O Συναξαριστής της ημέρας.
Σάββατο, 25 Ιουνίου 2016
Φεβρωνίας οσιομάρτυρος, Λογγίνου μάρτυρος και των 5 αδελφών αυτού, Προκοπίου νεομάρτυρος (1810).
Ἡ Ὁσιομάρτυς Φεβρωνία ἐμόναζε σὲ κάποιο μοναστήρι τῆς πόλεωςΝισίβεως τῆς Μεσοποταμίας μαζὶ μὲ τὴ θεία της Βρυαίνη καὶ τὴνἀδελφὴ Θωμαΐδα, διότι ὅλες οἱ ἄλλες μοναχές, ἀφοῦἐπληροφορήθηκαν ὅτι ἔρχονταν στὴ μονὴ πρὸς σύλληψή τουςστρατιῶτες τοῦ ἡγεμόνος Σελήνου (288 μ.Χ.), κατὰ τοὺς διωγμοὺςτοῦ Διοκλητιανοῦ (284
– 305 μ.Χ.), ἐζήτησαν σωτηρία διὰ τῆς φυγῆς.Προσελθόντες δὲ οἱ στρατιῶτες τὶς ἀπήγαγαν πρὸς τὸν Σελῆνο, ὁὁποῖος καὶ ἐπέβαλε τὴν Ὁσία Φεβρωνία σὲ φρικόταταβασανιστήρια, ἀφοῦ ἀρνήθηκε νὰ θυσιάσει στὰ εἴδωλα καὶ νὰδεχθεῖ ὡς σύζυγό της τὸν Λυσίμαχο, ἀνεψιὸ τοῦ ἡγεμόνος. Μὲπροσευχὲς καὶ πνευματικὴ ἀνδρεία, ἐπιθυμοῦσα νὰ γίνει «τῆςμελλούσης δόξης κοινωνὸς» ἐδέχθηκε τὸ μαρτυρικὸ δι’ἀποκεφαλισμοῦ τέλος αὐτῆς, τὸ 304 μ.Χ.
Ἡ Σύναξις αὐτῆς ἐτελεῖτο στὸ ναὸ τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦΒαπτιστοῦ ποὺ εὑρισκόταν στὴν Ὀξεία.
Ἡ Σύναξις αὐτῆς ἐτελεῖτο στὸ ναὸ τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦΒαπτιστοῦ ποὺ εὑρισκόταν στὴν Ὀξεία.
Ἀναφέρεται στόν βίο τοῦ ὁσίου Ἰωάννου τοῦ Κολοβοῦ (9 Νοεμβρίου), γιά κάποια παρθένο, πού ὀνομαζόταν Παϊσία, ἡ ὁποία ἦταν πολύ ἐλεήμων.
Αὐτή εἶχε
ξενοδοχεῖο καί φιλοξενοῦσε ὡς ἐλεήμων ὅλους τούς πατέρες τῆς σκήτης. Μετά ἀπό ἀρκετό
καιρό, ἀφοῦ δαπάνησε ὅλη τήν περιουσία της σε φτωχούς καί ξένους, ἐπτώχευσε
τόσο πολύ, ὥστε ἀπό συνεργία τοῦ κακοῦ ἔπεσε στήν πορνεία καί στίς κακές
συναναστροφές. Ὅταν οἱ πατέρες ἔμαθαν αὐτό τό γεγονός, ἐπειδή εἶχαν εὐεργετηθῆ
καί την γνώριζαν πολύ καλά, εἶπαν στόν ὅσιο Ἰωάννη τόν Κολοβό: «Ἀββᾶ ἀκούσαμε ὅτι
ἡ Παϊσία, πού τόσο μᾶς εὐεργέτησε, ζῆ μέ ἀσωτία. Λοιπόν κάνε ἀγάπη γιά τόν
Κύριο καί προσπάθησε μέ τήν σοφία, πού σοῦ ἔδωσε ὁ Κύριος νά τήν κάνης νά
μετανοήση». Πράγματι ὁ ὅσιος πῆγε στό σπίτι της, ἀλλά μία γριά οἰκονόμος ὄχι
μόνο δέν τόν ἄφησε νά μπῆ, ἀλλά τοῦ εἶπε καί τά ἑξῆς: «Σεῖς οἱ μοναχοί φάγατε ὅλον
τόν πλοῦτο τῆς κυρίας μου καί τώρα τί θέλεις ἀπό αὐτήν, πού ἔμεινε φτωχή καί ἄπορη;».
«Ἐγώ πές της γιά τό καλό της ἦρθα» ἀπάντησε ὁ ὅσιος.
Περί Οικουμενισμού --- Εφημερίς "Ορθόδοξος Τύπος" αρ. φ. 1784
Υπάρχουν σήμερα ορισμένα αυτονόητα, τα οποία
επιτρέπουν την ομαλή εξέλιξη των γεγονότων, που θα οδηγήσουν στο «κοινό
ποτήριο» εφόσον η ένωση των Εκκλησιών έχει ήδη υπογραφεί από καιρό! Δυστυχώς
δε, με μίαν απίστευτη ειρωνεία της Ιστορίας είναι τα ίδια «αυτονόητα», τα οποία
στον καιρό τους δεν επέτρεψαν την εσχάτη προδοσία της αληθινής πίστεως. Το
μεγαλύτερο είναι πως όταν έρθει η ώρα, ο λαός του Χριστού θα αντιδράσει! Στην
ερώτηση, γιατί ο λαός του Χριστού δεν έχει αντιδράσει ακόμη, η απάντηση είναι
πως ο λαός αυτός δεν είναι ενημερωμένος! Όλα γίνονται με πρωτοβουλία της
διοικήσεως της Εκκλησίας, η οποία διοίκηση, σαν γραφειοκρατικός οργανισμός, δεν
έχει υποχρέωση να δίνει λόγο. Έχει στηθεί λοιπόν μία Μυστική συμφωνία τύπου
Ποντίου Πιλάτου, ανάμεσα στον «λαό» και στην «Ιεραρχία», κατά την οποία θα
εμφανιστούν όλα σαν τετελεσμένα. Ο λαός θα νίπτει τας χείρας του, επειδή δεν
ήταν ενημερωμένος. Και η Ιεραρχία θα νίπτει τους πόδας της, διότι ό,τι κι αν
έγινε και ό,τι κι αν γίνει δεν πρόκειται να προδόση την Ορθοδοξία!
***
Ο Ανώνυμος άφησε ένα σχόλιο για την ανάρτησή σας "Περί Οικουμενισμού --- Εφημερίς "Ορθόδοξος Τύπος...":
+Ι.Γ.Ζ.
Χθές η Ληστρική "σκάλωσε" στον προσδιορισμό των άλλων εκκλησιών.
Ο Ναυπάκτου Ιερόθεος πρότεινε τον όρο "χριστιανικές κοινότητες" ενώ οι υπόλοιποι Ιεράρχες ονομάτισαν τους Παπικούς ως εκκλησία.
Αυτό άλλωστε είχε δηλώσει και ο Σεραφείμ Πειραιώς... να προσδιοριστούν ως κοινότητες και όχι ως εκκλησίες.
Και τώρα ένα καθρέφτισμα στους Προδότες ΓΟΧ.
Υπέγραψαν στο Θρησκευτικό Νομοσχέδιο, ότι είναι Θρησκευτική κοινότητα, διότι η Εκκλησία του Χριστού είναι το Οικουμενικό Πατριαρχείο και όλες οι Εκκλησίες που επικοινωνούν με αυτό.
Δηλαδή αυτό που προσπαθούν να πετύχουν για τους αιρετικούς ο Σεραφείμ Πειραιώς και ο Ναυπάκτου Ιερόθεος, οι ΓΟΧ το υπέγραψαν απο μόνοι τους, και μάλιστα πανηγυρίζουν που επίσημα έγιναν Σέκτα, δίπλα σε άλλες Σέκτες και αιρέσεις κάτω απο την ομπρέλα αυτού του Νομοσχεδίου.
Σκοτάδι απαραμύθητο...
σ.σ. έχεις αδελφέ αυτό το "Θρησκευτικό Νομοσχέδιο" να το ανεβάσουμε ;
***
Ο Ανώνυμος άφησε ένα σχόλιο για την ανάρτησή σας "Περί Οικουμενισμού --- Εφημερίς "Ορθόδοξος Τύπος...":
+Ι.Γ.Ζ.
Χθές η Ληστρική "σκάλωσε" στον προσδιορισμό των άλλων εκκλησιών.
Ο Ναυπάκτου Ιερόθεος πρότεινε τον όρο "χριστιανικές κοινότητες" ενώ οι υπόλοιποι Ιεράρχες ονομάτισαν τους Παπικούς ως εκκλησία.
Αυτό άλλωστε είχε δηλώσει και ο Σεραφείμ Πειραιώς... να προσδιοριστούν ως κοινότητες και όχι ως εκκλησίες.
Και τώρα ένα καθρέφτισμα στους Προδότες ΓΟΧ.
Υπέγραψαν στο Θρησκευτικό Νομοσχέδιο, ότι είναι Θρησκευτική κοινότητα, διότι η Εκκλησία του Χριστού είναι το Οικουμενικό Πατριαρχείο και όλες οι Εκκλησίες που επικοινωνούν με αυτό.
Δηλαδή αυτό που προσπαθούν να πετύχουν για τους αιρετικούς ο Σεραφείμ Πειραιώς και ο Ναυπάκτου Ιερόθεος, οι ΓΟΧ το υπέγραψαν απο μόνοι τους, και μάλιστα πανηγυρίζουν που επίσημα έγιναν Σέκτα, δίπλα σε άλλες Σέκτες και αιρέσεις κάτω απο την ομπρέλα αυτού του Νομοσχεδίου.
Σκοτάδι απαραμύθητο...
***
σ.σ. έχεις αδελφέ αυτό το "Θρησκευτικό Νομοσχέδιο" να το ανεβάσουμε ;
Ἀναφορικῶς μὲ τὸ Τάμα τοῦ ῎Εθνους, ἴδατε στὸ Ψήφισμα τῆς Γενικῆς Συνελεύσεως τὴν 22.6.2016. -- ΦΩΤΕΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ
ΦΩΤΕΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ 67
ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ
24.6.2016
«Τσουνάμι» δεκάδων καὶ ἑκατοντάδων μέτρων προκαλεῖ τὸ
ἄρθρο τοῦ τοῦ ταπεινοῦ καὶ εὐλαβοῦς
ἀσκητοῦ τοῦ Ἁγίου Ὄρους πατρὸς Βλασίου ἀπὸ τὶς Βίγλες Ἁγίου Ὄρους.
Μητρ. Πειραιώς κ. Σεραφείμ : δέν καταγγέλει (σ.σ. τό κείμενο της ληστρικής Συνόδου της Κρήτης) τήν ἰδεολογική ἐπικαιροποίηση τῶν ἐγκλημάτων εἰς βάρος τῶν Ἁγίων τοῦ Θεοῦ.
Τό κείμενο αὐτό δυστυχῶς ἀκυρώνει τά αἵματα, τίς θυσίες καί τά ἀνήκουστα μαρτύρια καί τά πολυώδυνα βάσανα τῶν Ἁγίων καί Ἡρώων τῆς ἀμωμήτου ἡμῶν Πίστεως πού κατακρεουργήθησαν καί ἐκάησαν ζῶντες ἀπό τούς Λατίνους καί Λατινόφρονες (Ἰωάννη Βέκκο, Μιχαήλ Παλαιολόγο) καί ἐγκληματικῶς ἀμνηστεύει τήν στρέβλωσι τοῦ Εὐαγγελικοῦ κηρύγματος ἀπό τούς ἐκπεσόντας «χριστιανούς» τοῦ Παπισμοῦ. Εἶναι πολυσήμαντος ὁ πρόλογος τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κ.κ. Ἱερωνύμου τοῦ Β΄, ὡς Μητροπολίτου Θηβῶν καί Λεβαδείας (28-2-2000), στό βιβλίο τοῦ Ἰταλοῦ Μάρκο Ἀουρέλιο Ριβέλλι (Ἐκδόσεις Προσκήνιο - Ἀγγελος Σιδερᾶτος, 2000) μέ τίτλο: «Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τῆς Γενοκτονίας», ὅπου ἐκφράζει μέ συγκινητικό τρόπο τόν ἀποτροπιασμό του γιά τήν δολοφονία 850.000 Σέρβων Ὀρθοδόξων μέ ἠθικόν αὐτουργόν τόν Ἀρχιεπίσκοπο Ζάγκρεμπ καί μετέπειτα Καρδινάλιο Ἀλουΐσιο Στέπινατς, ὁ ὁποῖος στό ἡμερολόγιόν του στίς 27-3-1941, σελ. 172, Βιβλίο Δ΄ ἔγγραφε : «Τό Πνεῦμα τοῦ Βυζαντίου εἶναι κάτι τό τόσο τρομερό τό ὁποῖο μόνο ὁ Παντοδύναμος καί Παντογνώστης Θεός δύναται νά ἀνέχεται» καί στήν σελ. 176: «Τό Σχίσμα τῆς Ἀνατολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εἶναι ἡ μεγαλύτερη κατάρα ἐν Εὑρώπῃ, σχεδόν μεγαλύτερη καί ἀπό τόν Προτεσταντισμό». Εἶναι τρομακτική ἡ μαρτυρία τοῦ Ἰταλοῦ συγγραφέως Κούρτσιο Μαλαπάρτε, ὅτι εἶδε ἕνα μεγάλο καλάθι μέ 20.000 ἀνθρώπινα μάτια Ὀρθοδόξων Σέρβων, πού τοῦ ἐπέδειξαν μέ «ὑπερηφάνεια» ὁ διαβόητος ἀρχηγός τῶν Οὐστάσι Ἄντε Πάβελιτς καί ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀλουΐσιος Στέπινατς. Γιά τά ἐγκλήματά του αὐτά εἰς βάρος τῆς ἀνθρωπότητος, κατεδικάσθη ἀπό τό Διεθνές Δικαστήριο Ἐγκληματιῶν τοῦ Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, σέ πολυετή κάθειρξη. Αὐτόν ὅμως τόν στυγνό ἐγκληματία «Ἁγιοποίησε» ὁ Πάπας Ἰωάννης Παῦλος ὁ Β΄ (Βοϊτύλα) τοῦ ὁποίου τά ἀποκαλυπτήρια ἔγιναν προσφάτως μέ τήν δημοσιοποίησι τῶν ἐρωτικῶν του ἐπιστολῶν πρός τήν ἔγγαμη ἀκαδημαϊκό συμπατριώτισσά του, τόν ὁποῖον μέ τήν σειρά του «ἁγίοποίησε» ὁ νῦν Πάπας Φραγκίσκος (Μπεργκόλιο)!!! Σέ ὅλα αὐτά τά τραγικά καί ἀνυπόφορα προσφέρει κάλυψη μέ τήν σιωπή του αὐτό τό ἀπαράδεκτο κείμενο γιατί δέν καταγγέλει τήν ἰδεολογική ἐπικαιροποίηση τῶν ἐγκλημάτων εἰς βάρος τῶν Ἁγίων τοῦ Θεοῦ.
ΕΙΣ ΤΟ ΓΕΝΕΣΙΟΝ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ -- «Καί πολλοί ἐπί τῇ γεννήσει αὐτοῦ χαρήσονται».(Λουκ. Α‘ 14).
Νικηφόρου Θεοτόκη
«Δίκαιος ὁ Κύριος καί δικαιοσύνας
ἠγάπησεν». Τοῦτο ἁρμόζει νά εἰποῦμεν εἰς τήν
ὑπέρλαμπρον καί ἐνδοξοτάτην ἑορτήν, ὅπου τήν σήμερον ἡμέραν ὅλοι οἱ εὐσεβεῖς
πανηγυρίζομεν. Δίκαιος εἶναι ὁ Κύριος, καί τάς δικαιοσύνας ἀγαπᾶ, διά τοῦτο μέ
τόσα πολλά μεγαλεῖα, καί μέ τόσας μεγάλας δόξας, ἠθέλησε νά μεγαλύνη τό
γενέσιον τοῦ Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ. Ὁ Ἰωάννης ὑπερβαίνει ὅλους τούς Ἁγίους εἰς
τήν ἁγιότητα· δέν ἐγεννήθη εἰς τόν κόσμον ἄλλος ἄνθρωπος μεγαλύτερος ἀπό αὐτόν
εἰς τήν χάριν, ἐξαιρετικώτερος εἰς τήν ἀρετήν, περισσότερος εἰς τήν τελειότητα.
Τοῦτο, ὅπου λέγω, δέν εἶναι ὑπερβολή, οὐδέ φοβοῦμαι τίποτε, μήν τύχη καί
λανθασθῶ, ὅταν τόν ἀνεβάζω εἰς ἕνα τοιοῦτον ὑψηλότατον ὕψος ἡ ἄπειρος καί
ἀλάνθαστος σοφία τοῦ πανσόψου καί ὑπερτελείου Θεοῦ, ὅπου καλά ἐγνώρισε τήν
ἀρετήν του, αὐτή τόν ἀνέβασε τόσον ὑψηλά, δίδοντάς του τά πρωτεῖα ἀπό ὅλους
τούς ἀνθρώπους. «Οὐκ ἐγήγερται ἐν γέννητοῖς γυναικῶν μείζων Ἰωάννου τοῦ
Βαπτιστοῦ». Τοῦ Ἰωάννου ἡ ζωή ἔχει περισσοτέραν ἁγιότητα ἀπό τήν πολιτείαν τῶν
ἄλλων Ἁγίων τό γενέσιον τοῦ Ἰωάννου πρέπει νά ἔχη περισσότερην χάριν καί δόξαν
ἀπό τῶν ἄλλων Ἁγίων τά γενέσια.
ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΘΕΟΛΟΓΙΑΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ
«… ουδέν γαρ
εδόκει μοι τοιούτον, οίον μύσαντα τας αισθήσεις, έξω σαρκός και κόσμου
γενόμενον, και εις εαυτόν συστραφέντα μηδενός των ανθρωπίνων προσαπτόμενον…»
Αγ. Γρηγόριος ο Θεολόγος.
Εκπληρούντες
υπόσχεσίν μας προς τους αναγνώστας των «Τριών Ιεραρχών», αρχόμεθα της
δημοσιεύσεως σειράς άρθρων περί του αγίου Γρηγορίου και της Θεολογίας αυτού. Εκ
προοιμίων δηλούμεν, ότι η παμμερής απεικόνισις του Παλαμά, ως Μυστικού και
Δογματικού Θεολόγου, είναι ανέφικτος εις τον περιωρισμένον χώρον ενός
περιοδικού και εις ολίγα μόνον άρθρα. Θα προσπαθήσωμεν να εμφανίσωμεν τα
θέματα, τα οποία προέβαλε και τα οποία συνετάραξαν την εποχήν του, εις λιτάς
και αδράς γραμμάς, ελπίζοντες λίαν προσεχώς να δώσωμεν ωλοκληρωμένον τον θείον
Παλαμάν κατά την βίωσιν και την Θεολογίαν του. Τούτο είναι εκ των ων ουκ άνευ
αιτημάτων της Ορθοδοξίας, διότι ως Δογματικός και Μυστικός Θεολόγος έθιξε
ζητήματα, τα οποία δια πρώτην φοράν ενηρθρώθησαν εις Συνοδικάς αποφάσεις, δι’
ων η Εκκλησία οιονεί ανεκεφαλαίωσεν εν τω προσώπω του Παλαμά μέγα μέρος της
δογματικής διδασκαλίας της και της εξ αυτής πηγαζούσης οικείας πνευματικότητος.
Παρά ταύτα ουδείς των Πατέρων είναι τόσον παρεξηγημένος, και παρ’ αυτοίς τοις
Ορθοδόξοις, όσον ο Παλαμάς, και ουδενός άλλου αγίου Πατρός δεν έχομεν τόσην
ανάγκην σήμερον, εις την εποχήν του ψυχικού άγχους και της αγωνίας προς
λύτρωσιν, όσον από τον μέγιστον τούτον Θεολόγον.
Κατ’ αρχήν είναι
απαραίτητον να γνωρίζωμεν ότι ο Παλαμάς υπήρξε κυρίως Ησυχαστής, φορεύς
δηλονότι ησυχαστικών εμπειριών.
O Συναξαριστής της ημέρας.
Παρασκευή, 24 Ιουνίου 2016
Γενέθλιον του Τιμίου Προδρόμου και Βαπτιστού Ιωάννου και η Σύναξις των δικαίων γονέων αυτού Ζαχαρίου και Ελισάβετ, Παναγιώτου νεομάρτυρος.
Ἡ Ἐκκλησία, τρία
μόνο Γενέθλια τιμᾶ καὶ ἑορτάζει: α. τοῦ Δεσπότου καὶ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ,
β. τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, καὶ γ. τοῦ Τιμίου Προδρόμου.
Τὰ γεγονότα τῆς γεννήσεως τοῦ Τιμίου Προδρόμου ἀναφέρει ὁ
Εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς στὸ α’ κεφάλαιο τοῦ Εὐαγγελίου του.
Γράφει, λοιπόν,
ὅτι στὶς ἡμέρες τοῦ βασιλέως Ἡρώδη ἐζοῦσε στὴν Ἰουδαία κάποιος ἱερέας ποὺ
λεγόταν Ζαχαρίας. Εἶχε σύζυγό του τὴν Ἐλισάβετ, ἡ ὁποία ἦταν ἀπόγονος τοῦ
Προφήτου Ἀαρών. Ἦσαν καὶ οἱ δύο ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ καὶ ἐζοῦσαν μὲ δικαιοσύνη,
φόβο Θεοῦ, εὐλάβεια, σωφροσύνη, καὶ ἐτηροῦσαν τὶς θεῖες ἐντολές. Γιὰ πολλὰ
χρόνια ἱκέτευαν τὸν Κύριο νὰ τοὺς εὐλογήσει μὲ τὴ χαρὰ τῆς τεκνογονίας, ἀλλὰ
δὲν εἶχαν ἀποκτήσει, παρὰ τὴ θερμὴ προσευχή τους, παιδί.
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ - ΚΥΡΙΑΚΗ 26 ΙΟΥΝΙΟΥ 2016 -- ώρα 5μ.μ.στο άγαλμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου θα συγκετρωθούμε AYΘΟΡΜΗΤΩΣ και ΑΚΟΜΜΑΤΙΣΤΑ
Την Κυριακή 26 Ιουνίου και ώρα 5μ.μ.στο άγαλμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου Θεσ/νίκη θα
συγκετρωθούμε AYΘΟΡΜΗΤΩΣ και ΑΚΟΜΜΑΤΙΣΤΑ αλλά με Ελληνικές
και Βυζαντινές Σημαίες για να διαμαρτυρηθούμε για την βίαιη Φτωχοποίηση που μας
επιβάλλουν οι υπηρέτες της Παγκοσμιοποίησης οι Ανθέλληνες Πολιτικοί μας..
-να σταματήσουν τον διωγμό της Ορθοδοξίας από τα σχολεία και στο κοινωνικό βίο.
-να σταματήσουν την Αλλοτρίωση και μετάλλαξη της Ιστορίας.
-ζητούμε την Έξοδο από τα μνημόνια.
-να κλείσουν Επιτέλους τα σύνορα για τους λαθρομετανάστες, και να διανεμηθούν
και στις υπόλοιπες χώρες της Ε.Ε.
-να γίνει δραστική μείωση του Φ.Π.Α. και των Άμεσων και Έμμεσων Φόρων.
-ΟΧΙ άλλες Εθνικές υποχωρήσεις και ταπεινώσεις.
-ΟΧΙ στην Ηλεκτρονική Ταυτότητα-Κάρτα Του Πολίτη και Τσιπάρισμα στους ανθρώπους.
Είμαστε κατά των άγευστων, και αχρωμάτιστων Συγκετρώσεων που δεν περιέχουν Ελληνικά και Ορθόδοξα Χριστιανικά Σύμβολα όπου πίσω τους βρίσκονται σκοτεινά κέντρα της Παγκοσμιοποίησης
Την συγκέντρση διοργανώνει ο Ελληνορθόδοξος σύλλογος " ΑΓΙΟΣ ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ " Θεσσαλονίκης.
ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ....
-να σταματήσουν τον διωγμό της Ορθοδοξίας από τα σχολεία και στο κοινωνικό βίο.
-να σταματήσουν την Αλλοτρίωση και μετάλλαξη της Ιστορίας.
-ζητούμε την Έξοδο από τα μνημόνια.
-να κλείσουν Επιτέλους τα σύνορα για τους λαθρομετανάστες, και να διανεμηθούν
και στις υπόλοιπες χώρες της Ε.Ε.
-να γίνει δραστική μείωση του Φ.Π.Α. και των Άμεσων και Έμμεσων Φόρων.
-ΟΧΙ άλλες Εθνικές υποχωρήσεις και ταπεινώσεις.
-ΟΧΙ στην Ηλεκτρονική Ταυτότητα-Κάρτα Του Πολίτη και Τσιπάρισμα στους ανθρώπους.
Είμαστε κατά των άγευστων, και αχρωμάτιστων Συγκετρώσεων που δεν περιέχουν Ελληνικά και Ορθόδοξα Χριστιανικά Σύμβολα όπου πίσω τους βρίσκονται σκοτεινά κέντρα της Παγκοσμιοποίησης
Την συγκέντρση διοργανώνει ο Ελληνορθόδοξος σύλλογος " ΑΓΙΟΣ ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ " Θεσσαλονίκης.
ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ....
Πηγή : http://agiooros.org/viewtopic.php?f=16&t=12468
Η μνημόνευση του ονόματος του Επισκόπου, Πιστοποιεί "την ενότητα της πίστεως και την κοινωνία του Αγίου Πνεύματος"
Η μνημόνευση του ονόματος του Επισκόπου στη θ. Λειτουργία, κυρίως αλλά και στις λοιπές ακολουθίες, δεν εντάσσεται μέσα στην κοινή μνημόνευση ονομάτων υπέρ υγείας. Επέχει θέσιν δόγματος που πιστοποιεί την κανονικότητα. Πιστοποιεί τη γνησιότητα ότι αυτό που συντελείται είναι Εκκλησία, είναι το αυθεντικό, το σωστικό. Πιστοποιεί την παρουσία της Χάριτος βάσει της αποστολικής διαδοχής. Πιστοποιεί "την ενότητα της πίστεως και την κοινωνία του Αγίου Πνεύματος". Άλλωστε είναι γνωστή η σημασία του αντιμηνσίου που φέρει την υπογραφή του Επισκόπου, αφού η θ. Λειτουργία τελείται από τους πρεσβυτέρους εξ ονόματος του Επισκόπου. Γι' αυτό και Λειτουργία χωρίς τη μνημόνευση του ονόματος του Κανονικού Επισκόπου του τόπου, λειτουργία δεν είναι. Είναι παρασυναγωγή, είναι βαρύτατο πνευματικό παράπτωμα που τιμωρείται αυστηρότατα. Η μνημόνευση του ονόματος του Επισκόπου σφραγίζει την κανονικότητα της εκκλησιαστικής ευχαριστιακής συνάξεως. Και όπως συμβαίνει παντού, ο Επίσκοπος που για κάποιο λόγο θέλει να λειτουργήσει σε ξένη εκκλησιαστική επαρχία, εκτός δηλαδή της δικαιοδοσίας του, παίρνει άδεια από τον Κανονικό Επίσκοπο του οποίου και το όνομα μνημονεύει κατά τη Μεγάλη Είσοδο λέγοντας "του και ποιμενάρχου (ή κυριάρχου) της Ιεράς ταύτης Μητροπόλεως" μετά τη μνημόνευση του Πρώτου δηλαδή του Προκαθημένου ή της Προκαθημένης Συνόδου ....
ΝΑΙ εἰς τὰ µυστήρια τῶν αἱρετικῶν! ΟΧΙ εἰς τὰ µυστήρια τῶν ΓΟΧ!
Τοῦ κ. Παναγιώτου
Π. Νούνη
Μακαριώτατε Ἀρχιεπίσκοπε
Κύπρου,
Εἰς τήν
τηλεοπτικήν συνέντευξίν σας, εἰς τό («ΗashTag» RIK) ΡΙΚ, παρετήρησα δυστυχῶς, ὅτι ἀναγνωρίζετε προσωπικῶς, ἐσεῖς ὡς Ἀρχιεπίσκοπος
Κύπρου, τό δῆθεν Βάπτισµα καθὼς καί ἄλλα τινά Μυστήρια εἰς τούς αἱρετικούς καί
σχισµατικούς! Γιατί δέν ἀναγνωρίζετε τότε καί τά Μυστήρια τῶν ΓΟΧ τῆς Κύπρου; Ἀφοῦ
µαζί τους ἔχοµεν τήν ἰδίαν Πίστιν;! Εἶσθε ᾆραγε, ὑπὲρ ἄνω τῶν Ἁγίων Οἰκουµενικῶν
Συνόδων, καί ὑπέρ ἄνω τῶν Θεοφόρων Πατέρων, καί ὑπέρ ἄνω τῶν Ἱερῶν καί Θείων
Κανόνων τῆς Ἐκκλησίας;
Συνεχίζεται "Ο.Τ"
Σ.σ. δεν δημοσιεύει όλες τις σελίδες για οικονομικούς λόγους, μη χάσει συνδρομητές...
***
Ο Kyprianos Christodoulides άφησε ένα σχόλιο για την ανάρτησή σας "ΝΑΙ εἰς τὰ µυστήρια τῶν αἱρετικῶν! ΟΧΙ εἰς
τὰ µυστ...":
Ορθή παρατήρηση του κ. Νούνη. Έχω γράψει ότι για τους σημερινούς νεο-ορθόδοξους της σχολής Φαναρίου, η λέξη αίρεση πρέπει να διαγραφεί και να παραμείνει μόνο για τους παλαιοημερολογίτες ως δηλωτική παρεμφερών ατόμων με τους ισλαμιστές ISIS. Η Δύση, που γέμισε τον κόσμο με αιρέσεις και σχίσματα - είχαν απειράριθμους νεκρούς -, πρέπει να ξεχαστεί ως η μήτρα που γεννά τον απάνθρωπο άνθρωπο της σημερινής αγάπης.
Μετά από αυτά, δεν είναι δύσκολο να καταλάβουμε ότι κάθε αίρεση υποστρέφει τον άνθρωπο σε αρχαϊκά πρότυπα θρησκειών και όποιος υποστηρίζει απόψεις όπως αυτή, είναι σχισματικός, είναι αιρετικός, είναι φανατικός. Η στρέβλωση και η παραχάραξη των λέξεων, συνεπάγεται παραφθορά των νοημάτων, ώστε να περνά απαρατήρητος ο ολοκληρωτισμός της νέας παγκόσμιας αυτοκρατορίας, με την ψευδεπίγραφη δημοκρατία της ψήφου αλλά και την εξίσου δόλια "ελευθερία του προσώπου" ή ενός δήθεν "προσωπικού θεού" των ψευτοθεολόγων.
Ορθή παρατήρηση του κ. Νούνη. Έχω γράψει ότι για τους σημερινούς νεο-ορθόδοξους της σχολής Φαναρίου, η λέξη αίρεση πρέπει να διαγραφεί και να παραμείνει μόνο για τους παλαιοημερολογίτες ως δηλωτική παρεμφερών ατόμων με τους ισλαμιστές ISIS. Η Δύση, που γέμισε τον κόσμο με αιρέσεις και σχίσματα - είχαν απειράριθμους νεκρούς -, πρέπει να ξεχαστεί ως η μήτρα που γεννά τον απάνθρωπο άνθρωπο της σημερινής αγάπης.
Μετά από αυτά, δεν είναι δύσκολο να καταλάβουμε ότι κάθε αίρεση υποστρέφει τον άνθρωπο σε αρχαϊκά πρότυπα θρησκειών και όποιος υποστηρίζει απόψεις όπως αυτή, είναι σχισματικός, είναι αιρετικός, είναι φανατικός. Η στρέβλωση και η παραχάραξη των λέξεων, συνεπάγεται παραφθορά των νοημάτων, ώστε να περνά απαρατήρητος ο ολοκληρωτισμός της νέας παγκόσμιας αυτοκρατορίας, με την ψευδεπίγραφη δημοκρατία της ψήφου αλλά και την εξίσου δόλια "ελευθερία του προσώπου" ή ενός δήθεν "προσωπικού θεού" των ψευτοθεολόγων.
***
Ο Παναγιώτης Νούνης άφησε ένα
σχόλιο για την ανάρτησή σας "ΝΑΙ εἰς τὰ µυστήρια τῶν αἱρετικῶν! ΟΧΙ εἰς
τὰ µυστ...":
Σᾶς εὐχαριστῶ διά τήν θετική κριτική σας ἀγαπητέ ἐν Χριστῷ ἀδελφέ κύριε Κυπριανέ Χριστοδουλίδη.
ΣΧΟΛΙΟΝ ΔΙΑ ΤΗΝ ΑΝΩΝΥΜΟΝ ΣΗΜΕΙΩΣΗ
Θεωρῶ κάπως ἄδικον καί κακεντρεχήν τήν μομφή κατά τοῦ «ὈΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥ» ὅτι δῆθεν δέν δημοσιεύει ὁλόκληρα τά κείμενά του ἵνα μή χάσει τούς συνδρομητές.
Εἶναι μάλλιστα ντροπή, ἄνθρωποι Χριστιανοί νά γράφομεν καί νά ἀναδημοσιεύομεν τέτοιες αὐθαίρετες καί ἀνυπόστατες κατηγορίες, παρ΄ ἐκτός μόνον διανοητικά ὑστερημένα ὄντα δύνανται νά γράφωσιν τέτοιες μικρότητες.
Διότι κατά πρῶτον: Ὁ «ὉΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ» διαθέτει μηναιόν καί ἐβδομαδιαίον Ἀρχεῖον τῶν ἐβδομαδιαίων Φύλλων του εἰς τό περίφημον Ἱστολόγιόν του. Ἄν ἔκανε τόν κόπον καί ἐρευνοῦσε προσεκτικώτερα ὁ γράφων τήν ἀνοησία «Σ.σ. δεν δημοσιεύει όλες τις σελίδες για οικονομικούς λόγους, μη χάσει συνδρομητές...» δέν θά ἔκθετεν τόν ἑαυτόν του.
Κατά δεύτερον:Ὁ «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ» ἐκδίδεται ἐβδομαδιαίως καί ἀποστέλνεται σ΄ ὁλόκληρον τήν οἰκουμένη, ἄρα συνεπῶς, μᾶλλον κατά δημοσιογραφικήν ἄποψιν, (δέν εἶμαι νομικῶς σύμβουλος τοῦ «Ο.Τ.») δέν εἶναι δεοντολογικά ὀρθόν, ἵνα δημοσιεύει ἀμέσως, ἅπαντα τά φύλλα, παρ΄ ἐκτός τοῦ ἐξωφύλλου αὐτοῦ. Διότι π.χ. εἰς τήν Κύπρον, ἔρχεται τό Σάββατον εἰς τά περίπτερα, ἐνῶ προφανῶς εἰς τήν Ἑλλάδα, κυκλοφορεῖ ἀπό τήν Παρασκευή! Ἄν ἐδημοσίευεν αὐθημερῶς καί διαδικτυακῶς ἅπαντα τά Φύλλα του, τότε ποῖον τό νόημα νά πωλεῖται εἰς τά περίπτερα τῆς Κύπρου κ.ἄ.; Φυσικά, ἐμεῖς οἱ Νεοέλληνες, εἴμεθα πολύ ζηλόφθωνος λαός, θεωροῦμεν ὅτι εἴμεθα τό μοναδικόν κέντρον τῆς γῆς πράγμα ἄτοπον. Οὔτε κἄν ἀναλογιζόμαστε, ὅτι ὑφίσταντο πολλοί ἄνθρωποι εἰς τόν κόσμον (πέρα καί μακράν τῆς Ἑλλάδος μας), Κληρικοί, Μοναχοί, Λαϊκοί, πού καλῶς ἤ κακῶς, δέν ἔχωσιν ΚΑΜΜΙΑ πρόσβασιν εἰς τό διαδίκτυον. Ἄρα συνεπῶς, ἔχωσιν ἀνάγκη μίαν ἐφημερίδα, ΤΗΝ ὀρθόδοξη καί μαχητικήν ἐφημερίδα πού γράφει ἱστορία πάνω ἀπό μισόν αἱῶνα.
Κατά τρίτον: πρέπει νά μάθομεν, κάποτε, ὅτι ὁ μιμητισμός ἤ ἔστω ὁ πιθηκισμός βλάπτει παντελῶς, τήν κριτική σκέψη, καί αὐτό τό λέγω γενικῶς διά ὅλους μας πού παρασυρώμεθα πολλές φορές, διότι ἀναδημοσιευώμεν κείμενα καί σχόλια ἄλλων χωρίς τήν παραμικρή ἔρευνα καί ἐξακρίβωσιν. Τί θέλω νά πῶ; Θέλω νά πῶ, ὅτι πρέπει νά ἐρευνοῦμεν πραγματικά, καί ὄχι προχειρολογίες, νά ἐπαληθεύωμεν καί νά διασταυρώνουμεν τήν ὅποια ΠΗΓΗ πού μᾶς παραθέτει ὁ καθένας εἰς τήν μπλοκόσφαιρα καί ἄλλου.
Κατά τέταρτον: ἐννοεῖται ὅτι ὅποιος ἐπιθυμεῖ νά διατηρεῖ ἕνα σοβαρό ἱστολόγιον, ὅπως τό φιλόξενον καί μαχητικόν Ἱστολόγιον «ὁ ΠΑΙΔΑΓΩΓΟΣ» θά πρέπει νά εἶναι πάρα πολύ προσεκτικός, μέρες πού εἶναι, τό τί καί τό πῶς δημοσιεύει εἰς τό διαδικτυακόν χῶρον, αὐτά ὅλα τά γράφω, εἰδικῶς διά ἑμένα, διότι εἶμαι ξεροκέφαλος, πεισματάρης καί ἐγωϊστής καθῶς μού τό ὑπενθυμίζει πολλάκις ἡ γυναίκα μου.
Κατά πέμπτον: Ὅποιος ἐπιθυμεῖ, π.χ. νά μελετήσει τό ποιό πάνω κείμενον τοῦ ἀρθρογράφου κ. Παναγιώτη Νούνη ἤ τοῦ δεῖνα, ἔχει τρεῖς ἐπιλογές: 1ον. Νά γίνει συνδρομητής τῆς ἐφημερίδας, ὥστε νά λαμβάνει τά φύλλα σπίτι του. 2ον. Νά ὑπάγει εἰς ἕνα περίπτερον τῆς Ἑλλάδος ἤ τῆς Κύπρου ἤ κ.ἄ. καί νά ζητήσει ἀπό τήν περιπτερά του τόν «ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΤΥΠΟ». 3ον. Ψάχνομε πληροφορίες διά τόν ὅποιον ἀρθρογράφον, π.χ. ἄν ἔχει ἰστολόγιον κ.ο.κ. καί προσπαθῶμεν καλοπροαίρετα νά ἀνακαλύψωμεν, ἄν ἔχει πρωτοδημοσιεύει τό κείμενον πού μᾶς ἐνδιαφέρει. 4ον. Ἄν τό ἀνακαλύψωμεν, τότε, ἄν θέλωμεν ἐρωτοῦμεν τόν ἀρθρογράφο, ἄν ἀποδέχεται μέ τήν ἄδειά του, τήν ἀναδημοσίευση του καί τότε τό ἀναδημοσιεύωμεν μέ τήν εὐλογία του, χωρίς ἀνόητες καί ζηλόφθονες περιττές γκρίνιες.
Εὐχαριστῶ διά τήν φιλοξενία καί λυπάμαι διά τήν παρέμβασιν, μιᾶς καί δέν ἔχω στόχον νά ἀντιδικήσω μέ σεβαστά καί πολύτιμα πρόσωπα ἀλλά μέ κακόβουλες ἐνέργειες καί κακοπροαίρετους λογισμούς.
Ἡ πιό πάνω σημείωσις ἤ καί «μπιχτή», κατά τήν προσωπική γνώμη μας, εἶναι δείγμα μεγίστης ἀνοησίας.
Π.Π.Ν.
Σᾶς εὐχαριστῶ διά τήν θετική κριτική σας ἀγαπητέ ἐν Χριστῷ ἀδελφέ κύριε Κυπριανέ Χριστοδουλίδη.
ΣΧΟΛΙΟΝ ΔΙΑ ΤΗΝ ΑΝΩΝΥΜΟΝ ΣΗΜΕΙΩΣΗ
Θεωρῶ κάπως ἄδικον καί κακεντρεχήν τήν μομφή κατά τοῦ «ὈΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥ» ὅτι δῆθεν δέν δημοσιεύει ὁλόκληρα τά κείμενά του ἵνα μή χάσει τούς συνδρομητές.
Εἶναι μάλλιστα ντροπή, ἄνθρωποι Χριστιανοί νά γράφομεν καί νά ἀναδημοσιεύομεν τέτοιες αὐθαίρετες καί ἀνυπόστατες κατηγορίες, παρ΄ ἐκτός μόνον διανοητικά ὑστερημένα ὄντα δύνανται νά γράφωσιν τέτοιες μικρότητες.
Διότι κατά πρῶτον: Ὁ «ὉΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ» διαθέτει μηναιόν καί ἐβδομαδιαίον Ἀρχεῖον τῶν ἐβδομαδιαίων Φύλλων του εἰς τό περίφημον Ἱστολόγιόν του. Ἄν ἔκανε τόν κόπον καί ἐρευνοῦσε προσεκτικώτερα ὁ γράφων τήν ἀνοησία «Σ.σ. δεν δημοσιεύει όλες τις σελίδες για οικονομικούς λόγους, μη χάσει συνδρομητές...» δέν θά ἔκθετεν τόν ἑαυτόν του.
Κατά δεύτερον:Ὁ «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ» ἐκδίδεται ἐβδομαδιαίως καί ἀποστέλνεται σ΄ ὁλόκληρον τήν οἰκουμένη, ἄρα συνεπῶς, μᾶλλον κατά δημοσιογραφικήν ἄποψιν, (δέν εἶμαι νομικῶς σύμβουλος τοῦ «Ο.Τ.») δέν εἶναι δεοντολογικά ὀρθόν, ἵνα δημοσιεύει ἀμέσως, ἅπαντα τά φύλλα, παρ΄ ἐκτός τοῦ ἐξωφύλλου αὐτοῦ. Διότι π.χ. εἰς τήν Κύπρον, ἔρχεται τό Σάββατον εἰς τά περίπτερα, ἐνῶ προφανῶς εἰς τήν Ἑλλάδα, κυκλοφορεῖ ἀπό τήν Παρασκευή! Ἄν ἐδημοσίευεν αὐθημερῶς καί διαδικτυακῶς ἅπαντα τά Φύλλα του, τότε ποῖον τό νόημα νά πωλεῖται εἰς τά περίπτερα τῆς Κύπρου κ.ἄ.; Φυσικά, ἐμεῖς οἱ Νεοέλληνες, εἴμεθα πολύ ζηλόφθωνος λαός, θεωροῦμεν ὅτι εἴμεθα τό μοναδικόν κέντρον τῆς γῆς πράγμα ἄτοπον. Οὔτε κἄν ἀναλογιζόμαστε, ὅτι ὑφίσταντο πολλοί ἄνθρωποι εἰς τόν κόσμον (πέρα καί μακράν τῆς Ἑλλάδος μας), Κληρικοί, Μοναχοί, Λαϊκοί, πού καλῶς ἤ κακῶς, δέν ἔχωσιν ΚΑΜΜΙΑ πρόσβασιν εἰς τό διαδίκτυον. Ἄρα συνεπῶς, ἔχωσιν ἀνάγκη μίαν ἐφημερίδα, ΤΗΝ ὀρθόδοξη καί μαχητικήν ἐφημερίδα πού γράφει ἱστορία πάνω ἀπό μισόν αἱῶνα.
Κατά τρίτον: πρέπει νά μάθομεν, κάποτε, ὅτι ὁ μιμητισμός ἤ ἔστω ὁ πιθηκισμός βλάπτει παντελῶς, τήν κριτική σκέψη, καί αὐτό τό λέγω γενικῶς διά ὅλους μας πού παρασυρώμεθα πολλές φορές, διότι ἀναδημοσιευώμεν κείμενα καί σχόλια ἄλλων χωρίς τήν παραμικρή ἔρευνα καί ἐξακρίβωσιν. Τί θέλω νά πῶ; Θέλω νά πῶ, ὅτι πρέπει νά ἐρευνοῦμεν πραγματικά, καί ὄχι προχειρολογίες, νά ἐπαληθεύωμεν καί νά διασταυρώνουμεν τήν ὅποια ΠΗΓΗ πού μᾶς παραθέτει ὁ καθένας εἰς τήν μπλοκόσφαιρα καί ἄλλου.
Κατά τέταρτον: ἐννοεῖται ὅτι ὅποιος ἐπιθυμεῖ νά διατηρεῖ ἕνα σοβαρό ἱστολόγιον, ὅπως τό φιλόξενον καί μαχητικόν Ἱστολόγιον «ὁ ΠΑΙΔΑΓΩΓΟΣ» θά πρέπει νά εἶναι πάρα πολύ προσεκτικός, μέρες πού εἶναι, τό τί καί τό πῶς δημοσιεύει εἰς τό διαδικτυακόν χῶρον, αὐτά ὅλα τά γράφω, εἰδικῶς διά ἑμένα, διότι εἶμαι ξεροκέφαλος, πεισματάρης καί ἐγωϊστής καθῶς μού τό ὑπενθυμίζει πολλάκις ἡ γυναίκα μου.
Κατά πέμπτον: Ὅποιος ἐπιθυμεῖ, π.χ. νά μελετήσει τό ποιό πάνω κείμενον τοῦ ἀρθρογράφου κ. Παναγιώτη Νούνη ἤ τοῦ δεῖνα, ἔχει τρεῖς ἐπιλογές: 1ον. Νά γίνει συνδρομητής τῆς ἐφημερίδας, ὥστε νά λαμβάνει τά φύλλα σπίτι του. 2ον. Νά ὑπάγει εἰς ἕνα περίπτερον τῆς Ἑλλάδος ἤ τῆς Κύπρου ἤ κ.ἄ. καί νά ζητήσει ἀπό τήν περιπτερά του τόν «ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΤΥΠΟ». 3ον. Ψάχνομε πληροφορίες διά τόν ὅποιον ἀρθρογράφον, π.χ. ἄν ἔχει ἰστολόγιον κ.ο.κ. καί προσπαθῶμεν καλοπροαίρετα νά ἀνακαλύψωμεν, ἄν ἔχει πρωτοδημοσιεύει τό κείμενον πού μᾶς ἐνδιαφέρει. 4ον. Ἄν τό ἀνακαλύψωμεν, τότε, ἄν θέλωμεν ἐρωτοῦμεν τόν ἀρθρογράφο, ἄν ἀποδέχεται μέ τήν ἄδειά του, τήν ἀναδημοσίευση του καί τότε τό ἀναδημοσιεύωμεν μέ τήν εὐλογία του, χωρίς ἀνόητες καί ζηλόφθονες περιττές γκρίνιες.
Εὐχαριστῶ διά τήν φιλοξενία καί λυπάμαι διά τήν παρέμβασιν, μιᾶς καί δέν ἔχω στόχον νά ἀντιδικήσω μέ σεβαστά καί πολύτιμα πρόσωπα ἀλλά μέ κακόβουλες ἐνέργειες καί κακοπροαίρετους λογισμούς.
Ἡ πιό πάνω σημείωσις ἤ καί «μπιχτή», κατά τήν προσωπική γνώμη μας, εἶναι δείγμα μεγίστης ἀνοησίας.
Π.Π.Ν.
ΝΑΙ εἰς τὰ µυστήρια τῶν αἱρετικῶν! ΟΧΙ εἰς τὰ µυστήρια τῶν ΓΟΧ!
Τοῦ κ. Παναγιώτου
Π. Νούνη
Μακαριώτατε Ἀρχιεπίσκοπε
Κύπρου,
Εἰς τήν
τηλεοπτικήν συνέντευξίν σας, εἰς τό («ΗashTag» RIK) ΡΙΚ, παρετήρησα δυστυχῶς, ὅτι ἀναγνωρίζετε προσωπικῶς, ἐσεῖς ὡς Ἀρχιεπίσκοπος
Κύπρου, τό δῆθεν Βάπτισµα καθὼς καί ἄλλα τινά Μυστήρια εἰς τούς αἱρετικούς καί
σχισµατικούς! Γιατί δέν ἀναγνωρίζετε τότε καί τά Μυστήρια τῶν ΓΟΧ τῆς Κύπρου; Ἀφοῦ
µαζί τους ἔχοµεν τήν ἰδίαν Πίστιν;! Εἶσθε ᾆραγε, ὑπὲρ ἄνω τῶν Ἁγίων Οἰκουµενικῶν
Συνόδων, καί ὑπέρ ἄνω τῶν Θεοφόρων Πατέρων, καί ὑπέρ ἄνω τῶν Ἱερῶν καί Θείων
Κανόνων τῆς Ἐκκλησίας;
Συνεχίζεται "Ο.Τ"
***
Ο Kyprianos Christodoulides άφησε ένα σχόλιο για την ανάρτησή σας "ΝΑΙ εἰς τὰ µυστήρια τῶν αἱρετικῶν! ΟΧΙ εἰς
τὰ µυστ...":
Ορθή παρατήρηση του κ. Νούνη. Έχω γράψει ότι για τους σημερινούς νεο-ορθόδοξους της σχολής Φαναρίου, η λέξη αίρεση πρέπει να διαγραφεί και να παραμείνει μόνο για τους παλαιοημερολογίτες ως δηλωτική παρεμφερών ατόμων με τους ισλαμιστές ISIS. Η Δύση, που γέμισε τον κόσμο με αιρέσεις και σχίσματα - είχαν απειράριθμους νεκρούς -, πρέπει να ξεχαστεί ως η μήτρα που γεννά τον απάνθρωπο άνθρωπο της σημερινής αγάπης.
Μετά από αυτά, δεν είναι δύσκολο να καταλάβουμε ότι κάθε αίρεση υποστρέφει τον άνθρωπο σε αρχαϊκά πρότυπα θρησκειών και όποιος υποστηρίζει απόψεις όπως αυτή, είναι σχισματικός, είναι αιρετικός, είναι φανατικός. Η στρέβλωση και η παραχάραξη των λέξεων, συνεπάγεται παραφθορά των νοημάτων, ώστε να περνά απαρατήρητος ο ολοκληρωτισμός της νέας παγκόσμιας αυτοκρατορίας, με την ψευδεπίγραφη δημοκρατία της ψήφου αλλά και την εξίσου δόλια "ελευθερία του προσώπου" ή ενός δήθεν "προσωπικού θεού" των ψευτοθεολόγων.
Ορθή παρατήρηση του κ. Νούνη. Έχω γράψει ότι για τους σημερινούς νεο-ορθόδοξους της σχολής Φαναρίου, η λέξη αίρεση πρέπει να διαγραφεί και να παραμείνει μόνο για τους παλαιοημερολογίτες ως δηλωτική παρεμφερών ατόμων με τους ισλαμιστές ISIS. Η Δύση, που γέμισε τον κόσμο με αιρέσεις και σχίσματα - είχαν απειράριθμους νεκρούς -, πρέπει να ξεχαστεί ως η μήτρα που γεννά τον απάνθρωπο άνθρωπο της σημερινής αγάπης.
Μετά από αυτά, δεν είναι δύσκολο να καταλάβουμε ότι κάθε αίρεση υποστρέφει τον άνθρωπο σε αρχαϊκά πρότυπα θρησκειών και όποιος υποστηρίζει απόψεις όπως αυτή, είναι σχισματικός, είναι αιρετικός, είναι φανατικός. Η στρέβλωση και η παραχάραξη των λέξεων, συνεπάγεται παραφθορά των νοημάτων, ώστε να περνά απαρατήρητος ο ολοκληρωτισμός της νέας παγκόσμιας αυτοκρατορίας, με την ψευδεπίγραφη δημοκρατία της ψήφου αλλά και την εξίσου δόλια "ελευθερία του προσώπου" ή ενός δήθεν "προσωπικού θεού" των ψευτοθεολόγων.
ΝΑΙ εἰς τὰ µυστήρια τῶν αἱρετικῶν! ΟΧΙ εἰς τὰ µυστήρια τῶν ΓΟΧ!
Τοῦ κ. Παναγιώτου
Π. Νούνη
Μακαριώτατε Ἀρχιεπίσκοπε
Κύπρου,
Εἰς τήν
τηλεοπτικήν συνέντευξίν σας, εἰς τό («ΗashTag» RIK) ΡΙΚ, παρετήρησα δυστυχῶς, ὅτι ἀναγνωρίζετε προσωπικῶς, ἐσεῖς ὡς Ἀρχιεπίσκοπος
Κύπρου, τό δῆθεν Βάπτισµα καθὼς καί ἄλλα τινά Μυστήρια εἰς τούς αἱρετικούς καί
σχισµατικούς! Γιατί δέν ἀναγνωρίζετε τότε καί τά Μυστήρια τῶν ΓΟΧ τῆς Κύπρου; Ἀφοῦ
µαζί τους ἔχοµεν τήν ἰδίαν Πίστιν;! Εἶσθε ᾆραγε, ὑπὲρ ἄνω τῶν Ἁγίων Οἰκουµενικῶν
Συνόδων, καί ὑπέρ ἄνω τῶν Θεοφόρων Πατέρων, καί ὑπέρ ἄνω τῶν Ἱερῶν καί Θείων
Κανόνων τῆς Ἐκκλησίας;
Συνεχίζεται "Ο.Τ"
Σ.σ. δεν δημοσιεύει όλες τις σελίδες για οικονομικούς λόγους, μη χάσει συνδρομητές...
***
Ο Kyprianos Christodoulides άφησε ένα σχόλιο για την ανάρτησή σας "ΝΑΙ εἰς τὰ µυστήρια τῶν αἱρετικῶν! ΟΧΙ εἰς
τὰ µυστ...":
Ορθή παρατήρηση του κ. Νούνη. Έχω γράψει ότι για τους σημερινούς νεο-ορθόδοξους της σχολής Φαναρίου, η λέξη αίρεση πρέπει να διαγραφεί και να παραμείνει μόνο για τους παλαιοημερολογίτες ως δηλωτική παρεμφερών ατόμων με τους ισλαμιστές ISIS. Η Δύση, που γέμισε τον κόσμο με αιρέσεις και σχίσματα - είχαν απειράριθμους νεκρούς -, πρέπει να ξεχαστεί ως η μήτρα που γεννά τον απάνθρωπο άνθρωπο της σημερινής αγάπης.
Μετά από αυτά, δεν είναι δύσκολο να καταλάβουμε ότι κάθε αίρεση υποστρέφει τον άνθρωπο σε αρχαϊκά πρότυπα θρησκειών και όποιος υποστηρίζει απόψεις όπως αυτή, είναι σχισματικός, είναι αιρετικός, είναι φανατικός. Η στρέβλωση και η παραχάραξη των λέξεων, συνεπάγεται παραφθορά των νοημάτων, ώστε να περνά απαρατήρητος ο ολοκληρωτισμός της νέας παγκόσμιας αυτοκρατορίας, με την ψευδεπίγραφη δημοκρατία της ψήφου αλλά και την εξίσου δόλια "ελευθερία του προσώπου" ή ενός δήθεν "προσωπικού θεού" των ψευτοθεολόγων.
Ορθή παρατήρηση του κ. Νούνη. Έχω γράψει ότι για τους σημερινούς νεο-ορθόδοξους της σχολής Φαναρίου, η λέξη αίρεση πρέπει να διαγραφεί και να παραμείνει μόνο για τους παλαιοημερολογίτες ως δηλωτική παρεμφερών ατόμων με τους ισλαμιστές ISIS. Η Δύση, που γέμισε τον κόσμο με αιρέσεις και σχίσματα - είχαν απειράριθμους νεκρούς -, πρέπει να ξεχαστεί ως η μήτρα που γεννά τον απάνθρωπο άνθρωπο της σημερινής αγάπης.
Μετά από αυτά, δεν είναι δύσκολο να καταλάβουμε ότι κάθε αίρεση υποστρέφει τον άνθρωπο σε αρχαϊκά πρότυπα θρησκειών και όποιος υποστηρίζει απόψεις όπως αυτή, είναι σχισματικός, είναι αιρετικός, είναι φανατικός. Η στρέβλωση και η παραχάραξη των λέξεων, συνεπάγεται παραφθορά των νοημάτων, ώστε να περνά απαρατήρητος ο ολοκληρωτισμός της νέας παγκόσμιας αυτοκρατορίας, με την ψευδεπίγραφη δημοκρατία της ψήφου αλλά και την εξίσου δόλια "ελευθερία του προσώπου" ή ενός δήθεν "προσωπικού θεού" των ψευτοθεολόγων.
ΧΛΙΑΡΟΙ ΚΑΙ ΕΜΕΤΙΚΟΙ -- Του Πρωτοπρεσβυτέρου Διονυσίου Τάτση
Οι άνθρωποι της εποχής μας εύκολα συμβιβάζονται με ό,τι
προβάλλεται ως σύγχρονο, μοντέρνο και προοδευτικό, γιατί πιστεύουν ότι έτσι θα
κάνουν τη ζωή
τους πιό ευχάριστη. Δεν έχουν ηθικές αρχές και δέν
αντιδρούν. Είναι παθητικοί αποδέκτες των όσων οι επιτήδειοι προτείνουν,
αδιαφορώντας αν πολλά από αυτά
είναι ηθικά και θεάρεαστα. Την ίδια περίπου νοοτροπία
έχουν και οι περισσότεροι χριστιανοί! Ενώ δέχονται τη διδασκαλία του Χριστού
και θεωρούν την Εκκλησία
Του κιβωτό σωτηρίας, παραμένουν συμβιβασμένοι με το
κυριαρχούν κοσμικό φρόνημα, γεγονός που αποκαλύπτει ότι η χριστιανική τους
ιδιότητα πολύ λίγο τους
επηρεάζει. Γι᾽ αυτό και είναι ιδιαίτερα επίκαιροι οι
φοβεροί λόγοι της Αποκαλύψεως προς τον Επίσκοπο της Εκκλησίας της Λαοδικείας:
«Οίδά σου τα έργα, ότι ούτε
ψυχρός ει ούτε ζεστός· όφελον ψυχρός ης ή ζεστός. Ούτως
ότι χλιαρός ει, και ούτε ζεστός ούτε ψυχρός, μέλλω σε εμέσαι εκ του στόματός
μου»(γ´ 15-16 ). Δηλαδή, ξέρω καλά τα έργα σου: δεν είσαι ούτε κρύος ούτε
ζεστός. Μακάρι να ήσουν κρύος ή ζεστός! Επειδή όμως δεν είσαι ούτε κρύος ούτε
ζεστός αλλά χλιαρός, γι᾽ αυτό θα σε ξεράσω από το στόμα μου. Οι χλιαροί
χριστιανοί αποτελούν τη μεγάλη πλειοψηφία και αυτό είναι πολύ ανησυχητικό.
Δυστυχώς και στούς κληρικούς το ίδιο συμβαίνει. Έτσι δεν υπάρχουν πολλές ελπίδες
να βελτιωθούν τα πράγματα σύντομα.
Η απάτη του Οικουμενισμού -- Toυ αείμνηστου Σεργίου Σάκκου ομ. Καθηγητού Α.Π.Θ.
Με αυτή την προοπτική κατανοούμε πόσο ασύμφορη και άστοχη υπήρξε η ένταξη της Ορθοδόξου Εκκλησίας στο λεγόμενο «Παγκόσμιο Συμβούλιο των Εκκλησιών» (Π.Σ.Ε.) – ευφυής και εύστοχη η απόδοση της συντομογραφίας ως «το ψέμμα του διαβόλου» - και η συμμετοχή της στις εκδηλώσεις του. Αντιλαμβανόμαστε πόσο άδικος είναι ο δελεασμός της Εκκλησίας από τα ποικίλα τερτίπια της οικουμενιστικής κινήσεως, η οποία καπηλεύεται την οικουμενικότητα, το πνευματικό και άγιο γνώρισμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Όπως ήδη εξήγησα εφαρμόζοντας την αγιογραφική αλήθεια ότι «ο Θεός αγάπη εστί» η Εκκλησία έρχεται να αγκαλιάσει την οικουμένη, τον κάθε άνθρωπο και να τον ανεβάσει στη θέωση. Αντίθετα, η οικουμενιστική κίνηση διαστρέφοντας την ευαγγελική αλήθεια θεοποιεί την αγάπη. Αλλά αγάπη χωρίς την αλήθεια είναι απάτη. Και ο οικουμενισμός είναι η πιο βδελυρή απάτη. Παρουσιάζεται και προβάλλεται ως μία αγαπητική κίνηση, φιλάνθρωπη και φιλενωτική, που δεν ενοχλείται από τα δόγματα, στην πραγματικότητα όμως όχι απλώς τα κονιορτοποιεί, αλλά τα υποκαθιστά. Ισοπεδώνει την αλήθεια και την εξισώνει με την πλάνη, υποβιβάζει τη Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία στη σειρά της πανσπερμίας των αιρέσεων.
Σοκ! Τζαμί και μουσουλμανικό νεκροταφείο στην Αθήνα
Υπόσχεση από το Στρασβούργο του Αλέξη Τσίπρα, την ώρα που οι Τούρκοι παίζουν περίεργα παιχνίδια με την Αγια-Σοφιά!
Την κατασκευή τζαμιού και μουσουλμανικού νεκροταφείου στην Αθήνα άμεσα προανήγγειλε ο Αλέξης Τσίπρας από το Στρασβούργο, μιλώντας στην κοινοβουλευτική συνέλευση του Συμβουλίου της Ευρώπης. Η εξαγγελία του πρωθυπουργού έπεσε σαν κεραυνός εν αιθρία και έρχεται σε μια συγκυρία κατά την οποία, πέραν των πιέσεων από την Κομισιόν, οι Τούρκοι παίζουν περίεργα παιχνίδια με την Αγία Σοφία, θέλοντας ουσιαστικά να εκβιάσουν την ανέγερση τζαμιού στην ελληνική πρωτεύουσα.
Αλλωστε, επανειλημμένα οι Τούρκοι αλλά και προσωπικά ο Ταγίπ Ερντογάν έχουν κατηγορήσει ανοιχτά την Αθήνα ότι δεν σέβεται τους μουσουλμάνους που ζουν εδώ, αποκρύπτοντας ότι οι ίδιοι οι Τούρκοι μεθοδευμένα βεβηλώνουν ορθόδοξα μνημεία, με αποκορύφωμα τη μετατροπή της Αγίας Σοφίας μετά τυμπανοκρουσιών σε λατρευτικό χώρο στη διάρκεια του Ραμαζανιού.
Την κατασκευή τζαμιού και μουσουλμανικού νεκροταφείου στην Αθήνα άμεσα προανήγγειλε ο Αλέξης Τσίπρας από το Στρασβούργο, μιλώντας στην κοινοβουλευτική συνέλευση του Συμβουλίου της Ευρώπης. Η εξαγγελία του πρωθυπουργού έπεσε σαν κεραυνός εν αιθρία και έρχεται σε μια συγκυρία κατά την οποία, πέραν των πιέσεων από την Κομισιόν, οι Τούρκοι παίζουν περίεργα παιχνίδια με την Αγία Σοφία, θέλοντας ουσιαστικά να εκβιάσουν την ανέγερση τζαμιού στην ελληνική πρωτεύουσα.
Αλλωστε, επανειλημμένα οι Τούρκοι αλλά και προσωπικά ο Ταγίπ Ερντογάν έχουν κατηγορήσει ανοιχτά την Αθήνα ότι δεν σέβεται τους μουσουλμάνους που ζουν εδώ, αποκρύπτοντας ότι οι ίδιοι οι Τούρκοι μεθοδευμένα βεβηλώνουν ορθόδοξα μνημεία, με αποκορύφωμα τη μετατροπή της Αγίας Σοφίας μετά τυμπανοκρουσιών σε λατρευτικό χώρο στη διάρκεια του Ραμαζανιού.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)