Λόγος πανηγυρικός εις την Ζωηφόρον Ανάστασιν του Χριστού.

«Αύτη η ημέρα, ην εποίησεν ο Κύριος, αγαλλιασώμεθα και ευφρανθώμεν εν αυτή» (Ψαλμ. ριζ: 24).                                                                                                    

Θαρσείτε, θαρσείτε πλέον σεις οι πεφοβισμένοι και λυπημένοι Χριστιανοί· θαρσείτε και μη φοβείσθε· διότι, αν σεις την προχθές αληθώς εχύνετε θερμότατα δάκρυα, βλέποντες να καρφώνεται επάνω εις ένα Σταυρόν από τους παρανόμους κριτάς ο των απάντων Θεός και κριτής, αλλά σήμερον εξεγήγερται από τον Άδην ως τροπαιούχος νικητής. Ενίκησε τον Άδην, ο καθαιρέτης του Άδου και ηφάνισε την αυτού βασιλείαν και δύναμιν. Αγάλλεσθε οι Χριστιανοί και λυπείσθε οι Ιουδαίοι. Ευφραίνεσθε οι Ορθόδοξοι και δακρύζετε οι θεοκτόνοι. Αύτη η ημέρα ην εποίησεν ο Κύριος· έπαυσαν πλέον αι κρίσεις σας και αι συμβουλαί σας κατά του αναστάντος Χριστού. Δεν χωρούσι πλέον οι στρατιώται μετά της κουστωδίας, φυλάσσοντες το μνημείον. Εις μάτην αι προφυλάξεις σας, ω Ιουδαίοι· εις μάτην αι αγρυπνίαι σας.

Λόγος εις την Λαμπροφόρον Ημέρα του Αγίου Πάσχα.

Αύτη η ημέρα ην εποίησεν ο Κύριος, αγαλλιασώμεθα και ευφρανθώμεν εν αυτή (Ψαλμ. ριζ:24).                                                                                                        

Τις έχει πρόσωπον να το είπη; Τις λόγους να το αποδείξη; Ότι δεν είναι διαφορετική η ημέρα της νυκτός; Δεν έχει τα πρωτεία; Δεν υπερέχει ασυγκρίτως; Φθάνει να ακούσης φως και σκότος, εικόνα Παραδείσου και σκιάν του θανάτου, και παρευθύς εγνώρισες πόσην διαφοράν έχει η ημέρα από την νύκτα. Και ανίσως απλώς κάθε ημέρα είναι διαφορετική συγκρινομένη με το σκότος της νυκτός, πολλώ μάλλον τούτη η λαμπροφόρος ημέρα υπερβαίνει και νικά κάθε άλλην πανήγυριν. Επειδή ανίσως άλλη χαρμόσυνος ημέρα μας φέρει ενός Μυστηρίου καθ’ υπόθεσιν χαράν, τούτη ευαγγελίζεται εις ημάς των Μυστηρίων απάντων την τελείωσιν. Ποία άλλη ημέρα έχει να μετρά με τόσα Μυστήρια το διάστημά της, ωσάν τούτη, της οποίας τα χαρμόσυνα έργα είναι περισσότερα παρά αι στιγμαί όπου έχει;

Του Επισκόπου Κερνίκης και Καλαβρύτων ΗΛΙΟΥ ΜΗΝΙΑΤΗ -- Διδαχή εις την Κυριακή της Αναστάσεως

Εχάρησαν ουν οι μαθηταί, ιδόντες τον Κύριον (Ιωάν. κ: 20).          

Συγχαίρω και εγώ μαζί σας, ω θείοι Μαθηταί του αναστάντος Δεσπότου· μάλιστα συγχαίρουσι μαζί σας όλοι οι χριστοφόροι λαοί, όπου είδασι τέλος πάντων το αγλαόν φως της λαμπροφόρου Κυριακής της Αναστάσεως. Χαίρει άνωθεν η τρισόλβιος πόλις, και περιτριγυρίζοντες τον Θρόνον του Βασιλέως των Δυνάμεων ψάλλουσι τον επινίκιον ύμνον οι Άγγελοι της ειρήνης. Χαίρει κάτωθεν ο ίδιος ο Άδης, και όλος αστράπτει εις την λαμπράν παρουσίαν του ανατείλαντος Ηλίου της δόξης, όπου φέρει ανέσπερον ημέραν ζωής προς τους λυπημένους Προπάτορας. Χαίρει λαμπροφορούσα η νύμφη του Χριστού Εκκλησία, και τον εκ Τάφου ως εκ παστάδος προελθόντα θείον Νυμφίον ευφραινομένη ασπάζεται.

"Christ is Risen" in the City Mall of Beirut, Lebanon

 ---------------------------------

Ο/Η Ανώνυμος είπε...

Προς προβληματισμό στους κατά φαντασίαν χριστιανούς, αναφορικά με τα προστατευτικά μέτρα.
Εγινε η ανάσταση στις 9 με χιλιάδες κόσμο.

Ερώτηση

Αν γινόταν στις 12 θα κόλλαγαν κορονοιό;;;;


Ενω το άγιο Φώς το υποδέχτηκαν ΧΩΡΙΣ τιμές αρχηγού κράτους, μόλις με 3 άτομα σε ενα ΑΔΕΙΟ αεροδρόμιο στις 6 το απόγευμα δλδ την ώρα που ΔΕΝ κολλάει ο κορονοιός... ;

Εντάξει δόκιμε Γεωμέτρη;;; Γκέγκε;;

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ

π. Γρηγόριος

--------------------------

Αληθώς Ανέστη ο Κύριος!

St. Gregory Palamas and the Tradition of the Fathers -- by Fr. George Florovsky

Following the Fathers...

"Following THE HOLY FATHERS" ... It was usual in the Ancient Church to introduce doctrinal statements by phrases like this. The Decree of Chalcedon opens precisely with these very words. The Seventh Ecumenical Council introduces its decision concerning the Holy Icons in a more elaborate way: "Following the Divinely inspired teaching of the Holy Fathers and the Tradition of the Catholic Church." The didaskalia of the Fathers is the formal and normative term of reference.

Now, this was much more than just an "appeal to antiquity." Indeed, the Church always stresses the permanence of her faith through the ages, from the very beginning. This identity, since the Apostolic times, is the most conspicuous sign and token of right faith-always the same. Yet, "antiquity" by itself is not an adequate proof of the true faith. Moreover, the Christian message was obviously a striking novelty" for the "ancient world," and, indeed, a call to radical "renovation."

Του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου

Λόγος κατηχητικός εις την Αγίαν και Λαμπροφόρον ημέραν της Ενδόξου και Σωτηριώδους Χριστού του Θεού ημών Αναστάσεως.    

Ευλόγησον Δέσποτα.

Ει τις ευσεβής και φιλόθεος, απολαυέτω της καλής ταύτης και λαμπράς πανηγύρεως. Ει τις δούλος ευγνώμων, εισελθέτω χαίρων εις την χαράν του Κυρίου αυτού. Ει τις έκαμε νηστεύων, απολαυέτω νυν το δηνάριον. Ει τις από της πρώτης ώρας ειργάσατο, δεχέσθω σήμερον το δίκαιον όφλημα. Ει τις μετά την τρίτην ήλθεν, ευχαρίστως εορτασάτω. Ει τις μετά την έκτην έφθασε, μηδέν αμφιβαλλέτω· και γαρ ουδέν ζημιούται. Ει τις υστέρησεν εις την ενάτην, προσελθέτω, μηδέν ενδοιάζων. Ει τις εις μόνην έφθασε την ενδεκάτην, μη φοβηθή την βραδύτητα· φιλότιμος γαρ ων ο Δεσπότης, δέχεται τον έσχατον, καθάπερ και τον πρώτον. Αναπαύει τον της ενδεκάτης, ως τον εργασάμενον από της πρώτης.

Το πρόβλημα των πολλών αγιοκατατάξεων. Γιατί; -- πρεσβύτερος Γεώργιος Αγγελακάκης Τρίλοφος Θεσσαλονίκης

Αδελφοί εν Χριστώ Ιησού του Κυρίου μας. Στώμεν καλώς. Στώμεν μετά φόβου Θεού. Διαπιστώνουμε καθημερινώς πράγματα αδιανόητα για άλλες εποχές. Τόσο στον πολιτικό τομέα όσο και στον εκκλησιαστικό. Ακούγονται και γράφονται και τα βλέπουμε να τα ομολογούν χείλη που κατέχουν τα Ύψιστα αξιώματα.

Και το ερώτημα, τι κάνουν οι φύλακες πολιτείας και Εκκλησίας; Και τέλος τι κάνει ο κατ' εξοχήν φύλακας, δηλαδή ο λαός του Θεού;

Holy Pascha

Mary Magdalene, and the other women who were present at the burial of our Saviour on Friday evening, returned from Golgotha to the city and prepared fragrant spices and myrrh, so that they might anoint the body of Jesus. On the morrow, because of the law which forbids work on the day of the Sabbath, they rested for the whole day. But at early dawn on the Sunday that followed, almost thirty-six hours since the death of the Life-giving Redeemer, they came to the sepulchre with the spices to anoint His body. While they were considering the difficulty of rolling away the stone from the door of the sepulchre, there was a fearful earthquake; and an Angel, whose countenance shone like lightning and whose garment was white as snow, rolled away the stone and sat upon it.

Salvation is here!

Humanity is celebrating! The bells are ringing joyously. Salvation is here!

The lifeless Crucified One is placed in the Life-giving Tomb. His Holy Body is wounded and bleeding but incorrupt. The eyes are closed but the countenance is heavenly. The lament of the myrrh bearers is suffocating. Then there is silence. It is Good Friday evening, the onset of the total resting of the Sabbath. The lifeless One, however, is not dead, he is Lifegiver. He is still, like a sleeping lion. Not defeated, but mighty and fearsome. At an earlier time (around 1600 BC), the patriarch Jacob had prophesied that from the tribe of Judah a lion’s cub would lie down to sleep (Genesis 49:9). However, he would not cease to be the Almighty King, whom no one would dare even in His sleep, approach and disturb Him. There is an icon of Jesus “ the Reclining One” («ο Αναπεσών»), in which the Lord is portrayed as a child reclining to rest, seeming as though contemplating the salvation of humankind, gazing caringly over His people. He reclines to sleep, to rest from the great triumph and spectacular drama. Everything on earth is holding its breath, and Hades is trembling: “ The Lion of the tribe of Judah, the Root of David, has prevailed” hear the inspired writer of Revelations (chapter 5, verse 5). He has won! He has won through His utter humility and His extreme wilful lowliness. The Crucified One is victorious! Jesus the God-Man has destroyed the power of sin and death. “ Life is liberated” (John Chrysostom). The earth is espoused with holiness, virtue, eternity, Grace! Humanity is celebrating! The bells are ringing joyously. Salvation is here!

ΕΙΣ ΤΗΝ ΤΡΙΗΜΕΡΟΝ ΑΝΑΣΤΑΣΙΝ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ -- Του εν Αγίοις Πατρός ημών Ιωάννου Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως του Χρυσοστόμου.

Χαίρετε εν Κυρίω πάντοτε, αγαπητοί αδελφοί· και πάλιν θα είπω, χαίρετε· ο Κύριος είναι πλησίον μας, καμμία μέριμνα ας μη σας απασχολή. Ο Κύριος ηγέρθη εκ νεκρών και μαζί με Αυτόν και μέγα πλήθος Αγίων. Ας εορτάσωμεν λοιπόν με ευχαρίστησιν, αλλά και με σωφροσύνην. Διότι αυτή αληθώς είναι η ημέρα την οποίαν εδημιούργησεν ο Κύριος. Ας χαρώμεν λοιπόν ψυχικώς και ας ευφρανθώμεν πνευματικώς κατά την ημέραν αυτήν· ας διακηρύξωμεν εις τα πέρατα της οικουμένης την Ανάστασιν του Σωτήρος ημών ή, δια να είπω καλύτερον, την ιδικήν μας σωτηρίαν. Ας διακηρύξωμεν την σημασίαν της ημέρας της σωτηρίας ημών· ας διακηρύξωμεν ανά την οικουμένην την θανάτωσιν του διαβόλου, την αιχμαλωσίαν των ακαθάρτων δαιμόνων, την σωτηρίαν των Χριστιανών, την ανάστασιν των νεκρών. Διότι δια της Αναστάσεως του Χριστού εσβέσθη μεν η γέεννα του πυρός, τελειώνει δε ο ακοίμητος σκώληξ. Ο Άδης συνταράσσεται, ο διάβολος πενθεί, η αμαρτία νεκρούται, τα πονηρά πνεύματα εκδιώκονται, οι άνθρωποι οι οποίοι ζουν επί της γης αναβαίνουσιν ήδη εις τον ουρανόν, οι ευρισκόμενοι εις τον Άδην νεκροί ελευθερώνονται από τα δεσμά του διαβόλου, και ευρισκόμενοι πλησίον του Θεού, λέγουν εις τον διάβολον· Που είναι, θάνατε, η νίκη σου; Που ευρίσκεται, Άδη, το κέντρον σου;

ΛΟΓΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΓΕΡΣΙΝ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ

Εκ του Θησαυρού του Δαμασκηνού του Υποδιακόνου και Στουδίτου του μετέπειτα Επισκόπου Λιτής και Ρενδίνης και είτα Μητροπολίτου Άρτης.                                                                                                                                                                                    

Πάντα τα κτίσματα του Θεού, ως και αυτός ο Κτίστης Θεός, έχουσιν ουσίαν. Διότι αν δεν είχεν ο Θεός ουσίαν ουδέ καν θα υπήρχε, πλην η ουσία του Θεού δεν είναι όπως και η ουσία των κτισμάτων του, αλλ’ είναι υπερούσιος, ήτοι τιμιωτέρα, μεγαλυτέρα και υψηλοτέρα από πάσαν άλλην ουσίαν. Έχομεν δε δύο ειδών ουσίας, την απλήν και την σύνθετον. Σύνθετος μεν ουσία είναι όπως η του ανθρώπου, ήτις αποτελείται από το σώμα και από την ψυχήν· ομοίως σύνθετος είναι και η ουσία των άλλων κτισμάτων, δηλαδή των ορατών, όπως των ζώων, των φυτών, της γης και λοιπά. Σύνθετος δε λέγεται η ουσία των ορατών κτισμάτων, όχι διότι αποτελούνται από ψυχήν και από σώμα, αλλά διότι είναι τριχή διαστατή, δηλαδή διότι έχουν τρεις διαστάσεις, ήτοι ύψος, μήκος και πλάτος. Απλή δε η ουσία είναι όπως η των Αγγέλων και των δαιμόνων, οι οποίοι δεν βλέπονται από ημάς κατά την φύσιν των, επειδή δεν είναι τριχή διαστατοί· μάθετε δε καλά, ότι οι Άγγελοι και οι δαίμονες δεν αλλάσσουσιν εις τίποτε κατά την φύσιν των, τόσον μόνον διαφέρουσιν, όσον ο δίκαιος άνθρωπος αλλάσσει από τον αμαρτωλόν. Μία λοιπόν απλή ουσία είναι αυτή, ετέρα δε απλή ουσία τιμιωτέρα και υψηλοτέρα αυτής είναι η του Θεού φύσις.

Christ Is Risen !!!

 Let us declare to the entire world that, in Jesus, love has triumphed over hatred, mercy over cruelty, goodness over evil, truth over falsehood, life over death!

Τη Κυριακή του Πάσχα

Τη Αγία και Μεγάλη Κυριακή του Πάσχα αυτήν την Ζωηφόρον ΑΝΑΣΤΑΣΙΝ εορτάζομεν του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού.                                                                                                                                            

Πάσχα το Μέγα και Άγιον επιτελούμεν σήμερον, Σεβάσμιοι Πατέρες και αγαπητοί αδελφοί, καθ’ ο μετά χαράς αφάτου και πάσης λαμπρότητος την του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού θείαν και Ζωηφόρον Ανάστασιν εορτάζομεν, δι’ ης η αφθαρσία εικονίζεται, εξ ης, Χάριτι και φιλανθρωπία του Παναγάθου Θεού, η ημετέρα φύσις επλουτίσθη. Πάσχα δε η σημερινή εορτή η πασών των εορτών βασιλίς και κυρία ονομάζεται εκ του Εβραϊκού, κατά δε την γλώσσαν των Εβραίων Πάσχα σημαίνει διάβασις. Είναι δε η ημέρα αύτη η πρώτη ημέρα κατά την οποίαν ο Θεός απ’ αρχής τον κόσμον εκ του μη όντος παρήγαγεν. Κατ’ αυτήν την ημέραν και τον λαόν των Εβραίων εκ της δουλείας των Αιγυπτίων ελύτρωσε και δια της Ερυθράς θαλάσσης εις την απέναντι ξηράν διεβίβασε.

Χριστός Ανέστη !!!

 Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν, θανάτῳ θάνατον πατήσας καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι ζωὴν χαρισάμενος.

The Mother of God --- The Most-Holy Theotokos and Ever-Virgin Mary.

In the theology and piety of the Orthodox Church, a special place of honor is given to the Mother of God the Most-Holy Theotokos and Ever-Virgin Mary, who is reverenced by the Orthodox as being more honorable than the Cherubim and more glorious, beyond compare, than the Seraphim. As Orthodox we style Her as the most exalted among God's creatures; but we do not regard Her as some sort of goddess, the 4th Person of the Trinity, as some accuse us; nor do we render Her the worship due God alone. Just as with the Holy Icons, the veneration due Mary is expressed in quite different words in the Greek writings of the Fathers than that due God.

 

At many of the Divine Services, the Deacon exclaims: Commemorating our Most-Holy, Most-Pure, Most-Blessed and Glorious Lady Theotokos and Ever-Virgin Mary with all the Saints.... And here we can see three basic truths expressed concerning Her.

 

Ἀπόδειξις τῶν πρωτοκόλλων τῆς ἀπάτης καί τοῦ θανάτου καί ὁ σκοπός πού τά ἐπιβάλλουν

 --------------------------------

Ο/Η Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...

Ἕνα βίντεο πού πρέπει νά δοῦν ὅλοι οἱ Ἕλληνες, διότι ὁ κ. Ἀντωνιάδης ἀποδεικνύει τά σάπια θεμέλια στά ὁποῖα στήθηκε ἀπό τούς παγκοσμιοποιητάς (=Σατανιστάς) ἡ μεγαλυτέρα ΑΠΑΤΗ ὅλων τῶν ἐποχῶν, μέ σκοπόν νά ὑποδουλώσουν τούς λαούς σ' αὐτούς!

Πλήρης ἀποδόμησις τῆς ἀπάτης

 

ΝΕΑ ΝΕΚΡΟΨΙΑ – ΝΕΑ ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΤΗΣ ΑΠΑΤΗΣ !!! Και όχι μόνο… – ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΚΟΖΚΟΚΗΣ – ΙΠΠΟΚΡΑΤΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ: Ο “ΚΟΒΙΝΤ” ΕΓΙΝΕ ΚΑΙ ΕΔΩ …ΑΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΤΗ ΑΙΤΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΝ ΙΑΤΡΟΔΙΚΑΣΤΗ ΤΗΣ ΕΙΣΑΓΓΕΛΙΑΣ !!!!!! ΧΩΡΙΣ ΔΙΑΦΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΔΥΟ !!!!!! ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΑΠΑΤΗ: ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΚΑΜΙΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΝΑΝΗΨΗΣ, ΕΝΩ ΤΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΕΙΠΕ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΟΤΙ ΕΠΙ ΜΙΣΗ ΩΡΑ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΣΑΝ ΝΑ ΤΟΝ ΕΠΑΝΑΦΕΡΟΥΝ !!!!!! ΠΟΣΟΙ ΘΑΝΑΤΟΙ “ΚΟΒΙΝΤ” ΕΙΝΑΙ …ΑΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΤΟΙ, ΚΥΡΙΕ ΜΗΤΣΙΤΑΚΗ ΠΟΥ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ “ΤΣΙΜΠΗΘΟΥΜΕ” ΓΙΑ ΝΑ ΓΛΙΤΩΣΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΟΒΙΝΤ;;;

Μετά από τον Πύργο (και μιλάω μόνο για τις τελευταίες μέρες), ήρθε τώρα και το Ιπποκράτειο Θεσσαλονίκης.

Έγινε σήμερα η νεκροψία-νεκροτομή στον Στέφανο Κοζκόκη, 69 ετών, ο οποίος πέθανε αιφνιδίως προχθές στο Ιπποκράτειο Θεσσαλονίκης.

Εννοείται από κόβιντ…

Ώστε ο Ε.Ο.Δ.Υ.  ανακοίνωσε  έναν ακόμα θάνατο “κόβιντ”…

Ετοιμάστηκε η σακούλα, την πρόλαβε η κόρη, η Θεανώ, κατέθεσε μήνυση, διατάχθηκε νεκροψία-νεκροτομή.

Διόρισε τεχνικό σύμβουλο τον Δημήτρη Γαλεντέρη, δικηγόρο της εμένα.

Από την Εισαγγελία διορίστηκε ο ιατροδικαστής Φώτης Χατζηνικολάου.

-----------------------

Ο/Η Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...

Ὁ κ. Ἀντωνιάδης ἀποδομεῖ τήν τεραστίαν ΑΠΑΤΗΝ τοῦ κορονοϊοῦ! Μόνον ἔτσι θά σταματήσῃ ἡ παράνοια τῶν διαδοχικῶν -- ἀπολύτως καταστροφικῶν -- lockdown, τῆς ὑποχρεωτικῆς διπλῆς μασκοφορίας, τῶν ὑποχρεωτικῶν self tests, τῶν ἐπερχομένων ὑποχρεωτικῶν ἐμβολίων κ.λπ.

Μ. Σάββατο | Τελετή Αφής Αγίου Φωτός - Ναός της Αναστάσεως Ιεροσόλυμα

 

Holy Saturday

On Saturday, the high priests and Pharisees gathered together before Pilate and asked him to have Jesus' tomb sealed until the third day; because, as those enemies of God said, "We suspect that His disciples will come and steal His buried body by night, and then proclaim to the people that His resurrection is true, as that deceiver Himself foretold while He was yet alive; and then the last deception shall be worse than the first." After they had said these things to Pilate and received his permission, they went and sealed the tomb, and assigned a watch for security, that is, guards from among the soldiers under the supervision of the high priests (Matt. 27:62-66). While commemorating the entombment of the holy Body of our Lord today, we also celebrate His dread descent with His soul, whereby He destroyed the gates and bars of Hades, and made His light to shine where only darkness had reigned (Job 3 8 : 17; Esaias 49:9; 1 Peter 3:18-20); death was put to death, Hades was stripped of all its captives, our first parents and all the righteous who died from the beginning of time ran to Him Whom they had awaited, and the holy angelic orders glorified God for the restoration of our fallen race.

Η ελληνική ορθόδοξη Ανάσταση -- του Φώτη Κόντογλου

Όλα όσα γίνονται στον κόσμο, γίνονται και ξαναγίνονται πολλές φορές τα ίδια· μονάχα ένα πράγμα έγινε μόνο μια φορά και δεν θα ξαναγίνει πια, η Ανάσταση του Χριστού. Αυτό είναι το μοναδικό θαύμα των θαυμάτων, το «ἄφραστον θαῦμα», που αναποδογύρισε τον κόσμο, κ’ έδωσε ελπίδα στο απελπισμένο γένος των ανθρώπων. Με την Ανάσταση του Χριστού, μας προσκάλεσε να πιστέψουμε στην αφθαρσία ο Θεός ο «ζωοποιῶν τούς νεκρούς καί καλῶν τά μή ὄντα ὡς ὄντα». Κι’ όπως λέγει πάλι ο Παύλος: «πιστός ὁ καλῶν ὑμάς, ὅς καί ποιήσει». Όποιος δεν πιστεύει στην Ανάσταση του Χρίστου, ψέμματα λέγει πως πιστεύει σ’ αυτόν τον βασιλέα της αθανασίας, κατά τον απόστολο Παύλο που λέγει: «εἰ δέ Χριστός οὐκ ἐγήγερται, κενόν τό κήρυγμα ἡμών, κενή δέ καί ἡ πίστις ἡμῶν».

"Ecumenism -- A Path to Perdition"

As the worldwide apostasy is increasingly gaining momentum in the modern world and dragging along more and more souls with itself, we, as True Orthodox Christians, are called to "stand fast in Truth" and to remain unswayed by its onslaught. Remembering the words of St. Ignatius, we are not trying to stop it with our weak hand, but rather intend to provide to those, who sincerely seek the Truth, some help on this sorrowful and narrow way, which leads to Heaven. In our last times, the Truth is very hard to come by. Almost everywhere, where it is not rejected outright, it is being diluted by servants of devil with lies and fallen human (often, even demonic) wisdom.

Ecumenism -- is one of the mechanisms by which this mixing is achieved in practice. It is a relatively recent satanic invention, which already proved to be a huge success. Under the guise of "super-Christian love" it attempts to blur and, eventually, destroy the boundaries of the Holy, Catholic and Apostolic Church, depriving the faithful of the Holy Mysteries and corrupting their souls.

Another, even more widespread temptation of our last times is so-called "Sergianism" which, essentially, is an erroneous notion that the Divine Truth can be defended, if absolutely necessary, by compromise with evil and upheld with hypocrisy and lies.

Παληό και Νέο ημερολόγιο -- Του αειμνήστου Αθανασίου Σακαρέλλου, Θεολόγου

2. Έπρεπε να δέχονται την «κοινωνία» με τους επισκόπους του Νέου

1. Όσοι δέχτηκαν την αλλαγή του ημερολογίου, όταν λένε ότι οι πιστοί στο Παληό έφυγαν από την Εκκλησία, εννοούν ότι οι Ορθόδοξοι αυτοί αρνήθηκαν και αρνούνται να έχουν «κοινωνία» μαζί τους. Τους κατηγορούν δε, ότι αν είχαν μαζί τους «κοινωνία», όλοι μαζί θα αγωνίζονταν να επανέλθει το Παληό ημερολόγιο στη ζωή της Εκκλησίας. Με άλλα λόγια, αυτοί που «φράγκεψαν», με την αποδοχή του Νέου ημερολογίου, λένε πως έπρεπε και όσοι έμειναν πιστοί στο Παληό ημερολόγιο να «φραγκέψουν», και όλοι μαζί στη συνέχεια να αγωνισθούν για το «ξεφράγκεμά» τους! Όσοι αρνήθηκαν να δεχθούν το Νέο ημερολόγιο, το έκαναν, γιατί έκαναν υπακοή στις αποφάσεις των Οικουμενικών και Πανορθοδόξων Συνόδων, αλλά και τις εντολές των αγίων Πατέρων. Έτσι, η Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδος αναθεματίζει όσους κοινωνούν «εν γνώσει» με τους καινοτόμους. Ο Μέγας Βασίλειος λέγει, ότι πρέπει να αποκόπτεται κάθε πιστός από όσους προσποιούνται ότι έχουν την ορθή πίστη και κοινωνούν με κακοδόξους. Αυτούς, λέγει, δεν πρέπει να τους ονομάζουμε καν αδελφούς. Ο άγιος Μάξιμος χαρακτηρίζει καινοτομία και την ελάχιστη παρέκκλιση. Ο άγιος Θεόδωρος Στουδίτης λέγει, ότι στους επισκόπους δεν έχει δοθεί εξουσία να παραβαίνουν τους Κανόνες, αλλά να συντονίζονται μ’ αυτούς και ν’ ακολουθούν τους Πατέρες. Οι αγιορείτες μοναχοί τον 13 ο αιώνα, επί ημερών του λατινόφρονα Πατριάρχη Βέκκου, στην Επιστολή την οποία έστειλαν στον αυτοκράτορα Μιχαήλ Παλαιολόγο, λέγουν ότι «μολυσμόν έχει η κοινωνία, εκ μόνου του αναφέρειν αυτόν, καν ορθόδοξος είη ο αναφέρων». Η δε Σύνοδος της Κπόλεως του 1724 αποφάνθηκε: