Η Σύναξις της Υπεραγίας Θεοτόκου εν τω «Άδην», ήτοι η υπό του Αρχαγγέλου Γαβριήλ παράδοσις του ύμνου «Άξιόν Εστιν».

Η Σύναξις αύτη και εορτή του Αρχαγγέλου Γαβριήλ έλαβε χώραν εν τω Αγίω Όρει του Άθω, εν τινι κελλίω του Μοναστηρίου του Παντοκράτορος, επονομαζομένω «Άξιόν εστιν», και εις τόπον καλούμενον Άδειν· γίνεται δε δια το εξής θαύμα. Κατά την Σκήτην του Πρωτάτου την ευρισκομένην εις τας Καρυάς, πλησίον της Ιεράς Μονής του Παντοκράτορος, είναι λάκκος μέγας, όστις είχε κελλία διάφορα, εν τινι των οποίων, τιμωμένω επ’ ονόματι της Κυρίας Θεοτόκου της Κοιμήσεως, κατώκει γέρων και ενάρετος Ιερομόναχος μετ’ άλλου υποτακτικού. Επειδή δε επεκράτει συνήθεια να γίνηται αγρυπνία καθ’ εκάστην Κυριακήν εν τη ρηθείση Σκήτη του Πρωτάτου, κατά τινα εσπέραν Σαββάτου, θέλων να υπάγη ο προρρηθείς γέρων εις την αγρυπνίαν, λέγει εις τον μαθητήν αυτού:

Άγιος Αθανάσιος ο Πάριος : εστί μεν Εκκλησία αγίων και Εκκλησία οσίων, αλλ΄ εστί κατά τον ψαλμόν και Εκκλησία πονηρευομένων

«Λοιπόν δεν είναι πάντοτε σεπτόν και τίμιον το της Συνόδου όνομα. Αλλ΄ εκείνη μεν είναι σεπτή και τιμία, η αγία Σύνοδος, η στοιχούσα τοις τε εγγράφοις και αγράφοις παραδεδομένοις υπό των αγίων Αποστόλων και της Καθολικής Εκκλησίας. Και της τοιαύτης Συνόδου κατά χρέος τας αποφάσεις δεχόμεθα και φυλάττομεν· των δε αλλοτρίων την φωνήν, ούτε γινώσκομεν, ούτε πειθόμεθα αυτή.          

Δυνάμεθα εντεύθα ν΄ απαριθμήσωμεν πολλάς τοιαύτας Συνόδους, αλλ΄ ίνα μη χρονοτριβώμεν περιττώς, ας ίδη ο αναγνώστης τον Β΄ τόμον των Συνοδικών και θέλει εύρει αυτάς, όπου και ρητώς ληστρικαί επιγράφονται. Και το χειρότερον όπου όχι μόνον τοπικαί και ολιγάριθμοι αστάθησαν τοιαύται, αλλά και οικουμενικαί πολυάριθμοι, οία η εν Εφέσω το δεύτερον, η συμφωνήσασα τω μονοφυσίτη Ευτυχεί και τον ευσεβέστατον και αγιώτατον Φλαβιανόν τον Κων/λεως αποκτείνασα. Μετά ταύτην η επί Κοπρωνύμου πολυαριθμοτάτη, η φριάξασα κατά των αγίων εικόνων. Ομοίως και η επί Βασιλείου του Μακεδόνος οικουμενική ονομασθείσα, παρανομωτάτη δ΄ αναφανείσα, ως καθελούσα και αναθεματίσασα τον αγιώτατον Φώτιον. Περιττόν δε είναι ν΄ αναφέρω το εν Φλωρεντία οικουμενικόν μεν, ληστρικώτατον δε συνέδριον. Λοιπόν πάλιν λέγομεν, δεν είναι πάντοτε σεπτόν και τίμιον το της Συνόδου όνομα, καθώς ουδέ το της Εκκλησίας, καθ΄ ότι, εστί μεν Εκκλησία αγίων και Εκκλησία οσίων, αλλ΄ εστί κατά τον ψαλμόν και Εκκλησία πονηρευομένων».       

(από το ανέκδοτον αυτού έργον: «Δἠλωσις της περί των εν Αγίω Όρει ταραχών αληθείας»).      

Όλοι θά προσευχηθούν στό τζαμί "hagia sophia" in Istanbul -- Του ιατρού κ. Κυπριανού Χριστοδουλίδη

https://trelogiannis.blogspot.com/2020/07/blog-post_922.html

Kyprianos Christodoulides
Δέν τούς λείπει η σοφία τού κόσμου τούτου, που είναι η «σοφία» τού Αλλάχ, τού Γιαχβέ ή κάποιου άλλου, θεού καί ανθρώπου, από τόν οποίο είτε αφαίρεσαν τήν λέξη "άνθρωπος" είτε τήν είπαν "ένας θεός γιά όλους". Η λέξη Θεάνθρωπος (Χριστός) τούς αγριεύει καί γιά νά μή τό καταλαβαίνει κανείς, εκπορεύουν τό Άγιον Πνεύμα "εκ τού πατρός καί εκ τού υιού" !
Δηλαδή, από τόν ένα θεό γιά όλους !!

 «Όλες οι θρησκείες είναι δρόμοι γιά τόν ένα θεό» καί ο Ερντογάν, θά καλέσει όλους τούς εκπροσώπους τών θρησκειών νά προσευχηθούν στό τζαμί (μέ τουρκική ονομασία) hagia sophia. Όποιος δέν πάει, θά είναι ρατσιστής, θά είναι φασίστας, θά είναι ομοφοβικός, θά είναι ακραίος. Τό καταλάβατε ; Άν όχι ... συμμαζευτείτε. Διατάζουν οι LGBT.

https://kyprianoscy.blogspot.com/

‘‘Ζήτω η Ελλάς’’

Ιανουάριος 1970---Δεκέμβριος 2019

18. 960. 000,  ελληνόπουλα κατακρεουργήθηκαν από τις «Ηρωδιάδες» Eλληνίδες δια των αμβλώσεων!!!

Ανησυχούμε και απελπιζόμεθα, όταν μελετούμε τους εκτεθέντας από την Εθνικήν Στατιστικήν Υπηρεσίαν αριθμούς, εν σχέσει προς το δημογραφικόν πρόβλημα της Ελλάδος.  Εκ των αριθμών, αποδεικνύεται ότι η πατρίς μας είναι άτεκνος σχεδόν χώρα, χώρα, κατά το πλείστον, γερόντων!  Ποίος θα το εφαντάζετο;  Οι Έλληνες, δυστυχώς κατ’ όνομα οι πλείστοι Ελληνορθόδοξοι, εγένοντο αρνηταί της ζωής, φυγότεκνοι, στείροι!  Ωσάν να μη υπήρξαν απόγονοι ενδόξων όντως προγόνων, οι οποίοι εξύψωσαν την ιδέαν και αξίαν του Ανθρώπου και του Ανθρωπισμού όσον ουδέν άλλο έθνος επί της γης.  Η δε πολιτεία, άνευ βουλής ενεργήσασα, εψήφισε νόμον περί αμβλώσεων δια του οποίου φονεύονται 300—400 χιλιάδες  Ελληνορθόδοξα νήπια ετησίως και όντως επεδεινώθη επικινδύνως το δημογραφικόν πρόβλημα της Χώρας.  Υπό το πνεύμα του δήθεν «εκδημοκρατισμού» της οικογένειας, του γάμου και του ατόμου ηλλοίωσε το Οικογενειακόν δίκαιον και ενομιμοποίησε την μοιχείαν και ομοφυλοφιλίαν.  Με την ανεξέλεγκτη και μεθοδευμένη μετακίνηση ξένων πληθυσμών στον Ελληνικό χώρο, η πολιτεία θα επιδεινώση ακόμα περισσότερον την πληθυσμιακήν αλλοίωση και θα βοηθήση την ανάπτυξη ξένων ισχυρών μειονοτήτων, που θα δρουν διασπαστικά στο τέλος, ως πέμπτη φάλαγξ εντός των τειχών. Η πολιτεία μεθοδευμένα ηλλοίωσε, την Χριστιανικήν αγωγήν του Λαού και τας ηθικοθρησκευτικάς του αξίας, διότι η φυγοτεκνία είναι θέμα κυρίως ηθικόν.  Ηλλοίωσε και το εθνικόν φρόνημα.  Είναι ολοφάνερον, ότι η εθνική συνείδησις έχει σήμερον αμβλυνθή κυρίως στις ψυχές των νέων!  Εφ’ όσον δεν υπάρχει μέσα μας έντονον το αίσθημα της φιλοπατρίας, πώς είναι δυνατόν να σκεπτόμεθα το μέλλον της Ελλάδος;  Έτσι, αφού οι Έλληνες αντέστησαν επί χιλιετίας εις αφανιστικούς κινδύνους, ήδη εξαφανίζονται ειρηνικώς και αφ’  εαυτών!

‘‘Ζήτω  η Ελλάς,’’ αναφωνούν, κατά τα επετειακά ειωθότα, οι ομιληταί.  Αλλά πώς θα ζήση η Ελλάς χωρίς Έλληνας;

Αγάπη και αλήθεια -- Του αειμνήστου Διονυσίου Μπατιστάτου. Θεολόγου

(Παρατηρήσεις επί της επιστολής του π. Επιφανίου Θεοδωροπούλου)

Σεβαστοί Πατέρες,

Εν τω υμετέρω εγκρίτω οργάνω της αγωνιζομένης και αγωνιώσης Ορθοδοξίας,  «Ορθόδοξος Τύπος» (αρ. φύλ.  109/10-10-1969) δημοσιεύεται μακροσκελεστάτη επιστολή του Πανοσιολογιωτάτου Αρχιμανδρίτου κ. Επιφανίου Θεοδωροπούλου προς τον Οικουμενικόν Πατριάρχην. Καίτοι στερούμαι προσόντων, εφαμίλλων προς τον σεβαστόν και εξαίρετον επιστολογράφον, όντα σύμβουλον εξ απορρήτων επισήμων Εκκλησιαστικών ανδρών και πλειστάκις προβληθέντα δια το επισκοπικόν αξίωμα, εν τούτοις αποτολμώ να παρακαλέσω Υμάς, όπως φιλοξενήσητε πενιχράς τινας σκέψεις μου· τούτο δε ουχί προς προβολήν ασήμου και ασημάντου τινός λαϊκού, μη αξιωθέντος παρά του Προκαθημένου της Ελλαδικής Εκκλησίας ουδέ θέσεως διδασκάλου εν εκπαιδευτικοίς Αυτής Ιδρύμασιν, ως αθεραπεύτου συντηρητικού, αναδίδοντος την οσμήν του λιβάνου, και της κανδήλας των παραδόσεων, αλλά χάριν αυτής ταύτης της Ορθοδοξίας, του προσφιλούς εντρυφήματος των καρδιών μας και της αποκλειστικής ελπίδος σωτηρίας. Συνεταί, πράγματι, αι παραινέσεις, συμπλέκουσαι αριστουργηματικόν δοκίμιον επιστολιμαίας ρητορικής διατριβής. Συνεταί, αλλά άσκοποι και … επικίνδυνοι! Άραγε αγνοεί ο προς ον η επιστολή όσα εν τη επιστολή αναφέρονται; Έχει την γνώμην ο συμπαθής συντάκτης, ότι είναι ο πρώτος, όστις ανακαλεί εις την τάξιν τον προ πολλού ατακτήσαντα; Δεν είναι ο εκλεκτός π. Επιφάνιος εκ των αφελών ή των βραδέως πληροφορουμένων! Γνωρίζει επομένως, ότι πλειστάκις εγράφησαν τοιαύται παραινέσεις υπό τε μετριωτέρων, αλλά και ικανωτέρων τω λόγω. Πλην ο Γέρων του Φαναρίου «ουκ ηβουλήθη συνιέναι». Αι τοιαύται λοιπόν παραινέσεις ου μόνον πίπτουσιν εις το κενόν αλλά και βαρύτατα τραυματίζουν την Ορθόδοξον συνείδησιν. Και ιδού πως! Κατέστη πανορθοδόξως γνωστόν, ότι ο κρίμασιν οις οίδεν Κύριος προκαθήμενος του Φαναρίου και ο τούτου ομόφρων, ο Αμερικής Ιάκωβος π ρ ο  π ο λ λ ο ύ  έπαυσαν να θεωρούν, ότι η Ορθόδοξος Εκκλησία είναι η μόνη κιβωτός σωτηρίας. Έργω δε και λόγω ε υ ρ ί σ κ ο ν τ α ι  εκτός εδάφους Ορθοδοξίας, ως τούτο άλλωστε ομολογεί και ο π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος. Δια των αιρετικών και πεπλανημένων αυτών δοξασιών α σ φ α λ ώ ς  κρημνίζουν συνειδήσεις και βλασφημούν κατά του Παναγίου Πνεύματος, συστήσαντος και συντηρούντος την Ορθόδοξον Εκκλησίαν! Ερωτώμεν λοιπόν τον επαϊοντα π. Επιφάνιον πως οι Πατέρες συμβουλεύουν να συμπεριφερώμεθα κατά των γυμνή πλέον τη κεφαλή διδασκόντων αιρέσεις; Πως θα ωμίλουν οι Βασίλειοι, οι Αθανάσιοι κατά των αιρετικών; Τι συνιστούν οι θείοι και Ιεροί Κανόνες; Ασφαλώς όχι ρητορικάς επιθέσεις, καλολογίας και παραινέσεις! Μία γλώσσα μόνον απομένει· η γλώσσα των επιτιμίων της Εκκλησίας. Τοιαύται συνεταί παραινέσεις, ενώ υπεγείρουν την θυμηδίαν και τον οίκτον του προς ον αι παραινέσεις, συγκλονίζουν τας συνειδήσεις των πιστών τέκνων της Ορθοδοξίας, τα οποία, επί τέλους, δεν κατανοούν διατί υ π ο χ ρ ε ο ύ ν τ α ι  να αναμένουν «άχρι καιρού» και να μη καταδικάσουν, ως πρέπει, τας διαδιδομένας αιρέσεις, τας πασών των αιρέσεων αιρετικωτέρας! Ερωτούν δε τον επιστολογράφον: Μόνον η ανηθικότης αποκόπτει τον οιουδήποτε βαθμού κληρικόν εκ της Εκκλησίας, ουχί δε και η κατεγνωσμένη και γυμνή τη κεφαλή διακηρυσσομένη αίρεσις; Μόνον ο ηθικός καθαρμός του κλήρου πρέπει να αποτελή πόνον και μέλημα των τέκνων της Ορθοδόξου Εκκλησίας ουχί δε και η πλάνη και αίρεσις; Δύναται να ίδη Θεού πρόσωπον ενάρετος τις και των αγγέλων αγνότερος κληρικός, εφ΄ όσον είναι αιρετικός; Οι θείοι και ιεροί κανόνες μόνον το ήθος ελέγχουν, ουχί δε και την πίστιν; Κρημνίζουν λοιπόν αι παραινέσεις του π. Επιφανίου και τας συνειδήσεις και την Ορθοδοξίαν. Τον παταγώδη δε αυτόν κρημνισμόν δεν επανορθώνει η απειλή «Αν τελικώς προχωρήσητε ακόμη, αν προβήτε εις «ενώσεις», τότε θα ίδητε ποίαν στάσιν θα τηρήση έναντι Υμών η Εκκλησία της Ελλάδος», διότι δεν γνωρίζομεν κατά πόσον ομιλεί ο γράφων, κατ΄ εξουσιοδότησιν της Εκκλησίας της Ελλάδος, αλλά και διότι γεννάται η απορία: δικαιολογείται ανεκτικότης να προχωρήση έτι περαιτέρω, όταν ήδη εφήρμοσε και αυτό το κοινόν ποτήριον της Θείας Ευχαριστίας, ώστε να μεταλαμβάνουν, τη συστάσει του, από ορθοδόξους ιερείς αιρετικοί χωρίς προηγουμένην ομολογίαν ορθοδόξου πίστεως; Και έπειτα αμφιβάλλει ο π. Επιφάνιος, θιασώτης αυτός της διοικητικής εννοίας της Εκκλησίας, ότι τα πάντα δύνανται να αποτολμηθώσι και να περιβληθώσι με συνοδικόν κύρος, οπόταν ουδείς θα δύναται να διαμαρτυρηθή, διότι όλοι θα «κήδωνται της ειρήνης της Εκκλησίας» και θα «σκέπτωνται τας εξελίξεις και καταλήξεις των σχισμάτων, ως γράφει, δια να δικαιολογήση τους συμπαθείς «αχρικαιρισμούς» του; Καθ΄ ημάς η Αίρεσις αποκόπτει τον τε κληρικόν και πιστόν εκ της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Επιβάλλεται λοιπόν μόνον συνοδικός έλεγχος και καταδίκη των θιασωτών και κηρύκων της Αιρέσεως του Οικουμενισμού Οικουμενικού Πατριάρχου και Αμερικής Ιακώβου, Θυατείρων Αθηναγόρου κλπ. Μέχρι δε της τοιαύτης επισήμου εκκλησιαστικής ενεργείας, οι πιστοί, κληρικοί τε και λαϊκοί, δύνανται να κάμωσιν χρήσιν έναντι του Πατριάρχου και των ομοφρόνων Αυτώ, του δικαιώματος, όπερ αναγνωρίζει αυτοίς ο ΙΕ΄ Κανών της Πρωτοδευτέρας Συνόδου, της αποκοπής δηλονότι του Μνημοσύνου και προ Συνοδικής διαγνώμης. Αυτό επιβάλλει η Ορθόδοξος συνείδησις, η ευθύτης και η συνέπεια. Δεν δύναμαι να λέγω: «Παναγιώτατε, είσαι αιρετικός, το οικουμενικόν πνεύμά σου σείει, τον Οίκον, ου εσμέν καθήμενοι, την Ορθόδοξον του Χριστού Εκκλησίαν, αλλά εγώ δεν κόπτω τον Μνημόσυνόν σου άχρι καιρού»! Εάν προσήρχετο εις τον π. Επιφάνιον λαϊκός τις και του έλεγε, ότι φρονεί όσα ο Πατριάρχης διακηρύσσει περί Οικουμενισμού και πανθρησκευτισμού, θα του επέτρεπε να μεταλάβη, εάν δεν ηρνείτο τας πλάνας αυτάς; Η τοιαύτη δε ενέργειά του δεν θα ήτο επιτίμιον, μικρός αφορισμός, α κ ο ι ν ω ν η σ ί α;  Πρόσχωμεν! Πριν ο λαός της Ορθοδοξίας λιθοβολήση κληρικούς και λαϊκούς δια την χλιαράν στάσιν ή διαρρεύση αλλού, λόγω των περιέργων κοκτεϊλισμών μας, ας είπωμεν γυμνήν την αλήθειαν, χωρίς ρητορισμούς. Και η αλήθεια είναι Μία: Πας όστις ευαγγελίζηται ημάς, παρ΄ ο παρελάβομεν, καν Άγγελος εξ ουρανού η, ανάθεμα έστω. Αυτάς τας σκέψεις γεννά εν εμοί η επιστολή του εκλεκτού Αρχιμανδρίτου. Ίσως να μυρίζουν λάδι κανδήλας και λιβάνι! Ίσως να είναι αναχρονιστικά! Δεν γνωρίζω! Ένα μόνον γνωρίζω, ότι η εν τη Ορθοδόξω Εκκλησία Αλήθεια σταθμίζεται μόνον με την Παράδοσιν και τους Κανόνας και ουχί με ασαφείς ρευστότητας.
---------------------------
Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...

Δ. Μπατιστᾶτος: «Μέχρι δε της τοιαύτης επισήμου εκκλησιαστικής ενεργείας, οι πιστοί, κληρικοί τε και λαϊκοί, δύνανται να κάμωσιν χρήσιν έναντι του Πατριάρχου και των ομοφρόνων Αυτώ, του δικαιώματος, όπερ αναγνωρίζει αυτοίς ο ΙΕ΄ Κανών της Πρωτοδευτέρας Συνόδου, της αποκοπής δηλονότι του Μνημοσύνου και προ Συνοδικής διαγνώμης».

Ὡραιοτάτη ἡ ἐπιστολή τοῦ ἀειμνήστου ἀγωνιστοῦ Δ. Μπατιστάτου, ἐκτός ἀπό τό γεγονός ὅτι εἰς τό ὡς ἄνω ἀπόσπασμα ἡ λέξις «δύναται» πρέπει ν' ἀντικατασταθῇ μέ τήν λέξιν «ὑποχρεοῦται».

Από τότε που λευτερώθηκα. -- Του Κωνσταντίνου Καραγιάννη, από το F/B της Ζωής Σπαθή (Romfaia)

20 Ιουλίου 2019

Από τότε που λευτερώθηκα, μου ζητάτε να ξεχάσω...Να μην ξέρω θέλετε. Να μην έχω μνήμη. Να μην μπορώ το παρελθόν να εμπεδώσω. Να μην μπορώ να πω ποιός είμαι και πουθ' έρχομαι. Να φαρμακωθεί η αλήθεια. Να πεθάνει.

Από τότε που λευτερώθηκα, μου ζητάτε να ξεχάσω..

Να μην διαβάζω πια του παππού μου το τελευταίο γράμμα με σφραγίδα από αίμα και μελάνι από μπαρούτι... Να το σκίσω.. Να το κάψω.. Δεν είναι κειμήλιο μου λέτε, δείγμα ..μίσους με μαθαίνετε να το λέω..

Από τότε που λευτερώθηκα, μου ζητάτε να ξεχάσω..

Ότι είμαι πρόσφυγας στην ίδια μου τη χώρα μέσα, στη χώρα μου τ´ακουτε; Στην Κύπρο μου ! Που είμαι πρόσφυγας, εγκλημάτησαν πάνω μου, και ποτέ δεν δικαιώθηκαν οι νεκροί μου.. Στον Πόντο μου ! Και αυτοί που αρνούνται να μου αποδώσουν δικαιοσύνη, αυτοί που αγνοούν και πτύουν την γαλήνη που ψάχνουν οι ψυχές των προγόνων μου, κουνούν το δάκτυλο και μου υποδεικνύουν πως να φέρομαι σε πρόσφυγες λένε.. ότι γίνομαι άδικος λένε.. ότι είμαι άκαρδος λένε, ότι ζω στο Μεσαίωνα γιατί πιστεύω στο Χριστό λένε, να βγάλω το Σταυρό λένε, να είμαι αλληλέγγυος λένε, να μάθω γιατί δεν ξέρω λένε... Για μένα το λένε.. Με τόσα χιλιόμετρα πορείες θανάτου, με γενεές επί γενεών νεκρούς από εγκλήματα πολέμου που αν είσαι Έλλην απαγορεύεται να στα αναγνωρίσουν .. Σκόρπιες συγγνώμες σε ποτάμι σιέλου μου πετούν σαν ξεροκόμματο μαζί με φράγκα για να το βουλώνω..

Από τότε που λευτερώθηκα, μου ζητάτε να ξεχάσω..

ΠΟΤΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΘΑ ΠΕΙΤΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ? -- π. Γεώργιος Αγγελακάκης

ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΣ ΚΑΝΩΝ ΣΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΓΟΡΓΟΫΠΗΚΟΟΥ

Τη ΚΔ΄ (24η) Ιουλίου, μνήμη της Αγίας Μεγαλομάρτυρος ΧΡΙΣΤΙΝΗΣ.

Χριστίνα η χριστώνυμος, πάνσεμνος και καλλιπάρθενος δούλη του Χριστού, έζη κατά τους χρόνους του βασιλέως Σεβήρου εν έτει σ΄ (200) γρννηθείσα εις την Τύρον, πόλιν της Συρίας, από γονείς εις μεν το γένος πλουσίους, εις δε την ψυχήν πένητας, επειδή ήσαν δαιμόνων θεραπευταί και ομότροποι. Ο πατήρ αυτής ήτο στρατηγός, βλέπων δε το αμήχανον κάλλος της κόρης, έκτισε πύργον υψηλόν και πλούσιον, έκλεισε δε εις αυτόν την Χριστίναν με υπηρετρίας πολλάς, δια να την υπηρετούν, της έδωκε δε και είδωλα δια να προσεύχεται εις αυτά, και όσα άλλα πράγματα εχρειάζετο της αφήκε, δια να μη εξέρχεται ποσώς, να την βλέπουν οι άνθρωποι. Και ταύτα μεν ετέλεσεν ο Ουρβανός, ήτοι ο κατά σάρκα πατήρ της Χριστίνης, ο ανόητος.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ -- ΕΚ ΤΗΣ Ι. ΜΟΝΗΣ ΣΙΝΑ

ΙΕΡΑ  ΑΥΤΟΝΟΜΟΣ  ΒΑΣΙΛΙΚΗ  MONH

AΓIAΣ  ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ

ΤΟΥ AΓIOY KAI ΘΕΟΒΑΔΙΣΤΟΥ ΟΡΟΥΣ ΣΙΝΑ

Εν τω Θ.Ο. Σινά 23 Ιουλίου 2020

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Η ΜΟΝΗ ΣΙΝΑ ΠΡΟΣΕΥΧΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ

Φωνή βαθυτάτης θλίψεως από τό κέντρο της Σιναϊτικῆς ερήμου, τη Μονή Αγίας Αικατερίνης του Αγίου και Θεοβαδίστου Όρους Σινά, φωνή ἀδελφικῆς προσευχής και δεήσεως.

Η Μονή μας, αδελφό κτίσμα τοῦ Ναού της του Θεού Σοφίας της Κωνσταντινουπόλεως, έχοντας κοινό κτίτορα τον Μέγα Αυτοκράτορα Άγιο Ιουστινιανό, πονά, οδυνάται καί θλίβεται που βεβηλώνεται για μιά ακόμα φορά και οδηγείται σε βαναυσότερη αιχμαλωσία, η αδελφή μας Μεγάλη Εκκλησία, η Αγία Σοφία, το καύχημα του Γένους μας. Στη Μονή μας τελείται, με την βοήθεια του Θεού υπό την σκέπη της Αγίας Αικατερίνης, ακατάπαυστα εδώ και 16 αιώνες, η θεία Λειτουργία, ενώ η Αγιασοφιά αιχμάλωτη στα χέρια βαρβάρων, συλήθηκε και βεβηλώθηκε πρώτα από τον δυτικό χριστιανισμό από 1204-1261 για 57 έτη, κατά την πρόδρομη άλωση της και αργότερα από τούς Τούρκους από το 1451 έως σήμερα βεβηλώνεται για 567 έτη.

ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ --- ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

-----------------------------
Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...

Δέν ἐντρέπονται οἱ Σατανισταί, π. Μεθόδιε! Ἐκτελοῦν τυφλά τίς ἐντολές πού λαμβάνουν ἀπό τήν Λέσχην Bilderberg καί ἀπό τήν Trilateral Commission. Δέν τηροῦν πλέον οὔτε κἄν τά προσχήματα! Ἀμέσως μετά τήν μετατροπήν τῆς Ἁγίας Σοφίας σέ Τζαμί, ἡ «κυβέρνησις» τῶν μαριονεττῶν τοῦ Μητσοτάκη, μή δυναμένη νά κρύψῃ τήν ἄφατον χαράν της γι' αὐτήν τήν ἱεροσυλίαν, ἔσπευσεν πάραυτα νά τήν ἐπιβραβεύσῃ μέ τήν ἔγκρισιν κονδυλίου 987.000 εὐρώ ἀπό τόν Κρατικόν Προϋπολογισμόν (τοὐτέστιν ἀπό τά χρήματα τῶν φορολογουμένων) πρός τήν ἐπιτροπήν τοῦ ἰσλαμικοῦ τεμένους στήν Ἀθήνα! Αὐτή ἦτο ἡ ἀποστομωτική ἀπάντησίς της εἰς ὅσους ἀφελεῖς ἐξακολουθοῦν νά πιστεύουν ὅτι ἔχουμε Ἑλληνικήν Κυβέρνησιν καί νά ζητοῦν ἀπό αὐτήν νά σφραγίσῃ ὅλα τά τζαμιά ἐντός τῆς «Ἑλλάδος», νά μετατρέψῃ τό σπίτι τοῦ Κεμάλ εἰς ἀφοδευτήριον κ.λπ. Αὐτά θά τά ἔκαμνε μία Ἑλληνική Κυβέρνησις, ὄχι μία «κυβέρνησις» δωσιλόγων!

Γνωριμία μὲ τὸ ἀληθινὸν Ἰσλάμ Ἑβραϊκὸς Γνωστικισμὸς καὶ Κοράνι -- Τοῦ κ. Διοδώρου Ράμμου

Ἡ θρησκεία τοῦ Ἰσλὰμ θεωρεῖται ὡς μία ἀπὸ τὶς τρεῖς βασικὲς μονοθεϊστικὲς θρησκευτικὲς ὁμάδες τοῦ κόσμου, πλάι στὸν Ἰουδαϊσμὸ καὶ τὸν Χριστιανισμό. Ἐπίσης, κατατάσσεται στὶς λεγόμενες ἀβρααμικὲς θρησκεῖες (Abrahamic Religions), ποὺ ὑποτίθεται ὅτι σχετίζονται μὲ τὴν Ἁγία Γραφή.

Δυστυχῶς, ἐλάχιστοι ἔχουν τὴν γνώση (ἢ τὸ θάρρος) νὰ ὁμολογήσουν τὴν ἀλήθεια, ὅτι τὸ Ἰσλὰμ δὲν ἔχει σχέση μὲ τὸν Ἰουδαϊσμὸ ἢ μὲ τὸν Χριστιανισμό, ἀλλὰ μὲ τὸν Ἑβραϊκὸ Γνωστικισμὸ (φιλοσοφικὸ σατανισμὸ) καί, πιὸ συγκεκριμένα, μὲ τὸν λεγόμενο μονιστικὸ ἢ μονοθεϊστικὸ Γνωστικισμό.

Τὸ παρακλάδι τοῦ Γνωστικισμοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ πρόδρομο τοῦ Ἰσλάμ, ἦταν οἱ λεγόμενοι Ἐβιονίτες (ἢ Ἐβιωναῖοι), ποὺ ἐξαπλώθηκαν στὴν περιοχὴ τῆς Μεσοποταμίας ἤδη ἀπὸ τὸν 2ο αἰ.μ.Χ. Οἱ Ἐβιονίτες πίστευαν ὅτι ὁ Ἰησοῦς ἦταν ἕνας ἅγιος ἄνθρωπος, ὅπως ὁ Μωυσῆς, ποὺ ἔγινε προφήτης τοῦ θεοῦ κατὰ τὴν βάπτισή του στὸν Ἰορδάνη, ὅπου τὸν υἱοθέτησε ὁ θεός. Αὐτὴ ἡ θεωρία ὀνομάζεται υἱοθετισμὸς (adoptionism).

ΕΝΟΤΗΤΑ ΕΝ ΤΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ -- Αθωνικά άνθη

Ουδέν σύνθημα είναι τόσον επικίνδυνον σήμερον, όσον είναι το της ενότητος. Σήμερον η ενότης αποτελεί πόθον και απαίτησιν όλων των λαών. Πόθον, διότι η ενότης ευρίσκεται εις τα βάθη της ανθρωπίνης ψυχής. Απαίτησιν, διότι μόνον δια της ενότητος των λαών, δύναται να αποφευχθή ο διαγραφόμενος κίνδυνος ενός πυρηνικού πολέμου. Ποίος τολμά να αντιτεθή εις το σύνθημα τούτο, χωρίς να θεωρηθή ως εχθρός της παγκοσμίου οικογενείας;  Εχαρακτηρίσαμεν το σύνθημα της ενότητος ως επικίνδυνον. Εξηγούμεθα. Αν πρόκηται περί ενότητος, εις το επίπεδον της συνεργασίας και συνυπάρξεως των εθνών και ανοχής, των μεταξύ των καθεστωτικών διαφορών, παρά τον πρόσκαιρον χαρακτήρα της εκβιαζομένης αυτής ενότητος, ουδέν, ίσως, το κακόν υπάρχει. Αν όμως το σύνθημα της ενότητος περιλαμβάνη τον θρησκευτικόν βίον των λαών, όπως ακριβώς και επιζητείται, το πράγμα είναι απατηλόν και ολέθριον, δι’ αυτήν την ιδίαν ανθρωπότητα.

Κάθε Πέμπτη ο ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΣ ΚΑΝΟΝΑΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ

Τη ΚΓ΄ (23Η) Ιουλίου, μνήμη του Αγίου Προφήτου ΙΕΖΕΚΙΗΛ.

Ιεζεκιήλ ο Προφήτης ήτο υιός Βουζεί, εκ της γης του Αριρά της ιερατικής, προφητεύσας πλέον των είκοσι δύο (595 – 572) ετών. Αιχμαλωτισθέντων δε των Εβραίων υπό του Ναβουχοδονόσορος και οδηγηθέντων εις την Βαβυλώνα, ωδηγήθη και αυτός μετ’ αυτών. Κατά δε το πέμπτον έτος της αιχμαλωσίας ταύτης ήρχισε να προφητεύη. Αφού δε προεφήτευσε πολλάς προφητείας εις τον λαόν των Ιουδαίων, έδωκε και τούτο το παράδοξον σημείον, ότι προσέχοντες εις τον ποταμόν της Βαβυλώνος τον καλούμενον Χοβάρ, όταν μεν ίδωσιν αυτόν ξηραινόμενον να ελπίζωσιν ότι θα επέλθη κατά της Βαβυλώνος το δρέπανον της ερημώσεως, όταν δε τον ίδωσιν αυξάνοντα τότε να ελπίζωσιν ότι θα επανέλθωσιν εις την Ιερουσαλήμ.

Μυστηρίου θείου ἀποκεκρυμμένου φανέρωσις

Ἀκατανόητον θαῦμα, ἀνερμήνευτον ἄκουσμα, μυστηρίου θείου ἀποκεκρυμμένου φανέρωσις, ἀκαταμάχητος προστασία, ἀντίληψις κραταιά, ζωοδόχε πηγή, πέλαγος ἀνεξάντλητον τῶν θείων καὶ ἀπορρήτων χαρισμάτων καὶ δωρεῶν, ὕψος τῶν ἐπουρανίων καὶ ἀσωμάτων Δυνάμεων καὶ τῶν Σεραφεὶμ ὑψηλοτέρα, βάθος τῶν ἀποκρύφων νοημάτων τὸ ἀνεξερεύνητον, ἡ κοινὴ φιλοτιμία τῆς φύσεως, ἁπάντων τῶν καλῶν χορηγία, ἡ μετὰ τὴν Τριάδα πάντων τῶν ποιημάτων Δέσποινα, ἡ μετὰ τὸν Παράκλητον ἄλλος Παράκλητος, καὶ μετὰ τὸν μεσίτην Χριστὸν μεσίτρια τοῦ κόσμου παντός, τὸ ὄχημα ἡλίου τοῦ νοητοῦ, τὸ δοχεῖον τοῦ φωτὸς τοῦ ἀληθινοῦ τοῦ φωτίζοντος πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον, ἡ φέρουσα ἐν ἀγκάλαις τὸν τῷ ῥήματι τὰ πάντα φέροντα·

Ἀγίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου

Είναι ο Χριστιανισμός Θρησκεία; -- Του αειμνήστου Ιωάννου Κορναράκη Ομ. Καθηγητού Πανεπ. Αθηνών

Με τον τίτλο· «Καίριαι επισημάνσεις του Αρχιεπισκόπου εις συνέδριον θρησκειών και πολιτισμών», εδημοσίευσε ο «Ο.Τ.» στο φύλλο του της 25^ης Ιουνίου τρ. Έτους 2004, το κείμενο του χαιρετισμού του Αρχιεπισκόπου Αθηνών κ. Χριστοδούλου, τον οποίον εξεφώνησε την 6^ην Μαϊου στο Πάντειο Πανεπιστήμιο στο πλαίσιο της Τρίτης Παγκοσμίου Συναντήσεως Θρησκειών και Πολιτισμών με θέμα: «Ο πολιτισμός των Πολιτισμών: Για ένα Παγκόσμιο Συμβούλιο». Στον εν λόγω χαιρετισμόν του ο Μακαριώτατος επεσήμανε το γεγονός ότι, κατά την αμοιβαία προσέγγιση των πολιτισμών (μέσα στο πνεύμα της Παγκοσμιοποιήσεως), για την «αναγέννηση και επιστροφή του ανθρώπου σε ένα πνευματικό ανανεωμένο ανθρωπισμό οικουμενικής εμβέλειας» (σύμφωνα με το σκεπτικό της συναντήσεως), είναι εκείνο το στοιχείο κάθε πολιτισμού, που πρέπει να γίνει σεβαστό είναι η «ιδιοπροσωπία» του!
---------------------------------
Κυπριανός Χριστοδουλίδης είπε...

Η «ιδιοπροσωπεία τής θρησκείας» δέν συνεπάγεται ταυτοπροσωπεία καί τής Εκκλησίας μέ τόν εσμό τών άλλων εκκλησιών. Αυτό όφειλε νά τό ξεκαθαρίσει ο Χριστόδουλος καί νά τό προσθέσει ο μακαριστός Κων. Κορναράκης.

Επίσης μέ αυτό : «Αλλά η έκπληξη του αναγνώστου, του ως άνω κειμένου του Μακαριωτάτου, διεγείρεται έντονα στο σημείο, που επισημαίνει μια καίρια επίσης θέση του με την προβληματική δήλωση ότι: "Ο Χριστιανισμός ανήκει στις θρησκείες, που έχουν βεβαιότητα για την αλήθειά τους και μάλιστα για την αποκλειστική αλήθειά τους!", αλλά καί αυτό «Κάθε άνθρωπος μιας μέσης μορφώσεως γνωρίζει ότι ο όρος «θρησκεία» δηλώνει ανθρώπινο δημιούργημα!», από πού προκύπτει ότι "ο μέσος μορφώσεως άνθρωπος γνωρίζει ότι ο όρος «θρησκεία» δηλώνει ανθρώπινο δημιούργημα!"; Ο μέσης μορφώσεως άνθρωπος γνωρίζει, καί άν δέν τό γνωρίζει τό συναισθάνεται, ότι η ανθρώπινη φύση έχει εγγενή καί έμφυτη τάση πρός τό θείον. Καί εννοώ τό κοινώς λεγόμενο θρησκευτικό συναίσθημα. Ποιός, αυτό, δέν τό γνωρίζει ; Εγγενές καί έμφυτο δέν είναι τό εκκλησιαστικό συναίσθημα, επειδή επιγενώς αυτό καλλιεργείται. Η εκκλησιαστικότητα δέν είναι έμφυτη. Γιά νά καταλάβουν τά νήπια καί τά μικρά παιδιά τί είναι η Εκκλησία. πρώτα τούς μιλούν οι γονείς γιά Θεό κι έπειτα γιά τόν Ναό τού Θεού, όπως τό διευκρινίζει ο Απ. Παύλος. Τό τελευταίο, φυσικά, γιά μεγάλα παιδιά.

Αυτά, συμπεριλαμβανομένης τής «αληθείας», τήν οποία παρέκαμψαν, ούτε διευκρίνησαν, αμφότεροι οι κοιμηθέντες.
------------------------
Κυπριανός Χριστοδουλίδης είπε...

Συμπλήρωσε, αναγνώστη, στό ανωτέρω : «Αυτά, συμπεριλαμβανομένης τής «αληθείας», τήν οποία παρέκαμψαν, ούτε διευκρίνησαν, αμφότεροι οι κοιμηθέντες.», τά κάτωθι :

Αυτά, συμπεριλαμβανομένης τής «αληθείας», τήν οποία παρέκαμψαν, ούτε διευκρίνισαν, αμφότεροι οι κοιμηθέντες. Δηλαδή, ότι η αληθής Θρησκεία, καθ΄ ημάς τούς Ορθοδόξους, είναι η «Μία Ἁγία Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησία».

Τη ΚΒ΄ (22α) Ιουλίου, μνήμη της Αγίας Μυροφόρου και Ισαποστόλου ΜΑΡΙΑΣ της Μαγδαληνής.

Μαρία η Μαγδαληνή κατήγετο από τα Μάγδαλα, τα οποία κείνται εις τα οροθέσια της Συρίας· προσελθούσα δε τω Χριστώ απηλλάγη δια της χάριτος αυτού των επτά δαιμονίων, τα οποία την ηνώχλουν, και ούτως ακολουθήσασα αυτώ και υπηρετούσα έως του πάθους και του Σταυρού, έγινε και Μυροφόρος και ευαγγελίστρια, και πρώτη αυτή, μεταξύ των άλλων Μυροφόρων, είδε την Ανάστασιν του Κυρίου, μετά της άλλης Μαρίας, της Υπεραγίας Θεοτόκου, όταν οψέ Σαββάτων, ήτοι μετά το Σάββατον, είδε τον Άγγελον, καθώς γράφει ο Ευαγγελιστής Ματθαίος·

Δέν εἶναι στήν δικαιοδοσίαν μας ν' ἀποφασίζουμε πότε καί ἀπό ποιόν «ἔφυγεν ἡ Χάρις». -- Του κ. Δημητρίου Χατζηνικολάου, Αν. Καθηγητού Πανεπιστημίου Ιωαννίνων.

Βλέπω καί μάλιστα πεντακάθαρα τίς αἱρετικές δηλώσεις, τίς ἑνώσεις μέ Μονοφυσίτας (1990) καί Παπικούς (1965, 1993) κ.λπ. πού ἔχουν κάνει οἱ Οἰκουμενισταί. Αὐτές, ὅμως, εἶναι πράξεις πού ἔχουν κάνει οἱ ὑψηλόβαθμοι «πατριάρχαι», οἱ ὁποῖες ὅμως δέν ἔχουν περάσει εἰς ὅλους τούς ἐπισκόπους, οὔτε εἰς τούς ἱερεῖς, καί βεβαίως οὔτε εἰς τούς λαϊκούς, ἡ συντριπτική πλειοψηφία τῶν ὁποίων τίς ἀγνοεῖ παντελῶς καί πιστεύουν βαθειά ὅτι εἶναι ὀρθοδοξώτατοι! Εἰς τούς Ναούς των δέν κηρύττονται τά αἱρετικά δόγματα τῶν Μονοφυσιτῶν καί τῶν Παπικῶν, δέν ἑορτάζονται οἱ ἑορτές των, οὔτε οἱ «ἅγιοί» των. Ἀκόμη κι ἐμεῖς οἱ «ψαγμένοι» μόλις τό 2006 μάθαμε ἀπό τό βιβλίον τοῦ Δικηγόρου-Θεολόγου κ. Ἀθ. Σακαρέλλου ὅτι τό 1965 ἔγινεν «ἄρσις τῆς ἀκοινωνησίας» καί ὄχι ἁπλῶς «ἄρσις τῶν ἀναθεμάτων». Ἐκμεταλλευόμενοι τήν παχυλήν αὐτήν ἄγνοιαν τοῦ κοινοῦ, πολλοί «ἐπίσκοποι» «τό παίζουν» ἀκόμη «βράχοι καί λέοντες τῆς Ὀρθοδοξίας»! Ἡ Σύνοδος τοῦ Κολυμβαρίου, ἡ ὁποία γιά τούς «ψαγμένους» εἶναι ὄντως αἱρετική, ἐντούτοις δέν λέγει ὅτι ἀναγνωρίζει τίς ἑτερόδοξες «ἐκκλησίες», ἀλλά μόνον τήν «ἱστορικήν ὀνομασίαν» των! Ὅσον γιά τήν ἐκκλησιαστικότητα πού -- κρίνοντες αὐστηρά -- ὄντως ἀνεγνώρισε στούς ἑτεροδόξους, ἐντούτοις ὑποθέτω ὅτι θά λέγουν ὅτι «χαλαρά» μόνον ἐχρησιμοποίησαν τόν ὅρον «ἐκκλησία», ὅπως γίνεται σέ ὅλα τά ἐπιστημονικά καί μή βιβλία καί ἄρθρα μέ τούς ὅρους «Ρωμαιοκαθολική Ἐκκλησία», «Ἀγγλικανική Ἐκκλησία», «Κοπτική Ἐκκλησία» κ.λπ. Ἄν δέν κάνω λάθος, ἀκόμη καί οἱ Ἅγιοί μας κάμνουν αὐτήν τήν «χαλαρήν» χρῆσιν. Ὑπάρχει, συνεπῶς, μία σύγχυσις, διό καί εἶναι ἀπολύτως ἀπαραίτητος ἡ σύγκλησις Ὀρθοδόξου Συνόδου, ἡ ὁποία μπορεῖ νά γίνῃ μόνον μέ τήν θαυματουργικήν ἐπέμβασιν τοῦ Πηδαλιούχου τῆς Ἐκκλησίας, εἰς τήν ὁποίαν ὁ Βαρθολομαῖος καί οἱ σύν αὐτῷ θά εἶναι ὑπόδικοι, καί ἡ ὁποία θ' ἀκυρώσῃ ὅλες τίς παρανομίες τῶν «ἐπισκόπων» τοῦ νέου καί τοῦ παλαιοῦ, θά καθαιρέσῃ καί θ' ἀναθεματίσῃ τούς ὑπευθύνους κ.λπ. Τό δικόν μας χρέος φθάνει ἕως τήν ἀποτείχισιν καί τήν κήρυξιν τῆς Ἀληθείας, ἔτσι ὥστε ν' ἀφυπνισθοῦν οἱ πιστοί καί νά προκληθῇ Πανορθόδοξος Σύνοδος. Δέν εἶναι στήν δικαιοδοσίαν μας ν' ἀποφασίζουμε πότε καί ἀπό ποιόν «ἔφυγεν ἡ Χάρις».

-----------------------------

Η Νικολακάκη Αναστασία είπε:

Α μέρος:

Κυριε Χατζηνικολάου, γράψατε:

"Τό δικόν μας χρέος φθάνει έως τήν αποτείχισιν καί τήν κήρυξιν της Αληθείας, έτσι ώστε ν' αφυπνισθοῦν οι πιστοί.."

Σέβομαι το αξίωμά σας και την μόρφωσή σας, αλλά δυστυχώς με αυτά που γράψατε δεν αφυπνίζετε τους πιστούς, αλλά τους κοιμίζετε και τους δικαιολογείτε στο να συνεχίζουν να βρίσκονται σε κοινωνία με τον οικουμενισμό.

Δεν γίνεται ο οικουμενισμός, να είναι αίρεση για τους ψαγμένους και σωτηρία για τους μη ψαγμένους... Δεν υπάρχει αίρεση υπό προϋποθέσεις! Ή είσαι αιρετικός ή δεν είσαι! Ή είσαι Εκκλησία με σωτηριολογικά μυστήρια ή δεν είσαι! Ο Χριστός είναι ξεκάθαρος! Το "ναι να είναι ναι και το όχι όχι"!

Κύριε Χατζηνικολάου, με το παραπάνω πιστεύω σας δεν καταλαβαίνετε ότι εσείς είστε που ανεβοκατεβάζετε τη Θεία Χάρη ανάλογα με τη γνώση ή άγνοια του καθενός!

Αν έχουν έγκυρα μυστήρια ή όχι δεν το αποφασίσαμε εμείς οι λαικοί, αλλά η Εκκλησία.

Εγώ λ.χ. βρίσκομαι σε ρωσική σύνοδο η οποία δεν δέχεται τα μυστήρια των οικουμενιστών. Οι λαϊκοί ΓΟΧ ( όλων των συνόδων ) υπακούουν επίσης στα πιστεύω της συνόδου τους. Υπάρχει κάποια σύνοδος ΓΟΧ που να δέχεται τα μυστήρια των οικουμενιστών ως έγκυρα;

Και ο οικουμενισμός δεν ξεκίνησε τώρα! Υπάρχει εδώ και εκατό χρόνια και είναι ολοφάνερη αίρεση!! Φωνάζουν και τα χαλίκια, όχι μόνο οι πέτρες!!

Αυτό που λέτε θα ίσχυε τα πρώτα χρόνια του οικουμενισμού και σε καμία περίπτωση μετά από 100 χρόνια αίρεσης και γεγονότων που άλλαξαν το παγκόσμιο ρούν της Εκκλησίας με αποκορύφωμα το Κολυμπάρι.

Η φράση "αναγνωρίζουμε την ιστορική ονομασία ως εκκλησίες" θεολογικά σημαίνει νομιμοποίηση, ότι δηλαδή οι αιρετικοί είναι εκκλησίες και εκκλησίες είναι μόνο οι ορθόδοξες συναθροίσεις με νόμιμα, έγκυρα, σωτηριολογικά μυστήρια!!
Δηλαδή το είπαν με άλλα λόγια...γι’αυτό και οι αιρετικοί έφυγαν περιχαρείς!!

Και απόδειξη για αυτό είναι ότι ταυτόχρονα σε άλλο άρθρο του κειμένου του Κολυμπαρίου ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΤΟΥΣ ΜΙΚΤΟΥΣ ΓΑΜΟΥΣ!!

Μπορούν να παντρεύουν δηλαδή τους Παπικούς, Αγγλικανούς και Προτεστάντες με τους ορθοδόξους!! Και αυτό είναι μια πρακτική που γίνεται εδώ και δεκαετίες στις οικουμενιστικές εκκλησίες και στο Κολυμπάρι επικυρώθηκε!!

Β μερος:

Η ΝΟΜΙΜΟΠΟΊΗΣΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΔΟΣΗΣ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ ΣΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΦΑΝΕΡΗ ΑΙΡΕΣΗ;

Και να σας πληροφορήσω ότι όλοι γνωρίζουν ότι γίνονται μικτοί γάμοι με αιρετικούς!! Το δήλωσε και πρόσφατα ο Ελπιδοφόρος Αμερικής ότι το 65% των γάμων στην Αμερική είναι μικτοί!! Γι'αυτο και υποστήριξε στη συνέχεια ο Ελπιδοφόρος οτι θα κοινωνάει κιόλας τους αιρετικούς που έχει παντρέψει!! Όπως κάνουν όλοι εδώ και δεκαετίες.

Έχω πολλούς γνωστούς, στο εξωτερικό και στην Ελλάδα, που ξέρουν περιπτώσεις μικτών γάμων στο περιβάλλον τους και δεν τρέχει τίποτα! Δεν προβληματίζονται, όπως δεν προβληματίζονται ούτε με τα αίσχη του Βαρθολομαίου, ούτε με τα αίσχη του ΠΣΕ.
( Ειμαι σίγουρη οτι αυτά τα αίσχη τα γνωρίζετε πολύ καλύτερα απο εμένα ).

Σήμερα φτασαμε στην απόλυτη βλασφημία να διώχνουν τους πιστούς από την Εκκλησία και να τους στερούν τη Θεία Κοινωνία για να μην αρρωστήσουν από τον κορονοϊό!!!! Επειδή έτσι διέταξαν οι μασωνοι πολιτικοί!!!!

Κυριε Χατζηνικολάου δεν χρειάζεται να συνεχίσω! ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΓΝΟΙΑ ΣΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΜΑΣ!!
Όλοι γνωρίζουν τα πάντα και όλοι αδιαφορούν για τα πάντα!!!

Αλλά δυστυχώς, δεν υπάρχει πια ορθόδοξη συνείδηση.... Οι συνειδήσεις έχουν γίνει πολύ χοντροκομμένες ώστε να αντιδράσουν...

Αυτό πρέπει να το βάλετε καλά στο μυαλό σας.

Πώς αντέδρασαν το 1924 με ένα απλό ημερολόγιο ακόμα και οι αγράμματοι παππούδες και γιαγιάδες μας και είπαν "μας φράγκεψαν";

Τώρα που έχει ανατραπεί όλο το Σύμβολο της Πίστεώς μας, γιατί δεν αντιδράνε οι πιστοί αλλά ανέχονται τις βλασφημίες των ιεραρχών τους;

Σήμερα ποιος έχει αυτή τη διάθεση να θυσιαστεί για την πίστη μας;;; Για το Χριστό;;; Σχεδόν κανείς... Σχεδόν όλοι κοιτάνε το βόλεμά τους και την καλοπέρασή τους και αδιαφορούν για την πίστη.

Ο χριστιανισμός γι'αυτούς είναι ένας απλός εκκλησιασμός και στην καλύτερη περίπτωση και εξομολόγηση σε έναν ιερέα, όπου κοιτάμε μόνο τις αμαρτίες μας και δεν μας ενδιαφέρει καθόλου η πίστη.

ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΘΥΣΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ.
ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΔΙΑΘΕΣΗ ΝΑ ΘΥΣΙΑΣΤΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΙΝΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ.

Και ο Χριστός δεν θέλει χριστιανούς χλιαρούς αλλά θερμούς και το δήλωσε στην Αποκάλυψη.

Η Μια Εκκλησία του Χριστού μας, όπου κατοικεί η Θεία Χάρις, είναι αυτή που έχει την Αλήθεια της πίστεως.

Αν διδάσκουμε ότι μπορεί να υπάρχει Θεία Χάρη και σωτηρία στους αιρετικούς οικουμενιστές, κύριε Χατζηνικολάου, ΑΚΥΡΩΝΟΥΜΕ την μαρτυρική διαδρομή της εκκλησίας.

Γ μέρος:

Κλείνοντας, να αναφέρω ότι ο Άγιος Γρηγόριος ο θεολόγος λέει για τους αιρετικούς που έχουν την εξουσία και τα εκκλησιαστικά ανάκτορα:

«Εκείνοι έχουν τον οίκον δηλαδή τα ντουβάρια κι εμείς έχουμε τον ένοικον » δηλαδή οι αιρετικοί δεν έχουν Άγιο Πνεύμα.

Αυτό σας λέω κι εγώ. Οι αιρετικοί μόνο τα ντουβάρια έχουν κι όχι Άγιο Πνεύμα.

Ξέρω τι θα μου πείτε. ‘’Ηταν καταδικασμένοι’’.

Μα ο οικουμενισμός είναι παναίρεση, γιατί περιλαμβάνει όλες τις προαιώνιες αιρέσεις που είναι ήδη καταδικασμένες από τις επτά Οικουμενικές Συνόδους της Εκκλησίας μας!! Οπότε είναι ήδη κατεγνωσμένη και καταδικασμένη αίρεση ο οικουμενισμός μόνο και μόνο γιατί ακύρωσε την αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων π.χ. με τους Μονοφυσίτες.

Και ένα τελευταίο: Το επιχείρημα που γράφετε συνέχεια « εν γνώσει και εν αγνοία», αυτό ακριβώς το επιχείρημα είναι η καταδίκη των οικουμενιστών. Γιατί κλήρος και λαός σε ποσοστό 99% ξέρουν για τον οικουμενισμό και για όλα τα αίσχη που γίνονται, αλλά δεν τους ενδιαφέρει.

Από προσωπική πείρα, σε όσους έχω μιλήσει για τον οικουμενισμό και αρχίζω να τους λέω τα αίσχη του Βαρθολομαίου, κατόπιν εκείνοι μου λένε τα υπόλοιπα….

Όπως βλέπετε, κύριε Χατζηνικολάου, δεν υπάρχει άγνοια, αλλά ψυχρή αδιαφορία! Κι αυτή η εν γνώσει αδιαφορία είναι ο λόγος για να κολαστεί ο άλλος χειρότερα κι όχι για να σωθεί..

Σας τα έγραψα αυτά με εν Χριστώ αγάπη για να σας κάνω γνωστή την πίστη μου.
Εσείς γράψατε αυτό που πιστεύετε κι εγω έγραψα αυτό που πιστεύω.

Δεν επιθυμώ να ανοίξουμε περαιτέρω διάλογο γιατί νιώθω ότι δεν θα μας βγάλει πουθενά. Εξάλλου, όλα αυτά είναι χιλιοειπωμένα στο παρόν ιστολόγιο αλλά και σε άλλα ιστολόγια.

Σας εύχομαι καλόν αγώνα εν Χριστώ και σωτηρία της ψυχής σας.

Νικολακάκη Αναστασία

---------------------------------

Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...

Κα Νικολακάκη, αὐτό τό θέμα εἶναι χιλιοσυζητημένο καί χιλιοπαρεξηγημένο. Ἔχω γράψει πάρα πολλά σχόλια σέ διάφορα ἱστολόγια γι' αὐτό τό θέμα. Προφανῶς, δέν γράφω ἀκριβῶς τίς ἴδιες λέξεις σέ ὅλα τά σχόλιά μου. Ἄν εἴχατε διαβάσει μερικά ἀκόμη σχόλιά μου πάνω σ' αὐτό τό θέμα, τότε δέν θά προβαίνατε σ' αὐτά τά σχόλια, ἁπλούστατα διότι σέ ὅλα τά σχόλιά μου ἐγώ ὄχι μόνον δέν ἐνθαρρύνω τήν κοινωνίαν μέ αἱρετικούς, ἀλλά τ΄ν ἀποτρέπω μέ τόν πλέον ἔντονον τρόπον. Καί εἰς τήν παροῦσαν ἀνάρτησιν ὁμιλῶ γιά τό ΧΡΕΟΣ τῶν πιστῶν ν' ἀποτειχίζωνται. Ἑπομένως, δέν ἰσχύουν αὐτά πού λέτε. Ὁ σκοπός τῆς παρούσης ἀναρτήσεως (ἡ ὁποία εἶναι σχόλιον εἰς κάποιαν ἄλλην ἀνάρτησιν ἤ ἀπάντησις εἰς ἄλλα σχόλια) εἶναι νά καταπολεμήσῃ τήν γνωστήν Ματθαιϊκήν πλάνην περί «αὐτομάτου ἀπωλείας τῆς Χάριτος» καί συνεπῶς «ἀκύρων μυστηρίων τῶν Ν/Ητῶν», ἡ ὁποία εἶναι ἡ αἰτία διά τήν πλήρη ἀναξιοπιστίαν καί διάλυσιν τοῦ ἱεροῦ ἀγῶνος πού ξεκίνησε τό 1924. Τώρα, πῶς εἶναι δυνατόν νά συντάσσεται κανείς μέ μίαν κακοδοξίαν, ὅπως αὐτή τῆς «αὐτομάτου ἀπωλείας τῆς Χάριτος», ἡ ὁποία καταλογίζεται ἐναντίον ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων τοῦ π.ἑ., διό καί οὐδείς ἐχέφρων μᾶς παίρνει πλέον στά σοβαρά, προκειμένου τάχα νά μήν ἐνθαρρύνῃ τούς Ν/Ητας εἰς τό παραμείνουν κοινωνικοί μέ τήν αἵρεσιν, αὐτό δέν δύναμαι νά τό ἀντιληφθῶ! Καί πῶς τούς «ἐνθαρρύνω», ἐφόσον σέ ὅλα τά σχόλιά μου γράφω ὅτι οἱ ἐν γνώσει κοινωνοῦντες μέ τούς Οἰκουμενιστάς ΚΟΛΑΖΟΝΤΑΙ; Αὐτό μπορεῖτε νά μοῦ τό ἐξηγήσετε, ποῦ δηλαδή βλέπετε τήν «ἐνθάρρυνσιν»; Ὅποιος διαβάζει αὐτά τά ἄρθρα καί σχόλια καθίσταται γνώστης τῆς αἱρέσεως, ἄρα ἡ περαιτέρω κοινωνία του τόν κολάζει. Κατά τήν γνώμην μου, οἱ Ματθαιΐζοντες εἶναι αὐτοί πού ΕΝΘΑΡΡΥΝΟΥΝ τόν κόσμον νά παραμείνῃ στό ν.ἑ., διότι μέ τίς κακοδοξίες περί «ἀκύρων μυστηρίων τῶν Ν/Ητῶν» πού διδάσκουν χάνουν κάθε ἀξιοπιστίαν, διό καί τό π.ἑ. στήν Ἑλλάδα ἔχει οὐσιαστικῶς διαλυθῆ. Τό τί λέγουν οἱ διάφορες σύνοδοι τοῦ π.ἑ. οὐδολως πλέον μ' ἐνδιαφέρει, καθότι, αὐτές πού γνωρίζω τοὐλάχιστον, ἔχουν πέσει σέ ἀναρίθμητες αἱρέσεις, μερικές ἀπό τίς ὁποῖες εἶναι χειρότερες καί ἀπό αὐτόν τοῦτον τόν Οἰκουμενισμόν!
------------------------------
Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...

@ 21 Ιουλίου 2020 - 6:26 μ.μ.

Αὐτά πού γράφετε, κ. Στουραΐτη, εἶναι γνωστά. Πρῶτον, τά ὀλίγα θεολογικά γράμματα πού γνωρίζω τά ἐδιδάχθην ἀπό Θεολόγους, ὄχι ἀπό τσαρλατάνους. Ἐν προκειμένῳ, ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησιολογία διδάσκει ὅτι μετά ἀπό τήν εἰσαγωγήν μίας καινοτομίας εἶναι ἀνάγκη νά συγκαλῆται Σύνοδος γιά νά τήν καταδικάσῃ καί νά καθαιρέσῃ τούς καινοτόμους. Ὅπως γράφει ὁ Ἅγιος Νικόδημος Ἁγιορείτης, ἐάν δέν συμβῇ αὐτό, οἱ καινοτόμοι παραμένουν μή καθῃρημένοι, ἀλλά ὑπόδικοι ἐνώπιον Συνόδου (βλ. β' ὑποσημ. εἰς τόν 3ον Ἀποστολικόν κανόνα). Δέν ἀρκεῖ τό γεγονός ὅτι μία παρόμοια καινοτομία (τό Γρηγοριανόν Ἡμερολόγιον) εἶχεν ἤδη καταδικασθῆ, προκειμένου νά χαθῇ αὐτομάτως ἡ ἱερωσύνη τῶν καινοτόμων, ὅπως θά συνέβαινε π.χ. σέ κάποιον κληρικόν πού δηλώνει ὅτι φεύγει ἀπό ήν Ὀρθοδοξίαν καί συνάσσεται μέ τόν Παπισμόν. Ἡ μέν ἀποτείχισις τῶν 3 Ἀρχιερέων τό 1935 ἦτο μία ἐπιβεβλημένη καί Ἁγία ἐνέργεια, ἀλλ' ἡ περίφημος «ὁμολογία τοῦ 1935» περί «ἀπωλείας ἁγιαστικῆς χάριτος» εἰς τό ν.ἑ., πού ἐδημοσιοποιήθη ἀμέσως μετά τήν ἀποτείχισιν μέσῳ μιᾶς ἐγκυκλίου, ἦτο μία ἐσφαλμένη ἐνέργεια, τήν ὁποίαν ὁ Ἀντίδικος ἐχρησιμοποίησεν δεόντως μέσῳ τοῦ ὀργάνου του Ματθαίου Καρπαθάκη, μέ ἀποτέλεσμα τήν πλήρη διάλυσιν καί πτῶσιν τῶν ἀρχιερέων τοῦ π.ἑ. μετά ἀπό μερικές δεκαετίες. Διότι μέ τήν «ὁμολογίαν τοῦ 1935», οἱ τρεῖς Ἀρχιερεῖς ἐσφετερίσθησαν ἁρμοδιότητας Πανορθοδόξου Συνόδου! Τό σφάλμα αὐτό κατενόησε ὀλίγον ἀργότερον καί προσεπάθησε νά διορθώσῃ (τό 1937) ὁ Ἅγιος πρ. Φλωρίνης Χρυσόστομος, ἀλλ' ὁ προαναφερθείς τσαρλατᾶνος προχώρησε εἰς σχίσμα, προδούς τόν ἱερόν ἀγῶνα. Αὐτά θά ἔπρεπε νά μᾶς διδάσκουν, ἀλλ' ἐξ ὅσων γνωρίζω, οἱ Ματθαιϊσταί συνεχίζουν νά κατηγοροῦν τόν Ἅγιον πρ. Φλωρίνης πού υἱοθέτησε τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησιολογίαν καί ἐδίδασκεν ὅτι «οἱ Π/Ηται δέν ἀποτελοῦν ἰδιαιτέραν Ἐκκλησίαν ἐν Ἑλλάδι, ἀλλ' εἶναι ἡ φρουρά πού θ' ἀγωνισθῇ διά νά ἐπαναφέρῃ τήν Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος εἰς τόν θριγγόν τῶν ἱερῶν κανόνων ἀπ' ὅπου ἐξέκλινε» (ἀπό μνήμης τό ἔγραψα, ἴσως διαφέρῃ ἡ διατύπωσις τοῦ Ἁγίου). Δυστυχῶς, τό 1950 ὁ Ἅγιος, κατόπιν πιέσεων πού ἐδέχθη καί τῆς ἐξαπατήσεώς του, ὅτι δῆθεν οἱ Ματθαιϊσταί θά ἡνώνοντο πάραυτα μέ αὐτόν, ἐπανέλαβε τό σφάλμα τῆς Ἐγκυκλίου τοῦ 1935 μέ τήν κατ' οἰκονομίαν (λόγῳ διωγμῶν καί ἐγκαταλείψεως) ὑπογραφήν τῆς περιφήμου Ἐγκυκλίου τοῦ 1950, ἄν καί λέγεται ὅτι κατά τήν στιγμήν τῆς ὑπογραφῆς εἶπεν ὅτι δέν πιστεύει εἰς τό περιεχόμενον τῆς Ἐγκυκλίου! Καί πάλιν, ὁ Σατανᾶς ἐξεμεταλλεύθη δεόντως τό νέον σφάλμα. Κατόπιν τούτων, εἶναι νομίζω ἀφροσύνη νά συνεχίζεται ἀμετανοήτως ἡ ἐπανάληψις τοῦ αὐτοῦ σφάλματος.
-------------------
Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...

@ 22 Ιουλίου 2020 - 6:32 π.μ. «Αν οι Σύνοδοι του 16 ου αιώνα καταδίκασαν το νέο ημερολόγιο, γιατί δεν υπάρχουν οι αποφάσεις αυτές στο Πηδάλιο της Εκκλησίας; Άρα δεν υπάρχει καμία καταδίκη, αλλά μόνο καταδίκη των Παπικών γιατί άλλαξαν το Πασχάλιο.»

Ἀπάντησις: Τό ν.ἑ. εἶναι καταδεδικασμένον ὑπό τριῶν Συνόδων (1583, 1587, 1593). Αὐτό το ἀναφέρουν πολλοί ἱστορικοί. Χάριν παραδείγματος, εἰς τήν Ἐκκλησιαστικήν Ἱστορίαν τοῦ Μελετίου, Μητροπολίτου Ἀθηνῶν, Γ’ Τόμος, Βιέννη 1784, σελ. 402 (http://invenio.lib.auth.gr/record/125916), ἀναγιγνώσκομεν τά ἑξῆς: «Πατριαρχεύοντος τότε τοῦ Ἱερεμίου σύνοδος Μητροπολιτῶν συνήχθη ἐν Κωνσταντινουπόλει τῷ αφπγ’. ἐπιδημήσαντος καί Σιλβέστρου τοῦ Ἀλεξανδρείας, ἥτις κατακρίνασα τό καινοτομηθέν ὑπό Γρηγορίου τοῦ Ρώμης Καλενδάριον, δέν τό ἐδέχθη, κατά τήν αἴτησιν τῶν Λατίνων». Ἀξίζει νά σημειωθῇ ὅτι ἡ Πανορθόδοξος Σύνοδος τοῦ 1583 δέν ἀπέρριψε μόνον τήν ἀλλαγήν τοῦ Πασχαλίου, ἀλλά ὁλόκληρον τό «Καλενδάριον» τοῦ «πάπα».
---------------------------
Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...

@ 22 Ιουλίου 2020 - 11:20 π.μ.

1. «Δεν υπάρχει καμία Οικουμενική Σύνοδος που να απαγορεύει με Ιερούς Κανόνες την αλλαγή του Ιουλιανού Ημερολογίου».

Ἀπάντησις: Μετά τήν πτῶσιν τῆς Δύσεως, οἱ Πανορθόδοξες Σύνοδοι εἶναι Οἰκουμενικές. Καί βεβαίως, εἶχαν κάθε λόγον νά καταδικάσουν τήν παπικήν καινοτομίαν.

2. «δεν πιστεύουν στην καταδίκη του Νέου Ημερολογίου,αλλά μόνο στην καταδίκη του Γρηγοριανού Ημερολογίου ... τότε μόνο μπορεί να υπάρξει νόμιμη αποτείχιση από την τοπική εκκλησία την Ελλάδας.Προς το παρών μπορεί να γίνει αποτείχιση μόνο λόγω Οικουμενισμού.Για να χρησιμοποιηθούν οι Σύνοδοι του 16ου αιώνα, πρέπει να αλλάξει και το Πασχάλιο».

Ἀπάντησις: Ὄπως γράφουν οἱ ἴδιοι οἱ Οἰκουμενισταί, ἡ ἀλλαγή τοῦ ἑορτολογίου ἦτο τό πρῶτον πρακτικόν βῆμα διά τήν «ἕνωσιν τῶν Ἐκκλησιῶν», τοὐτέστιν τήν ὑποταγήν τῆς Ὀρθοδοξίας εἰς τόν Παπισμόν. Ἦτο δέ βέβαιον ὅτι θά προεκάλει σχίσμα, τοὐλάχιστον λειτουργικόν! Ἰδού, λοιπόν, δύο ΔΟΓΜΑΤΙΚΟΙ λόγοι διά τήν ἀποτείχισιν. Καί ἐπειδή καί τά δύο αὐτά κακά ἔχουν ἤδη πραγματοποιηθῆ, εἶναι ἄκρως δαιμονικόν νά κατηγορῇ κανείς ἀκόμη καί σήμερα τούς ἀποτειχισθέντας τοῦ 1924.

3. «Γι'αυτό και κανένας Άγιος δεν μιλάει ποτέ για πάτρια και άγια μερολόγια,ούτε ο Χριστός δίδαξε ποτέ κάτι τέτοιο».

Ἀπάντησις: Καί πάλι, σφάλλεις! Ὡμίλησαν/Ἔγραψαν πολλοί γιά τό θέμα, ὅπως ὁ Ἅγιος Μελέτιος Πηγᾶς, ὁ Δοσίθεος Ἱεροσολύμων, ὁ Κοσμᾶς Φλαμιάτης, ὁ Ἅγιος πρ. Φλωρίνης Χρυσόστομος, ὁ Ἅγιος Ἱερώνυμος Αἰγίνης κ.ἄ. Ὁ ἴδιος ὁ Κύριος ἔδωκε ἐντολήν στούς Ἀποστόλους νά μήν δημιουργοῦν σκάνδαλα καί διχοστασίες, ἀλλά νά ἔχουν ἀγάπην καί ἑνότητα μεταξύ των. Ὅλ' αὐτά τά ἔγραψαν εἰς τά παλαιότερα τῶν ὑποδημάτων οἱ Οἰκουμενισταί, μέ τούς ὁποίους γίνεσαι συνένοχος.

4. «Μια ζωή οι Χριστιανοί [σ.σ. ἐλπίζω νά ἐννοῇς τούς Ὀρθοδόξους] της Αυστραλίας σε διαφορετική ημέρα εορταζουν το Πάσχα από τους Χριστιανούς της Ευρώπης.»

Ἀπάντησις: Ἔζησα 5 χρόνια στήν Αὐστραλίαν καί σέ βεβαιώνω ὅτι αὐτό εἶναι ψέμμα!

5. «Η Εκκλησία του Χριστού είναι άχρονη ... Ας αλλάξουν και το εορτολόγιο των ακινήτων εορτών για να λυθεί το θέμα. Αρκετά μας κούρασαν αυτές οι ανοησίες τόσα χρόνια».

Ἀπάντησις: Ὅλ' αὐτά πού γράφεις εἶναι ἀνοησίες, ἀλλ' ἐδῶ ἔχεις ὑπερβῆ κάθε ὅριον. Τί θά πῇ «Η Εκκλησία του Χριστού είναι άχρονη»; Δέν ἱδρύθηκε τήν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς; Γιά σένα, λοιπόν, δέν εἶναι σημαντικόν νά ὑπάρχῃ ἑνότης εἰς τήν λατρείαν! Ἄς καταργηθῆ, ἄς γίνῃ ἕνωσις μέ τούς παπικούς, γιατί ... ἀρκετά κουρασθήκαμε! Προφανῶς, Οὐνίτης εἶσαι! Τέλος!
---------------------------
Ο/Η Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...

@ 23 Ιουλίου 2020 - 4:16 π.μ.

κ. Στουραΐτη, ἐπειδή ἀγαπῶ τήν συνέπειαν καί τήν Ἁγιογραφικήν καί Ἁγιοπατερικήν τεκμηρίωσιν τῶν λεγομένων μου, καί ὄχι τόν τσαρλατανισμόν πού πρεσβεύετε καί ἐφαρμόζετε ἐσεῖς, δέν ἀνήκω πλέον σέ κάποιον «χῶρον» (=Σύνοδον), ἀλλ' εἶμαι ἀποτειχισμένος Ὀρθόδοξος. Σᾶς τό ἔγραψα αὐτό καί εἰς προηγούμενον σχόλιόν μου, ἀλλά τό ἀγνοήσατε σκοπίμως, διότι «ἔπρεπε» νά με ἀνακηρύξετε «Οἰκουμενιστήν», κατά τήν γνωστήν τσαρλατανικήν σας νοοτροπίαν! Τέλος!
--------------------------
Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...

Ὡς γνωστόν, ἕν ἀπό τά πολλά ὀνόματα τοῦ Σατανᾶ εἶναι «μισόκαλος». Βεβαίως, καί τά ὄργανά του μισοῦν μέ φανατισμόν τό καλόν. Ἐάν δέ χαθῇ τό καλόν, τότε αὐτοί χαίρονται, ὡς μισόκαλοι πού εἶναι. Αὐτό ἀσφαλῶς συμβαίνει πρωτίστως στά ἐκκλησιαστικά, διότι κάθε φορά πού σβήνει μία «λυχνία» (τοπική ἐκκλησία) οἱ μετοχές τῆς Κολάσεως ἀνεβαἰνουν, διό καί ἡ χαρά τῶν όργάνων τοῦ Διαβόλου. Ἔτσι, λοιπόν, ἀντί νά μετανοήσουν οἱ μασσῶνοι πού ἔκαναν τό σχίσμα τό 1924, πολεμοῦσαν λυσσωδῶς κατά τῶν Ὀρθοδόξων γιά νά τούς ἐκμηδενίσουν, ἐνῷ οἱ ἴδιοι προώδευαν ἐν Διαβόλῳ ἡμέραν μέ τήν ἡμέραν. Ἰδού μικρόν δεῖγμα τῶν πτώσεων ὅσων ἔμειναν μέ τήν πλευράν τῶν Οἰκουμενιστῶν: (1) ἰσότιμος συμμετοχή στό ΠΣΕ, (2) ἕνωσις μέ τόν «πάπαν» τό 1965, (3) ἕνωσις μέ τούς μονοφυσίτας τό 1990, (4) συνοδική ἀναγνώρισις τοῦ Οἰκουμενισμοῦ τό 2016, (5) ἕνωσις μέ τούς σχισματικούς τῆς Οὐκρανίας τό 2019, (5) διαστροφή τοῦ Τριαδικοῦ Δόγματος καί ἐπανεισαγωγή τοῦ Ἀρειανισμοῦ, προκειμένου ν' ἀνακηρυχθῇ «πάπας τῆς Ἀνατολῆς» ὁ «πατριάρχης» Βαρθολομαῖος, (6) ἐπανεισαγωγή καί τῆς εἰκονομαχίας μέ πρόσχημα τόν Κορονοϊόν, (7) συνεχεῖς διωγμοί τῶν Ὀρθοδόξων κ.λπ. Μέχρι πρότινος, τό ἀντίπαλον δέος (οἱ Ὀρθόδοξοι τοῦ π.ἑ.) κρατοῦσαν ὁριακῶς, ἄν καί προβληματικῶς, τήν Ὀρθοδοξίαν, διό καί τό μῖσος τῶν ὀργάνων τοῦ Σατανᾶ ἐναντίον των παρέμενεν ἄσβεστον. Μετά τήν ἵδρυσιν ΘΝΠ καί τήν ἐκ τούτου πτῶσιν τῆς Συνόδου τοῦ κ. Καλλινίκου, βλέπω τήν ἄφατον χαράν τῶν μισοκάλων δαιμόνων τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, διότι τώρα πλέον ἀνοίγουν διάπλατα οἱ πύλες τῆς ἠγαπημένης των Κολάσεως! Μέ ἀπερίγραπτον χαιρεκακίαν, καί βεβαίως κλείνοτες τά μάτια στό φοβερόν γεγονός ὅτι οἱ ἴδιοι ἔχουν γίνει πλέον Οὐνῖται καί Χιλιασταί, εἰρωνεύονται ὡς ἀνοήτους ὅσους ἀκόμη ἀγωνίζονται ὑπέρ τῶν ἱερῶν Παραδόσεων, τό ξήλωμα τῶν ὁποίων ἤρχισαν τ' ἀφεντικά των τό 1924, μέ τήν εἰσαγωγήν τοῦ ν. ἑορτολογίου. Τό τραγικόν δέ εἶναι ὅτι ὁμιλοῦν μόνον διά τό τελευταῖον, ὠρυόμενοι ψευδέστατα ὅτι «τό θέμα δέν εἶναι δογματικόν», ἐνῷ, ὅπως προανεφέρθη, οἱ ἴδιοι ἔχουν προχωρήσει τόσον πολύ εἰς τόν ἐφηρμοσμένον Σατανισμόν, ὥστε νά ἔχουν ἐπαναφέρει τήν εἰκονομαχίαν καί τόν Ἀρειανισμόν!!! Καί, ὡς τέλειοι ὑποκριταί πού εἶναι, σοῦ λένε καί κάποιαν «εὐχήν» τοῦ τύπου «Ο Θεός να είναι μαζί σου και καλή μετάνοια»! Ωστόσον, ἡ «εὐχή» αὐτή δέον νά μήν γίνεται ἀποδεκτή, διότι ὅλοι ξέρουμε ποῖος εἶναι «ὁ θεός» τῶν Οὐνιτῶν, τῶν Χιλιαστῶν καί τῶν Εἰκονομάχων!
------------------------------
Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...

@ 23 Ιουλίου 2020 - 3:52 μ.μ.

Ἐπειδή ἀποσιωπᾶς τίς φοβερές αἱρέσεις τῶν Οἰκουμενιστῶν, οἱ ὁποῖες νομίζω ὅτι θά μποροῦσαν νά συνοψισθοῦν μέ τόν ὅρον «ἐφηρμοσμένος Σατανισμός», καί κατακρίνῃς μόνον τούς «ΓΟΧ», ἦτο ἑπόμενον νά καταλάβω ὅτι κοινωνεῖς μέ τόν Βαρθολομαῖον καί τούς σύν αὐτῷ. Στήν σέκταν τοῦ π. Εὐθυμίου δέν καταλογίζω, βεβαίως, Ἀρειανισμόν, Οὐνιτισμόν καί Εἰκονομαχίαν, ἀλλά μόνον τήν αἵρεσιν τοῦ ν.ἑ. Ἐάν κρατοῦσε τό ν.ἑ. κατ' οἰκονομίαν, γιά κάποιους ποιμαντικούς λόγους, ἀλλ' ὑπεστήριζε τήν ἀποτείχισιν τοῦ 1924, τότε δέν θά εἶχα πρόβλημα μέ τόν π. Ε.Τ. καί τούς ὀπαδούς του. Ἐσεῖς, ὅμως, ἔχετε ὅλοι σας «δαιμονισθῆ» καί ξημεροβραδιάζεστε ὑβρίζοντας, συκοφαντῶντας καί διαστρέφοντας τίς θέσεις τῶν Ὀρθοδόξων τοῦ π.ἑ. Ἡ συμπεριφορά αὐτή σᾶς καθιστᾶ «κρυπτο-οικουμενιστάς».

Το σπήλαιο που κρύφτηκε ο Προφήτης Ηλίας για να γλιτώσει από τη σκληρή καταδίωξη του βασιλιά Αχαάβ και της συζύγου του, της Ιεζάβελ.

Άγιοι Τόποι, Μονή Χοζεβά: 

Ο Προφήτης έμεινε εδώ για μήνες και τρεφόταν κατά ένα θαυμαστό τρόπο. Κοράκια του έφερναν πρωί και βράδυ φαγητό

Στη σπηλιά αυτή, ύστερα από χρόνια, ήρθε και κλείστηκε και ο πατέρας της Υπεραγίας Θεοτόκου, Άγιος Ιωακείμ. Σαράντα μερόνυχτα έμεινε εδώ, νηστεύοντας, προσευχόμενος να του χαρίσει ο Θεός ένα παιδί, επειδή ήταν άτεκνος και ο Θεός άκουσε τις προσευχές του και του χάρισε την Παναγία μας.

https://www.ekklisiaonline.gr/

Οσίου Μάρκου του Ασκητού:

Όλα τα θλιβερά που σου συμβαίνουν στην πρόσκαιρη αυτή ζωή να τα συγκρίνεις με τα αγαθά της αιώνιας ζωής και δε θα σε βρει ποτέ αμέλεια στον αγώνα αυτής της ζωής.

Σήμερα το Οικουμενικόν Πατριαρχείον δεν έχει σχέσιν με το Οικ. Πατριαρχείον του 1848.

Εάν το Συντονιστικόν Κέντρον της Ορθοδοξίας, το Οικουμενικόν Πατριαρχείον δεν επρωταγωνίστει εις την νόθευσιν της Πίστεως και του Ορθοδόξου φρονήματος έπρεπε να συγκαλέση ειδικήν Σύνοδον δια να καθαιρέση τους Οικουμενιστάς Ιεράρχας. Αλλά πώς να το πράξη, όταν το ίδιο το Συντονιστικόν κέντρον της Ορθοδοξίας εξισώνει την Μίαν, Καθολικήν και Αποστολικήν Εκκλησίαν, την Ορθόδοξον με τον Παπισμόν, τον Προτεσταντισμόν και τον Αγγλικανισμόν, δηλαδή με την πλάνην – την αίρεσιν. Αλλά σήμερον το Οικουμενικόν Πατριαρχείον δεν έχει σχέσιν με το Οικ. Πατριαρχείον του 1848. Τότε συνεκλήθη Πανορθόδοξος Σύνοδος, η οποία απεκάλυψε και κατήγγειλε την Οικουμενιστικήν Κίνησιν ως υπονομεύουσαν την Ορθοδοξίαν. Σήμερον το Οικουμενικόν Πατριαρχείον υπερασπίζεται την Οικουμενιστικήν Κίνησιν και δια Ορθοδόξων Αρχιεπισκόπων και Επισκόπων αποκηρύσσει το Σύμβολον της Πίστεως διδάσκον ότι δεν διδάσκει μόνον η Ορθοδοξία την Αλήθειαν, αλλά και η κανονική Εκκλησία του Βατικανού και ο Αρχηγός του, αφού εκτός από Ανώτατος Άρχων είναι και κανονικός Επίσκοπος. Σήμερον το Οικουμενικόν Πατριαρχείον μετά των Αρχιεπισκόπων και των Επισκόπων κηρύσσει την καταφρόνησιν των Ιερών Κανόνων και την ένωσιν των εκκλησιών εις επίπεδον προκαθημένων εκκλησιών. Αντιθέτως το Οικουμενικόν Πατριαρχείον του 1848 συνεκάλεσε Πανορθόδοξον Σύνοδον, η οποία διεκήρυξε:

«Η γαρ Πίστις ημών, αδελφοί, ουκ εξ ανθρώπων ουδέ δι΄ ανθρώπου, αλλά δι΄ αποκαλύψεως Ιησού Χριστού, ην εκήρυξαν οι θείοι Απόστολοι, εκράτυναν αι ιεραί Οικουμενικαί Σύνοδοι, παρέδωκαν εκ διαδοχής οι μέγιστοι σοφοί Διδάσκαλοι της Οικουμένης, και επεκύρωσαν τα εκχυθέντα αίματα των αγίων Μαρτύρων»….