Καί ἐπῆγα πάλιν εἰς τούς φίλους μου τούς Ἁγίους. Ἄναψα τά καντήλια καί ἐλιβάνισα λιβάνιν καλόν ἁγιορείτικον. Καί σκουπίζοντας τά δάκρυά μου τούς εἶπα: "Δέν βλέπετε ποῦ θέλουν νά κάνουν τήν Ἑλλάδα παλιοψάθα; Βοηθεῖστε, διότι μᾶς παίρνουν, αὐτοί οἱ μισοέλληνες καί ἄθρησκοι, ὅ,τι πολύτιμον τζιβαϊρικόν ἔχομεν….
Ζοφερές προτυπώσεις ενός εφιαλτικού μέλλοντος…
Αυτό το ιστολόγιο βρίσκεται υπό εξέταση λόγω πιθανής παράβασης των Όρων Υπηρεσιών Blogger και η πρόσβαση επιτρέπεται μόνο στους συντάκτες
http://scripta---manent.blogspot.com/------------------------------
Η "Ορθόδοξη Φωνή" ευχαρίστως θα δημοσιεύσει ό,τι κείμενα θέλει ο εκλεκτός διαχειριστής της ιστοσελίδας http://scripta---manent.blogspot.com/
--------------------------------
Χαίρομαι πολύ δ' αὐτήν τήν ἀλληλεγγύην! Ἐννοεὶται ὅτι στηρίζω κι ἐγώ μέ χαράν τόν ἐκλεκτόν ἀδελφόν διαχειριστήν τῆς ἀδίκως διωκομένης ἱστοσελίδος. Εἰς τόν «θαυμαστόν ἀνάποδον κόσμον» (εὐστοχώτατος ὅρος τοῦ Κ. Βαθιώτου διά τήν διεστραμμένην κοινωνίαν πού ζοῦμε) τό «ἀδίκως» πού μόλις ἔγραψα εἶναι «δίκαιον»!
Ο λαὸς τὸ ἀπαίτησε καὶ πάλι δυναμικὰ καὶ πολλάκις.
Ἐπὶ Πατριάρχου, Κων/πόλεως Τιμοθέου τοῦ Α΄ (511–518) ὁ λαὸς τῆς Κων/πόλεως διέκοψε την εκκλησιαστική κοινωνία με αυτόν καὶ ἔμενε ἀκοινώνητος τῶν Θ. μυστηρίων γιὰ πολλὰ χρόνια, διότι ὁ Πατριάρχης Τιμόθεος δὲν ἤθελε νὰ ἀποδεχθῆ τὴν Δ΄ ἐν Χαλκηδόνι Οἰκουμενικὴ Σύνοδο.
Ὅταν
ἀνῆλθε στὸν θρόνο ὁ διάδοχός του, ἅγιος Ἰωάννης ὁ Καππαδόκης (518–520), ὁ λαὸς
μέσα στὴν Ἐκκλησία ἀπαίτησε κατὰ τὴν ὥρα τῆς Θ. Λατρείας νὰ ἀναγνωσθεῖ στὰ
δίπτυχα ἡ Δ΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος καὶ κατόπιν νὰ μεταλάβει ἀπὸ τὰ χέρια τοῦ νέου
Πατριάρχη.
Ὁ
νέος Ὀρθόδοξος Πατριάρχης γιὰ κάποιους λόγους ἐδίσταζε νὰ πραγματοποιήσει τὴν
ἀπαίτηση τοῦ λαοῦ, ἀλλὰ οἱ πιστοὶ ἔμεναν ἀνένδοτοι καὶ ἀπαιτοῦσαν τὸ θέμα νὰ
τακτοποιηθεῖ ἀμέσως. Στὴν προσπάθεια τοῦ Πατριάρχη νὰ ἀναβληθεῖ γιὰ λίγο αὐτὴ ἡ
ἀναγνώριση, ὁ λαὸς τὸ ἀπαίτησε καὶ πάλι δυναμικὰ καὶ πολλάκις.
Tελικά,
μετὰ ἀπὸ αὐτὴ τὴν σταθερὴ στάση τοῦ λαοῦ καὶ τὴν ἔντονη διαμαρτυρία,
ὑποχρεώθηκε ὁ Πατριάρχης, τὴν ὥρα τῆς μνημονεύσεως κατὰ τὴν Θ. Λειτουργία, νὰ
ἀναγνώσει στὰ δίπτυχα τὴν Δ΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο. Τότε σταμάτησε καὶ ἡ
ἀκοινωνησία τῶν Θ. Μυστηρίων, ἀφοῦ, μὲ τὴν ἀνάγνωση τῶν Διπτύχων,
ἀποκαταστάθηκε ἡ Ὀρθόδοξη Πίστη.
¨Εφυγε¨ ξαφνικά από την ζωή ο δημοσιογράφος Νίκος Χειλαδάκης
Απέραντη θλίψη στον δημοσιογραφικό προκάλεσε αργά χθες το βράδυ χθες η είδηση του αιφνίδιου θανάτου του Δημοσιογράφου, Τουρκολόγου, Συγγραφέα και συνεργάτη του Focus FM, Νίκου Χειλαδάκη από καρδιακό επεισόδιο.
Ένας μεγάλος Έλληνας πατριώτης που διακρίνονταν για την αξιοπρέπεια και το ήθος του.
Ο Νίκος Χειλαδάκης γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη. Σπούδασε οικονομικά στην ΑΣΟΕΕ και παρακολούθησε μαθήματα τουρκολογίας στο Παρίσι.
Πέραν των εκατοντάδων άρθρων που έχει γράψει σε εφημερίδες και περιοδικά και τη συνεργασία του με ειδησεογραφικούς τηλεοπτικούς και ραδιοφωνικούς σταθμούς σε θέματα σχετικά με τα ελληνοτουρκικά, είχε συγγράψει αρκετές μελέτες.
Επίσης διετέλεσε επί τέσσερα χρόνια μέλος του Ινστιτούτου Αμυντικών Αναλύσεων του Υπουργείου Άμυνας, όπου είχε εκδώσει αρκετές μελέτες του γύρω από τα ελληνοτουρκικά, τις εξελίξεις στην Τουρκία και θέματα γεωστρατηγικού ενδιαφέροντος.
Είχε εκδώσει τα βιβλία: «Η εμφάνιση των Τούρκων: Μια απάντηση στον Τουργκούτ Οζάλ», «Φάκελος Οτσαλάν» και «Τουρκία: Ένας πονηρός διπλωμάτης», «Μυστική Τουρκία».
Μάλιστα λίγες ώρες πριν ξεκινήσει για το μεγάλο ταξίδι είχε μιλήσει στον Focus FM για τις εξελίξεις στο Αφγανιστάν.
focusfm.gr / "Ο.Τ."
Andrew the General & Martyr & his 2,593 soldiers
During the reign of Maximian, about the year 289, Antiochus the Commander-in-Chief of the Roman forces sent Andrew with many other soldiers against the Persians, who had overrun the borders of the Roman dominion. Saint Andrew persuaded his men to call upon the Name of Christ, and when they had defeated the Persians with unexpected triumph, his soldiers believed in Christ with him. Antiochus, learning of this, had them brought before him. When they confessed Christ to be God, he had Andrew spread out upon a bed of iron heated fiery hot, and had the hands of his fellow soldiers nailed to blocks of wood. Antiochus then commanded some thousand soldiers to chase the Saints beyond the borders of the empire. Through the instructions of Saint Andrew, these soldiers also believed in Christ. At the command of Antiochus, they were all beheaded in the mountain passes of the Taurus mountains of Cilicia.
Η αναμαρτησία της Παναγίας --- Θεόκλητος Διονυσιάτης Μοναχός
«Ως εμψύχω Θεού κιβωτώ, ψαυέτω μηδαμώς χειρ αμύητων», ψάλλουμε στην ενάτη ωδή πολλών Θεομητορικών εορτών.
Πράγματι
το μυστήριο περί του προσώπου και της ζωής της Θεοτόκου αποτελεί βιβλίο
«κατεσφραγισμένον σφραγίσιν επτά»1 για τους αμύητους, τους μη έχοντας την
αποκάλυψη, την θεία Χάρη. Μυστήριο αληθινό και τολμηρό, θείο και ανθρώπινο·
ανέγγικτο από τον χοϊκό άνθρωπο.
Πώς μπορεί κάποιος να νοήσει τα υψηλότερα, τα περί της Θεοτόκου, αφού δεν έχει πείρα ούτε των κατωτέρων; Πώς μπορεί ο άνθρωπος που δεν έχει καθαρισθεί από τα πάθη να ομιλεί με αυθεντία περί θεώσεως;
Paradise and Hell according to Orthodox tradition -- By Protopresbyter George Metallinos Dean of the Athens University School of Theology
On the Last Sunday of Lent “we commemorate the Second and Incorruptible Coming of our Lord Jesus Christ”. The expression “we commemorate” of the Book of Saints confirms that our Church, as the Body of Christ, re-enacts in its worship the Second Coming of Christ as an “event” and not just something that is historically expected. The reason is, that through the Divine Eucharist, we are transported to the celestial kingdom, to meta-history. It is in this orthodox perspective, that the subject of paradise and hell is approached.
In the Gospels (Matthew, ch.5), mention is made of “kingdom” and
“eternal fire”. In this excerpt, which is cited during the Liturgy of this
Sunday, the “kingdom” is the divine destination of mankind. The “fire” is
“prepared” for the devil and his angels (demons), not because God desired it,
but because they are impenitent. The “kingdom” is “prepared” for those
who remain faithful to the will of God. “Kingdom” (the uncreated glory) is
Paradise. “Fire” (eternal) is hell (eternal hell, v.46). At the beginning of
history, God invites man into paradise, into a communion with His uncreated
Grace. At the end of history, man has to face paradise and hell. What
this means, we shall see, further down. We do however stress that it is
one of the central subjects of our faith – it is Orthodox Christianity’s
philosopher’s stone.
1. Mention of paradise and hell in the New Testament is frequent. In Luke 23, 43, Christ says to the robber on the cross: “Today you will be with me in paradise”. However, the robber also refers to paradise, when he says: “Remember me, Lord…in your kingdom”. According to Theofylaktos of Bulgaria (P 123, 1106), “for the robber was in paradise, in other words, the kingdom”. The Apostle Paul (Corinthians II, 12: 3-4) confesses that, while still in this lifetime, he was “swept up to paradise and heard unspoken words, which are inappropriate for man to repeat.” In Revelations, we read: “To the victor, I shall give him to eat of the tree of life, which is in the paradise of my God” (2,7). And Arethas of Caesaria interprets: “paradise is understood to be the blessed and eternal life” (PG 106, 529). Paradise-eternal life-kingdom of God, are all related.
ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΑ ΥΠΟΥΡΓΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΩΝ κον. ΝΙΚΟ ΔΕΝΔΙΑ
ΔΕΝ ΑΝΤΕΧΕΙ ΑΛΛΕΣ ΠΙΣΩΠΛΑΤΕΣ ΜΑΧΑΙΡΙΕΣ Η ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
Κύριε Υπουργέ,
Στην επέτειο της δεύτερης φάσης της Τουρκικής εισβολής, 15 Αύγουστο μάλιστα, σημειώνουμε με ικανοποίηση που θυμηθήκατε πως στην Κύπρο έγινε εισβολή και κατοχή και ότι έχουμε νεκρούς, αγνοούμενους, πρόσφυγες, εκτοπισμένους και εγκλωβισμένους. Η συμπλήρωση 47 χρόνων από τη δεύτερη φάση της Τουρκικής εισβολής έφερε τη θύμηση και τη συνέχεια της δήλωσής σας: «Είναι ημέρα τιμής προς τους νεκρούς και αγνοούμενους της εισβολής του Αττίλα, είναι και ημέρα χρέους απέναντι στους χιλιάδες πρόσφυγες, εκτοπισμένους και εγκλωβισμένους, αλλά και ημέρα υπόμνησης ότι το Κυπριακό είναι πρωτίστως ζήτημα εισβολής και κατοχής ανεξάρτητου και κυρίαρχου κράτους – μέλους των Ηνωμένων Εθνών και της Ε.Ε».
Δεν πανηγυρίζουμε με τη δήλωση αυτή ενώ θα έπρεπε. Αντίθετα θλιβόμαστε και οργιζόμαστε και εξηγούμε γιατί: Αφού έτσι αντιλαμβάνεσθε την κατάσταση στην Κύπρο κύριε Υπουργέ, ότι δηλαδή το Κυπριακό είναι ζήτημα εισβολής και κατοχής, γιατί στη δήλωσή σας καταλήγετε ότι, «θα συνεχίσετε να βρίσκεστε όπως πάντα στο πλευρό της Κυπριακής Δημοκρατίας και να υποστηρίζετε πλήρως τις προσπάθειες για εξεύρεση βιώσιμης και λειτουργικής λύσης του Κυπριακού, στη βάση της διζωνικής, δικοινοτικής Ομοσπονδίας;».
- Συνειδητοποιείτε ότι, με τη δήλωσή σας φάσκετε και αντιφάσκετε κύριε Υπουργέ;
- Συνειδητοποιείτε κύριε Υπουργέ ότι, λύση στη βάση ΔΔΟ σημαίνει αποδοχή του παράνομου Τουρκικού προγεφυρώματος που σχηματίστηκε στο Κυπριακό έδαφος ως νέα πραγματικότητα, όπως την αποκαλούν οι Τούρκοι και ζητούν με τη λύση ΔΔΟ να γίνει αποδεκτή;
Τη ΙΘ΄ (19η) του Αυγούστου, μνήμη του Αγίου Μεγαλομάρτυρος ΑΝΔΡΕΟΥ του Στρατηλάτου, και των συν αυτώ τελειωθέντων Δισχιλίων Πεντακοσίων Ενενήκοντα Τριών.
Ανδρέας ο ένδοξος Μάρτυς και Στρατηλάτης ήκμασε κατά τους χρόνους του ασεβεστάτου Μαξιμιανού, εν έτει σπθ΄ (289), στρατιώτης ων εν τη Ανατολή, υπό τον Αντίοχον αρχιστράτηγον του βασιλικού στρατού. Αποσταλείς δε υπ’ αυτού μετ’ άλλων συστρατιωτών, ίνα πολεμήση τους Πέρσας, οίτινες, διαβάντες τα όριά των και ελθόντες εις τα όρια των Ρωμαίων, ελεηλάτουν αυτά και ηφάνιζον, επεκαλέσθη τον Χριστόν, πείσας δε και τους συντρόφους του να επικαλεσθώσιν Αυτόν, ενίκησε τους Πέρσας και τους κατετρόπωσεν. Όθεν ένεκα της ανελπίστου ταύτης νίκης προσείλκυσεν εις την πίστιν του Χριστού τους στρατιώτας του. Διαβληθέντες λοιπόν ο τε Άγιος και οι τούτου σύντροφοι προς τον αρχιστράτηγον αυτών Αντίοχον, παρεστάθησαν όλοι προς αυτόν και ωμολόγησαν την του Χριστού πίστιν· διο τον μεν Άγιον Ανδρέαν ήπλωσαν επί σιδηράς πεπυρωμένης κλίνης, των δε συντρόφων του τας χείρας εκάρφωσαν επί τετραγώνων ξύλων. Είτα κατά προσταγήν του Αντιόχου εδίωξαν τους Αγίους εκ των ορίων της χώρας εκείνης χίλιοι άλλοι στρατιώται, τους οποίους κατηχήσας ο Άγιος Ανδρέας ωδήγησε και τούτους εις την πίστιν του Χριστού. Τούτο δε μαθών ο Αντίοχος κατεδίωξεν όλους, προστάξας να θανατώσωσιν αυτούς τε και τους εξ αρχής όντας συντρόφους του Αγίου, ως και αυτόν τον ίδιον πανένδοξον Ανδρέαν και ούτως έλαβον όλοι τους στεφάνους της αθλήσεως.
Ἡ ὀρθόδοξος ἐκκλησιολογία τοῦ ἁγίου Κυπριανοῦ καί αἱ καινοτομίαι τοῦ Πόρτο Ἀλέγκρε καί τοῦ Πουσάν
Ὁ ἅγιος Κυπριανός, τονίζει ἤδη τόν 3ον αἰῶνα, τήν ἑνότητα περί τόν Ἐπίσκοπον, περί τήν εὐχαριστίαν καί ἐν τῇ ὀρθοδοξίᾳ· γράφει ὁ ἅγιος Πατήρ: «Ὁ Θεός ἐστιν εἷς, καί ὁ Χριστός εἷς, καί μία ἡ Ἐκκλησία Aὐτοῦ, καί ἡ πίστις μία, καί ἡ ποίμνη μία ἡνωμένη διά τῆς κόλλας τῆς ὁμοφωνίας εἰς τήν στερεάν ἑνότητα τοῦ Σώματος». Ἀλλ’ ἡ Ὀρθοδοξία διά τόν ἅγιον Κυπριανόν δέν ἀποτελεῖ Πίστιν ἀποφασιζομένην ἑκάστοτε κοινῇ συναινέσει ὑπό τῶν Ἐπισκόπων, ἀλλά τήν ἀπ΄ ἀρχῆς παραδοθεῖσαν ὑπό τῶν Ἀποστόλων τοιαύτην. Χάριν αὐτῆς ὁ ἅγιος Κυπριανός, δέν ἐσεβάσθη τήν δικαιοδοσίαν ἤ τήν ἄποψιν τοῦ Ἐπισκόπου Ρώμης Στεφάνου, ἀλλά συνίστα τήν ἀνυπακοήν πρός αὐτόν, διότι ὁ Στέφανος ἐνήργει κατά παράβασιν τῆς ἀποστολικῆς Πίστεως (Epistola LXXIV, Ad Pompeium contra Epistolam Stephani) ! Ἡ αὐστηρά ἐκκλησιολογική διδασκαλία τοῦ ἁγίου Κυπριανοῦ περί μή σωτηρίας ἐκτός Ἐκκλησίας (“extra Ecclesiam nulla salus”) εἶναι, κατά τόν Καθηγητήν Βλάσιον Φειδᾶν, ἡ κατ΄ ἐξοχήν και κατά παράδοσιν ὀρθόδοξος. Ἀντιθέτως, ἡ αὐγουστίνειος ἐκκλησιολογία, ἡ ὁποία ἀποδέχεται στοιχεῖα ἐκκλησιαστικότητος ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας καί ἀποτελεῖ οὕτω τήν βάσιν τοῦ κειμένου τῆς Ραβέννας καί τῶν τελευταίων κειμένων τοῦ Π.Σ.Ε. (Πόρτο Ἀλέγκρε καί Πουσάν) συνιστᾷ καινοτομίαν, καί ὡς γνωστόν, πᾶσα ἐπίμονος καί ἀμετανόητος δογματική καινοτομία ἀποτελεῖ διά τήν Ὀρθοδοξίαν αἵρεσιν!
Ερευνητές του Πανεπιστημίου του Pittsburgh συλλέγουν όργανα από μωρά που έχουν εκτρωθεί, ενώ αυτά είναι ακόμα ζωντανά
«Συγκομιδή» εμβρυικών οργάνων από το University of Pittsburgh.
Περιλαμβάνει και φυλετικές ποσοστώσεις για τα βρέφη των μειονοτήτων…
Από: Jonathon Van Maren
LifeSiteNews
Παρ 6 Αυγούστου 2021
“Εδώ καταντά αναπόφευκτα η υποκουλτούρα που επιτρέπει την άμβλωση: στη λεηλασία σωμάτων ζώντων βρεφών που δεν θεωρούνται αρκετά ανθρώπινα για να έχουν ανθρώπινα δικαιώματα αλλά θεωρούνται αρκετά ανθρώπινα για να κομματιαστούν για την έρευνα.”
ΠΙΤΣΜΠΟΥΡΓΚ, Πενσυλβάνια (LifeSiteNews) – Νωρίτερα μέσα σε αυτή τη χρονιά, ανακοινώθηκε έρευνα που αποκάλυψε ότι ερευνητές μεταμόσχευσαν σε ποντίκια τριχωτά κεφαλής νεογνών που είχαν εκτρωθεί, για να δημιουργήσουν «εξανθρωποποιημένα ποντίκια». (1) Τον Μάιο, ο David Daleiden του Center for Medical Progress, (CMP, Κέντρο Ιατρικής Προόδου), στην εκπομπή του καναλιού Fox, «Tucker Carlson Tonight», μίλησε για την αποκρουστική έρευνα που γίνεται στα εκτρωθέντα έμβρυα από το Πανεπιστήμιο του Πίτσμπουργκ, με χρηματοδότηση του National Institute of Allergies and Infectious Diseases (NIAID) του Dr. Anthony Fauci (NIAID), το οποίο αποτελεί μέρος του National Institutes of Health (NIH).
Πρωτοπρεσβύτερος π. Θεόδωρος Ζήσης :
....Το θέμα της κοινωνίας με τους αιρετικούς, ως και της εν συνεχεία κοινωνίας με τους κοινωνούντες, οι οποίοι με την πράξη τους αυτή αποβαίνουν ακοινώνητοι, είναι το μείζον και επείγον θέμα στην σημερινή εκκλησιαστική ζωή. Το εκκλησιαστικό σώμα νοσεί επικίνδυνα· υπεύθυνοι για την νόσο είμαστε όλοι, όχι μόνον οι κοινωνούντες με τους ετεροδόξους, αλλά και όσοι κοινωνούμε με τους κοινωνούντες· η εκτροπή και η παράβαση μοιάζει με τα συγκοινωνούντα δοχεία, με την μόλυνση του περιβάλλοντος, η οποία δεν περιορίζεται στον προκαλούντα την μόλυνση. Μνημονεύοντας τους πατριάρχες, αρχιεπισκόπους και επισκόπους στις ιερές ακολουθίες, συμμετέχουμε στην οικουμενιστική αποστασία.
Floros & Lauros the Monk-martyrs of Illyria
These Martyrs were twin brothers, and stonemasons. After the martyrdom of their teachers Proclus and Maximus, they left Byzantium and came to the city of Ulpiana in Illyricum, where a certain Licinius hired them to build a temple for the idols. The wages he gave them, they distributed to the poor, and when the temple was built, Floros and Lauros gathered the paupers, and with their help put ropes about the necks of the idols, pulled them to the ground, and furnished the temple as a church. When Licinius learned of this, he had the paupers burned alive in a furnace. Floros and Lauros were tormented, then cast into a deep well, where they gave up their souls to the Lord. When their holy relics were recovered years later, they poured forth myrrh and worked many miracles; they were enshrined in Constantinople.
Ἡ ἰσλαμοποίησις δέν εἶναι τό μέλλον μας!
Ἡ Κυβέρνησις ἐπιτρέπει τίς συγκεντρώσεις ὑπέρ μιᾶς κούκλας πρόσφυγος πού μετά τήν Χίο θά ἐπισκεφθεῖ Τρίκαλα, Λάρισα, Ἐλευσῖνα, Πειραιᾶ, Ἀθήνα γιά νά προετοιμάσει τήν μαζική μετακίνηση πληθυσμῶν, ἀλλά ἀπηγόρευσε τήν περιφορά τῆς εἰκόνος τῆς Παναγίας
Η ΕΚΦΩΝΗΤΡΙΑ τοῦ Δευτέρου προγράμματος τῆς ΕΡΑ, παραμονές τῆς Παναγίας,
ἦταν κεκαλυμμένως προκλητική. Ἡ κυρία Ἕλενα Γκέκου ἀφοῦ προεξόφλησε ὅτι «στήν
Τῆνο δέν ὑπάρχει πλέον ἡ ἴδια θρησκευτική κατάνυξη ὅπως πρίν ἑβδομήντα χρόνια
γιατί παρελαύνουν χρυσοποίκιλτα ἄμφια» ἐνημέρωσε πλήρως τούς ἀκροατές γιά τήν
μεγάλη εὐρωπαϊκή περιοδεία τῆς τρίμετρης κούκλας πού στηριζόμενη σέ ξυλοπόδαρα
ὑποδύεται μιά νεαρή πρόσφυγα ἀπό τήν Συρία, τήν Ἀμάλ. Περιοδεία πού εἶχε ὡς
σημεῖο ἐκκινήσεως τό Γκαζιαντέπ τῆς Τουρκίας στά σύνορα μέ τήν Συρία καί ἄρχισε
ἀπό τήν Χίο ὅπου ὑποψιασμένοι ἀλλά καί ἀνύποπτοι κάτοικοι τῆς ἔκαναν …ὑποδοχή.
Περιοδεία πού θά συνεχισθεῖ στά Τρίκαλα τῶν ὁποίων δήμαρχος εἶναι ὁ
φιλελεύθερος Πρόεδρος τῆς ΚΕΔΕ, στήν Λάρισα, στήν Ἐλευσῖνα, στόν Πειραιᾶ καί
στήν Ἀθήνα. Πόλεις πού ἴσως καί νά μήν ἐπελέγησαν τυχαῖα.
Τήν ἴδια ὥρα πού ἡ Ἀμάλ κάνει συνωστιζόμενη
τίς περιοδεῖες της στήν Ἑλλάδα (πρίν ἀναχωρήσει γιά τήν Ἰταλία τέλη Αὐγούστου),
στην Ἀθήνα, στίς Βρυξέλλες καί στήν Καμπούλ συνέβαιναν τά ἑξῆς:
1. Στήν Ἀθήνα ἡ ἴδια κυβέρνησις πού ἐπιτρέπει τίς περιοδεῖες συνωστισμοῦ καί προπαγάνδας τῆς Ἀμάλ ὑπέρ τῆς ἐπανενώσεως οἰκογενειῶν μουσουλμάνων προσφύγων στήν Εὐρώπη, ἡ ἴδια κυβέρνησις ἀπηγόρευσε τίς λιτανεῖες τῆς εἰκόνος τῆς Παναγίας μέ ἀφορμή τόν κορωνοϊό.
Η προσωπικότητα του πονηρού λογισμού -- του αειμνήστου Ιωάννου Κορναράκη Καθηγητού Παν. Αθηνών
Ο πονηρός λογισμός, ως εργαλείο πειρασμικό και προσωπείο του διαβόλου, δέχεται στα πατερικά κείμενα τους εξής ανθρώπινους χαρακτηρισμούς. Ονομάζεται:
α) Κλέπτης. Κατά τον
άγιο Μάξιμο είναι κλέπτης όχι μόνο γιατί παραπλάνησε τον Αδάμ, αλλά γιατί,
έκτοτε, «κλέπτει της ψυχής την όλην έφεσιν» προς τον Θεό, και μας
απομακρύνει της θείας αγάπης του.
β) Απατεώνας. Επειδή
εξαπατά τους ανθρώπους, προκειμένου να τους παγιδεύσει στην αμαρτωλή πράξη. Ο
δε όσιος Νείλος ο Ασκητής θα σημειώσει σχετικά· «απάτη γαρ εστί αληθώς πόσα
συναρπαγή του εχθρού δια της αθρόας προσβολής».
γ) Δόλιος. Τη δολιότητα του πονηρού πνεύματος την παρουσιάζει ως έξης ο όσιος Ιωάννης της Κλίμακος. «Όταν ο πονηρός λογισμός θέλει να ωθήσει στην πορνεία τον άνθρωπο, του παρουσιάζει τον Θεό ως φιλάνθρωπο, επειδή συγχωρεί εύκολα την αμαρτία. Μετά όμως την διάπραξη της αμαρτίας, ο πονηρός λογισμός ονομάζει τον Θεό δικαιοκρίτη και αυστηρό. Με τη δολιότητα αυτή, σημειώνει ο όσιος Ιωάννης, προσπαθεί να καταποντίσει τον αμαρτωλό στην αμαρτία»!
Τη ΙΗ΄ (18η) του Αυγούστου, μνήμη των Οσίων και θεοφόρων πατέρων ημών ΒΑΡΝΑΒΑ και ΣΩΦΡΟΝΙΟΥ του ανεψιού αυτού των Αθηναίων και ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ του Τραπεζουντίου των εν τω όρει του Μελά ασκησάντων και εν ειρήνη τελειωθέντων.
Από τας αγράφους παραδόσεις, όσας οι Άγιοι Απόστολοι παρέδωσαν εις τους ακολούθους των και αλληλοδιαδόχως παρέπεμψαν εις ημάς, είναι και η σχετική με την προσκύνησιν των θείων Εικόνων, την οποίαν οι μεν άλλοι αγράφως, ως είπον, παρέδωσαν, ο δε ιερός Λουκάς και εμπράκτως την παρέδωσεν, επειδή ιστόρισε με χρώματα, καθώς ομολογεί η κοινή παράδοσις, τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν, βασταζόμενον ως βρέφος μέσα εις τας αγκάλας της Δεσποίνης ημών Θεοτόκου και Αειπαρθένου Μαρίας. Από δε τας πολλάς εικόνας, όσας θα ιστόρησε, βεβαίως τρεις μόνον, άδεται λόγος, ότι έδειξεν εις την Θεοτόκον, τας οποίας αποδεξαμένη είπεν εκείνο το περίφημον ρήμα: «Η χάρις του εξ εμού τεχθέντος δι’ εμού είη μετ’ αυτών». Από δε τας τρεις, καθώς αποδεικνύουσιν οι ιστορικοί και μαρτυρούν τα βασιλικά χρυσόβουλλα και τα Πατριαρχικά σιγγιλλιώδη γράμματα, μία μεν είναι εκείνη ήτις ευρίσκεται εις το Μέγα Σπήλαιον της Πελοποννήσου, Δευτέρα δε η του Κύκκου εις την Κύπρον, και Τρίτη η εις το όρος του Σουμελά ευρισκομένη, κοντά εις την Τραπεζούντα, ήτις ονομάζεται και Οδηγήτρια.
Η έκνομη σύζευξη μεταμοσχεύσεων καί κορονοϊού : Δωρεά οργάνων καί εμβόλια Covid-19 -- του ιατρού κ. Κυπριανού Χριστοδουλίδη
Οὐ σιωπήσωμεν ποτὲ
Θεοτόκε,
τᾶς δυναστείας σου λαλεῖν οἱ ἀνάξιοι,
εἰ μὴ γὰρ σὺ προΐστασο πρεσβεύουσα,
τὶς ἡμᾶς ἐρρύσατο ἐκ τοσούτων κίνδυνων;
Τὶς δὲ διεφύλαξεν ἕως νῦν ἐλευθέρους;
Οὐκ ἀποστῶμεν Δέσποινα ἐκ σοῦ
σοὺς γὰρ δούλους σῴζεις ἀεί,
ἐκ παντοίων δεινῶν.
Μαύρισε γιά μία φορά ἀκόμη ἡ ψυχή μας --- του Νεκτάριου Δαπέργολα, Διδάκτορος Ιστορίας
Μαύρισε γιά μία φορά ἀκόμη ἡ ψυχή μας μέ τίς εἰκόνες αἴσχους πού ζήσαμε τήν παραμονή τῆς Παναγιᾶς μας. Σέ πλήρη ἀπαγόρευση οἱ περιφορές καί οἱ λιτανεῖες γιά τή χάρη της ἀπό τά δαιμονισμένα καθεστωτικά τομάρια (σέ ἐνορχηστρωμένη πάντοτε συμπαιγνία καί μέ τό νεοσεργιανικό δεσποτικό μασωνοκαπετανάτο), τήν ὦρα πού δρόμοι καί πλατεῖες πλημμύριζαν ἀπό ὀρδές ἰσλαμοκανίβαλων καί μάλιστα μέ διαφορετικές ἀφορμές. Ἄλλοι «λιτάνευσαν» τήν τερατώδη μαριονέτα Ἀμάλ στή Χίο (σ.σ. τίς ἐπόμενες μέρες θά ἐπαναληφθεῖ καί σέ ἄλλες ἑλληνικές πόλεις), ἄλλοι γιόρτασαν τήν ἐθνική ἡμέρα τοῦ Πακιστάν, ἄλλοι μαζεύτηκαν γιά νά διαμαρτυρηθοῦν ἔξω ἀπό την ἰνδική πρεσβεία γιά τό Κασμίρ, ἄλλοι περιόδευσαν αὐτομαστιγούμενοι καί ἀκαταλήπτως ἀλυχτῶντες γιά τή διαβολο-ασούρα τους στούς ἀθηναϊκούς δρόμους.
Ἐντελῶς ἀπρόσκοπτα βεβαίως ἅπαντες αὐτοί, μέ πλήρη ἐπίσημη
ἄδεια καί πληρέστατη ἀνοχή ἀπό τό ἀντίχριστο καί ἀνθελληνικό φασιστοκαθεστώς.
Ἀλλά καί μέ τήν εὐθύνη ὅλων μας: γιατί ὅλοι μας φταῖμε γιά ὅσα ἀνεχόμαστε καί
δέν ἀντιδροῦμε. Γιἀ ὅσα συμβαίνουν γύρω μας ἐδῶ καί χρόνια, γιά ὅσα
κορυφώνονται τούς τελευταίους μῆνες, ἀκόμη καί γιά τίς παρακάτω ἀποτρόπαιες
εἰκόνες (τήν ὦρα πού ἡ πίστη μας τελεῖ ὑπό ξεκάθαρη ἀπαγόρευση). Ὅλοι φταῖμε,
ἀκόμη κι ἄν δέν συμμετέχουμε ἄμεσα (ἄν καί εἰδικά στή Χίο βέβαια τή δαιμονική
τερατοκούκλα τή συνόδευσαν ὅχι μόνο λαθρέποικοι, ἀλλά καί πολλοί ντόπιοι
ἑλληνέζοι ἰθαγενεῖς).
Καί ἐπειδή φταῖμε ὅλοι μαζί, ὅλοι μαζί θά πληρώσουμε καί
τά ἐπίχειρα. Λαός ἐκφυλισμένων καί ἐξηλιθιωμένων κοπαδιῶν, παντελῶς ἀνάξιος τῆς
Ἱστορίας του, τῆς πίστης τῶν προγόνων του, τοῦ αἵματος τόσων ἡρώων καί μαρτύρων.
Λαός βλασφημίας, πλάνης καί ἐμμονικῆς ἀμετανοησίας, πού ἀρνεῖται πεισματικά νά
συνέλθει καί νά ἀφυπνιστεῖ παρά τά συνεχῆ σημάδια καί τίς ἀπανωτές
προειδοποιήσεις τοῦ Θεοῦ. Λαός δυσσεβής καί παράνομος, πού νυχθημερόν μελετᾶ
κενά. Φοβᾶμαι πώς ἔρχεται τέτοια σφαλιάρα, πού μπροστά της ἡ καμμένη Ἀττική καί
ἡ φλεγόμενη Εὔβοια θα μοιάζουν με…παιδικά ἀναψυκτήρια.
Καί ἀκόμη κι ἔτσι πάντως, ἐξαιτίας τοῦ ἀπείρου ἐλέους Του
και τῆς συνεχοῦς μεσιτείας Ἐκείνης, θά εἶναι καί πάλι πολύ λιγότερο ἀπό ὅσο
πραγματικά θά μᾶς ἀξίζει…
Νεκτάριος Δαπέργολας
--------------------------
Ν. Δαπέργολας: «Σέ πλήρη ἀπαγόρευση οἱ περιφορές καί οἱ λιτανεῖες γιά τή χάρη της ἀπό τά δαιμονισμένα καθεστωτικά τομάρια (σέ ἐνορχηστρωμένη πάντοτε συμπαιγνία καί μέ τό νεοσεργιανικό δεσποτικό μασωνοκαπετανάτο)».
Ἐρώτησις: Κύριε Δαπέργολα, πολύ ὡραῖα τά λέτε, ὁπότε συμπεραίνω ὅτι ἔχετε ἀποτειχισθῆ ἀπό αὐτήν τήν μασσωνο-δεσποτο-κρατίαν! Σφάλλω;
Βιβλική Καταστροφή -- Χαράλαμπος Β. Κατσιβαρδάς Δικηγόρος Παρ’ Αρείω Πάγω
Πού ήταν άραγε, εις την πύρινη λαίλαπα η οποία απείλησε ανθρώπινες ζωές και κατοικίες, οι χρυσοπληρωμένες μη κυβερνητικές οργανώσεις της βιομηχανίας των αλληλέγγυων, οι οποίες περιθάλπουν, αντί τριάκοντα αργυρίων εκ του συγκεκριμένου υπερεθνικού χρηματοδότη τους, αποκλειστικά τους πολύφερνους «επενδυτές αλλοδαπούς μετανάστες»;
Πού είναι οι πολιτικοί οι οποίοι διαπλέκονται
αδιαφανώς με αυτές τις οργανώσεις και σπεύδουν να υπερθεματίσουν υπέρ των
στιφών των αλλοδαπών δια την επίλυση του δημογραφικού, επιδαψιλεύοντας
υποκριτικά εις το όραμα του δήθεν ανθρωπισμού, συνεπικουρώντας τοιουτοτρόπως
προς τον εποικισμό της πατρίδα μας, προς εξυπηρέτηση αλλότριων πολιτικών
συμφερόντων;
Πού ήταν όλοι αυτοί οι εκ του ασφαλούς υποκριτικά αλληλέγγυοι και δήθεν ευαισθητοποιημένοι δια τον ανθρώπινο πόνο, να προασπίσουν του Έλληνες που δοκιμάζονται εν τη κυριολεξία, διατί τέτοια διακριτική ρατσιστική μεταχείριση εις βάρος των Ελλήνων;
ΓΙΑΤΙ ΑΡΑΓΕ;
Γιατί άραγε να έλεγε ο Ηράκλειτος ότι: «Οι κοιμισμένοι είναι συνυπεύθυνοι για ό,τι γίνεται στον κόσμο;»
Αυτό συμβαίνει επειδή αφήνονται να χειραγωγούνται από τους επιτήδειους αυτού του κόσμου. Είναι τα άβουλα πρόβατα, που αφήνονται στα μαντριά με τη θέληση τους, επειδή νομίζουν ότι έξω από το μαντρί θα τους φάει ο λύκος. Στην πραγματικότητα οι διαχρονικοί λύκοι είναι οι «ποιμένες», το ιερατείο. Αυτοί δημιουργούν τους λύκους, ως αντίπαλο δέος, για να μαντρώνουν τα πρόβατα. Με τον τρόπο αυτό λειτουργούν τόσο τα κράτη, όσο και οι Θρησκείες μεγαλοποιώντας εσκεμμένα τον «επερχόμενο κίνδυνο», για να μεγαλώσουν την αφοσίωση των πολιτών τους, να δικαιολογήσουν και να νομιμοποιήσουν τις υπέρογκές τους δαπάνες και αφού ουδεμία απειλή υφίσταται έπρεπε να εφεύρουν ή να μεγαλοποιήσουν, έναν εχθρό. Ο νέος εχθρός είναι η ασύμμετρη απειλή, δηλαδή η τρομοκρατία της Covid-19 η αντιμετώπιση της οποίας είναι ένα πρώτης τάξεως πρόσχημα για ενέργειες που οδηγούν στην παγίωση της παγκόσμιας κυριαρχίας, την διατήρηση των δαπανών της σε ψηλά επίπεδα, που ωφελούν τα οικονομικά συμφέροντα της κάποιας σκοτεινής υπερδύναμης.
Myron the Martyr of Cyzicus
Saint Myron was a priest during the reign of Decius, when Antipater was ruler of Achaia. On the day of our Lord's Nativity, Antipater entered the church to seize the Christians and punish them. Saint Myron, kindled with holy zeal, roundly insulted Antipater, for which he was hung up and scraped, then cast into a raging furnace, but was preserved unharmed. When Myron refused to worship the idols, Antipater commanded that strips be cut in the Saint's flesh from his shoulders to his feet; the Saint took one of the strips of his flesh and flung it in the tyrant's face. He was beaten, and scraped again upon his beaten flesh; then he was thrown to wild beasts, but when Antipater saw them leaving off their fierce nature and protecting the Saint from harm, he was overcome with unbearable shame and slew himself. The Saint was then sent to Cyzicus, where the proconsul had him beheaded, about the year 250.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)