“It is because of your humility alone that I cannot overcome you.”

As abba Macarius was returning to his cell from the marsh carrying palm-leaves, the devil met him with a sharp sickle and would have struck him but he could not. He cried out, “Great is the violence I suffer from you, Macarius, for when I want to hurt you, I cannot. But whatever you do, I do and more also. You fast now and then, but I am never refreshed by any food; you often keep vigil, but I never fall asleep. Only in one thing are you better than I am and I acknowledge that.” Macarius said to him, “What is that?” and he replied, “It is because of your humility alone that I cannot overcome you.”

Αλλοίμονον! Αι κορυφαί της Ορθοδοξίας, επί το έργον της προδοσίας!

Περί της συντελουμένης Καϊαφαϊκής προδοσίας πλειστάκις έχομε γράψει. Τα Ορθόδοξα «Άγια των Αγίων» μολυνθέντα ήδη, δια της κατακριτέας αυτομολήσεως των «Ορθοδόξων» Προκαθημένων των, προς τον οργανισμόν του Παγκοσμίου Συμβουλίου των Εκκλησιών (Π.Σ.Ε.), ασφυκτιούν θανασίμως εκ  της «συνεργασίας» και «συνυπάρξεως» του εναγκαλισμού του επαράτου Οικουμενισμού, όστις, ως προσφυώς ελέχθη, «μη έχων όρια ο ίδιος αγωνίζεται να εξαφανίση και καταστρέψη τα όρια της Εκκλησίας του Χριστού». Ήδη, συζητείται, όχι μόνον περί ενώσεως με όλους τους Χριστιανούς ακόμη και με Ιουδαίους, αλλά και ότι πας ζων επί της γης, είναι μέλος της «Εκκλησίας», δηλ. της … «Παγκοσμίου εκκλησίας» των Οικουμενιστών! Απολύτως πιστεύομεν, ότι η των Εικονομάχων κακοδοξία αποτελεί μικρογραφίαν της καταβαλλομένης σήμερον προσπαθείας δια την ολοκληρωτικήν καταστροφήν της ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, την Οποίαν δια του ιδίου αυτού αίματος, εθεμελίωσεν ο Κύριος, και οι απ΄ αιώνος μάρτυρες και ομολογηταί ανήγειραν εις Ναόν περικαλλούς ευπρεπείας και ωραιότητος. Το πνεύμα της πλάνης και ασεβείας αντιληφθέν, ότι η ποικίλη κατά των Ορθοδόξων βία ολίγα κατορθοί, εδίδαξε τους συγχρόνους υιούς του σκότους, να μετέρχωνται του λοιπού τας μεθόδους της «συνυπάρξεως», «συνδιαλλαγής» και «αγάπης», ευνουχίζοντες ούτω κατ΄ αρχάς πάσαν ορθόδοξον μαχητικήν διάθεσιν, δεσμεύοντες αργότερον ταύτην, και τέλος, ως σύμμαχον παρασύροντες εν τω ιδίω αυτών στρατοπέδω, εν πολλοίς μιτροφορούσαν ή ακαδημαϊκή τηβέννω κεκοσμημένην… Αλλοίμονον! Αι κορυφαί της Ορθοδοξίας, επί το έργον της προδοσίας! Τω όντι,  «πως έπεσαν δυνατοί;» (Β΄ Βασιλ. Α,27). Εσπούδασαν γαρ «εγκαταμίξαι το ψεύδος τη αληθεία και τη ευσεβεία την ασέβειαν». Σκοτισθέντες «ουδέν ηγήσαντο το πράγμα ουδέ διαφέρειν ευσέβειαν ασεβείας ενόμισαν», οίτινες «τω Αντιχρίστω την οδόν παρασκευάζουσιν». Αληθώς, «πως εγένετο πόρνη πόλις πιστή Σιών, πλήρης κρίσεως εν η δικαιοσύνη εκοιμήθη εν αυτή, νυν δε φονευταί;» (Προφ. Ησαϊου, α,2). Ήδη, ο Οικουμενισμός έχει εις τα δίκτυά του, καθώς γνωρίζετε, απάσας τας τοπικάς Ορθοδόξους Εκκλησίας. Η ένωσις έχει τελεσθή, τουλάχιστον εις επίπεδον κορυφής. Το μόνον, όπερ αναμένουν οι οπαδοί της, είναι η κατάλληλος διαφώτισις του λαού, ώστε να την δεχθή και ούτος άνευ «ανταρσιών» και «επαναστάσεων».

Ο νυν πατριάρχης Βαρθολομαίος ειναι σάπιος καρπός του Αθηναγόρα.

Οι οικουμενισταί είναι ψεύτες  και αθεόφοβοι. Ο π. Αυγουστίνος έπαυσε το μνημόσυνο του πατριάρχου Αθηναγόρα το 1970-72, μαζί με δύο άλλους μητροπολίτας, τον Παραμυθίας Παύλο, και τον Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιο, και μαζί με όλο σχεδόν το Άγιον Όρος και δεν ανακάλεσε ποτέ την απόφασή του, ούτε ποτέ ζήτησε συγνώμη για την Πατερική γραμμή που ακολουθούσε. Ο πατριάρχης Αθηναγόρας πέθανε αμετανόητος, αφού  προχωρούσε ολοταχώς για την ένωση με τον αμετανόητο πάπα. Και ο νυν πατριάρχης Βαρθολομαίος ειναι σάπιος καρπός εκείνου. Εστάλη, τότε ως διάκονος, για να σπουδάσει στην Ρώμη και έγινε χειρότερος στην αποστασία απ” αυτόν. Ειναι εκπρόσωπος όχι της Ορθοδοξίας αλλά της πανθρησκείας, γι’αυτό ο π. Αυγουστίνος, αν και γέροντας, σκεφτόταν να παύσει και το δικό του μνημόσυνο. Δεν βρήκε όμως μητροπολίτας έτοιμους για θυσίες, γι΄ αυτό δεν προχώρησε στην διακοπή του μνημοσύνου του Βαρθολομαίου.

O.T. αρ. φύλ. 1987

Πατέρα Νικόλαε, με όλο τον σεβασμό στον τίμιο και ωραίο αγώνα σας υπέρ της Φιλτάτης Ορθοδοξίας μας, αλλά ο Κύριός μας έχει την λύση : "διο εξέλθετε εκ μέσου αυτών και αφορίσθητε..." Θα περιμένουμε πολύ;;;

Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Θέτω και δεύτερο ΕΜΠΑΡΓΚΟ! Αυτή τη φορά στην 4Ε [ΒΙΝΤΕΟ 2014]

http://www.impantokratoros.gr & http://katanixis.blogspot.gr

Πρωτ. π. Ζήσης:

Το θέμα της κοινωνίας με τους αιρετικούς, ως και της εν συνεχεία κοινωνίας με τους κοινωνούντες, οι οποίοι με την πράξη τους αυτή αποβαίνουν ακοινώνητοι, είναι το μείζον και επείγον θέμα στην σημερινή εκκλησιαστική ζωή. Το εκκλησιαστικό σώμα νοσεί επικίνδυνα· υπεύθυνοι για την νόσο είμαστε όλοι, όχι μόνον οι κοινωνούντες με τους ετεροδόξους, αλλά και όσοι κοινωνούμε με τους κοινωνούντες· η εκτροπή και η παράβαση μοιάζει με τα συγκοινωνούντα δοχεία, με την μόλυνση του περιβάλλοντος, η οποία δεν περιορίζεται στον προκαλούντα την μόλυνση. Μνημονεύοντας τους πατριάρχες, αρχιεπισκόπους και επισκόπους στις ιερές ακολουθίες, συμμετέχουμε στην οικουμενιστική αποστασία.

Εκκλησιαστικά νέα

Στον Πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό Παναγίας «Ρόδον το Αμάραντον» της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς, σήμερα Παρασκευή (4/4) στις 7:00 το απόγευμα θα ψαλλεί η Ακολουθία του Ακαθίστου Ύμνου, Χοροστατούντος του Σεβ. Μητροπολίτου Πειραιώς κ.Σεραφείμ. Στις 9:00 το βράδυ θα γίνει η Λιτάνευση της Ιεράς Εικόνος και στις 11:00 θα ψαλεί ο Παρακλητικός Κανόνας της Παναγίας και θα αρχίσει η τέλεση Ιεράς Αγρυπνίας.

Στον Ιερό Ναό Αγίου Ιωάννου Θεολόγου Νέων Σεπολίων  τίθεται σε προσκύνηση η Τιμία Κάρα του Αγίου Παρθενίου, Επισκόπου Λαμψάκου, έως τις 7 Απριλίου. Καθημερινά στο Ναό τελούνται Ιερές Ακολουθίες.

Έως και τις 6 Απριλίου τίθενται σε προσκύνηση Ιερά λείψανα των Αγίων Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης στον Ιερό Ναό Αγίας Τριάδος Αιγάλεω.

Στον Ιερό Ναό Τριών Ιεραρχών Νικαίας τίθεται σε προσκύνηση τεμάχιο Ιερού Λειψάνου του Αγίου Νικηφόρου του Λεπρού. Το Ιερό Λείψανο θα παραμείνει στο Ναό έως τις 6 Απριλίου 2014.

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Γλυφάδας κ.Παύλος, σήμερα Παρασκευή (4/4) στις 6:30 το απόγευμα θα χοροστατήσει στην Ακολουθία του Ακαθίστου Ύμνου που θα ψαλλεί στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Γλυφάδας.

Η Ακολουθία του Ακαθίστου Ύμνου θα ψαλλεί στο Ιερό Παρεκκλήσιο Αγίου Ανδρέου (κτήμα Συγγρού, έναντι ΚΑΤ) σήμερα Παρασκευή (4/4) στις 6:30 το απόγευμα.

Στον Πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό Παναγίας Βλαχερνών Αμφιάλης – Κερατσινίου σήμερα Παρασκευή (4/4) στις 6:30 το απόγευμα θα ψαλλεί η Ακολουθία του Ακαθίστου Ύμνου, προεξάρχοντος του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Διαυλίας κ.Γαβριήλ.

Δύο Ακολουθίες του Ακαθίστου Ύμνου θα ψαλλούν σήμερα Παρασκευή (4/4) στους Ιερούς Ναούς:

-Ευαγγελιστρίας Πειραιώς (5:00   - 7:00   - 9:00)

-Ζωοδόχου Πηγής Καλογραίζης (7:00 και 9:15, όπου θα τελεστεί και νυκτερινή Θεία Λειτουργία)

-Αγίου Δημητρίου, Δήμου Αγίου Δημητρίου

-Κοιμήσεως Θεοτόκου Καλαμακίου (6:30   -   8:45)

Κανένας λαός δεν υπέστη τόσας θλίψεις δια τας αμαρτίας του, όπως το Γένος ημών. Και όμως το λησμονούμεν!

Ο Θεός ημών είναι πυρ καταναλίσκον· έχει πολλαχώς εξαναγγείλει, ότι κολάζει πάσαν παράβασιν και παρακοήν, ότι δεν υπάρχουν μικραί και μεγάλαι παραβάσεις, αλλά παραβάσεις των θειοτάτων εντολών και νόμων της Εκκλησίας Του, δια τας οποίας εν καιρώ έρχεται η οργή του Θεού επί τους υιούς της απειθείας.  Οφείλομεν να το γνωρίζωμεν αυτό καλώς και προ παντός οι πρίγκηπες της Εκκλησίας, οι άγιοι Αρχιερείς, οι οποίοι όταν χειροτονούνται έχουν κατά κεφαλής το Άγιον Ευαγγέλιον, αλληγορούν την εις τούτο υποταγήν των. Σήμερον υφιστάμεθα, βεβαίως, πολλά δεινά, ως Έθνος και Εκκλησία. Αύριον περισσότερα, διότι παροργίζομεν τον Θεόν δια της κακής ζωής μας. Δεν αισθανόμεθα, φαίνεται, τι σημαίνει το «φοβερόν το εμπεσείν εις χείρας Θεού ζώντος». Ούτε ανελογίσθημεν ότι μία παράβασις, ένας λογισμός «ψιλός» έρριψεν εξ ουρανού πλήθος καθαρών πνευμάτων—«…ει γαρ ο Θεός αγγέλων αμαρτησάντων ουκ εφείσατο, αλλά σειραίς ζόφου ταρταρώσας παρέδωκεν εις κρίσιν τηρουμένους…». Εκ ποίας αιτίας κατελύθη η Βυζαντινή αυτοκρατορία και μάλιστα κατά τον πλέον τραγικόν τρόπον; Ουχί δια τας αμαρτίας του λαού, των αρχόντων, δια τας παραβάσεις υπό της Εκκλησίας; Ματαίως προέλεγε τα ερχόμενα δεινά ο μέγας θεολόγος Μοναχός Ιωσήφ ο Βρυέννιος. Δι’ ημάς τους Έλληνας είναι λίαν ωφέλιμος η μελέτη του «Χρονικού» του Γεωργίου Φραντζή. Κανένας λαός δεν υπέστη τόσας θλίψεις δια τας αμαρτίας του, όπως το Γένος ημών. Και όμως το λησμονούμεν!

Όταν ξυπνήσουν οι "προστάται" της Ορθοδοξίας θα είναι πολύ αργά... ----Συλλειτουργία "Ορθοδόξων" και Παπικών στην Καλιφόρνια.

METROPOLIS OF SAN FRANCISCO: Ecumenical Service in Belmont, CA - Please join us!

Greek Orthodox and Roman Catholic Faithful to Celebrate
Ecumenical Service on April 8 in Belmont, CA

His Eminence Metropolitan Gerasimos of the Greek Orthodox Metropolis of San Francisco and His Excellency Archbishop Salvatore Cordileone of the Roman Catholic Archdiocese of San Francisco will join together in prayer for the service of Salutations to the Holy Cross of our Lord on Tuesday, April 8 in Belmont, California. This year’s gathering commemorates the 50^th Anniversary of the historic meeting between Ecumenical Patriarch Athenagoras and Pope Paul VI and is dedicated to the upcoming meeting between His All Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew and His Holiness Pope Francis in May 2014.

The faithful of the Holy Cross Church, along with the neighboring parish of the Immaculate Heart of Mary Roman Catholic Church have gathered in prayer annually each year to venerate this blessed relic, calling to mind the ultimate sacrifice of Jesus Christ who died on the cross for our salvation.
All faithful are invited to participate in this service which will take place on Tuesday, April 8, 2014 at 7:00 p.m. at the Greek Orthodox Church of the Holy Cross, 900 Alameda de las Pulgas, Belmont, California. A reception and discussion will be held immediately following the Salutations service.
For more information, please contact Holy Cross Church at 650-591-4447. For those faithful not able to be in attendance or for those living outside the immediate area, you may also watch the service online at www.goholycross.org at 7:00 p.m. PST on Tuesday, April 8, 2014.

Μετάφραση του κειμένου από τον διαχειριστή της "ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΦΩΝΗΣ" :

Μητρόπολις του Αγίου Φραγκίσκου: Οικουμενική Λειτουργία στο Μπέλμοντ της Καλιφόρνιας-Παρακαλούμε ενωθείτε μαζί μας!

Ελληνορθόδοξοι και Ρωμαιοκαθολικοί θα εορτάσουν Οικουμενική Λειτουργία την 8^ην Απριλίου στο Μπέλμοντ, της Καλιφόρνιας.

Ο Σεβ.  Μητροπολίτης Γεράσιμος της Ελληνικής Ορθοδόξου Μητροπόλεως του Αγίου Φραγκίσκου και ο Σεβ. Αρχιεπίσκοπος Salvatore Cordileone της Ρωμαιοκαθολικής Αρχιεπισκοπής του Αγίου Φραγκίσκου θα ενωθούν προσευχητικώς μαζί στην Λειτουργία των Χαιρετισμών του Τιμίου Σταυρού του Κυρίου μας την Τρίτη, 8^ην Απριλίου στο Μπέλμοντ της Καλιφόρνιας. Η σύναξις αυτής της χρονιάς γίνεται εις ανάμνηση  της 50^ης επετείου της ιστορικής συναντήσεως μεταξύ του Οικουμενικού Πατριάρχου Αθηναγόρου και του Πάπα Παύλου του έκτου, και είναι αφιερωμένη εις την ερχόμενη συνάντηση μεταξύ της Α.Θ.Π. του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου και της Αυτού Αγιώτητος του Πάπα Φραγκίσκου τον Μάϊο του 2014.

Αυτή η τοπική παράδοσις άρχισε το 2007 μετά την παραλαβή από την Ελληνική Ορθόδοξο Εκκλησία του Τιμίου Σταυρού του Μπέλμοντ, τμήματος του τιμίου Σταυρού επάνω εις τον οποίο εσταυρώθη ο Ιησούς Χριστός.

Οι πιστοί της Εκκλησίας του Τιμίου Σταυρού και της γειτονικής ενορίας  της Immaculate Heart της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας συγκεντρώνονται κάθε χρόνο και προσεύχονται τιμώντας αυτό το άγιο λείψανο, ενθυμούμενοι την τέλεια θυσία του Ιησού Χριστού που πέθανε επάνω στο Σταυρό για την σωτηρία μας.

Όλοι οι πιστοί προσκαλούνται να λάβουν μέρος σε αυτή την Λειτουργία η οποία θα γίνει την Τρίτη 8^η Απριλίου 2014 εις τον Ελληνικό Ορθόδοξο Ναό του Τιμίου Σταυρού στο Alameda de las Pulgas, Belmont, California. Η δεξίωσις και συζήτησις θα γίνει αμέσως μετά την Λειτουργία των Χαιρετισμών.

Για περισσότερες πληροφορίες, παρακαλούμε επικοινωνείστε με την Εκκλησία του Τιμίου Σταυρού στο 650-591-4447. Για τους πιστούς που δεν θα μπορέσουν να παρευρεθούν ή γι’ αυτούς που μένουν μακριά μπορούν επίσης να παρακολουθήσουν την Λειτουργία στο ιντερνέτ:  www.goholycross.org την 7^ην απογευματινήν Π.Σ.Τ. την Τρίτη 8^ην Απριλίου, 2014.

Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Ξαναψηφίστε Μπουτάρη για να μη χάσετε το 3ο Gay Pride Θεσσαλονίκης [ΒΙΝΤΕΟ 2014]

http://www.impantokratoros.gr & http://katanixis.blogspot.gr

Saint Dorotheos writes:

In truth, whatever we may suffer, we suffer it because of our sins. If the saints suffered, they suffered for God's name or to demonstrate their virtue for the benefit of many or to gain greater reward from God. As for us wretches, how can we say this? We sin like this daily and in seeking to satisfy our passion, we abandoned the right path, which the Fathers spoke about, that of self-accusation. Each one of us follows the wrong path, tries on every occasion to put the case against his brother and throw the burden of responsibility upon him. Each one of us is negligent and keeps nothing, but demands that our neighbor keeps the commandments  

Ένα θύμα του χριστέμπορα Μάξιμου Βαρβαρή γράφει:

Πήγα παιδιά στην χθεσινη συγκέντρωση, και με έδιωξε ο πατέρας Μάξιμος κακήν-κακώς! Πάει, το γυαλί ανάμεσα σε μένα και τον μοναχό, έσπασε εντελώς, πλέον είμαστε απολύτως σε απέναντι στρατόπεδα! Δεν θέλει να με ξέρει μια φορά,δεν θέλω χίλιες! Δεν θέλω να θυμάμαι οτι τον γνώρισα ποτέ, με την θεωρεία του μου κατέστρεψε την ζωή! Και αν ήταν αληθινή, έχει καλώς! Όμως αποδειχτηκε οτι δεν ήταν....

Μου είχε διαμηνύσει μέσω ένος αλλου συμφορουμίτη να μην πάω, γιατί είμαι ''ανεπιθύμιτος''. Τελικά πήγα και μόλις με είδε να κάθομαι στα πίσω καθίσματα και να περιμένω να αρχίσει την ομιλία του, μου απεύθυνε τον λόγο και μου είπε κατα λέξη:'' Γιώργο, πέρασε έξω. Θα φωνάξω την ασφάλεια''... Τελικά, με πήρε ο συμφορουμίτης που ήταν εκεί και με οδήγησε έξω απο την αίθουσα. Διαμαρτυρήθηκα για την συμπεριφορα του μοναχού λέγοντας οτι είναι μοναχός και οφείλει να αγαπάει και τους εχθρούς του, αλλα δεν έγινε τίποτα....Μετα έφυγα.....

Αφού συνεχίζουμε να μνημονεύουμε και κοινωνούμε με τους Οικουμενιστάς, πράγματι θα πρέπει να είμεθα άτομα με ψυχοπαθολογικά προβλήματα!

Ορθόδοξος Τύπος :

Ἡ πολιτικὴ τοῦ Ἀθηναγόρου εὑρίσκει ἐνθέρμους ὑποστηρικτὰς τὴν σημερινὴν  ἡγεσίαν τοῦ Φαναρίου καὶ ὅλους τοὺς Οἰκουμενιστὰς Ἀρχιερεῖς, οἱ ὁποῖοι  ἀπαγγέλλουν τύποις τὸ Σύμβολον τῆς Πίστεως εἰς τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίας.  Ὁμιλοῦν διὰ τὴν Μίαν, Ἁγίαν, Καθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν, ἀλλὰ  ἀναγνωρίζουν ὅλας τὰς αἱρετικὰς Ἐκκλησίας ὡς σωζούσας, ἐνῶ ὅσους Ὀρθοδόξους ἀντιδροῦν εἰς τὴν «γραμμὴν» των χαρακτηρίζουν ὡς ἄτομα μὲ ψυχοπαθολογικὰ προβλήματα.

Στο χωριό μου λέμε : τα πολλά λόγια είναι φτώχεια, και : Όποιος βαριέται να ζυμώσει δέκα μέρες κοσκινίζει...

Διακοπή μνημοσύνου

«Καιρός τω παντί πράγματι» (Εκκλη.3: 1).

Και νυν, καιρός θρήνου, καιρός ομολογίας, καιρός αποφάσεως σωτηρίας.

«Συντετέλεσται» (1 Βασ. 20: 33) ήδη η πτώσις εν τη πίστει του Πατριάρχου Βαρθολομαίου και τω συν αυτώ Πατριαρχών, Αρχιεπισκόπων, Επισκόπων, Αγιορειτών και των κοινωνούντων αυτοίς κληρικών και λαϊκών. Κλαύσατε και αναγγείλατε: Πέπτωκε Βαρθολομαίος και οι συν αυτώ, και διαθέσει και φρονήματι και λόγω και πράξει. Ηθέτησαν, οι δυστυχείς και θεοπαράδοτα δόγματα και θείους νόμους και αγίους Πατέρας και ιεράν Παράδοσιν και Ορθόδοξον Εκκλησίαν, και γενικώς την πίστιν της Ορθοδοξίας. Ωμολόγησαν την μετά της παπικής αιρέσεως ένωσιν και την εν τη Οικουμενιστική παναιρέσει του Π.Σ.Ε. τοιαύτην, «δημοσία… γυμνή τη κεφαλή επ΄ Εκκλησίας» (ΙΕ΄ Κανών ΑΒ Συνόδου), και παραμένουν γηθοσύνως αμετανόητοι.  Καιρός του ποιήσαι το θέλημα Κυρίου, ως τούτο ορίζεται δια του ΛΑ΄ Κανόνος των Αγίων Αποστόλων και του ΙΕ΄ Κανόνος της Πρωτοδευτέρας Συνόδου, περί χωρισμού και διακοπής του μνημοσύνου του πεπτωκότος Επισκόπου. 

«Σώζων σώζε την σεαυτού ψυχήν», είναι και νυν η φωνή του ουρανού προς πάντα Ορθόδοξον (Γεν. 19:17).

Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Στον Πανάγιο Τάφο κοινή προσευχή Φραγκίσκου-Βαρθολομαίου [ΒΙΝΤΕΟ 2014]

http://www.impantokratoros.gr & http://katanixis.blogspot.gr

O Συναξαριστής της ημέρας.

Παρασκευή, 4 Απριλίου 2014

Ο Ακάθιστος Ύμνος. Γεωργίου του οσίου του εν Μαλεώ, Πλάτωνος ηγουμένου μονής Στουδίου, Ζωσιμά οσίου, Θεωνά αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης, Θεοδούλου και Αγαθόπαιδος μαρτύρων Θεσσαλονικέων, Νικήτα ιερομάρτυρος του νέου εν Σέρραις (1807).

Ὁ Ὅσιος Γεώργιος ἀγάπησε ἀπὸ νεαρὴ ἡλικία ὁλόψυχα τὸν Χριστὸ καὶ ἀκολούθησε τὴν ὁδὸ τῆς μοναχικῆς πολιτείας, παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ γονεῖς του ἐπιθυμοῦσαν νὰ νυμφευθεῖ. Ἔτσι ἐπιδόθηκε σὲ κάθε εἴδους ἄσκηση καὶ ἐγκράτεια, νηστεία καὶ σκληραγωγία, προσευχή, δάκρυα, μελέτη τῶν θείων Γραφῶν καὶ κάθε ἄλλη ἀρετή, γιὰ νὰ εὐαρεστήσει τὸν Θεό.

Οἱ Χριστιανοὶ προσέτρεχαν πρὸς αὐτὸν γιὰ νά φωτισθοῦν καὶ νὰ κατανοήσουν τὰ ἀγαθὰ τῆς πίστεως. Βλέποντας, ὅμως, ὁ Ὅσιος ὅτι ἐρχόταν πρὸς αὐτὸν πολὺ πλῆθος ἀνθρώπων καὶ δὲν τὸν ἄφηναν ἥσυχο στὸ ἔργο τῆς προσευχῆς, κατέφυγε στὸ ὄρος Μαλεβό, στὴ νότια Λακωνία. Ἐκεῖ, ἀφοῦ συγκέντρωσε γύρω του πλῆθος μοναχῶν, ἀσκοῦνταν στὴν ἡσυχία γενόμενος σκεῦος ἐκλογῆς καὶ φωτίζοντας ὅλους στὴν ἄσκηση καὶ τὴν προσευχή. Μάλιστα ἔδινε στὸν καθένα χωριστὰ τοὺς ὅρους καὶ τοὺς κανόνες τοὺς ὁποίους ἔπρεπε νὰ ἐκδουλεύει. Ὁ Ὅσιος Γεώργιος πρόκοψε τόσο πολὺ στὴν ἀρετή, ὥστε ἔγινε ξακουστὸς καὶ θαυμαστὸς στοὺς ἄρχοντες, ἀκόμα καὶ στοὺς βασιλεῖς, πρὸς τοὺς ὁποίους ἔγραψε πολλὲς ἐπιστολὲς ἀπαντώντας σὲ πνευματικὰ θέματα καὶ νουθετώντας αὐτοὺς νὰ κυβερνοῦν τὸν λαὸ τοῦ Θεοῦ μὲ δικαιοσύνη, ἀγαθότητα καὶ ἐλεημοσύνη.
Προεῖπε δὲ ὁ Ὅσιος καὶ τὸ κατὰ Θεὸν τέλος τῆς ἐπίγειας ζωῆς του, τρία χρόνια πρὶν αὐτὸ συμβεῖ. Καὶ ἔτσι, ἀφοῦ θεοφιλῶς καὶ καλῶς πολιτεύθηκε, ὅταν ἦρθε ὁ καιρὸς ἀσθένησε γιὰ λίγο. Τότε κάλεσε κοντά του ὅλους αὐτοὺς ποὺ ἀσκήτευαν στὸ ὄρος Μαλεβό, τοὺς εὐλόγησε καί, ἀφοῦ τοὺς δίδαξε πῶς θὰ σωθοῦν καὶ θὰ εὐαρεστοῦν τὸν Θεό, κοιμήθηκε μὲ εἰρήνη.

Ε´ Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν

Η Ε΄ ΚΥΡΙΑΚΗ τῶν Νηστειῶν εἶναι ἀφιερωμένη σὲ μία μεγάλη ἁμαρτωλὴ γυναίκα, στὴν                ἁγία Μαρία τὴν Αἰγυπτία, ἡ ὁποία ἀσκοῦσε τὸ ἐπαίσχυντο ἐπάγγελμα τῆς πορνείας ἀπὸ τὰ             παιδικά της χρόνια. Ὅμως λειτούργησε ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ στὴν ψυχή της, μετανόησε,               ἀσκήθηκε, καθάρθηκε καὶ ἁγίασε. Ἡ μελέτη τοῦ βίου της κατὰ τὴν εὐλογημένη περίοδο            
τῆς Μ. Τεσσαρακοστῆς ἔχει μεγάλη σημασία γιὰ μᾶς τοὺς πιστούς, διότι στὴ σεπτὴ καὶ ἁγία         μορφή της μποροῦμε νὰ καθρεπτίσουμε τὸν ἁμαρτωλὸ ἑαυτό μας καὶ νὰ τὴν μιμηθοῦμε                στὴν εἰλικρινῆ της καὶ σωτήρια μετάνοια. Ἡ ἁγία Μαρία μᾶς ὑπενθυμίζει ὅτι ἡ ἐμμένουσα            στὴν ἁμαρτία ψυχή μας, εἶναι πόρνη στὰ μάτια τοῦ Θεοῦ, διότι ἐνδίδει στὶς ἁμαρτωλὲς              κοσμικὲς ἕξεις καὶ καταφρονεῖ τὸν νόμο Του. Μᾶς ὑπενθυμίζει ἐπίσης πὼς ἡ μετάνοια εἶναι          ὁ μόνος τρόπος νὰ ἀποσπασθοῦμε ἀπὸ τὴν ἁμαρτία καὶ νὰ ἀνακτήσουμε τὴ θέση μας                    κοντὰ στὸ Θεό. Τὸ κατανυκτικὸ κλίμα τῆς Μ. Τεσσαρακοστῆς μπορεῖ νὰ διεγείρει στὴν ψυχή         μας πνεῦμα μετάνοιας, νὰ ἔρθουμε «εἰς ἑαυτόν», διορθώνοντας τὴν πορεία μας, στρέφοντάς         την πρὸς τὸν οὐρανό. Ἡ ἁγία Μαρία μᾶς διαβεβαιώνει ὅτι δὲν ὑπάρχουν ἐμπόδια γιὰ τὴ              σωτηρία, ἀκόμα καὶ τῶν αἴσχιστων ἁμαρτωλῶν, παρὰ μόνο ἡ ἀμετανοησία!

"Ο.Τ"

ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ

http://agiooros.org/viewtopic.php?f=53&t=8790

Τὰ δόγματα καὶ αἱ παραδόσεις τῆς Ἐκκλησίας

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

ΠΟΛΛΕΣ φορὲς παρατηροῦμε στὴν Ἐκκλησία φαινόμενα ἀποκαρδιωτικά, τὰ ὁποῖα θὰ ἀποφεύγονταν ἐὰν οἱ πρωταγωνιστές τους (συνήθως μεγαλόσχημοι κληρικοί) σέβονταν τὶς παραδόσεις καὶ εἶχαν εὐαισθησία ἀπέναντι στὰ ἀπὸ αἰῶνες καθιερωμένα.

Δυστυχῶς, τὸ κοσμικὸ φρόνημα καὶ ἡ ἀδιάκοπη τάση ἐκσυγχρονισμοῦ εἶναι οἱ κύριες αἰτίες τῆς κακοδαιμονίας. Κληρικοὶ ποὺ δὲν ἔζησαν μέσα στὴν παράδοση, ἀλλὰ μετὰ τὴ χειροτονία τους ἀναγκάστηκαν νὰ τὴν ἀκολουθήσουν, τηρώντας τοὺς ἐξωτερικοὺς τύπους, νιώθουν ἄβολα καὶ ἐπιδιώκουν ἀλλαγές, μὲ τὴν ἐλπίδα ὅτι κάτι καλύτερο θὰ προκύψει στοὺς ἴδιους καὶ στὸ ποίμνιό τους. Περιφρονώντας τὸ ζωογόνο πνεῦμα τῆς παράδοσης, προτείνουν ἀλλαγές, ποὺ δὲν μποροῦν νὰ θεωρηθοῦν ὡς συνέχειά της καὶ ἐμπλουτισμός της, ἀφοῦ στὴν πραγματικότητα ἀνατρέπουν τὰ πάντα καὶ κατεδαφίζουν ἐκεῖνα, ποὺ χτίστηκαν ἀπὸ ἐνάρετους κληρικοὺς καὶ μοναχούς, οἱ ὁποῖοι εἶχαν τὸ νοῦ καὶ τὴν καρδιά τους στραμμένα στὴν αἰώνια βασιλεία καὶ ὄχι στὴν παροῦσα ζωή.

Mοναχός Θεόκλητος Διονυσιάτης : Ας μας επιτραπή να είπωμεν τινα δια το Ημερολογιακόν ζήτημα, το οποίον από του 1924 αποτελεί μέγαν πειρασμόν εν τη Εκκλησία και εσκανδάλισε χιλιάδας συνειδήσεων.

Θλιβεράν εντύπωσιν προκαλεί εις ημάς τους Αγιορείτας η απουσία του Ημερολογιακού ζητήματος εκ των θεμάτων της Πανορθοδόξου Προσυνόδου. Εν τούτοις, η Εκκλησία της Ελλάδος είχεν επιδείξει εξαιρετικόν ενδιαφέρον, δια το ζήτημα τούτο το 1930 εις την Διορθόδοξον Επιτροπήν. Πεισθείς περί του λάθους του, ο μακαρίτης Χρυσόστομος, μετά εξαετή πειραματισμόν, ή προσπαθών να παρασύρη εις την περιπέτειαν και τας άλλας Εκκλησίας, ίνα προσδώση νομιμότητα εις την αντικανονικήν ενέργειάν του, έγραφε προς τους εκπροσωπούντας εις την Επιτροπήν την Εκκλησίαν της Ελλάδος, μακαρίτην Γεννάδιον Θεσσαλοκίκης και Κερκύρας κ. Αθηναγόραν—νυν Οικουμενικόν Πατριάρχην—ότι «περιληφθήσονται, ως εικός, εκ των πρώτων τα υπό επείγουσαν μορφήν προβάλλοντα ζητήματα του Ημερολογίου και του Πασχαλίου». Αλλ’ η Επιτροπή ούτε καν εσχολίασε το θέμα, όπερ έκαιε τον Αρχιεπίσκοπον Αθηνών, και φυσικά αφέθη, δια την Πανορθόδοξον Προσύνοδον.                                                                                                                                                                    

Θεωρούμεν αναγκαίον να υπομνήσωμεν ενταύθα, πόσον συνδεδεμένον είναι το διωρθωμένον Γρηγοριανόν Ημερολόγιον μετά του Πασχαλίου Κανόνος, αφού κατενοήθη το αδύνατον της υπάρξεως του πρώτου άνευ της αναθεωρήσεως και προσαρμογής και του δευτέρου. Εάν η πρόχειρος μεταπήδησις κατά δέκα τρεις ημέρας έλυε οριστικώς το ημερολογιακόν ζήτημα, ουδεμία εντεύθεν ανάγκη θα προέκυπτε περί μνείας του Πασχαλίου, επί ανατροπή Κανόνος της α΄ Οικουμενικής Συνόδου. Ώστε οι Παλαιοημερολογίται, βλέποντες μακράν, δικαίως διαμαρτύρονται, δι’ αντικανονικάς ενεργείας της Εκκλησίας μας.                                                                                   

Ας μας επιτραπή να είπωμεν τινα δια το Ημερολογιακόν ζήτημα, το οποίον από του 1924 αποτελεί μέγαν πειρασμόν εν τη Εκκλησία και εσκανδάλισε χιλιάδας συνειδήσεων. Το ημερολογιακόν εψύχρανε πιστούς, ωδήγησεν εις απείθειαν, εις χωρισμόν, εις δημιουργίαν ιδίας Εκκλησίας. Η ενότης εν τη περιοχή της Ελληνικής Εκκλησίας διεσπάσθη. Ευσεβέστατοι χριστιανοί απέκοψαν εαυτούς από της κοινωνίας των λοιπών πιστών. Και αυτοί δεν είναι ολίγοι· πολλαί χιλιάδες κατά συνείδησιν θρησκευομένων αδελφών. Προήλθεν εκ τούτου διάστασις, ανταγωνισμός, εκατέρωθεν άμυνα. Ηκολούθησαν διωγμοί, ελέχθησαν άτοπα, ετέθη εν αμφιβόλω η Κανονική ευστάθεια της Εκκλησίας μας. Κόμματα επί κομμάτων εσχηματίσθησαν και διερράγη ο θεοϋφαντος και άρραφος χιτών του Κυρίου. Τι πταίουν εις ταύτα οι παλαιοημερολογίται; Άνθρωποι ευλαβέστατοι και απλοί, φοβούμενοι περί της σωτηρίας της ψυχής των, προετίμησαν συγκακουχείσθαι τω λαώ του Θεού ή πρόσκαιρον έχειν κακώς εννοουμένην ειρήνην. Πολλοί τους ωνόμασαν όχλον. Η λέξις είναι άστοχος και αντιχριστιανικωτάτη. Ο Χριστός εις αυτόν τον όχλον επανεπαύετο. Υπέρ αυτού ο Παύλος ενομοθέτει. Χάριν αυτού οι Πατέρες εδογμάτισαν. Παραβραχύ να είπωμεν, ότι αυτοί είναι αληθώς εκλεκτοί. Τον Παύλον τον εκατηγόρησαν ότι είχε περιμαζέψει όλους τους πληβείους της Μεσογείου, δια να κάμη τας Εκκλησίας του Χριστού. Και απαντά εγκαυχώμενος: «ου πολλοί σοφοί κατά σάρκα, ου πολλοί ευγενείς· αλλά τα μωρά του κόσμου εξελέξατο ο Θεός ίνα τους σοφούς καταισχύνη…». Ας ενθυμηθώμεν, ποίοι αντέδρασαν κατά της εικονομαχίας. 

Η ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΕΧΕΙ ΑΡΧΙΣΕΙ ΑΠΟ ΤΟ 1850!

“Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ, ΤΕΧΝΗ ΤΕΧΝΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ”

Αὐτός ἦταν ὁ τίτλος καί τό περιεχόμενο τῆς δημόσιας συζητήσεως πού ὀργάνωσαν ἡ Ἐνορία τοῦἹεροῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου Νικολάου Πευκακίων καί ἡΠανελλήνια Ἕνωσις Θεολόγων (Π.Ε.θ.) στήν αἴθουσα διαλέξεων τοῦ Φιλολογικοῦ Συλλόγου “ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ” τήν Πέμπτη 20 Μαρτίου, 6-9 μ.μ.

Κατάμεστη ἡ εὐρύχωρη αἴθουσα τοῦ “ΠΑΡΝΑΣΣΟΥ” ἀπό κόσμο, ἄνδρες καί γυναῖκες, νέους καί ὥριμους στήν ἡλικία, κληρικούς καί μοναχούς. Ὡς ἐκπρόσωπος τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν παρευρέθη ὁ Πρωτοπρεσβύτερος π. Δημήτριος Νίκου, ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Ἀδελφότητος Θεολόγων «Ο ΣΩΤΗΡ» ὁ Ἀρχιμ. Ἀπόστολος Τσολάκης, ὁ π. Νικόδημος Μπιλάλης ἐκ μέρους τῆς Πανελληνίου Ἑνώσεως Πολυτέκνων, ὁ Πρόεδρος τῆς Πανελληνίου Ἑνώσεως Θεολόγων κ. Ἠλίας Μπάκος, πολλοί κληρικοί, καί πλῆθος κόσμου.

Ἡ ἐκδήλωση ἦταν πράγματι πρωτοπορειακή, διότι ἀπεκάλυψε γιὰ πρώτη φορὰ μὲ τόσο πανηγυρικὸ τρόπο ὅτι ἡ Μεταπατερικὴ θεολογία δὲν ἄρχισε στὶς μέρες μας ἀπὸ τὴν Μητρόπολη Δημητριάδος ἀλλὰ ἔχει ἀρχίσει στὴν Πατρίδα μας ἀπὸ τὸ 1850!

Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Θέτω ΕΜΠΑΡΓΚΟ στην Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος [ΒΙΝΤΕΟ 2014]

http://www.impantokratoros.gr & http://katanixis.blogspot.gr


Σχόλιο του αδελφού μας Κυπριανού Χριστοδουλίδη:

Όχι, στην αποστολική διακονία της Εκκλησίας.

Αυτό το εμπάργκο, σόφισμα ή θεολογικός νεολογισμός, λέγεται "αποτείχιση από την αποστολική διακονία" !

Τι άλλο θα ακούσουμε, θεέ μου; Ότι θα αρχίσουν να κάνουν εμπάργκο - αποτειχίζονται - στη μία (δεν είναι αυτή η μία) διακονία της εκκλησίας ; Ότι θα κάνουν εμπάργκο στην αγία (δεν είναι αυτή η αγία) διακονία της εκκλησίας; Ότι θα κάνουν εμπάργκο στην καθολική (δεν είναι αυτή η καθολική) διακονία της εκκλησίας; Τι απ΄ όλα αυτά έχει σειρά;

Πάντως, στην εκκλησία δεν θα κάνουν εμπάργκο. Θα κόψουν τη συναλλαγή με την αποστολική, τη μία, την αγία, την καθολική διακονία, όχι όμως και με την εκκλησία αυτής της διακονίας. Όχι στην αποτείχιση. Θα παραμείνουν, μη βλέποντας ότι τα σοφίσματα και οι νεολογισμοί έριξαν τα τείχη !

Ερευνητέο αν αυτή η εκκλησία εξακολουθεί να είναι Εκκλησία, αφού πλέον τη διακονούν αποστολικοί αγιογράφοι ρηξικέλευθης θεολογικής θεματολογίας, αποστολικοί συγγραφείς θεολογικής φαντασίας, και ομιλητές άφθαστης θεολογικής ανοησίας. 

ΚΥΡΙΑΚΗ 6 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2014 – Ε΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΝΗΣΤΕΙΩΝ---«Ουκ ήλθε διακονηθήναι, αλλά διακονήσαι»

(Μαρίας της Αιγυπτίας)

Η εξουσία σε φάση διακονίας

«Ουκ ήλθε διακονηθήναι, αλλά διακονήσαι»

Η κατανυκτική περίοδος της Μεγάλης Τεσσαρακοστής οδεύει προς το τέλος της. Ήδη η ευαγγελική περικοπή της ημέρας μάς εισάγει στα Πάθη των αγίων ημερών και μάλιστα με τον ξεκάθαρο λόγο που κάνει ο ίδιος ο Χριστός. Είναι στην ουσία ένας πνευματικός οδοδείκτης, τον οποίο καλείται να ακολουθήσει ο άνθρωπος για να εγκολπωθεί τα βαθύτερα μηνύματα και νοήματα των γεγονότων της Μεγάλης Εβδομάδας. Στη χρονική αυτή στιγμή αποκτά τη δική της σημασία η προβολή από την Εκκλησία της μνήμης μιας αγίας γυναίκας, της οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας, η οποία μετά την καταβαράθρωσή της στο βούρκο της ασωτίας, γνώρισε μια σωτήρια πορεία τελείωσης στην άσκηση και αφού η μετάνοιά της έγινε τρόπος, πρότυπο και υπόδειγμα ζωής.

ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΚΑΤΑΓΓΕΛΛΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΓΙΑ…ΤΟΥΣ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης, Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Φαίνεται πως το θράσος του, «φωνάζει ο κλέφτης για να φύγει ο νοικοκύρης», για τους Τούρκους δεν έχει όρια. Έτσι το είδαμε και αυτό! Σε μια Ελλάδα που δυστυχώς παραπαίει από μια μνημονιακή κυβέρνηση, οι Τούρκοι καταγγέλλουν ότι στο μεγάλο στρατόπεδο συγκέντρωσης μουσουλμάνων λαθρομεταναστών που βρίσκεται στην Κομοτηνή και δίπλα στα σύνορα τους, όπως χαρακτηριστικά το τονίζουν, όπου βρίσκονται περί τις 6.000 μουσουλμάνοι λαθρομετανάστες που τους πέρασε η τουρκική μαφία στην Ελλάδα, εφαρμόζονται άθλιες συνθήκες διαβίωσης που παραβιάζουν τα διεθνή στάνταρτ. Ανεξάρτητα αν είναι αλήθεια όλα αυτά, (και πρέπει να είναι),  δεν γίνεται να καταγγέλλονται  από μια Τουρκία που είναι πρωταθλήτρια στις παραβάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων, που έχει τις περισσότερες καταγγελίες στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων για τις συνθήκες κράτησης στις τουρκικές φυλακές-κολαστήρια, όπου τα λευκά κελιά είναι παγκόσμιο αίσχος που συναγωνίζονται επάξια το αμερικανικό Γκουαντάναμο.