ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΕΥΘΥΜΙΟΣ ΤΡΙΚΑΜΗΝΑΣ :

Πιστεύω τελικά ὅτι οἱ ἡγούμενοι μέ τήν στάσι των δέν κάνουν τίποτε ἄλλο, ἀπό τό νά παραδίδουν στούς αἱρετικούς τό ἐμπιστευθέν εἰς αὐτούς ποίμνιο. Ἄν πάλι, πατέρες, βρῆτε κάποια διδασκαλία τῆς ἁγ. Γραφῆς ἤ τῶν ἁγίων Πατέρων, ἡ ὁποία νά διδάσκη τήν παραμονή στούς αἱρετικούς ποιμένες ἤ τήν εὐλογία τῶν γερόντων γιά νά ἀπομακρυνθῆ κάποιος ἐκκλησιαστικά ἀπό αὐτούς, σᾶς παρακαλοῦμε νά μᾶς τήν ὑποδείξετε, διότι ἐμεῖς μέχρι τώρα συναντήσαμε στούς Ἁγίους τά ἐντελῶς ἀντίθετα.

----------------------

Ο χρήστης Δημήτριος Χατζηνικολάου σχολίασε την ανάρτηση "Ζωντανή ομιλία π. Θεόδωρου Ζήση με θέμα: "Χριστουγεννιάτικα θέματα και ερωτήματα'' (Μέρος Γ') --- Dimitris Hatzinikolaou, Associate Professor University of Ioannina, Dept. of Economics University Campus, 45110 Ioannina HELLAS"

5 ώρες πριν

Γενικῶς, ἡ ὁμιλία εἶναι πολύ διαφωτιστική. Στό θέμα τοῦ σχίσματος τοῦ 1924 (βλ. λεπτόν 1:31:30), ὅμως, ὁ π. Θεόδωρος σφάλλει θανασίμως, διότι φορτώνει τό σχίσμα στούς Ὀρθοδόξους τοῦ Πατρίου Ἑορτολογίου (Ὀ.π.ἑ.). Λέγει ὅτι ἔπρεπε ν' ἀκολουθήσουν τό νέον Ἑορτολόγιον (ν.ἑ.), ἄν καί ἡ εἰσαγωγή του ἦτο λάθος, διότι τό θέμα δέν εἶναι δῆθεν δογματικόν! Πῶς δέν εἶναι δογματικόν, π. Θεόδωρε; Πρῶτον, δέν ἔγινεν ἡ ἀλλαγή χάριν τῆς «Ἑνώσεως τῶν Ἐκκλησιῶν», τοὐτέστιν χάριν τῆς ὑποταγῆς τῆς Ὀρθοδοξίας εἰς τόν Παπισμόν, κάτι πού ἐγνώριζον σχεδόν ἅπαντες, διό καί ἐκραύγαζον: «Μᾶς ἐφράγκεψαν!!!»; Δέν βλέπεις δογματικήν παράβασιν εἰς τό ἀνίερον αὐτό ἔργον; Πῶς τολμᾶς νά διαστρέφῃς τόσον βαναύσως τήν πραγματικότητα; Δεύτερον, δέν γνωρίζεις ὅτι ἦτο βέβαιον ὅτι οἱ Ὀρθόδοξοι δέν θά ἠκολούθουν τό ν.ἑ., διότι αὐτό εἶχε καταδικασθῆ ἀπό τρεῖς Πανορθοδόξους Συνόδους (1583, 1587, 1593), καί ἑπομένως ΑΝΕΜΕΝΕΤΟ νά γίνῃ σχίσμα, τοὐτέστιν προσβολή τοῦ δόγματος τῆς Μιᾶς Ἐκκλησίας; Γιατί, π. Θεόδωρε, «ἔκανες γαργάρα» τά δύο αὐτά ΔΟΓΜΑΤΙΚΑ θέματα, μέ τά ὁποῖα συνδέεται ἡ εἰσαγωγή τοῦ ν.ἑ.; ΓΙΑΤΙ;;;