εις την Σαμάρειαν, και εις όλην την επικράτειαν των δέκα φυλών. Όθεν και δια την φιλοξενίαν εκείνην ηυλόγησε τον καμψάκην, ήτοι το αγγείον του εκαίου και την υδρίαν του αλεύρου, ώστε ούτε εκενώθη, ούτε ωλιγόστευσεν εν όσω επεκράτει η πείνα. Ούτος δε ο Ιωνάς είναι ο υιός της προρρηθείσης χήρας, τον οποίον παραδόξως ανέστησεν ο Προφήτης Ηλίας εκ των νεκρών. Αφού δε επέρασεν ο καιρός της πείνης, ηγέρθη και επήγεν εις γην Ιούδα και εκεί προεφήτευσε με την Χάριν του Αγίου Πνεύματος. Προσταχθείς δε από τον Θεόν, δια να υπάγη να κηρύξη εις την Νινευϊ την καταστροφήν, την οποίαν έμελλε να πάθη μετ’ ολίγον, δεν υπήκουσεν.
ΜΑΡΚΟΣ ΕΦΕΣΟΥ Ο ΕΥΓΕΝΙΚΟΣ ΑΚΕΝΩΤΟΝ ΣΥΜΒΟΛΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ -- Του αειμνήστου Καθηγητού Ανδρέου Θεοδώρου
Το σύμβολο στην αρχαία εκκλησιαστική γραμματεία σήμαινε δύο τινά· ή το εξωτερικό σημείο στο οποίον αισθητοποιείται σε σχέση αναλογική μία αλήθεια ή κάποιο άλλο γεγονός, γενικά μία εικονική παράσταση αναλογική – όπως ο σταυρός, η ναύς, η άμπελος, ο ιχθύς – ή, πάλιν, το σημείο εκείνο το οποίον εκφράζει την ταυτότητα ενός προσώπου και ιδιαίτερα τη θρησκευτική του ιδιότητα, την πίστη και το ιδεολογικό περιεχόμενο της συνειδήσεώς του.
«Μόνο η Σύνοδος Στεφάνου είναι η Εκκλησία στην Ελλάδα». -- Σχόλιο του αδελφού μας Δημητρίου Χατζηνικολάου
Νάτην πάλι ἡ Ματθαιϊκή πλάνη! Αὐτή πού κατέστρεψε τήν Ὀρθόδοξον ἔνστασιν τοῦ 1924 μέ τό σχίσμα τοῦ 1937! Αὐτή πού στερεῖται παντελῶς ἁγιοπατερικῶν ἐρεισμάτων, ἀλλ' ἐχρησιμοποιήθη καί χρησιμοποιεῖται ἀκόμη ἀποτελεσματικῶς ὑπό τοῦ Σατανᾶ, διά νά προσβάλῃ ὅ,τι ἔχει μείνει ἀκόμη Ὀρθόδοξον, καί νά δώσῃ λαβήν στούς ἐχθρούς τοῦ Θεοῦ (Οἰκουμενιστάς, κρυπτο-οικουμενιστάς τύπου π.Ε.Τ. κ.ἄ.) νά κατηγορήσουν τούς Ὀρθοδόξους τοῦ π.ἑ. ὡς «σχισματικούς», «εἰδωλολάτρας» κ.ἄ.!
--------------------
@ 20 Σεπτεμβρίου 2020 - 7:34 π.μ.
Ἀντί ν' ἀπειλῇς μέ μηνύσεις, ἀπάντησε στά ἀκόλουθα δύο ἐρωτήματα: (1) Πολεμεῖ ἤ ὄχι λυσσωδῶς τήν Ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ, μέ χιλιάδες ψεύδη καί διαστροφές τῆς Ἀληθείας, ὁ π.Ε.Τ., πλάϊ-πλάϊ μέ τούς Οἰκουμενιστάς; Ὑπ' ὄψιν, ὅτι ἡ Ἐκκλησία εὑρίσκεται ἐκεῖ πού εὑρίσκεται καί ἡ Ἀλήθεια (Ἅγιος Γρηγόριος Παλαμᾶς), ἡ ὁποία μετά τό Ν/Ητικόν σχίσμα τοῦ 1924 διασώζεται εἰς τούς Ὀρθοδόξους τοῦ Πατρίου Ἑορτολογίου. (2) Εἶναι ἤ δέν εἶναι ἀληθής ἡ πληροφορία ὅτι ὁ π. Ε.Τ. στέλνει τούς πιστούς στήν (ἐν δυνάμει) σχισματικήν καί αἱρετικήν «Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος», προκειμένου νά λάβουν μυστήρια; Ἡ πληροφορία αὐτή ἔχει γραφῆ πολλές φορές στό διαδίκυον καί οὐδέποτε διεψεύσθη. Λοιπόν, ἄν ἡ ἀπάντησις εἰς τά ὡς ἄνω δύο ἐρωτήματα εἶναι καταφατική, τότε γιατί εἶναι ψευδής ὁ χαρακτηρισμός «κρυπτο-οικουμενστής»;
------------------------------
Πρώτον δεν υπάρχει κανένα έγκλημα για να πεις ότι θα πας στην δίωξη. Η λέξη Οικουμενιστής δεν ενοχλεί την δίωξη όταν δεν ενοχλεί ούτε καν την Σύνοδο του κ. Ιερώνυμου. Δεν θεωρούν καν ότι υπάρχει τέτοιο ζήτημα αφού δεν αναγνωρίζουν τέτοια έννοια και αίρεση ότι υπάρχει. Αν εσείς τα καταφέρετε τότε εύγε! Δεύτερον ο π. Ευθύμιος Τρικαμηνάς και οι ακόλουθοί του επιτίθενται μονίμως στους ακολουθούντες το παλαιό ως ημερολάτρες και σχισματικούς κλπ κλπ αγνοώντας τα όσα οι του παλαιού τράβηξαν και τα όσα τους επισημαίνουν ξανά και ξανά από απόλυτο εγωισμό και έλλειψη άλλων επιχειρημάτων οπότε αν σας ενοχλεί η κριτική φροντίστε πρώτα εσείς την δική σας που είναι ως προς τους ακολουθούντες το παλαιό ανυπόστατη, μυωπική και εγωιστική... Δεν είναι ο π. Τρικαμηνάς ο μόνος ακόλουθος του Κυρίου επί Γης όπως ακριβώς δεν είναι και η Σύνοδος του Στεφάνου (πολλές οι ομοιότητές σας τελικά ως προς την μοναδικότητά σας) ... Ο Κύριος είναι ο μόνος που "ετάζων καρδίας και νεφρούς" .
ΥΓ Πρώτη φορά πάντως ακούω μοναχό ορθόδοξο με δικηγόρο και με τέτοια γλώσσα λαϊκού. Μάλλον επιβεβαιώνετε τον κ. Χατζηνικολάου..
-------------------------
Ο/Η Ανώνυμος είπε...π. Θεόδωρε
Αυτά τα γνωρίζεις;
Πριν απο 2 μήνες περίπου υπήρξε διάλογος με πνευματοπαίδια του π.Ε.Τ. αναφορικά με το αν η ποιμαντική του π.Ε.Τ. είναι ορθόδοξη διότι:
Για ποιμαντικούς λόγους στέλνει τους αποτειχισμένους στην κρατούσα προκειμένου να παντρευτούν και να βαπτιστούν.
Κύριος εκπρόσωπος του π.Ε.Τ. ήταν ο ανώνυμος β.τ.λ. [προφανώς Θεολόγος ]
Η δική μου ερώτηση ήταν:
Βάπτισμα σημαίνει η ΕΙΣΟΔΟΣ του ανθρώπου στην Μια αποστολική εκκλησία.
Συνεπώς εφόσον ο π.Ε.Τ. ευλογεί να βαπτίσετε τα παιδιά σας στην κρατούσα, εκόντες άκοντες δηλώνετε οτι ο Βαρθολομαίος είναι η σωτηριολογική εκκλησία κλπ
Θα μπορούσες να στείλεις τα ανίψια σου να βαπτιστούν εκεί οπου δεν υπάρχει σωτηριολογικά μυστήρια πχ Ουνίτες η μονοφυσίτες κλπ κλπ
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ εφόσον ο π.Ε.Τ δηλώνει ότι τα μυστήρια των Οικουμενιστών είναι άκυρα
Τότε με ποιο επιχείρημα στέλνει τους αποτειχισμένους να λάβουν Άκυρα μυστήρια και μολυσμό αντί ευλογίας και σωτηριολογικών μυστηρίων;;
* Η απάντηση που δόθηκε ήταν:
Υπάρχουν ορθόδοξοι ιερείς στην κρατούσα άρα έχουν έγκυρα μυστήρια
Υπάρχουν και οι οικουμενιστές με άκυρα μυστήρια
Η επόμενη ερώτησή μου ήταν:
Δηλαδή το ίδιο μυροδοχείο του Βαρθολομαίου έχει δύο πνεύματα
Χριστό σε κάποιους και διάβολο στους υπόλοιπους;;
Ενημερωτικά , φιλικά και
Προς προβληματισμό και μόνον π. Θεόδωρε
π.Γρηγόριος Ζιωγος [αποτειχισμένος από γοχ ]
------------------------
7.52
Δεν είναι πταισματάκι για τους Ματθαιικούς η εικόνα με τον Άναρχο Πατέρα
γιατί πολύ απλά αυτός ήταν ο λόγος που έγινε το σχίσμα το 1995 κι έκτοτε κυριολεκτικά διαλύθηκαν σε άλλα 5 σχίσματα
Επίσης να μας απαντήσουν οι ματθαιικοί Στεφάνου:
Εφόσον την συγκεκριμένη εικόνα την θεωρούν Βλάσφημη τότε γιατί την έχουν ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ σε όλες τις ενορίες τους και ειδικά στην Αγία Τριάδα Ηλιουπόλεως
Αν απαντήσει κανείς γράψτε μου...
π. Γρηγόριος Ζιωγος
----------------------------------
@ 21 Σεπτεμβρίου 2020 - 3:09 π.μ.: «Ούτε οι Ακακιοφλωρινικοί, ούτε οι Νεοημερολογίτες, ούτε και οι αποτειχισμένοι απ΄αυτούς έχουν σχέση με την Εκκλησία, κ. Χατζηνικολάου. Αυτή είναι η μοναδική αλήθεια».
Ὑπογράφεις ὡς «θεολόγος», κ. Στουραΐτη, ἀλλά γράφεις ἀθεολόγητα πράγματα! Ἐφόσον ἀπετειχίσθημεν ἀπό τούς ἐν λόγῳ ἀρχιερεῖς ἀκριβῶς γι' αὐτές τίς αἱρέσεις των, ἔτσι ὥστε νά πᾶμε μέ τήν Ἀλήθειαν, ἤτοι στήν Ἐκκλησίαν, ἄρα πῶς δέν ἔχουμε σχέσιν μέ τήν Ἐκκλησίαν; Μήπως ἐπειδή δέν ἤρθαμε στήν Ματθαιϊκήν «σύνοδον» ὅπου εἶσαι ἐσύ; Συνεχίζεις, δηλαδή, τό γνωστόν Ματθαιϊστικόν (τσαρλατανικόν) παραμύθι;
------------------------
@ 21 Σεπτεμβρίου 2020 - 8:02 π.μ.: «τι θα κερδίσεις αν κάνεις καταγγελία;»
Γιά νά τελειώνῃ αὐτό τό ἀστεῖον μέ τήν «καταγγελίαν», σᾶς πλητροφορῶ ὅτι ἄν ὁ π.Ε.Τ. τολμήσῃ ὄντως νά προβῇ εἰς μήνυσιν ἐναντίον μου, τότε νά περιμένῃ ἀγωγήν ἐκ μέρους μου, ἐπειδή στά κείμενά του ἀποκαλεῖ συκοφαντικῶς τούς Ὀρθοδόξους τοῦ π.ἑ. (ἄρα κι ἐμένα) «σχισματικούς», «εἰδωλολάτρας» κ.λπ.
--------------------------
@ 22 Σεπτεμβρίου 2020 - 3:18 π.μ. «το συκοφαντικό σχόλιο του κ.Χατζηνικολάου(που ονομάζει,με αναίσχυντο τρόπο,τον π.Ευθύμιο "Οικουμενιστή)».
Μέ τό σχόλιόν μου τῆς 20 Σεπτεμβρίου 2020 - 9:46 π.μ. σέ προεκάλεσα ν' ἀπαντήσῃς σέ δύο συγκεκριμένα ἐρωτήματα, στά ὁποῖα ἐγώ ἀπαντῶ καταφατικῶς (καί ἔχω στοιχεῖα γι' αὐτό), ἄρα τό ἀρχικόν μου σχόλιον (βλ. τήν παροῦσαν ἀνάρτησιν) δέν εἶναι συκοφαντικόν, ἀλλά δίκαιον. Ἀντί ν' ἀπαντήσῃς, ὅμως, ἐσύ συνεχίζεις νά ξιφουλκῇς καί ν' ἀπειλῇς μέ μηνύσεις, χωρίς μάλιστα νά ἔχῃς συννενοηθῇ προηγουμένως μέ τόν «θιγέντα» π.Ε.Τ., ἄρα χωρίς κανένα ἀπολύτως δικαίωμα ν' ἀπειλῇς, πού σημαίνει ὅτι ὁ στόχος σου εἶναι νά μᾶς ἐκφοβίσῃς! Σέ ἠρώτησα καί γι' αὐτό, πῶς δηλαδή ἀπειλῇς μέ μηνύσεις χωρίς νά ἔχῃς τέτοιο δικαίωμα, ἀλλ' ἐσύ καί πάλι περί ἄλλων τυρβάζῃ! Τέλος μέ σένα!
-----------------------------------
@ 22 Σεπτεμβρίου 2020 - 12:35 π.μ. «το σχίσμα του πρ. Φλωρίνης το 1937».
Χάριν τῶν ἀναγνωστῶν πού δέν γνωρίζουν τί ἐστί Ματθαιϊσμός, διορθώνω τήν ὡς ἄνω Διαστροφήν τῆς Ἀληθείας: Τό σχίσμα τοῦ 1937 τό ἔκαμε ὁ Ματθαῖος Καρπαθάκης. Συνεπῶς, οἱ Ματθαιϊσταί πλανῶνται οἰκτρῶς ὅταν παριστάνουν ὅτι ἀποτελοῦν τήν Ἐκκλησίαν, ἐνῷ εἶναι (ἐν δυνάμει) ἐκτός Αὐτῆς!
Ἀνάγκη ψυχικῆς ἠρεμίας -- Τοῦ αειμνήστου Μιχαὴλ Ε. Μιχαηλίδη, Θεολόγου
Ὁ σύγχρονος ἄνθρωπος εἶναι κουρασμένος καί πολυβασανισμένος, κι ἄς μή καταπονεῖ τίς σωματικές ἤ τίς πνευματικές του δυνάμεις. Ἡ κούραση τούτη δέν ὀφείλεται σ᾽ ἐξωγενεῖς παράγοντες τόσο, ὅσο σέ κάποιες ἐσωτερικές ψυχοπαθολογικές καταστάσεις τοῦ συνειδητοῦ ἤ και ὑποσυνειδήτου. «Βάθος καρδίας ἀνθρώπου οὐχ εὑρήσετε» (Ἰουδείθ Η´ 14). Ἡ καρδιά τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἀβυθομέτρητος ὠκεανός. Εἶναι τό μεγαλύτερο μυστήριο τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης. Ἀναζητεῖ, ὡστόσο, μέ ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον, λίγη ψυχική ἀνάπαυση καί ἠρεμία. Πόσο τή νοσταλγεῖ! Πόσο την ἐπιθυμεῖ και τη γλυκοποθεῖ! Πόσο τήν ἔχει ἀνάγκη! Εἶναι θησαυρός τῆς ψυχῆς ἀνεκτίμητος. "Πρό πάντων σπουδάζωμεν, ἀτάραχον ἔχειν τήν ψυχήν", λέγει ὁ ἱερός Χρυσόστομος.
Παγκόσμια Επιστημονική Κοινότητα ή «κατὰ τὰς ἐπιθυμίας τὰς ἰδίας ἑαυτοῖς ἐπισωρεύσουσι διδασκάλους κνηθόμενοι τὴν ἀκοήν» -- Του ιατρού κ. Κυπριανού Χριστοδουλίδη
Η επιστημονική κοινότητα, που τώρα διαφοροποιείται από τήν φερομένην "παγκόσμια επιστημονική κοινότητα", ώφειλε νά είχε δείξει τίς ευαισθησίες της πολύ πρίν φθάσουμε στήν παγκόσμια απάτη τού κορονοϊού. Η πλαστογράφος αυτή "παγκόσμια κοινότητα", εδώ καί χρόνια, έχει παραχαράξει τούς κλασικούς επιστημονικούς όρους, έτσι ώστε νά βρισκόμαστε ενώπιον μιάς διαφορετικής Ιατρικής - καί όχι μόνο - Επιστήμης, ότι, πλέον, η υλική θεωρία (τεχνολογία) προτάσσεται τής πνευματικής. Οι θεωρητικοί τής ύλης, συνεπείς στίς αρχές τής ευγονικής, κυριαρχούν πλέον παγκοσμίως κατηγορώντας τούς θεωρητικούς τού πνεύματος, δηλαδή τής αληθείας, ως ψευδοκόπους καί συνωμοτηστές. Περιθωριοποιούν τίς φωνές τους καί αυτοπροβάλλονται ή προσδιορίζονται σάν οι κυρίως εκπρόσωποι τής παγκόσμιας επιστημονικής κοινότητας. Αγνούν ή απορρίπτουν πλήρως, ότι η θεωρία δομεί τήν πράξη καί ότι ουδέποτε η πράξη είναι τό γενεσιουργό αίτιο τής όποιας θεωρίας. Η θεωρία προηγείται, η πράξη έπεται καί αυτό συμφωνεί πλήρως μέ τό αγιογραφικό «αρχή παντός έργου λόγος καί πρό πάσης πράξεως βουλή» :
«13 καὶ βουλὴν καρδίας στῆσον, οὐ γάρ ἔστι σοι πιστότερος
αὐτῆς· 14 ψυχὴ γὰρ ἀνδρὸς ἀπαγγέλλειν ἐνίοτε εἴωθεν ἢ ἑπτὰ σκοποὶ ἐπὶ μετεώρου
καθήμενοι ἐπὶ σκοπῆς. 15 καὶ ἐπὶ πᾶσι τούτοις δεήθητι ῾Υψίστου, ἵνα εὐθύνῃ ἐν ἀληθείᾳ
τὴν ὁδόν σου. 16 ᾿Αρχὴ παντὸς ἔργου λόγος, καὶ πρὸ πάσης πράξεως βουλή.» (Σοφία
Σειράχ, κεφ. 37).
Τέλος, γιά τήν αρχική σελίδα τού "ΠΙΣΤΕΥΕ ΚΑΙ ΜΗ,
ΕΡΕΥΝΑ", αρκεί μόνον αυτό : «37 καὶ ὁ πέμψας με πατὴρ, αὐτὸς μεμαρτύρηκε
περὶ ἐμοῦ. οὔτε φωνὴν αὐτοῦ ἀκηκόατε πώποτε οὔτε εἶδος αὐτοῦ ἑωράκατε, 38 καὶ τὸν
λόγον αὐτοῦ οὐκ ἔχετε μένοντα ἐν ὑμῖν, ὅτι ὃν ἀπέστειλεν ἐκεῖνος, τούτῳ ὑμεῖς οὐ
πιστεύετε. 39 ἐρευνᾶτε τὰς γραφάς, ὅτι ὑμεῖς δοκεῖτε ἐν αὐταῖς ζωὴν αἰώνιον ἔχειν·
καὶ ἐκεῖναί εἰσιν αἱ μαρτυροῦσαι περὶ ἐμοῦ· 40 καὶ οὐ θέλετε ἐλθεῖν πρός με ἵνα
ζωὴν ἔχητε.» (Ιν. ε΄). Βλέπε συνοδούς συνδέσμους στά κάτωθεν Σχόλια που
ακολουθούν.
Αναμορφωταί μεταμορφωμένοι -- Του αειμνήστου Στεργίου Ν. Σάκκου, Ομ. Καθηγητού Α.Π.Θ.
Αν η Ανάσταση υπήρξε το γεγονός, που πιστοποίησε ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Θεάνθρωπος, η Μεταμόρφωση του Χριστού έδειξε πόσο λαμπρή είναι η Θεότητά Του και πόσο «καλή» η θέωση, στην οποία ο Κύριος μάς καλεί. Και παρ’ όλο που η Ανάσταση αποτελεί το πρώτο και βασικό γεγονός της πίστεως, εν τούτοις η Μεταμόρφωση κατέχει τα πρωτεία σε δόξα και μεαλείο μπροστά στα ανθρώπινα μάτια. Διότι την Ανάσταση δεν την είδε κανένας και ο αναστημένος Χριστός εμφανιζόταν μπαίνοντας στη δική μας συχνότητα και παίρνοντας τις δικές μας διαστάσεις. Τη Μεταμόρφωση, όμως, την αντίκρυσαν εκστατικοί οι μαθητές, μπαίνοντας αυτοί στη συχνότητα του Πνεύματος και παίρνοντας τη διάστασή Του. Μ’ αυτό τον τρόπο έγιναν αυτόπτες της μεγαλειότητος «ως εχώρουν», όπως επισημαίνεται στο κοντάκιο της γιορτής, όσο μπορούσε να χωρέσει και να αντέξει η ανθρώπινη ύπαρξή τους. Έγιναν αυτήκοοι της φωνής του Θεού, που σύστηνε τον Υιό Του στους ανθρώπους.
Τη Κ΄ (20Η) Σεπτεμβρίου, μνήμη του Αγίου Μάρτυρος ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ και της συνοδείας αυτού, ΘΕΟΠΙΣΤΗΣ της αυτού συζύγου, ΑΓΑΠΙΟΥ τε και ΘΕΟΠΙΣΤΟΥ των υιών αυτών.
Ευστάθιος ο καλλίνικος του Χριστού Μεγαλομάρτυς ήτο Στρατηλάτης εν Ρώμη κατά τους χρόνους του αυτοκράτορος Τραϊανού του εν Ρώμη βασιλεύσαντος κατά το έτος 98μ.Χ. Ήτο δε ούτος ονομαστός και περιφανέστατος δια τας επιτυχείς νίκας του εν πολέμοις και δια τα έξοχα και μεγάλα ανδραγαθήματά του. Και πλούτον δε είχεν ουκ ολίγον και εξ ευγενών κατήγετο γονέων, και ανδρειότατος ήτο και πολύ εμβριθής εις τας σκέψεις και πράξεις του· ωνομάζετο δε Πλακίδας πριν βαπτισθή και γίνη οπαδός του Χριστού. Αλλ’ εκτός των στρατιωτικών προτερημάτων του είχε και πολλάς άλλας αρετάς· ήτο εγκρατής εις τας ορέξεις και επιθυμίας της σαρκός, σώφρων, φιλοδίκαιος, φιλελεήμων και με ένα λόγον ενάρετος.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)