Συνοδικό τῆς Ζ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου
Οἱ Προφῆται ὡς εἶδον, οἱ Ἀπόστολοι ὡς ἐδίδαξαν, ἡ Ἐκκλησία
ὡς παρέλαβεν, οἱ Διδάσκαλοι ὡς ἐδογμάτισαν, ἡ Οἰκουμένη ὡς συμπεφώνηκεν, ἡ χάρις
ὡς ἔλαμψεν, ἡ ἀλήθεια ὡς ἀποδέδεικται, τὸ ψεῦδος ὡς ἀπελήλαται, ἡ σοφία ὡς ἐπαρρησιάσατο,
ὁ Χριστὸς ὡς ἑβράβευσεν,
Οὕτω φρονοῦμεν, οὕτω λαλοῦμεν, οὕτω κηρύσσομεν Χριστόν τὸν
ἀληθινὸν Θεὸν ἡμῶν, καὶ τοὺς Αὐτοῦ Ἁγίους ἐν λόγοις τιμῶντες, ἐν συγγραφαῖς, ἐν
νοήμασιν, ἐν θυσίαις, ἐν Ναοῖς, ἐν Εἰκονίσμασι, τὸν μὲν ὡς Θεὸν καὶ Δεσπότην
προσκυνοῦ...ντες καὶ σέβοντες, τοὺς δὲ διὸ τὸν κοινὸν Δεσπότην ὡς Αὐτοῦ γνησίους
θεράποντας τιμῶντες καὶ τὴν κατὰ σχέσιν προσκύνησιν ἀπονέμονες.
Αὕτη
ἡ πίστις τῶν Ἀποστόλων, αὕτη ἡ πίστις τῶν Πατέρων, αὕτη ἡ πίστις τῶν Ὀρθοδόξων,
αὕτη ἡ πίστις τὴν Οἰκουμένην ἐστήριξεν.
Ἐπὶ
τούτοις τοὺς τῆς εὐσεβείας Κήρυκας ἀδελφικῶς τε καὶ πατροποθήτως εἰς δόξαν καὶ
τιμὴν τῆς εὐσεβείας, ὑπὲρ ἧς ἀγωνίσαντο, ἀνευφημοῦμεν καὶ λέγομεν: Τῶν τῆς Ὀρθοδοξίας
προμάχων εὐσεβῶν Βασιλέων, ἁγιωτάτων Πατριαρχῶν, Ἀρχιερέων, Διδασκάλων, Μαρτύρων,
Ὁμολογητῶν, Αἰωνία ἡ μνήμη.
Τούτων
τοῖς ὑπὲρ εὐσεβείας μέχρι θανάτου ἄθλοις τε καὶ ἀγωνίσμασι καί διδασκαλίαις
παιδαγωγεῖσθαί τε καὶ κρατύνεσθαι Θεὸν ἐκλιπαροῦντες, καὶ μιμητός τῆς ἐνθέου αὐτῶν
πολιτείας μέχρι τέλους ἀναδεικνύσθαι ἐκδυσωποῦντες, ἀξιωθείημεν τῶν ἐξαιτουμένων,
οἰκτιρμοῖς καὶ χάριτι τοῦ Μεγάλου καὶ Πρώτου Ἀρχιερέως Χριστοῦ τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ
ἡμῶν, πρεσβείαις τῆς ὑπερενδόξου Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας,
τῶν θεοειδῶν Ἀγγέλων καὶ πάντων τῶν Ἁγίων.
O Συναξαριστής της ημέρας.
Κυριακή, 20 Μαρτίου 2016
Α ΝΗΣΤΕΙΩΝ, Κυριακή της Ορθοδοξίας. Των εν τη μονή του αγίου Σάββα αναιρε8έντων οσίων πατέρων, Νικήτα οσ. επισκ. Απολλωνιάδος, Μύρωνος νεομάρτυρος του Κρητός (1793).
Λέγεται Κυριακή της Ορθοδοξίας, γιατί γιορτάζουμε την
αναστήλωση των αγίων Εικόνων και τον θρίαμβο της Ορθοδόξου Πίστεως κατά της
φοβερής αιρέσεως των Εικονομάχων, των αιρετικών δηλαδή εκείνων που δεν εδέχοντο
να τιμούν τις άγιες Εικόνες. Το «Ωρολόγιο» της Εκκλησίας γράφει: Για εκατό και
πλέον χρόνια διαταράχθηκε η Εκκλησία με διωγμούς από κακοδόξους εικονομάχους.
Δεν νομίζετε ότι η κατάσταση είναι εμετική; Συγκρίνατε το άρθρο αυτής της εβδομάδος του Ορθ. Τύπου, και την ανακοίνωση "Ευαγγελίστρια 2016"
Ἀνυπόκριτος ὑπεράσπισις τῆς Ὀρθοδοξίας -- Τοῦ
πρωτοπρεσβυτέρου π. ∆ιονυσίου Τάτση
Η υποκρισία καί οἱ προκλητικές
ἐκδηλώσεις ποτέ δέν ἔλειψαν ἀπό τήν Ἐκκλησία. Πάντα ξεφυτρώνουν µητροπολίτες,
ἀλλά καί ἁπλοί κληρικοί, πού κινοῦνται µέ βάση τό κοσµικό φρόνηµα πού ὑπάρχει
µέσα τους καί τούς καταδυναστεύει. Αὐτό τούς ὑπαγορεύει νά ἐµφανίζονται µέ
πολλά πρόσωπα στόν ἁπλό λαό τοῦ Θεοῦ. Γίνοµαι πιό συγκεκριµένος µέ ἕνα
παράδειγµα. Ἐµφανίζεται ἕνας µητροπολίτης ὡς θερµός ὑποστηρικτής τῆς
Ὀρθοδοξίας, κάνει σχετικά κηρύγµατα καί ἐξαπολύει ἐγκυκλίους µέ σκοπό νά
διαφωτίσει τό ποίµνιό του. Ἡ πράξη αὐτή προφανῶς εἶναι ὀρθή. Ἐάν δέν προµαχήσει
ἕνας µητροπολίτης γιά τήν ὀρθόδοξη πίστη, ποιός ἄλλος µπορεῖ νά τόν
ἀντικαταστήσει; Καί µακάρι ὅλοι οἱ µητροπολίτες νά ἔκαναν τό ἴδιο. Μέχρις ἐδῶ
καλά. Ὅµως τά πράγµατα ἀνατρέπονται, ὅταν βλέπεις ὅτι ὁ ὑπέρµαχος τῆς
Ὀρθοδοξίας διατηρεῖ στενές σχέσεις µέ µητροπολίτες πού εἶναι οἰκουµενιστές, πού
συµπροσεύχονται µέ τούς ἑτερόδοξους, πού δέν θεωροῦν τούς παπικούς καί
προτεστάντες αἱρετικούς,.......
Ο
Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος χοροστάτησε στην 3η
Ακολουθία της Α΄ Στάσης των Χαιρετισμών που εψάλλει στον Ιερό Ναό
Ευαγγελιστρίας Πειραιώς.
Ευχαριστώντας
αρχικά τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Σεραφείμ για την αδελφική του
αγάπη, ο κ. Ιγνάτιος αναφέρθηκε στην πίστη της Παναγίας μας, η οποία εκδηλώθηκε
την ώρα του Ευαγγελισμού της......
Φωτογραφίες και video από την υποδοχή του ιερού λειψάνου του Ευαγγελιστού Λουκά στον Πειραιά
|
Έκαναν φωτογράφιση μόδας σε ορθόδοξες εκκλησίες της Αλβανίας!
Με έντονο τρόπο αντέδρασε η Ορθόδοξη Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Αλβανίας μετά τη δημοσιοποίηση φωτογραφιών μέσα από ορθόδοξους ναούς στο Βεράτιο και στο Ελμπασάν της Αλβανίας, στις οποίες εμφανίζονται μοντέλο να ποζάρουν φορώντας νυφικά.
Οι νεαρές από την Αλβανία διαφήμιζαν νυφικά ποζάροντας πάνω στο δεσποτικό θρόνο και την Ωραία Πύλη, εκκλησιών που αποτελούν ιστορικά μνημεία για την Ορθοδοξία.
Το γεγονός αυτό προκάλεσε την έντονη αντίδραση της Ορθοδόξου Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Αλβανίας η οποία αποτυπώνεται σε σχετική ανακοίνωση της κληρικολαϊκής συνέλευσης που συνήλθε με την συμμετοχή τριακοσίων και πλέον μελών. Μάλιστα προχώρησε την κατάθεση αίτησης προς τις αρμόδιες κρατικές αρχές, με την οποία ζητά την επιστροφή των ναών, των μονών και όλων των αντικειμένων λατρείας.
Χαρακτηρίζει ιεροσυλία, όσα συνέβησαν στους Ναούς του Μπερατίου και του Ελμπασάν και με νόημα σημειώνει πως «τέτοιες ιεροσυλίες δεν «προβάλλουν» την πολιτισμική κληρονομιά και δεν έχουν γίνει σε άλλη θρησκευτική κοινότητα της Αλβανίας.
20 ΜΑΡΤΙΟΥ 2016 – ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
Το
μεγαλείο της Ορθοδοξίας
“Την άχραντον εικόνα σου
προσκυνούμεν, αγαθέ»
Την πρώτη Κυριακή των Nηστειών η Εκκλησία μας πανηγυρίζει τον θρίαμβο της
Ορθοδοξίας. Πρόκειται για ένα σταθμό πνευματικού ανεφοδιασμού μέσω του
οποίου η αλήθεια της πίστεως καταξιώνεται ως ένα ανεπανάληπτο βίωμα και μια
ξεχωριστή εμπειρία ζωής. Θυμόμαστε την μέρα αυτή τη νίκη εναντίον των
εικονομάχων, μιας αίρεσης με πολύ επικίνδυνες πλάνες, οι οποίες ουσιαστικά
συνίστανται στην αμφισβήτηση της Ενανθρώπησης του Κυρίου μας και κατ’ επέκταση
της ίδιας της σωτηρίας του ανθρώπου. Η διατράνωση της αλήθειας της πίστεως μέσω
της προσκύνησης των εικόνων καταφάσκει την ζωντανή παρουσία των άγιων μορφών
της Εκκλησίας που κοσμούν το αιώνιο στερέωμά της. Οι μορφές αυτές προβάλλουν ως
φωτεινά πρότυπα που δείχνουν το δρόμο της αρετής και της δυνατότητας της ένωσης
του ανθρώπου με τον Θεό.
Ο
θρίαμβος της Εκκλησίας
Η νίκη της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας σηματοδοτείται με την οριστική
αναστήλωση και την προσκύνηση των αγίων Εικόνων με την Σύνοδο που έγινε στην
Κωνσταντινούπολη το 843 μ.Χ.
Ο ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΠΙΣΤΟΣ άφησε ένα σχόλιο για την ανάρτησή σας ""ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ" Μεγάλη προετοιμασία, χωρ...":
Χρήσιμες οι αντιδράσεις με ημερίδες και κείμενα, τί μπορούν όμως να αποδώσουν;
Σίγουρα κάποιες υποχωρήσεις εκ μέρους των Οικουμενιστών αναμένονται, θα είναι
όμως ουσιαστικές; Μάλλον όχι αν ήταν να υποστούν ήττα δεν θα έκαναν καθόλου την
Σύνοδο αυτή. Τις τελικές λεπτομέρειες βεβαίως περιμένουμε να τις δούμε μέχρι
την τελευταία στιγμή, αλλά εάν κάποιος σκεφθεί ρεαλιστικά στην ουσία αναμένει
ένα αποτέλεσμα θετικό για τους φιλοοικουμενιστές, άλλωστε έχουν το πάνω χέρι
στα πράγματα, τα γεγονότα αυτό αποδεικνύουν, τα γεγονότα όχι τα λόγια, οπότε το
τελικό δίλημμα μένει για όλους απαράλλακτο, Ομολογία ή συμβιβασμός; Ποιά θα
είναι η επιλογή των πολλών; Ο συμβιβασμός ήδη υφίσταται εδώ και δεκαετίες,
μάλλον φαίνεται επικρατέστερος. Οψόμεθα.
O Συναξαριστής της ημέρας.
Σάββατο, 19 Μαρτίου 2016
Αγίου Θεοδώρου, Μνήμη του διά κολλύβων θαύματος. Χρύσανθου και Δαρείας μαρτύρων, Κλαυδίου, Ιλαρίας, Ιάσονος, Μάυρου και Παγχαρίου μαρτ.
Ο Ιουλιανός ο
παραβάτης, γνωρίζοντας ότι οι χριστιανοί καθαρίζονται με τη νηστεία στη πρώτη
εβδομάδα της αγίας Σαρακοστής - γι' αυτό την λέμε καθαρά εβδομάδα - θέλησε να
τους μολύνει. Διέταξε λοιπόν, κρυφά, όλες οι τροφές στην αγορά να ραντισθούν με
αίματα ειδωλολατρικών θυσιών.
Kαταψηφίσατε τὸν Oἰκουµενισµόν -- Αἴτημα μελῶν τοῦ πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας πρὸς τοὺς Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος - Μάρτιος 2016
Ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, πού
προβλέπεται νά συνέλθει στά Χανιά τῆς Κρήτης, τήν Πεντηκοστή τοῦ 2016,
προετοιµάζεται ἐδῶ καί ἕνα αἰώνα περίπου ἀπό τούς οἰκουµενιστικούς κύκλους τοῦ
Οἰκουµενικοῦ Πατριαρχείου. Ἀπό τήν ἔναρξη ἀκόµη τῆς προπαρασκευῆς της,
ἐκδηλώθηκε ὁ ἀντορθόδοξος, ἀντισυνοδικός καί ἀντικανονικός χαρακτήρας της. Ἡ
Σύνοδος αὐτή παραβιάζει ἐµφανῶς τίς θεµελιώδεις προϋποθέσεις πού πρέπει νά
πληροῦν οἱ Οἰκουµενικές Σύνοδοι, ὅπως ὁρίζονται στό «Πηδάλιο» ἀπό τόν Ἅγιο
Νικόδηµο τόν Ἁγιορείτη, δηλαδή «τό νά ᾖναι πάντα τά ἐκτιθέµενα παρ’ αὐτῶν
δόγµατα καί οἱ Κανόνες, ὀρθόδοξα εὐσεβῆ καί σύµφωνα ταῖς θείαις Γραφαῖς, ἤ ταῖς
προλαβούσαις Οἰκουµενικαῖς συνόδοις». Ἡ µέλλουσα νά συνέλθει Ἁγία καί Μεγάλη
Σύνοδος, δέν προβλέπει, ὡς ὀφείλει, τήν ἀναγνώριση τῶν προηγουµένων
Οἰκουµενικῶν Συνόδων. Προδικάζει, αὐθαιρέτως, τό ἀλάθητο τῶν ἀποφάσεών της. ∆έν
καταδικάζει τίς συµπροσευχές µέ αἱρετικούς. Ἐπαινεῖ τούς ἀποτυχηµένους
οἰκουµενιστικούς διαλόγους. Ἔχει ἔλλειµµα συνοδικότητας. ∆έν ἐκπροσωποῦνται
δηλαδή σ’ αὐτήν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι. Ἔχει σοβαρό ἔλλειµµα Ὀρθόδοξης
αὐτοσυνειδησίας. Εἰσάγονται θέµατα πρός ψήφιση, στά ὁποῖα ὑπάρχουν µή Ὀρθόδοξες
ἀντιλήψεις σέ δογµατικά ζητήµατα (ἑνότητα καί καθολικότητα τῆς Ἐκκλησίας). Τά
θέµατα αὐτά, δυστυχῶς, ὑπεγράφησαν καί ἀπό τούς ἀρχιερεῖς-ἀντιπροσώπους τῆς
Ἐκκλησίας µας, χωρίς ἀνάλογη προηγούµενη ἐξουσιοδότηση καί ἐνηµέρωση τῆς
Ἱεραρχίας.- ἔχει σοβαρό ἔλλειµµα πληροφόρησης τοῦ πληρώµατος τῆς Ἐκκλησίας
(κληρικῶν-µοναχῶν-λαϊκῶν). Ἐπιχειρεῖ θεσµική νοµιµοποίηση τοῦ παναιρετικοῦ καί
πνευµατικῶς δυσώδους Οἰκουµενισµοῦ, µέ µιά ἀπόφαση Πανορθοδόξου Συνόδου. Τοῦτο
σηµαίνει: • Ἀνατροπή τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησιολογίας, µέ τήν παροχή
ἐκκλησιαστικότητας στούς Ρωµαιοκαθολικούς καί Προτεστάντες καί ἀποδοχή τῶν
µυστηρίων τους • νοµιµοποίηση τῶν αἱρέσεων • θεσµική ἀποδοχή τῶν ἀντορθοδόξων
Κειµένων τοῦ ΠΣΕ (Παγκοσµίου Συµβουλίου Ἐκκλησιῶν, βλ.Porto Alegre,Busan) καί ἐµµέσως τοῦ αἱρετικοῦ
Κειµένου τοῦ Balamand • ἀποδοχή τῶν
κακοδόξων θεωριῶν τῆς λεγοµένης «Βαπτισµατικῆς Θε- ολογίας» καί τῆς
Προτεσταντικῆς «Θεωρίας τῶν Κλάδων» • τήν υἱοθέτηση τοῦ Οἰκουµενισµοῦ, ὡς
ἐπισήµου πρακτικῆς τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Γι’ αὐτό: Προσευχόµαστε, ἐµπόνως,
ἀλλά καί ζητοῦµε ἀπό Σᾶς, Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, νά
παραµείνετε σταθεροί στήν ἕως τώρα πίστη τῆς Ἁγίας µας Ἐκκλησίας, τήν πίστη
δηλαδή τῶν ἁγίων Προφητῶν, Ἀποστόλων καί Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας, διαχρονικῶς,
καί ἰδιαίτερα στίς ἀποφάσεις τῶν Οἰκουµενικῶν Συνόδων. Σᾶς παρακαλοῦµε, θερµῶς,
νά καταψηφίσετε ἀπερίφραστα τόν Οἰκουµενισµό, στό σύνολό του καί νά
ἀντιταχθεῖτε µέ δογµατική ἀκρίβεια σέ κάθε ἀντορθόδοξη Εἰσήγηση, στά θέµατα τῆς
Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου. Νά µή προβεῖτε, κατά τήν ἀπαγορευτική ἐντολή τοῦ
Κυρίου: «οὐδείς δέ ἐπιβάλλει ἐπίβληµα ῥάκους ἀγνάφου ἐπί ἱµατίῳ παλαιῷ» (Ματθ.
9, 16), σέ ἐµβαλωµατική δι- όρθωση τῶν οἰκουµενιστικῶν Κειµένων, ἀλλά στήν
συνολική ἀ- πόρριψή τους. Τά δόγµατα τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεώς µας τά ἀπο-
δεχόµαστε, δέν τά διαπραγµατευόµαστε.
β) Οἱ ὑπογραφὲς θὰ ἀποστέλλωνται εἰς τὴν διεύθυνσιν:
Σύναξη Ρωµιῶν «Φώτης Κόντογλου» Τ.Θ. 107 42132 Τρίκαλα.
ΖΗΤΟΥΝΤΑΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ -- για τὸ μνημεῖο δοξολογίας, εὐχαριστίας, εὐγνωμοσύνης καὶ λατρείας εἰς τὸν Ἐλευθερωτὴ Σωτῆρα Χριστό - για τὴν πραγματοποίησι τοῦ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ.
ἐθελοντὲς Ἀρχιτέκτονες Μηχανικοὶ
μὲ ἢ χωρὶς βραβεῖο,
γιὰ νὰ συζητήσουμε ὅλοι μαζί
«Τὴν Ἀρχιτεκτονικὴ
γιὰ
τὸ μνημεῖο
δοξολογίας, εὐχαριστίας, εὐγνωμοσύνης καὶ λατρείας εἰς τὸν Ἐλευθερωτὴ Σωτῆρα
Χριστό
ἢ τὸ Τάμα τοῦ
Κολοκοτρώνη καὶ τῶν ἄλλων ἡρώων τῆς Ἐθνικῆς μας Παλιγγενεσίας».
Αρχιεπίσκοπος κ.Ιερώνυμος: Η ΕΕ δεν έχει πλέον ως βάση την αλληλεγγύη και την χριστιανοσύνη
Τα παραπάνω υπογράμμισε την Πέμπτη από τα Τρίκαλα ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος, στέλνοντας το δικό του μήνυμα για την προσφυγική κρίση προς τους Ευρωπαίους ηγέτες.
Ο κ. Ιερώνυμος παρατήρησε συμπερασματικά ότι «επομένως, το τέλος αυτής της καταστάσεως θα είναι πολύ γρήγορο», ενώ μεταξύ άλλων, δήλωσε ότι «η Εκκλησία έχει ξεκάθαρο στόχο και την πορεία της μέσα στη ζωή».
«Στόχος της ήταν και είναι πάντα ο άνθρωπος», ενώ «ως προς την Ευρώπη, σε αυτά τα φαινόμενα της Ειδομένης που είδαμε, η Ευρώπη έδειξε τον πολιτισμό της. Από τη μια πλευρά, είδαμε μια οικογένεια φτωχή να παίρνει τους ξένους στο σπίτι της και να τους ταΐζει. Από την άλλη πλευρά, οι πολιτισμένοι, οι οποίοι ανάγκασαν αυτούς τους ανθρώπους να φύγουν από την πατρίδα τους, βάζουν φράγματα για να μην πάνε στις περιοχές τους».
Η επίσκεψη του Προκαθημένου της Ελλαδικής Εκκλησίας στα Τρίκαλα έγινε ανήμερα της εορτής του Οσίου Αλεξίου, προκειμένου να ευχηθεί στον μητροπολίτη Τρίκκης και Σταγών Αλέξιο για τα ονομαστήριά του «έτη πολλά, με υγεία και δύναμη».
Ἀνυπόκριτος ὑπεράσπισις τῆς Ὀρθοδοξίας -- Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. ∆ιονυσίου Τάτση
Η υποκρισία καί οἱ
προκλητικές ἐκδηλώσεις ποτέ δέν ἔλειψαν ἀπό τήν Ἐκκλησία. Πάντα ξεφυτρώνουν
µητροπολίτες, ἀλλά καί ἁπλοί κληρικοί, πού κινοῦνται µέ βάση τό κοσµικό φρόνηµα
πού ὑπάρχει µέσα τους καί τούς καταδυναστεύει. Αὐτό τούς ὑπαγορεύει νά ἐµφανίζονται
µέ πολλά πρόσωπα στόν ἁπλό λαό τοῦ Θεοῦ. Γίνοµαι πιό συγκεκριµένος µέ ἕνα
παράδειγµα. Ἐµφανίζεται ἕνας µητροπολίτης ὡς θερµός ὑποστηρικτής τῆς Ὀρθοδοξίας,
κάνει σχετικά κηρύγµατα καί ἐξαπολύει ἐγκυκλίους µέ σκοπό νά διαφωτίσει τό
ποίµνιό του. Ἡ πράξη αὐτή προφανῶς εἶναι ὀρθή. Ἐάν δέν προµαχήσει ἕνας
µητροπολίτης γιά τήν ὀρθόδοξη πίστη, ποιός ἄλλος µπορεῖ νά τόν ἀντικαταστήσει;
Καί µακάρι ὅλοι οἱ µητροπολίτες νά ἔκαναν τό ἴδιο. Μέχρις ἐδῶ καλά. Ὅµως τά
πράγµατα ἀνατρέπονται, ὅταν βλέπεις ὅτι ὁ ὑπέρµαχος τῆς Ὀρθοδοξίας διατηρεῖ
στενές σχέσεις µέ µητροπολίτες πού εἶναι οἰκουµενιστές, πού συµπροσεύχονται µέ
τούς ἑτερόδοξους, πού δέν θεωροῦν τούς παπικούς καί προτεστάντες αἱρετικούς, πού
ἔχουν φιλοδοξίες νά γίνουν καί ἀρχιεπίσκοποι, παρά τήν πραγµατική τους ἀναξιότητα.
῾Η Κυριακὴ τῆς ᾿Ορθοδοξίας καὶ ἡ σημερινὴ κατάσταση -- του Φώτη Κόντογλου
Η ΚΥΡΙΑΚΗ τῆς
᾿Ορθοδοξίας, καθιερώθηκε νὰ γιορτάζεται ἀπὸ τὴν ᾿Εκκλησία μας μὲ τὴν ἀναστήλωση
τῶν εἰκόνων καὶ τὴν νίκη τῆς εὐσέβειας καταπάνω στοὺς εἰκονομάχους. Οἱ εἰκονομάχοι ἤτανε οἱ νεωτεριστὲς ἐκεινοῦ τοῦ
καιροῦ, ποὺ ἀρχίσανε ἀπὸ τὴν κατάργηση τῆς εἰκονογραφίας, γιὰ νὰ
προχωρήσουν, σιγὰ-σιγά, ὅπως συνηθίζουν πάντα οἱ τέτοιοι, καὶ σὲ ἄλλες καταλυτικὲς μεταρρυθμίσεις, ὥς ποὺ νὰ μὴν ἀφήσουν τίποτα
ἀπείραχτο στὴν᾿Ορθοδοξία.῾Η εἰκόνα στάθηκε τὸ σύμβολο τῆς ᾿Ορθοδοξίας
καὶ γιὰ τὶς εἰκόνες βρισκότανε σὲ ἀναταραχὴ τὸ Βυζάντιο, σὲ ἐμφύλιο πόλεμο, ἐπὶ
116 χρόνια. Στὰ 787 μ.Χ. ἔγινε ἡ ἐν Νικαίᾳ Ζʹ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος, ποὺ ἐκήρυξε
τὴν ἀναστήλωση τῶν εἰκόνων κ᾿ ἔβαλε τέλος στὴν εἰκονομαχία ποὺ εἶχε ἀρχίσει ἀπὸ
τὰ 726, ἐπὶ Λέοντος τοῦ ᾿Ισαύρου.᾿Αλλά, κ᾿ ὕστερα ἀπὸ τὴν Ζʹ Οἰκουμενικὴ
Σύνοδο, ξαναζωντάνεψε ἡ εἰκονομαχία, ὥς ποὺ ἔγινε ἄλλη σύνοδος στὴν
Κωνσταντινούπολη, στὰ 842, κι᾿ αὐτὴ ἐπικύρωσε τὴν Ζʹ Οἰκουμ. Σύνοδο, κ᾿ ἔτσι
ἔπαψε ἐκείνη ἡ μανία τῆς εἰκονομαχίας. Αἰτία
ἀπ᾿ ὅπου προέρχεται κάθε αἵρεση καὶ νεωτερισμὸς στὴ θρησκεία, εἶναι ἡ
ἀπιστία κι᾿ ὁ ὀρθολογισμός. Γι᾿ αὐτὸ κ᾿ οἱ εἰκονομάχοι ἤτανε ἄνθρωποι μὲ ψυχρὴ
ψυχή, ἄπιστοι, ἀλαζόνες, ματαιόδοξοι, στερημένοι ἀπὸ πνευματικὸ βάθος, καὶ
σπρωγμένοι, σὲ ὅ,τι κάνανε ἀπὸ πολιτικοὺς κι᾿ ἄλλους παρόμοιους
ἀντιπνευματικοὺς σκοπούς.
Οἱ ἀρχηγοὶ αὐτῆς τῆς κινήσεως,
αὐτοκράτορες καὶ αὐλικοί, τραβοῦσαν μὲ τὸ μέρος τους τοὺς
ὀλιγόπιστους, τοὺς ματαιόδοξους, καὶ τοὺς συμφεροντολόγους, ποὺ λογαριάζανε τὴν
πολιτικὴ καὶ κοινωνικὴ δύναμη ποὺ εἶχαν
αὐτοὶ οἱ ἀρχηγοὶ τῆς εἰκονομαχίας.᾿Απὸ τ᾿ ἄλλο μέρος ἀγωνιζόντανε γιὰ
τὴν πίστη τους, ποὺ εἶχε γιὰ σύμβολα τὶς εἰκόνες, οἱ εὐσεβεῖς κληρικοί, ἀπὸ τὸν
Πατριάρχη ὥς τὸν καλόγηρο, καὶ μαζὶ μὲ τοὺς
εὐλαβεῖς κληρικούς, οἱ ἁπλὲς ψυχὲς ποὺ εἴχανε βαθειὰ πίστη στὴν
᾿Ορθοδοξία καὶ στὴν παράδοσή της, οἱ ταπεινοὶ
καὶ οἱ «πτωχοὶ τῷ πνεύματι», οἱ μακαρισμένοι ἀπὸ τὸν Χριστό, τὰ «μωρὰ τοῦ
κόσμου καὶ τὰ ἐξουθενημένα».
"ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ" Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες - Θεολογική, Ἐπιστημονική Ἡμερίδα
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ !!! ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ !!! ΚΑΛΕΙΣΤΕ ΟΛΟΙ ΣΤΟ Σ.Ε.Φ. ΣΤΙΣ 23-3-2016 ΣΤΗΝ ( 12 ωρη ) ΟΡΘΟΔΟΞΗ Θεολογική, Ἐπιστημονική Ἡμερίδα υπό την Αιγίδα του μητροπολίτη Πειραιώς κ.Σεραφείμ : "ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ" Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες '' ΔΙΟΡΓΑΝΩΤΕΣ : Οι ιερές Μητροπόλεις ( ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΥ ) Γόρτυνος και μεγαλοπόλεως,Γλυφάδας,Κυθήρων,Πειραιώς.Και η σύναξις κληρικών και μονάχων της εκκλησίας της Ελλάδος.
O Συναξαριστής της ημέρας.
Παρασκευή, 18 Μαρτίου 2016
Α Χαιρετισμοί. Κυρίλλου αρχιεπισκόπου Ιεροσολύμων, Τροφίμου και Ευκαρπίωνος των μαρτύρων.
Ὁ Ἅγιος Κύριλλος
καταγόταν ἀπὸ τὴν Παλαιστίνη καὶ γεννήθηκε πιθανῶς τὸ ἔτος 313 μ.Χ. στὰ
Ἱεροσόλυμα. Χειροτονήθηκε Πρεσβύτερος ὑπὸ τοῦ Ἐπισκόπου Ἱεροσολύμων Μαξίμου τοῦ
Γ’ (333 – 348 μ.Χ.), τὸν ὁποῖο καὶ διαδέχθηκε στὴν ἐπισκοπικὴ ἕδρα κατὰ τὶς
ἀρχὲς τοῦ ἔτους 348 μ.Χ., εἴτε διότι ὁ Μάξιμος ἀπομακρύνθηκε ἀπὸ τοὺς
αἱρετικοὺς Ἀρειανούς, εἴτε διότι πέθανε.
Ὁ Ἅγιος ἀρχικὰ
ἀδιαφοροῦσε γιὰ τὶς δογματικὲς «λεπτολογίες» καὶ ἀπέφευγε ἐπιμελῶς τὸν ὄρο
«ὁμοούσιος». Γι’ αὐτὸ ὁ Ἀρειανὸς Μητροπολίτης Κασαρείας Ἀκάκιος ἐνέκρινε τὴν
ἐκλογή του καὶ τὸν χειροτόνησε Ἐπίσκοπο. Ἀλλὰ συνέβη καὶ ἐδῶ, ὅτι ἀργότερα καὶ
στὴν περίπτωση τοῦ Ἁγίου Μελετίου, Πατριάρχου Ἀντιοχείας († 12 Φεβρουαρίου). Ὁ Ἅγιος δὲν ἔμεινε ἐκτὸς τοῦ κλίματος
τῆς ἐποχῆς, ὡς πρὸς τοὺς δογματικοὺς ἀγῶνες καὶ ἀπὸ τοὺς πρώτους μῆνες τῆς
ἀρχιερατείας του ἀποδείχθηκε μὲ τὶς περίφημες Κατηχήσεις του, ὑπερασπιστὴς τῶν
Ἀποφάσεων καὶ τῶν Ὅρων τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
Προς «νέαν εκκλησίαν» -- ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Η ΜΟΝΗ ΕΛΠΙΣ του αείμνηστου Στεργίου Σάκκου, Ομ. Καθηγητού Α.Π.Θ.
Η σθεναρά
προσήλωση της Ορθοδοξίας στα ιερά δόγματά της δεν αντιβαίνει στην
ιεραποστολικότητα, που την διακρίνει. Βεβαίως, είναι ανοικτή σε όλους η Ορθοδοξία.
Η παρουσία της στον κόσμο αποτελεί μία πρόσκληση και πρόκληση για όλους τους
καλοπροαίρετους. Χωρίς να καταδυναστεύει την ελευθερία των ετεροδόξων με
αθέμιτους προσηλυτισμούς, πιστή στην εντολή του θείου Δομήτορά της η Εκκλησία πορεύεται προς «πάντα τα έθνη»
και τα καλεί να μαθητεύσουν κοντά της (βλ. Ματθ. 28: 19. Πρβλ. Πράξ. 1: 8). Με
απόλυτο σεβασμό προς το ανθρώπινο πρόσωπο και προς τις εθνικές, γλωσσικές,
μορφωτικές, πολιτισμικές και λοιπές ιδιαιτερότητές του, δεν το αναγκάζει να
πιστεύσει. Του εκθέτει απλώς τη μαρτυρία της και το καλεί να την γευθεί
προσωπικά. Μνημονεύω ενδεικτικά την περίπτωση των Σλάβων. Τους εκχριστιάνισε το
Ορθόδοξο Βυζάντιο χωρίς, όμως, να τους εξελληνίσει. Οι έλληνες, μάλιστα,
ιεραπόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος έγιναν και οι θεμελιωτές του σλαβικού
πολιτισμού καταρτίζοντας το σλαβικό αλφάβητο, το λεγόμενο Κυριλλικό. Αργότερα,
όταν ήρθαν οι παπικοί, εντελώς αψυχολόγητα και αδικαιολόγητα επιχείρησαν να
τους εκλατινίσουν επιβάλλοντας τη λατινική ως λειτουργική γλώσσα.
Σατανική
προσηλυτιστική απόπειρα των παπικών για την κατάλυση της Ορθοδοξίας αποτελεί ο
δούρειος ίππος της ουνίας.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)