Τώρα τίθενται νέα δύσκολα ἐρωτήματα, στά ὁποῖα θά
πρέπῃ νά δοθοῦν ὑπεύθυνες ἀπαντήσεις. Πρῶτον, κατά πόσον οἱ χειροτονίες τῶν
«ΓΟΧ» τοῦ 1960 καί 1962 ἤσαν κανονικές; (Ὁ ὑποφαινόμενος, συνεπής μέ τήν μέχρι
τώρα θέσιν μου στό θέμα τῆς ἐγκυρότητος τῶν μυστηρίων τῶν Ν/Ητῶν καί τῶν
κοινωνούντων μετ' αὐτῶν, δέν πιστεύω ὅτι ἦσαν ἄκυρες.) Δεύτερον, τί ἀξίαν ἔχει
τό γνωστόν «ἀνάθεμα» τῆς ΡΟΕΔ (1983) κατά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, πού συχνά ἐπικαλούμεθα,
ἐφόσον ἡ ΡΟΕΔ κοινωνοῦσε μέ τόν Οἰκουμενισμόν; Τρίτον, στό θέμα τῆς ἐγκυρότητος
τῶν μυστηρίων τῶν Ν/Ητῶν καί τῶν κοινωνούντων μετ' αὐτῶν, ὅσοι πιστεύουν ὅτι τά
ἐν λόγῳ μυστήρια εἶναι ἄκυρα, πῶς δικαιολογοῦν τήν θέσιν των ὅτι τά μυστήρια τῶν
«ΓΟΧ», μετά τίς χειροτονίες των ἀπό τήν ΡΟΕΔ, εἶναι ἔγκυρα; Τέταρτον, δυνάμεθα
-- μέ συνέπειαν καί ἀμεροληψίαν -- ἀφενός μέν νά θεωροῦμε Ἁγίους τούς Ἐπισκόπους
τῆς ΡΟΕΔ Φιλάρετον καί Ἰωάννην, ἀφετέρου δέ ν' ἀπορρίπτουμε ἄλλους (π.χ., τόν
γ. Παΐσιον) διά τόν λόγον ὅτι αὐτοί κοινωνοῦσαν μέ τούς Οἰκουμενιστάς; Ὅποιος
δύναται ν' ἀπαντήσῃ εἰς αὐτά τά ἐρωτήματα θεολογικῶς, ἀμερολήπτως καί χωρίς
σκοπιμότητες, τόν παρακαλῶ ν' ἀπαντήσῃ. Ὁ γράφων, συνεπής μέ τήν μέχρι τώρα
θέσιν μου ὅτι ἀπαιτεῖται ἡ σύγκλησις Πανορθοδόξου Συνόδου διά νά δώσῃ ἔγκυρες ἀπαντήσεις
στά δύσκολα ἐρωτήματα πού ἐτέθησαν ἀπό τό 1924 καί ἐντεῦθεν, ἀδυνατεῖ νά τό
πράξῃ.
--------------------------------
Ο/Η Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...
@ 28 Φεβρουαρίου 2020 - 2:17 μ.μ. «Ήταν άκυρες γιατί οι Ρώσοι κοινωνούσαν με τις τοπικές Εκκλησίες».
Τόν 7ον αἰῶνα, ὅλες οἱ τοπικές ἐκκλησίες εἶχαν πέσει στήν αἵρεσιν τοῦ Μονοθελητισμοῦ, καί μόνον ὁ μοναχός Μάξιμος μέ τούς δύο ὑποτακτικούς του ἦσαν Ὀρθόδοξοι. Λοιπόν, μήπως ἡ ἱερωσύνη ἐχάθη ἀπό τότε; Ὄχι, βεβαίως, καθότι ἡ αἵρεσις δέν εἶχεν ἀκόμη καταδικασθῆ. Οὔτε καί ὁ Οἰκουμενισμός ἔχει ἀκόμη καταδικασθῆ ἀπό Πανορθόδοξον (=Οἰκουμενικήν) Σύνοδον, καί οἱ κληρικοί πού κοινωνοῦν μέ τόν Οἰκουμενισμόν δέν ἔχουν ἀκόμη καθαιρεθῆ. Ἑπομένως, κατά τήν γνώμην μου, οἱ χειροτονίες τοῦ 1960 καί τοῦ 1962 ἦσαν μέν ἔγκυρες, ἀλλ' ἀντικανονικές, ὄχι τόσον ἐπειδή ἦσαν ὑπερόριες ὅσον διότι ἡ ΡΟΕΔ ἐκοινώνει μέ τόν Οἰκουμενισμόν. Ἑπομένως, καλά θά κάμουν οἱ «ΓΟΧ», πρῶτον, ν' ἀπαλλαγοῦν οἱ ἴδιοι ἀπό τίς αἱρέσεις στίς ὁποῖες ἔχουν βυθισθῆ (λόγῳ ΘΝΠ) καί, δεύτερον, νά εἶναι πιό σεμνοί, ἀντί ν' ἀναθεματίζουν ὅλους τούς ἄλλους.
------------------------------------------
Ο/Η δάσκαλος είπε...
Πρός
«Ο/Η Ανώνυμος είπε...Χριστοδουλίδης και Χατζηνικολάου ανήκουν σε διαφορετικό παλαιοημερολογίτικο στρατόπεδο;; 28 Φεβρουαρίου 2020 - 2:16 μ.μ.»
Μόνο μία φορά συνάντησα τόν κ. Χατζηνικολάου καί ανταλλάξαμε χαιρετισμό. Σέ ποιά παράταξη ανήκει, τό γνωρίζει ο ίδιος καί όχι εγώ.
Πρός
Κύριο Δημήτριος Χατζηνικολάου ...
Ἀγαπητέ μου ἐν Χριστῷ ἀδελφέ Κυπριανέ, ἔγραψες περί τίς 15 γραμμές γιά νά εἰρωνευθῇς (ἄν κατάλαβα σωστά) ἐμένα, πού ἔχω σύγχυσιν, ἀκούω μέ τά μάτια καί βλέπω μέ τά αὐτιά κ.λπ. Νομίζω ὅτι, ἐφόσον ἐσύ προφανῶς δέν πάσχεις ἀπό αὐτά τά προβλήματα, θά ἦτο χρησιμώτερον ν' ἀπαντήσῃς τοὐλάχιστον εἰς ἕν ἀπό τά ἐρωτήματα πού ἔθεσα. Ἔτσι, θά ἐφαίνετο καί κατά πόσον ἀντελήφθης τί ἀκριβῶς ἐννοῶ.
28 Φεβρουαρίου 2020 - 1:31 μ.μ.
Κύριε Χατζηνικολάου
Δέν σάς ειρωνεύθηκα. Όπως εσείς, έτσι εγώ καί πολλοί άλλοι είμαστε υποψήφιοι νά πάθουμε, ό,τι έπαθε καί ο Πόντιος Πιλάτος : "Νά ακούμε μέ τά μάτια καί νά βλέπουμε μέ τά αυτιά", όπως έγραψα. Είναι δυσκατόρθωτο άθλημα η καθαρότητα καρδίας, η οποία, έστιν ότε, υπεραίρεται ένίων θεσπισμάτων έως ότου συγκληθεί Σύνοδος. Βρεθήκαμε όλοι στήν μέση ενός έργου καί περιμένουμε νά δούμε τήν αρχή.
Αυτό καί τίποτα περισσότερο.
-------------------------------------------
ΚΑΤΑΚΟΜΒΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ είπε...
ΑΥΤΟ ΙΣΧΥΕΙ Η ΟΧΙ;
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ ΘΝΠ ΓΟΧ 2016
ε. Τέλος, ἀποδέχομαι τὰς Συνοδικὰς Ἀποφάσεις τῶν κατὰ τόπους Γνησίων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, καταδικασάσας τὸν συγκρητιστικὸν Οἰκουμενισμόν, ἤτοι τῆς Ρωσικῆς Διασπορᾶς (1983), τῆς Ἑλλάδος (1998) καὶ τῆς Ρουμανίας, θεωρῶν ταυτοχρόνως τοὺς συνυπογράφοντας οἰκουμενιστικὰς διακηρύξεις, ὡς καὶ τοὺς κοινωνοῦντας καθ’ οἱονδήποτε τρόπον μετ’ αὐτῶν –κληρικοὺς καὶ λαϊκούς– ἢ ἀποδεχομένους ἢ ἀνεχομένους ἢ ἀδιαφοροῦντας περὶ τὸ φρόνημα τῶν Οἰκουμενιστῶν Ποιμένων αὐτῶν, ὡς συμπεπτωκότας ἐκ τῆς Γνησίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.
Κείμενον διαμορφωθὲν καὶ ἐγκριθὲν ὑπὸ τῆς Διορθοδόξου Συσκέψεως τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν (13/26.5.2016)
-------------------------------------------
Ο/Η Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...
--------------------------------
Ο/Η Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...
@ 28 Φεβρουαρίου 2020 - 2:17 μ.μ. «Ήταν άκυρες γιατί οι Ρώσοι κοινωνούσαν με τις τοπικές Εκκλησίες».
Τόν 7ον αἰῶνα, ὅλες οἱ τοπικές ἐκκλησίες εἶχαν πέσει στήν αἵρεσιν τοῦ Μονοθελητισμοῦ, καί μόνον ὁ μοναχός Μάξιμος μέ τούς δύο ὑποτακτικούς του ἦσαν Ὀρθόδοξοι. Λοιπόν, μήπως ἡ ἱερωσύνη ἐχάθη ἀπό τότε; Ὄχι, βεβαίως, καθότι ἡ αἵρεσις δέν εἶχεν ἀκόμη καταδικασθῆ. Οὔτε καί ὁ Οἰκουμενισμός ἔχει ἀκόμη καταδικασθῆ ἀπό Πανορθόδοξον (=Οἰκουμενικήν) Σύνοδον, καί οἱ κληρικοί πού κοινωνοῦν μέ τόν Οἰκουμενισμόν δέν ἔχουν ἀκόμη καθαιρεθῆ. Ἑπομένως, κατά τήν γνώμην μου, οἱ χειροτονίες τοῦ 1960 καί τοῦ 1962 ἦσαν μέν ἔγκυρες, ἀλλ' ἀντικανονικές, ὄχι τόσον ἐπειδή ἦσαν ὑπερόριες ὅσον διότι ἡ ΡΟΕΔ ἐκοινώνει μέ τόν Οἰκουμενισμόν. Ἑπομένως, καλά θά κάμουν οἱ «ΓΟΧ», πρῶτον, ν' ἀπαλλαγοῦν οἱ ἴδιοι ἀπό τίς αἱρέσεις στίς ὁποῖες ἔχουν βυθισθῆ (λόγῳ ΘΝΠ) καί, δεύτερον, νά εἶναι πιό σεμνοί, ἀντί ν' ἀναθεματίζουν ὅλους τούς ἄλλους.
------------------------------------------
Ο/Η δάσκαλος είπε...
Οι δικές μου απαντήσεις (και φυσικά ο καθείς είναι ελεύθερος να τις δεχθεί ή όχι):
α) Οι χειροτονίες του 1960 και 1962 με βάση το γράμμα των Κανόνων είναι αντικανονικές, αλλά με βάση το πνεύμα αυτών, Κανονικές. Ό,τι από τα δύο και αν ισχύει όμως, από την στιγμή που το 1969 η Σύνοδος της ΡΟΕΔ επισήμως τις αναγνώρισε, δεν υφίσταται κανένα ζήτημα περί της Κανονικότητος και Εγκυρότητός τους.
β) Το ανάθεμα του 1983 από την ΡΟΕΔ, ακόμη και αν αυτή εκείνα τα χρόνια δεν είχε άμεση κοινωνία με τις άλλες Τοπικές Εκκλησίες, ήταν "ανάθεμα δοξασίας" (όπως αποκαλείται) και όχι "ανάθεμα προσώπων" και ως εκ τούτου έχει μεγάλη αξία, διότι αποτελεί οδοδείκτη για την μέλλουσα Πανορθόδοξη Σύνοδο (όποτε και αν συνέλθει).
γ) Φυσικά είναι αδικαιολόγητοι και γελοιοποιούνται όσοι θεωρούν άκυρα τα Μυστήρια των νεοημερολογιτών.
δ) Συμφωνώ απόλυτα με αυτό το μάλλον ρητορικό και εξαιρετικής ευφυίας ερώτημα. Δυνάμεθα, κύριοι αγιομάχοι; (Φυσικά αυτοί θα απαντήσουν "όχι", για αυτό αρχίζουν και πολεμούν τον Άγιο Ιωάννη Μαξίμοβιτς κλπ.).
Εν κατακλείδι συμφωνώ και επαυξάνω με το "ἀπαιτεῖται ἡ σύγκλησις Πανορθοδόξου Συνόδου διά νά δώσῃ ἔγκυρες ἀπαντήσεις".
Νικόλαος Μάννης
---------------------------------------------
Κυπριανός Χριστοδουλίδης είπε...
α) Οι χειροτονίες του 1960 και 1962 με βάση το γράμμα των Κανόνων είναι αντικανονικές, αλλά με βάση το πνεύμα αυτών, Κανονικές. Ό,τι από τα δύο και αν ισχύει όμως, από την στιγμή που το 1969 η Σύνοδος της ΡΟΕΔ επισήμως τις αναγνώρισε, δεν υφίσταται κανένα ζήτημα περί της Κανονικότητος και Εγκυρότητός τους.
β) Το ανάθεμα του 1983 από την ΡΟΕΔ, ακόμη και αν αυτή εκείνα τα χρόνια δεν είχε άμεση κοινωνία με τις άλλες Τοπικές Εκκλησίες, ήταν "ανάθεμα δοξασίας" (όπως αποκαλείται) και όχι "ανάθεμα προσώπων" και ως εκ τούτου έχει μεγάλη αξία, διότι αποτελεί οδοδείκτη για την μέλλουσα Πανορθόδοξη Σύνοδο (όποτε και αν συνέλθει).
γ) Φυσικά είναι αδικαιολόγητοι και γελοιοποιούνται όσοι θεωρούν άκυρα τα Μυστήρια των νεοημερολογιτών.
δ) Συμφωνώ απόλυτα με αυτό το μάλλον ρητορικό και εξαιρετικής ευφυίας ερώτημα. Δυνάμεθα, κύριοι αγιομάχοι; (Φυσικά αυτοί θα απαντήσουν "όχι", για αυτό αρχίζουν και πολεμούν τον Άγιο Ιωάννη Μαξίμοβιτς κλπ.).
Εν κατακλείδι συμφωνώ και επαυξάνω με το "ἀπαιτεῖται ἡ σύγκλησις Πανορθοδόξου Συνόδου διά νά δώσῃ ἔγκυρες ἀπαντήσεις".
Νικόλαος Μάννης
---------------------------------------------
Κυπριανός Χριστοδουλίδης είπε...
«Ο/Η Ανώνυμος είπε...Χριστοδουλίδης και Χατζηνικολάου ανήκουν σε διαφορετικό παλαιοημερολογίτικο στρατόπεδο;; 28 Φεβρουαρίου 2020 - 2:16 μ.μ.»
Μόνο μία φορά συνάντησα τόν κ. Χατζηνικολάου καί ανταλλάξαμε χαιρετισμό. Σέ ποιά παράταξη ανήκει, τό γνωρίζει ο ίδιος καί όχι εγώ.
Πρός
Κύριο Δημήτριος Χατζηνικολάου ...
Ἀγαπητέ μου ἐν Χριστῷ ἀδελφέ Κυπριανέ, ἔγραψες περί τίς 15 γραμμές γιά νά εἰρωνευθῇς (ἄν κατάλαβα σωστά) ἐμένα, πού ἔχω σύγχυσιν, ἀκούω μέ τά μάτια καί βλέπω μέ τά αὐτιά κ.λπ. Νομίζω ὅτι, ἐφόσον ἐσύ προφανῶς δέν πάσχεις ἀπό αὐτά τά προβλήματα, θά ἦτο χρησιμώτερον ν' ἀπαντήσῃς τοὐλάχιστον εἰς ἕν ἀπό τά ἐρωτήματα πού ἔθεσα. Ἔτσι, θά ἐφαίνετο καί κατά πόσον ἀντελήφθης τί ἀκριβῶς ἐννοῶ.
28 Φεβρουαρίου 2020 - 1:31 μ.μ.
Κύριε Χατζηνικολάου
Δέν σάς ειρωνεύθηκα. Όπως εσείς, έτσι εγώ καί πολλοί άλλοι είμαστε υποψήφιοι νά πάθουμε, ό,τι έπαθε καί ο Πόντιος Πιλάτος : "Νά ακούμε μέ τά μάτια καί νά βλέπουμε μέ τά αυτιά", όπως έγραψα. Είναι δυσκατόρθωτο άθλημα η καθαρότητα καρδίας, η οποία, έστιν ότε, υπεραίρεται ένίων θεσπισμάτων έως ότου συγκληθεί Σύνοδος. Βρεθήκαμε όλοι στήν μέση ενός έργου καί περιμένουμε νά δούμε τήν αρχή.
Αυτό καί τίποτα περισσότερο.
-------------------------------------------
ΚΑΤΑΚΟΜΒΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ είπε...
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ ΘΝΠ ΓΟΧ 2016
ε. Τέλος, ἀποδέχομαι τὰς Συνοδικὰς Ἀποφάσεις τῶν κατὰ τόπους Γνησίων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, καταδικασάσας τὸν συγκρητιστικὸν Οἰκουμενισμόν, ἤτοι τῆς Ρωσικῆς Διασπορᾶς (1983), τῆς Ἑλλάδος (1998) καὶ τῆς Ρουμανίας, θεωρῶν ταυτοχρόνως τοὺς συνυπογράφοντας οἰκουμενιστικὰς διακηρύξεις, ὡς καὶ τοὺς κοινωνοῦντας καθ’ οἱονδήποτε τρόπον μετ’ αὐτῶν –κληρικοὺς καὶ λαϊκούς– ἢ ἀποδεχομένους ἢ ἀνεχομένους ἢ ἀδιαφοροῦντας περὶ τὸ φρόνημα τῶν Οἰκουμενιστῶν Ποιμένων αὐτῶν, ὡς συμπεπτωκότας ἐκ τῆς Γνησίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.
Κείμενον διαμορφωθὲν καὶ ἐγκριθὲν ὑπὸ τῆς Διορθοδόξου Συσκέψεως τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν (13/26.5.2016)
-------------------------------------------
Ο/Η Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...
Ἀγαπητέ μου Κυπριανέ, σ' εὐχαριστῶ διά τήν διευκρίνισιν. Τώρα συμφωνῶ ἀπολύτως μέ τά σχόλιά σου. Σοῦ εὔχομαι καλή Σαρακοστή!
66 σχόλια:
Νομίζω καί ο Πιλάτος στήν ίδια δύσκολη θέση περιήλθε :
«33 Εἰσῆλθεν οὖν εἰς τὸ πραιτώριον πάλιν ὁ Πιλᾶτος καὶ ἐφώνησε τὸν Ἰησοῦν καὶ εἶπεν αὐτῷ· Σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων; 34 ἀπεκρίθη αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· Ἀφ' ἑαυτοῦ σὺ τοῦτο λέγεις ἢ ἄλλοι σοι εἶπον περὶ ἐμοῦ; 35 ἀπεκρίθη ὁ Πιλᾶτος· Μήτι ἐγὼ Ἰουδαῖός εἰμι; τὸ ἔθνος τὸ σὸν καὶ οἱ ἀρχιερεῖς παρέδωκάν σε ἐμοί· τί ἐποίησας; 36 ἀπεκρίθη Ἰησοῦς· Ἡ βασιλεία ἡ ἐμὴ οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ κόσμου τούτου· εἰ ἐκ τοῦ κόσμου τούτου ἦν ἡ βασιλεία ἡ ἐμή, οἱ ὑπηρέται ἄν οἱ ἐμοὶ ἠγωνίζοντο, ἵνα μὴ παραδοθῶ τοῖς Ἰουδαίοις· νῦν δὲ ἡ βασιλεία ἡ ἐμὴ οὐκ ἔστιν ἐντεῦθεν. 37 εἶπεν οὖν αὐτῷ ὁ Πιλᾶτος· Οὐκοῦν βασιλεὺς εἶ σύ; ἀπεκρίθη Ἰησοῦς· Σὺ λέγεις ὅτι βασιλεύς εἰμι ἐγὼ. ἐγὼ εἰς τοῦτο γεγέννημαι καὶ εἰς τοῦτο ἐλήλυθα εἰς τὸν κόσμον, ἵνα μαρτυρήσω τῇ ἀληθείᾳ· πᾶς ὁ ὢν ἐκ τῆς ἀληθείας ἀκούει μου τῆς φωνῆς. 38 λέγει αὐτῷ ὁ Πιλᾶτος· Τί ἐστιν ἀλήθεια; καὶ τοῦτο εἰπὼν πάλιν ἐξῆλθε πρὸς τοὺς Ἰουδαίους καὶ λέγει αὐτοῖς·» (Ιν. ιη΄)
Μέ ιδιαίτερη έμφαση στό σημείο «Σὺ λέγεις ὅτι βασιλεύς εἰμι ἐγὼ. ἐγὼ εἰς τοῦτο γεγέννημαι καὶ εἰς τοῦτο ἐλήλυθα εἰς τὸν κόσμον, ἵνα μαρτυρήσω τῇ ἀληθείᾳ· πᾶς ὁ ὢν ἐκ τῆς ἀληθείας ἀκούει μου τῆς φωνῆς. 38 λέγει αὐτῷ ὁ Πιλᾶτος· Τί ἐστιν ἀλήθεια;»
Ο Πιλάτος άκουγε, αλλά δέν άκουγε. «Νούς ορά καί νούς ακούει», ειρωνικά λεγόμενο γιά εκείνους που ακούν μέ τά μάτια καί βλέπουν μέ τά αυτιά. Η σύγχυση εμποδίζει τήν πίστη, διασκεδάζεται ο νούς, μάταια η καρδία αγωνίζεται νά εννοήσει τά βαθέα τής πίστεως. Τά όρη δέν μετατίθενται, η μουριά δέν φυτρώνει στή θάλασσα καί ο κόκκος τού σιναπιού δέν γίνεται τεράστιο δέντρο.
Ἀγαπητέ μου ἐν Χριστῷ ἀδελφέ Κυπριανέ, ἔγραψες περί τίς 15 γραμμές γιά νά εἰρωνευθῇς (ἄν κατάλαβα σωστά) ἐμένα, πού ἔχω σύγχυσιν, ἀκούω μέ τά μάτια καί βλέπω μέ τά αὐτιά κ.λπ. Νομίζω ὅτι, ἐφόσον ἐσύ προφανῶς δέν πάσχεις ἀπό αὐτά τά προβλήματα, θά ἦτο χρησιμώτερον ν' ἀπαντήσῃς τοὐλάχιστον εἰς ἕν ἀπό τά ἐρωτήματα πού ἔθεσα. Ἔτσι, θά ἐφαίνετο καί κατά πόσον ἀντελήφθης τί ἀκριβῶς ἐννοῶ.
Χριστοδουλίδης και Χατζηνικολάου ανήκουν σε διαφορετικό παλαιοημερολογίτικο στρατόπεδο;;
Ήταν άκυρες γιατί οι Ρώσοι κοινωνούσαν με τις τοπικές Εκκλησίες.
Ναι.
@ 28 Φεβρουαρίου 2020 - 2:17 μ.μ. «Ήταν άκυρες γιατί οι Ρώσοι κοινωνούσαν με τις τοπικές Εκκλησίες».
Τόν 7ον αἰῶνα, ὅλες οἱ τοπικές ἐκκλησίες εἶχαν πέσει στήν αἵρεσιν τοῦ Μονοθελητισμοῦ, καί μόνον ὁ μοναχός Μάξιμος μέ τούς δύο ὑποτακτικούς του ἦσαν Ὀρθόδοξοι. Λοιπόν, μήπως ἡ ἱερωσύνη ἐχάθη ἀπό τότε; Ὄχι, βεβαίως, καθότι ἡ αἵρεσις δέν εἶχεν ἀκόμη καταδικασθῆ. Οὔτε καί ὁ Οἰκουμενισμός ἔχει ἀκόμη καταδικασθῆ ἀπό Πανορθόδοξον (=Οἰκουμενικήν) Σύνοδον, καί οἱ κληρικοί πού κοινωνοῦν μέ τόν Οἰκουμενισμόν δέν ἔχουν ἀκόμη καθαιρεθῆ. Ἑπομένως, κατά τήν γνώμην μου, οἱ χειροτονίες τοῦ 1960 καί τοῦ 1962 ἦσαν μέν ἔγκυρες, ἀλλ' ἀντικανονικές, ὄχι τόσον ἐπειδή ἦσαν ὑπερόριες ὅσον διότι ἡ ΡΟΕΔ ἐκοινώνει μέ τόν Οἰκουμενισμόν. Ἑπομένως, καλά θά κάμουν οἱ «ΓΟΧ», πρῶτον, ν' ἀπαλλαγοῦν οἱ ἴδιοι ἀπό τίς αἱρέσεις στίς ὁποῖες ἔχουν βυθισθῆ (λόγῳ ΘΝΠ) καί, δεύτερον, νά εἶναι πιό σεμνοί, ἀντί ν' ἀναθεματίζουν ὅλους τούς ἄλλους.
Οι δικές μου απαντήσεις (και φυσικά ο καθείς είναι ελεύθερος να τις δεχθεί ή όχι):
α) Οι χειροτονίες του 1960 και 1962 με βάση το γράμμα των Κανόνων είναι αντικανονικές, αλλά με βάση το πνεύμα αυτών, Κανονικές. Ό,τι από τα δύο και αν ισχύει όμως, από την στιγμή που το 1969 η Σύνοδος της ΡΟΕΔ επισήμως τις αναγνώρισε, δεν υφίσταται κανένα ζήτημα περί της Κανονικότητος και Εγκυρότητός τους.
β) Το ανάθεμα του 1983 από την ΡΟΕΔ, ακόμη και αν αυτή εκείνα τα χρόνια δεν είχε άμεση κοινωνία με τις άλλες Τοπικές Εκκλησίες, ήταν "ανάθεμα δοξασίας" (όπως αποκαλείται) και όχι "ανάθεμα προσώπων" και ως εκ τούτου έχει μεγάλη αξία, διότι αποτελεί οδοδείκτη για την μέλλουσα Πανορθόδοξη Σύνοδο (όποτε και αν συνέλθει).
γ) Φυσικά είναι αδικαιολόγητοι και γελοιοποιούνται όσοι θεωρούν άκυρα τα Μυστήρια των νεοημερολογιτών.
δ) Συμφωνώ απόλυτα με αυτό το μάλλον ρητορικό και εξαιρετικής ευφυίας ερώτημα. Δυνάμεθα, κύριοι αγιομάχοι; (Φυσικά αυτοί θα απαντήσουν "όχι", για αυτό αρχίζουν και πολεμούν τον Άγιο Ιωάννη Μαξίμοβιτς κλπ.).
Εν κατακλείδι συμφωνώ και επαυξάνω με το "ἀπαιτεῖται ἡ σύγκλησις Πανορθοδόξου Συνόδου διά νά δώσῃ ἔγκυρες ἀπαντήσεις".
Νικόλαος Μάννης
https://issuu.com/teldoum/docs/____________________________________afa7870ff6f4ce
Πρός
«Ο/Η Ανώνυμος είπε...Χριστοδουλίδης και Χατζηνικολάου ανήκουν σε διαφορετικό παλαιοημερολογίτικο στρατόπεδο;; 28 Φεβρουαρίου 2020 - 2:16 μ.μ.»
Μόνο μία φορά συνάντησα τόν κ. Χατζηνικολάου καί ανταλλάξαμε χαιρετισμό. Σέ ποιά παράταξη ανήκει, τό γνωρίζει ο ίδιος καί όχι εγώ.
Πρός
Κύριο Δημήτριος Χατζηνικολάου ...
Ἀγαπητέ μου ἐν Χριστῷ ἀδελφέ Κυπριανέ, ἔγραψες περί τίς 15 γραμμές γιά νά εἰρωνευθῇς (ἄν κατάλαβα σωστά) ἐμένα, πού ἔχω σύγχυσιν, ἀκούω μέ τά μάτια καί βλέπω μέ τά αὐτιά κ.λπ. Νομίζω ὅτι, ἐφόσον ἐσύ προφανῶς δέν πάσχεις ἀπό αὐτά τά προβλήματα, θά ἦτο χρησιμώτερον ν' ἀπαντήσῃς τοὐλάχιστον εἰς ἕν ἀπό τά ἐρωτήματα πού ἔθεσα. Ἔτσι, θά ἐφαίνετο καί κατά πόσον ἀντελήφθης τί ἀκριβῶς ἐννοῶ.
28 Φεβρουαρίου 2020 - 1:31 μ.μ.
Κύριε Χατζηνικολάου
Δέν σάς ειρωνεύθηκα. Όπως εσείς, έτσι εγώ καί πολλοί άλλοι είμαστε υποψήφιοι νά πάθουμε, ό,τι έπαθε καί ο Πόντιος Πιλάτος : "Νά ακούμε μέ τά μάτια καί νά βλέπουμε μέ τά αυτιά", όπως έγραψα. Είναι δυσκατόρθωτο άθλημα η καθαρότητα καρδίας, η οποία, έστιν ότε, υπεραίρεται ένίων θεσπισμάτων έως ότου συγκληθεί Σύνοδος. Βρεθήκαμε όλοι στήν μέση ενός έργου καί περιμένουμε νά δούμε τήν αρχή.
Αυτό καί τίποτα περισσότερο.
Ἀγαπητέ μου Κυπριανέ, σ' εὐχαριστῶ διά τήν διευκρίνισιν. Τώρα συμφωνῶ ἀπολύτως μέ τά σχόλιά σου. Σοῦ εὔχομαι καλή Σαρακοστή!
ΑΥΤΟ ΙΣΧΥΕΙ Η ΟΧΙ;
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ ΘΝΠ ΓΟΧ 2016
ε. Τέλος, ἀποδέχομαι τὰς Συνοδικὰς Ἀποφάσεις τῶν κατὰ τόπους Γνησίων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, καταδικασάσας τὸν συγκρητιστικὸν Οἰκουμενισμόν, ἤτοι τῆς Ρωσικῆς Διασπορᾶς (1983), τῆς Ἑλλάδος (1998) καὶ τῆς Ρουμανίας, θεωρῶν ταυτοχρόνως τοὺς συνυπογράφοντας οἰκουμενιστικὰς διακηρύξεις, ὡς καὶ τοὺς κοινωνοῦντας καθ’ οἱονδήποτε τρόπον μετ’ αὐτῶν –κληρικοὺς καὶ λαϊκούς– ἢ ἀποδεχομένους ἢ ἀνεχομένους ἢ ἀδιαφοροῦντας περὶ τὸ φρόνημα τῶν Οἰκουμενιστῶν Ποιμένων αὐτῶν, ὡς συμπεπτωκότας ἐκ τῆς Γνησίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.
Κείμενον διαμορφωθὲν καὶ ἐγκριθὲν ὑπὸ τῆς Διορθοδόξου Συσκέψεως τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν (13/26.5.2016)
Φυσικά και εχάθη η Ιερωσύνη από τότε!Δηλαδή από αυτούς που κύρηξαν την αίρεση, αλλά όχι από αυτούς που κοινωνούσαν μαζί τους. Αυτοί που μετανόησαν, αποκαταστάθηκαν.ΣΉΜΕΡΑ οι Οικουμενιστές Ψευδεπίσκοποι είναι λαϊκοίκ(όπως λέει ο Θεολόγος Γρηγόριος,διδάσκοντας την αυτόματη απώλεια Χάριτος)και μόνο μια Σύνοδος Ορθοδόξων ή η μετανοιά τους μπορεί να τους αποκαταστήσει και να τους επαναφέρει στην Εκκλησία του Χριστού.Αυτή η βλάσφημη πλάνη και αίρεση ανήκει στην παναίρεση του Οικουμενισμού.Αυτοί που φωνάζουν και λένε ότι και οι αιρετικοί ΣΥΖΟΥΝ μαζί με τους Ορθόδοξους στο Σώμα του Κυρίου(και μόνο μια Ορθόδοξη Σύνοδος - ή αν αποσχιστούν από Αυτήν από μόνοι τους και κάνουν σχίσμα -μπορεί να τους βγάλει από την Εκκλησία) είναι γνήσιοι Οικουμενιστές και δεν ανήκουν στην Εκκλησία.Πλανήθηκαν από την λάθος εξήγηση της Αγίας Γραφής και ακολουθούν αυτήν την Οικουμενιστική αίρεση.
Ο Απ.Παύλος(στην ουσία ο Κύριος) αναθεματίζει άπαντες τους αιρετικούς και δεν αναφέρει για Συνόδους(και ποία Σύνοδος ανθρώπων είναι ανώτερη από τον Παύλο και τον Θεό του;).Αυτοί οι αφελείς άνθρωποι νομίζουν ότι ο Βαρθολομαίος και η παρέα του(οι Οικουμενιστές Ψευδεπίσκοποι) ανήκουν στην Εκκλησία και κατέχουν τους Επισκοπικούς θρόνους,με Μυστήρια και συνεργασία με τον Θεό και το Πνεύμα Του! Τα γράφει καθαρά ο Άτλαντας Θεόδωρος ο Στουδίτης, αλλά ποιός τον διαβάζει κ. Χατζηνικολάου και κ.Χρισυοδουλίδη;
Θα παρακαλέσω τον εκλεκτό Κυπριανό να μας πει την θέση του:
Ανήκουν και οι αιρετικοί(πριν μια Σύνοδος Ορθοδόξων τους καταδικάσει-μετά από την καταδίκη τους από την Αγία Γραφή και τον Απόστολο των Εθνών-για αίρεση)στο Σώμα του Χριστού και έχουν Αγιο πνευματικά Μυστήρια;
Γιατί διαστρέφει ο κ.Νικόλαος Μάννης την Παραβολή των Ζιζανίω Ν και την κάνει Οικουμενιστική;
@ Unknown 28 Φεβρουαρίου 2020 - 4:31 μ.μ.
Ὁ παρακάτω ἀπαντήσεις σου ἀντιφάσκουν μεταξύ τους, ἄρα οὐκ οἶδας τί λέγεις!
Unknown: «Ήταν άκυρες γιατί οι Ρώσοι κοινωνούσαν με τις τοπικές Εκκλησίες.
Δ.Χ.: «Τόν 7ον αἰῶνα, ὅλες οἱ τοπικές ἐκκλησίες εἶχαν πέσει στήν αἵρεσιν τοῦ Μονοθελητισμοῦ, καί μόνον ὁ μοναχός Μάξιμος μέ τούς δύο ὑποτακτικούς του ἦσαν Ὀρθόδοξοι. Λοιπόν, μήπως ἡ ἱερωσύνη ἐχάθη ἀπό τότε;»
Unknown: «Φυσικά και εχάθη η Ιερωσύνη από τότε! Δηλαδή από αυτούς που κύρηξαν [sic] την αίρεση, αλλά όχι από αυτούς που κοινωνούσαν μαζί τους.»
Ἐφόσον ἰσχυρίζεσαι ὅτι οἱ χειτονίες τῶν Π/Ητῶν τοῦ 1960 καί 1962 ἦσαν ἄκυρες, ἐπειδή ἡ ΡΟΕΔ κοινωνοῦσε τότε μέ τόν Οἰκουμενισμόν, τότε πῶς γίνεται νά ἰσχυρίζεσαι ταυτοχρόνως καί ὅτι κατά τόν 7ον αἰῶνα ἡ ἱερωσύνη ΔΕΝ χάθηκε ἀπό ὅσους κοινωνοῦσαν μέ τούς Μονοθελήτας;
Χρησιμοποιώντας ψευδώνυμον (Unknown), ἀντί τοῦ πραγματικοῦ σου ὀνόματος, νομίζεις ὅτι σοῦ δίνει τήν ἄδειαν νά περιφέρεσαι τά Ὀρθόδοξα ἱστολόγια ἀερολογῶν καί ἀντιφάσκων πρός ἑαυτόν, ἀλλ' «ἐπιβάλλων» σέ μᾶς τό τεράστιον κόστος νά ἐπισημαίνουμε τίς ἀντιφάσεις σου; Διότι, ἄν δέν τίς ἐπισημάνουμε, κινδυνεύουμε νά συμπράξουμε στό ἐγκληματικόν σου χόμπυ ν' ἀνοητολογῇς σέ Ὀρθόδοξα ἱστολόγια σέ θέματα πού ἅπτονται τῆς σωτηρίας τῆς ψυχῆς. Τέλος.
''Αυτοί που μετανόησαν, αποκαταστάθηκαν''
Ισως έχει μπερδεύτει ο Δ.Χατζηνικολάου. Το Unknown το έχουν αρκετοί και διαφορετικοί. Είναι φαίνεται προεπιλογή σε όποιον φτιάχνει λογαριασμό στην google και δεν γνωρίζει ή δεν θέλει να βάλει ιδιαίτερο όνομα.
Στους Ανωνύμους μην απαντάτε.
Όσο για τους υπολοίπους οπαδούς των ακύρων ας μας απαντήσουν στο πιο απλό ερώτημα: αν τα Μυστήρια των Νεοημερολογιτών είναι άνευ Θείας Χάριτος τότε π.χ. γιατί οι Νεοημερολογίτες ιερείς που κοινωνούσαν τους λεπρούς δεν αρρώσταιναν; (Οι ίδιοι το ομολογούν! http://scripta---manent.blogspot.com/2020/02/blog-post_995.html )
Πρέπει επιτέλους να γίνει αντιληπτό ότι η σύνδεση μεταξύ Θείας Χάρης και Αποτειχίσεως (την οποία πρώτοι έκαναν οι Ματθαιϊκοί, και ακολουθούν σήμερα και κάποιοι Νεοαποτειχισμένοι) είναι παραπλανητική και οδηγεί σε βλακώδη συμπεράσματα (π.χ. ότι η "αμόλυντος" Ιερωσύνη απωλέσθη δήθεν με την Β΄ Οικουμενική Σύνοδο που αποδέχτηκε τις χειροτονίες των Αρειανών).
Περισσότερα για το θέμα εδώ: http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2017/03/blog-post_5.html
"Όσο για τους υπολοίπους οπαδούς των ακύρων ας μας απαντήσουν στο πιο απλό ερώτημα: αν τα Μυστήρια των Νεοημερολογιτών είναι άνευ Θείας Χάριτος τότε π.χ. γιατί οι Νεοημερολογίτες ιερείς που κοινωνούσαν τους λεπρούς δεν αρρώσταιναν;"
για τον ίδιο λόγο που ένας άνθρωπος με θυσιαστική προσφορά του εαυτού του σώζεται. Έχουν σωθεί από τον θάνατο άπειρες φορές άνθρωποι, ανεξαρτήτου θρησκείας,επειδή έβαλαν σε δεύτερη μοίρα την ίδια τους την ζωή. Αυτό δεν κάνει τα μυστήριά τους έγκυρα και πλήρη Θείας Χάριτος. Αυτά για τους "οπαδούς των εγκύρων". Όσο για τον οποιοδήποτε συσχετισμό με την εκκλησιαστική ιστορία (για να προλάβω την γνωστή καραμέλα), οι Άγιοι μας δεν έπαιρναν θέση για τα μυστήρια γιατί δεν είχαν να κάνουν με μασόνους και σατανιστές. Αν νομίζετε ότι αυτός που το Σάββατο βράδυ είναι σε στοά, την Κυριακή πρωί μπορεί ν' ανοίξει τους ουρανούς τότε είσαστε ή ανόητοι ή ύποπτοι.
Τί γίνεται δάσκαλε; Αρχισες να παρεμβαίνεις δυναμικά στο μπλογκ τώρα; Ενώ πρώτα, πριν λίγες μέρες, έλεγες ότι δεν παρακολουθεις τα σχόλια, αλλά σε ειδοποίησαν μόλις αναφέρθηκε το όνομα σου κάπου.
Τουλάχιστον μην θέλεις να περιφρονούνται όλοι οι ανώνυμοι.
Γιατί να μην απαντούν στους ανώνυμους;;
Πολλές φορές οι ανώνυμοι γράφουν πολύ πιο αξιόλογα απο τους επώνυμους.
Δάσκαλε οι λεπροί κοινωνούσαν από το 1947, και τότε είχαμε την αλλαγή τού εορτολογίου στο οποίο όλοι συμφωνούμε στην άποψη τού Αγίου πρώην Φλωρίνης κατά τα τότε δεδομένα. Το εν δυνάμει και ενεργεία ήταν επειδή ο Άγιος έβλεπε το θέμα ως ιδιάζων, δηλαδή ιδιαίτερο ως προς την αλλαγή του νέου εορτολογίου. Άλλωστε και ο ίδιος έμεινε 10 χρόνια μετά την αλλαγή στήν καινοτομία, πώς θα μπορούσε να πει κάτι άλλο. Το άλλο ζήτημα είναι, δεν γνωρίζουμε πότε ο Άγιος πρώην Φλωρίνης έγινε κοινωνός για την αιρετική εγκύκλιο του 1920, και πότε την αξιολόγησε ορθώς, στο βάθος της έτσι ώστε να αποφανθεί για την αίρεση των Αρχιερέων που την υπέγραψαν και άλλαξαν το Εορτολόγιο.
Το επόμενο ζήτημα είναι πώς η αίρεση ξεκινάει από τις υπογραφές των ταγών και απλώνεται στους Ιερείς και στο ποίμνιο. Έτσι δεν είναι ικανό στοιχείο να αξιολογησουμε μια αίρεση μόνο ως προς την υπογραφή των Αρχιερέων για την ίδρυση και συμμετοχή πχ του αιρετικού ΠΣΕ. Υπέγραψαν οι Ταγοί αλλά επειδή δεν υπήρχαν τότε τα μέσα της δημοσιοποίησης, ή αίρεση αργό τον χρόνο και τον τρόπο απλώνονταν. Και πότε απλώνεται η αίρεση και κυριεύει τον Εκκλησιαστικό κληρικό και λαϊκό; Όταν έχει πειστεί αδιαμφησβήτητα ο οποιοσδήποτε στην καρδιά του, πώς είναι καταφωρη βλασφημία τών Θείων Δογμάτων, ενέργεια που επιτελείται στην καρδιά τού καθενός ξεχωριστά εν Αγίω Πνεύματι. Άρα η αίρεση προ Κρίσεως είναι η κατάσταση που δίδεται ως απάντηση, στην καρδιά αν Αγίω Πνεύματι.
Η τελική κρίση και η δημοσιοποίηση των αιρετικών φρονημάτων έχει τον καταλυτικό ρόλο να διαφωτίσει τις χλιαρές καρδιές. Τότε αποκτάει την πλήρη οντότητα η αίρεση και το ποίμνιο της Εκκλησίας θα πρέπει να απομακρυνθεί ταχέως.
Όσο δεν έχει γίνει η Σύνοδος για την Κρίση και όσο οι πιστοί ένεκεν της χλιαρότητσς της ζωής τους, και της κακής πνευματικής ζωής τους εν ειλικρίνεια δεν έχουν πειστεί, τότε για αυτούς ενεργεί ο Άγιος Θεός στα Άγια Μυστήρια και ας είναι στην αίρεση.
Έτσι αιτιολογείται και ο Άγιος Υπατιος, που είπε στον Επίσκοπο Ευλάλιο, για τον Νεστόριο πριν ακόμη καταδικαστεί από την Σύνοδο.
"Εγώ από τότε που έμαθα που ομιλεί ο Νεστόριος άσχημα για τον Κύριό μου, παύω την επικοινωνία μαζί του, καί ούτε αναφέρω το όνομά του, δεν είναι πια Επίσκοπος". (βίος Αγίου Υπατίου άνθη τής ερήμου σελ 94).
Ενώ οι λοιποί Αρχιερείς δεν μπορούσαν να αποδεχτούν αυτή την άποψη του Αγίου Υπατίου, επειδή ήταν χλιαρότεροι στην Αγία Πίστη.
Έτσι αιτιολογείται και ο Βεκκος, που προ Συνοδικής διαγνώμης εκ της Κας Θεοτόκου αφορισμένος ήταν, έτσι και ο Άρειος στον βίο του Αγίου Πέτρου Αλεξάνδρειας, προ συνοδικής διαγνώμης, ήταν καθηρημένος και αφορισμένος εκ της Αγίας Εκκλησίας, κατόπιν οράματος του Αγίου Πέτρου Αλεξανδρείας θεωρώντας Τον Δεσπότη Χριστόν με σχισμένο τον χιτώνα, αφορισμενα αφρισμένος προ Συνοδικής διαγνώμης, έτσι και οι τυμπανιαίοι της Αγίας Λαύρας στο Άγιο Ορος, αφορισμενοι προ Συνοδικής διαγνώμης.
Το να πούμε σήμερα πως είναι αίρεση ο Οικουμενισμός, και νά το γνωρίσουμε στα μύχια της καρδιάς μας έτσι ώστε να ξεχειλίζει, και νά λέμε πως έχει Αγιαστικά Μυστήρια οι ενεργούντες οικουμενιστες Αρχιερεις αιρετικοί, μέχρι να γίνει Σύνοδος να τους νουθετησει και και να τους καταδικάσει, και η Σύνοδος δεν γίνεται γιατί έχουν πιάσει όλα τα τιμόνια οι Μασώνοι, το θεωρώ βλασφημία. Είναι άλλο πράγμα λόγω της φύσεως των αποστάσεων να αργεί να γίνει μια Σύνοδος, και άλλο επειδή οι προδότες έχουν πιάσει όλες τις θέσεις και η επί γης Εκκλησία να είναι ασφυκτικά υποτεταγμενη στις μπότες των μασονων.
Σε συνέχεια..
Σε συνέχεια...
Η απάντηση λοιπόν που με ρώτησες τότε ως προς την αίρεση είναι προσωπική υπόθεση εν Αγίω Πνεύματι στην καρδιά τού καθενός. Και καρδιογνωστης είναι μόνο ο Κύριος που βλέπει τον βαθμό αδυναμίας και αμφισβήτησης, όσο ακόμη δεν έχει γίνει Σύνοδος.
Το να λέμε πως η κατεγνωσμενη αίρεση στη συνείδηση του ποιμνίου έχει Μυστηριακή ζωή, τούτο είναι βλασφημία διότι η Αγία Εκκλησία του Χριστού είναι Μία, όχι Δύο. Και εκτός Αγίας Εκκλησίας δεν υπάρχουν Αγιαστικά Μυστήρια. Η πρόνοια του Θεού υπάρχει, Αγιαστικά Μυστήρια δεν υπάρχουν.
Όσο για το ανάθεμα των Ρώσων της διασποράς που το θεωρείς μόνο ως οδοδεικτη για την μελουσα Σύνοδο, ναι θα συμφωνήσω πως οπωσδήποτε δίνει μία γραμμή όμως δηλώνει και την πνευματική οντότητα και την καταδίκη της αίρεσης, για να φύγει ο κόσμος να αποτειχιστεί. Η καταδίκη του οικουμενισμού είναι ένα δυνατό ελατήριο για όσους έχουν την αμφιβολία, για να αποτινσχτούν και να φύγουν από τον οικουμενισμο. Το Ο τι ειπωθηκε μόνο και μόνο για να μπει στον πάγο για την μέλλουσα Σύνοδο, είναι βλασφημία, διότι την παρουσιάζεις ανενεργή. Όχι δεν είναι ανενεργή όπως δεν ήταν ανενεργοί και οι αφορισμοί των τυμπανιαίων της Αγίας Λαύρας.
@ 29 Φεβρουαρίου 2020 - 5:57 π.μ.
Μήν διαστρέφετε αὐθαιρέτως τίς θέσεις τῶν ἄλλων. Δέν ὑπάρχει κανείς ἀπό τούς ἀποτειχισμένους πού νά ἰσχυρίζεται ὅτι ἡ αἵρεσις δῆθεν σώζει, ὅτι ὁ μασόνος «ἀρχιερεύς» εἶναι δῆθεν φορεύς Θείας Χάριτος, ὅτι ὅλα τά μυστήρια πού τελεῖ εἶναι δῆθεν «ἔγκυρα» κ.λπ. Κατά τά τελευταῖα 6-7 χρόνια, ἔχουμε ἐπισημάνει χιλιάδες φορές ὅτι, κατά τήν διδασκαλίαν τῶν Ἁγίων, γι’ αὐτούς πού γνωρίζουν ὅτι εὑρίσκονται εἰς αἵρεσιν καί, παρά ταῦτα, κοινωνοῦν ἐν γνώσει των μέ αὐτήν, αὐτοί ὄχι μόνον δέν λαμβάνουν «ἔγκυρα μυστήρια», δηλαδή Χριστόν πού σώζει, ἀλλά τοὐναντίον λαμβάνουν Χριστόν πού καταδικάζει! «Τοῖς κοινωνοῦσιν ἐν γνώσει τοῖς ὑβρίζουσι καί ἀτιμάζουσι τάς σεπτάς Εἰκόνας, Ἀνάθεμα γ´» (Συνοδικόν τῆς Ὀρθοδοξίας, Τριώδιον, Ἐκδ. Φῶς, σελ. 161). Εἰς αὐτό τό χωρίον, ἄς προσέξουμε τό «ἐν γνώσει». Ὅσοι κοινωνοῦν μέ τούς Οἰκουμενιστάς καί τούς ἄλλους αἱρετικούς, κεκριμένους καί μή κεκριμένους, ΕΝ ΓΝΩΣΕΙ των ὅτι αὐτοί εἶναι αἱρετικοί, ἡ τοιαύτη κοινωνία εἶναι εἰς κρῖμα καί κατάκριμα, κατά τό Εὐαγγελικόν «ὁ γνούς καί μή ποιήσας δαρήσεται πολλάς», ὅπως ἀκριβῶς καί οἱ σπεύδοντες πρός Θείαν Κοινωνίαν χωρίς μετάνοιαν καί χωρίς ἐξομολόγησιν. Συνεπῶς, ἡ «ἐγκυρότης» τῶν μυστηρίων ἐντός τῆς αἱρέσεως ἰσχύει μόνον διά τούς ἔχοντας ἄγνοιαν, εἴτε ἐπειδή εἶναι παιδία ἤ ἄτομα μή δυνάμενα ν' ἀντιληφθοῦν τί συμβαίνει σήμερα στήν Ἐκκλησίαν, εἴτε ἐπειδή δέν ἔτυχε νά πληροφορηθοῦν γιά τήν αἵρεσιν καί πιστεύουν βαθειά ὅτι εὑρίσκονται εἰς Ὀρθόδοξον ἔδαφος. Αὐτά τά ἄτομα λαμβάνουν εὐλογίαν, κατά τό Εὐαγγελικόν «ὁ μή γνούς καί μή ποιήσας δαρήσεται ὀλίγας». Ὁ Θεός οὐ πάντας χειροτονεῖ, ἀλλά διά πάντων ἐνεργεῖ, λέγει ὁ ἱερός Χρυσόστομος.
Αὐτά τά ἄτομα λαμβάνουν εὐλογίαν, κατά τό Εὐαγγελικόν «ὁ μή γνούς καί μή ποιήσας δαρήσεται ὀλίγας».
Το δαρήσεται ολίγας = ολίγη κόλαση
Ὁ Θεός οὐ πάντας χειροτονεῖ, ἀλλά διά πάντων ἐνεργεῖ, λέγει ὁ ἱερός Χρυσόστομος.
Προσωπικά αμαρτήματα - Σιμωνιακές χειροτονίες
Ἀγαπητέ μου Μαρῖνε, γράφεις: «δεν γνωρίζουμε πότε ο Άγιος πρώην Φλωρίνης έγινε κοινωνός για την αιρετική εγκύκλιο του 1920, και πότε την αξιολόγησε ορθώς, στο βάθος της έτσι ώστε να αποφανθεί για την αίρεση των Αρχιερέων που την υπέγραψαν και άλλαξαν το Εορτολόγιο».
Ἀπάντησις: Ὁ ἀείμνηστος Ἱερομόναχος π. Θεοδώρητος (Μαῦρος) μοῦ εἶπεν ὅτι ἡ Ἐγκύκλιος τοῦ 1920 ἐστάλη μόνον εἰς τούς προκαθημένους καί ἦτο ἄγνωστος εἰς τό κοινόν μέχρι τό 1960 περίπου, ἔγινε δέ γνωστή στούς Θεολόγους (γύρω στό 1960) ἀπό τά βιβλία τοῦ Καθηγητοῦ Ἰωάννου Καρμίρη. Συνεπῶς, ὁ Ἅγιος πρ. Φλωρίνης οὐδέποτε ἔμαθε γιά τήν ἐν λόγῳ ἐγκύκλιον.
@ 29 Φεβρουαρίου 2020 - 6:46 π.μ.
Πρόσεξε, διότι ὁ φανατισμός σου σέ ὁδηγεῖ σέ ἄτοπα καί σέ ἀδιέξοδα. Ἰδού ἡ ἀπόδειξις ἑνός ἀτόπου πού μόλις ἔγραψες: «Το δαρήσεται ολίγας = ολίγη κόλαση». Μέ βάσιν τά στοιχειώδη μαθηματικά, αὐτό εἶναι ἄτοπον. Ὅσον καί «ὀλίγη» ἄν εἶναι ἡ κόλασις, ἐφόσον εἶναι ἀτελεύτητος, ἕπεται ὅτι εἶναι ἄπειρος, καθότι πᾶς πεπερασμένος ἀριθμός πολλαπλασιαζόμενος μέ τό ἄπειρον δίδει τό ἄπειρον, ὁπότε εἶναι ὡσάν νά ἰσχυρίζεσαι ὅτι μᾶς κορόϊδεψε ὁ Θεός μέ τό ὡς ἄνω χωρίον τῆς ΚΔ! Ἆπαγε τῆς βλασφημίας!
Ευχαριστώ πολύ γιά τήν πληροφορία.
Εσυ πρόσεξε τον δικο σου φανατισμό
το δαρησεταιολιγας πως εκλαμβάνεται ως άπειρη ευλογία με τα στοιχειώδη μαθηματικά;
Απαγε της βλασφημίας ειναι ωσάν να μας κοροιδεψε ο Θεός με το ανω χωρίον της Κ.Δ.
https://www.osotir.org/2016/07/26/ntimetopoi-m-t-n-gnoia-mas/
Ἀπὸ τὴν ἄλλη ὁ Κύριος προειδοποίησε ὅτι «ὁ γνοὺς τὸ θέλημα τοῦ κυρίου ἑαυτοῦ καὶ μὴ ἑτοιμάσας μηδὲ ποιήσας πρὸς τὸ θέλημα αὐτοῦ, δαρήσεται πολλάς· ὁ δὲ μὴ γνούς, ποιήσας δὲ ἄξια πλη¬γῶν, δαρήσεται ὀλίγας» (Λουκ. ιβ´ [12] 47-48). Δηλαδὴ τὰ ἐν γνώσει ἁμαρτήματα εἶναι σαφῶς βαρύτερα ἀπὸ τὰ ἐν ἀγνοίᾳ, ἀλλὰ καὶ αὐτὰ τὰ τελευταῖα ἔ¬χουν συνέπειες. Καὶ μὲ τὰ ἀγνοήματά μας μολυνόμαστε, γινόμαστε ἔνοχοι ἐ-νώπιον τοῦ Θεοῦ καὶ παιδαγωγούμαστε ἀπὸ τὸν Θεό.
Ἑπομένως δὲν πρέπει νὰ ἐφησυχάζουμε οὔτε ἀπὸ τὸ ἔλεος καὶ τὴ συγκατάβαση τοῦ Θεοῦ οὔτε ἀπὸ τὶς Εὐχὲς τῆς Ἐκκλησίας. Ναί, ὁ Θεὸς συγκαταβαίνει καὶ ἡ δέηση τῆς Ἐκκλησίας κατὰ τὴν τέ¬λεση τῆς ἀναίμακτης θυσίας ἑλκύει πο¬λὺ ἔλεος ἐπάνω μας· ὑπὸ ἕναν ὅρο ὅ¬μως: ὅτι ἀγωνιζόμαστε μὲ ὅλες μας τὶς δυνάμεις ἐναντίον τῆς ἄγνοιάς μας· ὅτι φροντίζουμε νὰ γνωρίζουμε ὅλο καὶ περισσότερο τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ. Ἄγνοια ποὺ ὀφείλεται σὲ ἀμέλεια καὶ ἀδιαφορία εἶναι σοβαρὴ ἁμαρτία.
Εἶναι οὐσιαστικὰ περιφρόνηση τοῦ Θεοῦ ποὺ μᾶς κάλεσε στὴ Βασιλεία Του. Δὲν τιμοῦμε τὴν κλήση Του, δὲν φιλοτιμούμαστε νὰ ἀνταποκριθοῦμε. «Μὴ προφασίζου ἄγνοιαν· ὁ γὰρ μὴ εἰδὼς καὶ ποιήσας ἄξια πληγῶν δαρήσεται, ὅτι οὐ μεμάθηκε» (Κλῖμαξ, Εἰς τὸν Ποιμένα ξϚ´). Μὴν προφασίζεσαι ἄγνοια (γιὰ τὶς ἁμαρτίες ποὺ διέπραξες).
Διότι ὅποιος δὲν γνώριζε καὶ ἔπραξε ἄξια τιμωριῶν, θὰ τιμωρηθεῖ, ἐπειδὴ δὲν φρόντισε νὰ μάθει.
Καλό Στάδιο
Στο δικό του ιστολόγιο, φίλε, σχολιάζει μόνο ο ίδιος και ο Βαρβέρης.Έχουν καταργήσει τον διάλογο οι Παλαιοημερολογίτες σαν τον Πάπα.Είναι μόνο παρατηρητές σαν τους Λατίνους(βλέπε ΠΣΕ) γιατί μόνο ο εαυτός τους κατέχει την αλήθεια.Τα ίδια κάνει και ο κ.Χατζηνικολάου,με την μόνη διαφορά ότι αυτός δεν είναι ακόμα ιστολόγος.
@ 29 Φεβρουαρίου 2020 - 7:26 π.μ.: «Εσυ πρόσεξε τον δικο σου φανατισμό
το δαρησεταιολιγας πως εκλαμβάνεται ως άπειρη ευλογία με τα στοιχειώδη μαθηματικά;
Απαγε της βλασφημίας ειναι ωσάν να μας κοροιδεψε ο Θεός με το ανω χωρίον της Κ.Δ.»
Βλέπω ὅτι πῆρες τήν Κρίσιν τοῦ Θεοῦ στά χέρια σου! Ἐγώ δέν γνωρίζω τί σημαίνει ἀκριβῶς τό «δαρήσεται ὀλίγας», ἀλλά τό ἡρμήνευσα ὅτι δέν δύναται νά σημαίνῃ αἰωνίαν κόλασιν, διότι τότε θά ἦτο κοροϊδία ἐκ μέρους τοῦ Θεοῦ -- ἆπαγε τῆς βλσφημίας! --, ἐνῷ ἐσύ τό ἡρμήνευσες ὡς «άπειρη ευλογία»! Ἄν δέ εἶσαι ὁ ἴδιος πού ἔγραψε τό ἑπόμενον σχόλιον -- βλέπεις, ἔχουμε καί τό πρόβλημα τῆς ταυτοποιήσεως τῶν διαφόρων κουκουλοφόρων «ὁμολογητῶν» --, τότε σέ πληροφορῶ ὅτι μ' ἐντυπωσίασεν ἡ στρεψοδικία σου καί ὁ φανατισμός σου νά μετατρέψῃς τήν ἄγνοιαν εἰς τήν ὁποίαν ἀνεφέρθην, ἡ ὁποία βεβαίως εἶναι αὐτή πού εἶχε κατά νοῦν ὁ ἱερός Εὐαγγελιστής («ὁ μή γνούς ...»), εἰς ἄγνοιαν ἀπό ἀμέλειαν, πού εἶναι ἀσφαλῶς κατακριτέα, ἀκυρώνοντας ἔτσι ἐπί τῆς οὐσίας τό «δαρήσεται ὀλίγας».
Και αν εσύ κα.Ιωάννα νομίζεις ότι οι Άγιοι δεν ομιλούν για τα άκυρα ψευδομυστήρια των αιρετικών, όπως γράφουν αρκετοί ανόητοι και διαστροφείς της αληθείας,είσαι αδιάβαστη ή ευκολόπιστη.Θα κυκλοφορήσει σε λίγο το βιβλίο μας που θα τσακίσει τις πλάνες των οπαδών των έγκυρων ψευδομυστηρίων των αιρετικών ΚΑΙ των σχισματικών.
Η ερμηνεία των πατέρων. Σχόλιο 7.51.
Τέλος
Πέστα Χρυσόστομε!
Μην διαστρέφεις τον Άγιο Χρυσόστομο Δημήτριε!Αυτά τα λέγει για τους Ορθοδόξους κληρικούς,όχι για τους σχισματικούς και τους αιρετικούς.Ξέρεις τι λέει για τους αιρετικούς και τους σχισματικούς;Δεν ξέρεις!
Δαρήσαται ολίγας σημαίνει ότι θα πάει στην κόλαση,αλλά όχι εις το βάθος.Ξ~ρεις τι λέει ο Χρυσόστομος γι'αυτό το θέμα;Δεν ξέρεις.Γι'αυτό και γράφεις ορθολογιστικά και πλανεμένα σχόλια και άρθρα.Ξύνα φίλος!
Όχι 646,οι Σιμωνιακές χειροτονίες είναι άκυρες σύμφωνα με τους Ιερούς Κανόνες.Ξύπνα φίλος!
Ξύπνιος είμαι
Εμεις δεν είμασταν μπροστά στις σιμωνιακές οι χειροτονίες.
Οταν το μάθουμε τι γίνεται;
29 Φεβρουαρίου 2020 - 8:12 π.μ.: «Έχουν καταργήσει τον διάλογο οι Παλαιοημερολογίτες σαν τον Πάπα.Είναι μόνο παρατηρητές σαν τους Λατίνους(βλέπε ΠΣΕ) γιατί μόνο ο εαυτός τους κατέχει την αλήθεια.Τα ίδια κάνει και ο κ.Χατζηνικολάου».
Ἀπάντησις: Οὔτε ὁ ἴδιος ὁ Διάβολος δέν θά τολμοῦσε νά πῇ ἕνα τόσον μεγάλο ψέμμα! Πῶς εἶμαι μόνον παρατηρητής, καθ' ἥν στιγμήν ἀπαντῶ σέ χιλιάδες σχόλια;;; Δέν ἐντρέπεσαι νά γράφῃς τέτοια τερατουργἠματα; Βεβαίως, μετά ἀπό 1-2 σχόλια, τά ὁποῖα εἴτε ἀγνοοῦν εἴτε διαστρέφουν οἱ «συζητηταί», παραιτοῦμαι, ἀκολουθῶν τήν γνωστήν συμβουλήν τοῦ Ἀπ. Παύλου, γράφοντας «Τέλος». Ἀλλ' οἱ ἐν λόγῳ διαστροφεῖς, ἐκτός ἀπό τά πολλά ψέμματα πού γράφουν, θέλουν καί ν' ἀσχολῆται ὁ κόσμος μαζί τους ἐπ' ἄπειρον, διότι νομίζουν ἐσφαλμένως ὅτι ἔτσι θ' «ἀπεδείκνυαν» ὅτι τά ἐπιχειρήματα τῶν ἀντιπάλων των εἶναι ἀνίσχυρα, ἐφόσον «μετά ἀπό τόσην προσπάθειαν δέν κατέστη δυνατόν νά τούς πείσουν», ἐνῷ τό πραγματικόν πρόβλημα εἶναι ἡ σατανική ἀμετανοησία των! Ὅποιος, λοιπόν, ἀπεγκλωβίζεται ἐγκαίρως ἀπό τήν σατανικήν αὐτήν παγίδα των, εἶναι, κατ' αὐτούς πάντοτε, «μόνον παρατηρητής, ὅπως ὁ Πάπας»!!! «Τό ἁμαρτάνειν ἀνθρώπινον, τό ἐμμένειν εἰς τήν ἁμαρτίαν σατανικόν»! Τέλος!
Άρα κάνει λάθος ο ιστολόγος Κ. Α. που δικαιώνει το σχίσμα των γνησίων ορθοδόξων του 1924.Αφού όπως γράφει ο π. Μαύρος, μετά το 1960 έμαθαν οι Παλαιοημερολογίτες για την αιρετική εγκύκλιο.Άρα έκαναν σχίσμα ΜΌΝΟ για τις 13 ημέρες(δηλαδή για την αλλαγή ενός αριθμού). Μπράβο στον κ.Χατζηνικολάου που με το σχόλιό του απαντάει,χωρίς να θέλει,στην πλάνη του κ. Αργυρακόπουλου!
Μπράβο Νίκο!
Πάντα ο Κύριος επιτρέπει να το μάθουν οι Ορθόδοξοι για να καθαρήσει τους Σιμωνιακούς.Σαν τους κλέφτες που πάντα τους πιάνουν τα όργανα της τάξης.
Ο Σιμωνιακός ψευδοκληρικός είναι φίλος του Σατανά, σαν τους αιρετικούς. Οι φίλοι του Σατανά δεν έχουν Μυστήρια! Γι'αυτό και υπάρχει ο Ιερός Κανών που λέει ότι και πριν φανερωθεί η Σιμωνεία τους είναι λαϊκοί. Ξύπνα φίλος!
@ 29 Φεβρουαρίου 2020 - 8:54 π.μ. «Μπράβο στον κ.Χατζηνικολάου που με το σχόλιό του απαντάει,χωρίς να θέλει,στην πλάνη του κ. Αργυρακόπουλου!»
Σχόλιον: Βλέπω ὅτι, μετά ἀπό ἀπουσίαν 2-3 μηνῶν, οἱ πράκτορες τοῦ Βαρθολομαίου, ἐπεστρέψατε! Ὅπως σᾶς γνωρίσαμε ἐπί πολλούς μῆνες, ἐξακολουθεῖτε νά ψεύδεσθε ἀσυστόλως! Ἐγώ σᾶς ἐπαρουσίασα δεκάδες κείμενα τοῦ Ἁγίου πρ. Φλωρίνης Χρυσοστόμου, τά ὁποῖα ἀποδεικνύουν ὅτι ἐγνώριζε πολύ καλῶς ὅτι ἡ ἀλλαγή τοῦ ἑορτολογίου ἐστόχευεν εἰς τήν «Ἕνωσιν τῶν Ἐκκλησιῶν», γεγονός πού καθιστᾶ τό ἡμερολογιακόν ζήτημα δογματικόν. Τώρα, λοιπόν, πού ἔγραψα ὅτι ὁ Ἅγιος δέν ἐγνώριζε τήν Ἐγκύκλιον τοῦ 1920, οἱ ὡς ἄνω πράκτορες «ἀκυρώνουν» ὅλα τά ἄλλα στοιχεῖα!!! Ὁμολογῶ ὅτι τόσην μαεστρίαν εἰς τήν ψευδολογίαν δέν περίμενα νά ἔχῃ ἄνθρωπος! Φαίνεται πώς εἶναι πολλά τά λεφτά καί ὄχι μόνον 0,60 εὐρώ ἀνά σχόλιον πού ἐνόμιζα. Τέλος!
Αφού πάντα γράφεις '' ΤΕΛΟΣ''! Θέλεις να μας χαζέψεις;
Δηλαδή οι Πατέρες της Εκκλησίας που πολέμησαν και ετσάκισεν τις αιρέσεις ΜΌΝΟ δύο σχόλια έγραφαν κατά των αιρετικών.Εισαι καλά φίλε;Πως μπορείς και διαστρέφεις τον Μεγαλύτερο Απόστολο του Κυρίου;Διάβασες ποτέ σου από τον Χρυσόστομο Αντιοχείας την εξήγηση της Αγίας Γραφής ή τα βγάζεις από το κεφάλι σου αυτά που γράφεις;
Δηλαδή ο Τρικαμηνάς λάθος κάνει που κάνει διαλόγους με πολλές νουθεσείες και όχι μόνο δύο; Γνωρίζεις καλύτερα από αυτόν την εξήγηση του Παύλου; Γιατί εξηγείς τον Απόστολο κατά γράμμα σαν τους Χιλιαστάς;Ε;; Για πες μας;;;
@ 29 Φεβρουαρίου 2020 - 9:24 π.μ. «Γιατί εξηγείς τον Απόστολο κατά γράμμα σαν τους Χιλιαστάς;Ε;; Για πες μας;;;»
Ἀπάντησις: Ἀπ. Παῦλος: «αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ, εἰδὼς ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος καὶ ἁμαρτάνει ὢν αὐτοκατάκριτος» (Τίτ. 3:10-11). Λοιπόν, 1-2 σχόλια γιά κάθε αἱρετικόν, σάν καί τοῦ λόγου σου, ἐπί τόσες δεκάδες αἱρετικῶν πού «σχολιάζουν» (διάβαζε «κοπρίζουν»), ἐγώ θά ἔπρεπε νά μήν κάμνω ἄλλην ἐργασίαν ἀπό τό νά ἀπαντῶ -- ἀσκόπως, ὅπως ἐξήγησα παραπάνω -- στίς πνευματικές ἀκαθαρσίες πού γράφετε, γιά νά μήν μέ κατηγορήσετε ὡς ... «χιλιαστήν» πού ἑρμηνεύω τό «μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν» ὡς 1-2 σχόλια!!! Τέλος, τέλος. τέλος!!! Δέν ξαναπισκέπτομαι τήν παροῦσαν ἀνάρτησιν.
Φίλε μου Δημήτριε,αφού δεν άλλαξαν άπαντες οι τοπικές Εκκλησίες το ημερολόγιο! ΠΩΣ εσύ πιστεύεις ότι η αλλαγή του ημερολογίου-και όχι εορτολογίου όπως από αφέλεια γράφεις-ήταν Οικουμενισμος ή βήμα προς τον Οικουμενισμό; Αφού,ξαναγράφω,οι Ρώσοι που είναι πάνω από το 1/3 της Ορθοδοξίας,ακολουθούν το λαθεμένο Π. Η. και ας είναι σήμερα Οικουμενιστές οι Ψευδεπίσκοποί τους. Άσε που ούτε την εορτή του Πάσχα την εορταζουν μαζί οι Ορθόδοξοι με τους Λατίνους(εκτός από τους Ουνίτες της Ελλάδας,μετά από άδεια του Πάπα). Που είναι λοιπόν το πρώτο βήμα του Οικουμενισμού.;Έκαναν ένα βήμα πίσω τελικά οι Οικουμενιστές γιατί φοβήθηκαν τους γνήσιουςκ!!!) ; Έλεος φίλε με τις πλάνες σου! Γουλιέλμος Τέλος (Αποτειχισμενος που ακολουθεί άπαντα τα ημερολόγια και άπαντες τις ώρες). -
παρεξήγησες φίλε ανώνυμε 8:24, ξαναδιάβασε αν θες το σχόλιο. Το πρώτο κομμάτι μέσα στα εισαγωγικά είναι του Μάννη. ΔΕΝ πιστεύω σε έγκυρα μυστήρια αιρετικών ή σχισματικών και μια και το ξανάφερε εδώ η συζήτηση, ν' απαντήσω συμπληρωματικά στον Μάννη και σε οποιονδήποτε παλαιοημερολογίτη πιστεύει στην εγκυρότητα των μυστηρίων του νέου. ΕΑΝ το νέο ημερολόγιο έχει έγκυρα μυστήρια ΤΟΤΕ δεχόμαστε εμείς οι ακολουθούντες το πάτριο ημερολόγιο ότι έχουμε πέσει σε σχίσμα. Δεν γίνεται να έχουμε δύο εκκλησίες του Χριστού.
Πάντα ο Κύριος επιτρέπει να το μάθουν οι Ορθόδοξοι για να καθαρήσει τους Σιμωνιακούς.Σαν τους κλέφτες που πάντα τους πιάνουν τα όργανα της τάξης.
Ζούμε στην πεντακάθαρη πραγματικότητα.
9.58
Αυτό δεν μπορούν να καταλάβουν
Δεν θέλουν να το καταλάβουν
Παρεπιπτόντως, πολύ εύστοχο (λέμε τώρα) το παράδειγμα του "δασκάλου"(ξαναλέμε τώρα) για τους ιερείς που κοινωνούσαν τους λεπρούς. Για να δούμε, την οδηγία της Ρουμανίας για την μετάδοση του Κορωναϊού από την λαβίδα, θα την ακολουθήσουν τα ΘΝΠ???? Με αγωνία περιμένω πώς θα αντιδράσει η Ελληνική Εκκλησία (νέο και παλαιό) στην υποτιθέμενη πανδημία.Θα κάνουν λειτουργίες σε τυχόν απαγόρευση? θα χρησιμοποιούν την λαβίδα σε όλους τους πιστούς ανεξαιρέτως? Τί μιλάμε για έγκυρα ή όχι μυστήρια όταν η εκκλησία νέο και παλαιό έχει πέσει σε σεργιανισμό και στερείται ΠΙΣΤΩΝ. Όποιος λέει "πως θα ζήσω", τί θα ταϊσω τα παιδιά μου" και "πώς θα πάρω τα φάρμακά μου" να αφήσει το πληκτρολόγιο και να πιάσει μια γωνιά να κλάψει, γιατί αν έτσι μιλάμε δεν πιστεύουμε κάν στον Θεό μας.
https://orthodoxathemata.blogspot.com/2020/02/binteo_29.html
Στο ΝΕΟ ξεκίνησε ο προβληματισμός
Αφού κα. Ιωακειμίδού το λέει και ο αγιός σας, ο Χρυσόστομος Καβουρίδης:"Το σχίσμα το έκαναν οι Παλαιοημερολογίτες"!
Η ανήκεις στην παράταξη του Ματθαίου Καρπαθάκη;
Κυρία Ιωάννα είναι μεγάλη η πλάνη σου που ακολουθείς τις πλάνες των Παλαιοημερολογιτών! Δεν είναι δόγμα το ημερολόγιο. Πουθενά δεν γράφει στην Αγία Γραφή για ημερολόγια. Κανείς Άγιος δεν επιτρέπει διακοπή κοινωνίας με την τοπική Εκκλησία σου λόγω ημερολογίου. Δεν υπάρχει Ιερός Κανών που να γράφει για ημερολόγια.
Έφυγες από την αίρεση και κολυμπάς στο σχίσμα. Κρίμα! Είναι μεγάλες οι πλάνες του Επιφάνιου από την Καψάλα και του Μονάχου Γρηγορίου που έχει τον σκύλο(πιτμπουλ).
Γύρνα στην Εκκλησία πριν είναι αργά!
Δεν ανήκω σε καμία σύνοδο, είμαι αποτειχισμένη Χριστιανή Ορθόδοξη .
όταν λες να γυρίσω στην εκκλησία, σε ποιά εκκλησία εννοείς? Όταν λες για σχίσμα? τί εννοείς??? Τολμά νεοημερολογίτης σήμερα να μιλά για πλάνες και σχίσματα (βλέπε οικουμενισμό και ουκρανικό)? Φοβούνται λέει οι νεοημερολογίτες να μην βγουν απ' το "καράβι της εκκλησίας".
Δεν θέλω να σε κακοκαρδίσω αλλά το καράβι σου πάει Γουαδελούπη όχι στην "Άνω Ιερουσαλήμ"...
Ιωακειμίδου Ιωάννα είπε...
Δεν θέλω να σε κακοκαρδίσω αλλά το καράβι σου πάει Γουαδελούπη όχι στην "Άνω Ιερουσαλήμ"...
Καλωσόρισες αδελφή μας Ιωάννα στην "Ορθόδωξη Φωνή" !
Ἰδοὺ δὴ τί καλὸν ἢ τί τερπνόν, ἀλλ᾿ ἢ τὸ κατοικεῖν ἀδελφοὺς ἐπὶ τὸ αὐτό; (ΨΑΛΜΟΣ 132)
Ακολουθείς όμως τις καινοτομίες των Παλαιοημερολογιτών! Γιατί δεν Κοινωνάς από τα χέρια του Πατρός Ευθυμίου; Για πες μας! Γιατί θεωρείς δόγμα το Π. Η.;;Γι'αυτό ή γιατί θεωρεί κατ' οικονομία τα μυστήρια των Οικουμενιστών έγκυρα για τους γέρους και τις γριές,τα παιδιά και όσους έχουν άγνοια της αιρέσεως;
Το δικό σου πάει στην Σανγκάη(στον κορόνα)! Δεν διάβασες ποτέ σου τα κείμενα και τα άρθρα του Ι.Ε.Τ. ΚΑΤΆ των Παλαιοημερολογιτών; Δεν βλέπεις ότι σας ονομάζει χρονολάτρας και καινοτόμους(ο κληρικός αυτός ακολουθεί και τα δύο ημερολόγια);
Ο Κυπριανός Χριστοδουλίδης σε ποία παράταξη ανήκει;Είναι Ματθαιϊκος η Χρυσοστομικός;
δεν θεωρώ δόγμα το πάτριο ημερολόγιο, θεωρώ όμως ότι εφόσον η αλλαγή του ημερολογίου έγινε με συγκεκριμένη κατεύθυνση και για συγκεκριμένους σκοπούς δεν θα έπρεπε να συμβεί καθόλου. Έχω διαβάσει τις τοποθετήσεις των υπέρμαχων και των δυο ημερολογίων και θα πω το εξής. Ποιός απο αυτούς (του νέου ημερολογίου) που υποτίθεται διέγνωσαν τους κινδύνους στην αλλαγή του ημερολογίου και στην οικουμενιστική πορεία της εκκλησίας μπόρεσαν να κρατήσουν την "χρυσή τομή" όπως την ονομάζουν? Ο Βαρθολομαίος ονομάζει τους αντικουμενιστές "ζηλωτές χωρίς επίγνωση". Το ίδιο λένε οι αντιοικουμενιστές για τους παλαιοημερολογίτες, το ίδιο οι παλαιοημερολογίτες για τους αποτειχισμένους. Παντελής έλλειψη φαντασίας στην συκοφαντία... Εγώ πάντως ελπίζω στο έλεος του Κυρίου, ότι δηλαδή θα τύχω μικρότερης τιμωρίας ως έχουσα ζήλο χωρίς επίγνωση (εαν τέτοια είμαι) παρά ως χλιαρή...
Άκουσε αδελφή μου,
ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΤΗΚΕΣ από τους Οικουμενιστάς Ψευδεπισκόπους.Έπραξες άριστα!
Γιατί αποτειχίστηκες;Για την αίρεσή τους.Όχι για το ημερολόγιό τους(γιατί και οι Οικουμενιστές Ψευδεπίσκοποι της Ρωσίας ακολουθούν το Παλαιό Ημερολόγιο).
Δεν πήγες σε Ψευδοσύνοδους των Γ. Ο. Χ.! Έκανες την καλύτερη δουλειά.Μπράβο σου!
Μετ@ όμως τα έκανες τα έκανες θάλασσα Γιατί;Γιατί ακολούθησες πλανεμένους ανθρώπους!Σε ξεγέλασαν με τις διαστροφές τους λόγω άγνοιας της διδασκαλίας των Αγίων Πατέρων.
ΠΩΣ θα σωθείς κυρία μου όταν διαστρέφεις την Αγία Γραφή;Το ΑΝΆΘΕΜΑ του Απ. Παύλου δεν το γνωρίζεις.Τι θα πει ανάθεμα, ξέρεις; Δεν ξέρεις! Αυτοί οι άνθρωποι έκαναν προσθέσεις στο Ευαγγέλιο, το καταλαβαίνεις;;;
Πως θα σωθείς αφού ακολουθείς τις καινοτομίες τους; Για να σωθείς πρέπει να απομακρυνθείς και από τις αιρετικές διδασκαλίες τους.
Και αν τύχεις μικρότερης τιμωρίας,ξανά στην κόλαση θα πας με τις θεωρίες σου.Στον Βασιλεία του Κυρίου δεν υπάρχει τιμωρία!
Η λύση είναι μια. Ακολούθησε και τα δύο ημερολόγια, όπως κάνουν οι δικοί μας κληρικοί, για να μας αποδείξεις ότι δεν διαστρέφεις τους Αγίους Πατέρες,τους Ιερούς Κανόνες και την Αγία Γραφή. Έλα να κοινωνήσεις εκκλησιαστικά με τους κληρικούς για να είσαι εντός Εκκλησίας. Έκανες το ένα βήμα, γιατί δεν κάνεις και το δεύτερο;
Δεν βλέπεις τους σάπιος καρπούς του Παλαιοημερολογιτισμού. Και εμείς γι'αυτό διακόψανε την κοινωνία μ' αυτό το δέντρο, γιατί οι καρποί τους δεν είναι καλοί.Το Δέντρο της Εκκλησιας του Χριστού έχει μόνο καλούς καρπούς, χωρίς καινοτομίες και πλάνες! Άφησε τις θεωρίες σου και ακολούθησε τις θεωρείες των Αγίων Πατέρων.Ειναι κρίμα να χαθείς μέσα στην σχισματοαίρεση του Παλαιοημερολογιτισμού.
Νομίζω ότι έκανε αποτείχιση από τους γοχ και ανήκει στην παράταξη του Ακαινοτόμητου.Δεν είμαι σίγουρος. Πιστεύω να απαντήσει ο ίδιος.
Ποιος είναι ο πνευματικός της Ιωάννας;
αν ενδιαφέρεστε πραγματικά για την ψυχή μου, χαίρομαι για αυτό. Να μου εύχεστε καλή φώτιση όπως εύχομαι το ίδιο και για εσάς. Καταλαβαίνω όλες τις ενστάσεις που έχετε για το πάτριο ημερολόγιο (όσον αφορά όλους του "λάθος" χειρισμούς (ηθελημένους και εκ του πονηρού ή απο προσωπικά πάθη των πρώτων σχισματικών επισκόπων) ΟΜΩΣ το σχίσμα αγαπητοί το έκανε η επίσημη εκκλησία του νέου ημερολογίου και όχι όσοι παρέμειναν στην παράδοση του πατρίου, τα έχετε ακούσει είμαι σίγουρη πολλές φορές, να μην επαναλαμβάνομαι. Η εγκύκλιος του 1920 είναι αδιάψευστο επιχείρημα για την σκοπιμότητα της αλλαγής του ημερολογίου, το θεωρώ αστείο να το αμφισβητούμε, και επαληθεύεται και η πραγματοποίηση των στόχων απο την κατάντια της εκκλησίας σήμερα. Πέτυχε το πάτριο ημερολόγιο? Μάλλον όχι αν κρίνουμε κι απο την κατάντια του πατρίου σήμερα. Αυτό δεν σημαίνει όμως πως ήταν λάθος η παραμονή στο πάτριο ημερολόγιο. Και στο κάτω-κάτω μάλλον οι νεοημερολογίτες του 24 ήταν ημερολάτρες αφού προτίμησαν να σχίσουν την εκκλησία για να ακολουθήσουν το νέο ημερολόγιο. Για μένα (παρόλο που δεν θυμάμαι και ημερομηνίες και δυσκολεύομαι να παρακολουθήσω εορτολόγιο με το πάτριο)αυτό που έχει σημασία είναι η συνύφανση της αλλαγής του ημερολογίου με την εξάπλωση του οικουμενισμού και την ένωση με τους παπικούς.Εξάλλου το θέμα της αλλαγής του ημερολογίου δεν ήταν κάτι καινούριο στην εκκλησία μας, αν έπρεπε να γίνει θα είχε συμβεί νωρίτερα (τότε που ακόμα υπήρχαν κι άγιοι ανάμεσά μας).
ανώνυμος 5:00 "Η λύση είναι μια. Ακολούθησε και τα δύο ημερολόγια, όπως κάνουν οι δικοί μας κληρικοί, για να μας αποδείξεις ότι δεν διαστρέφεις τους Αγίους Πατέρες,τους Ιερούς Κανόνες και την Αγία Γραφή"
συγχωρήστε με γιατί δεν κατάλαβα, πώς ακολουθούν οι ιερείς σας ΚΑΙ τα δυο ημερολόγια? ακολουθούν το "σωστό" για εκείνους νέο, ΚΑΙ την "σχισματοαίρεση του παλαιοημερολογητισμού" για παν ενδεχόμενο???
εξηγείστε μου επίσης σας παρακαλώ, πώς ακριβώς έχετε σίγουρη την σωτηρία σας όταν δεν έχετε καν το θάρρος της επωνύμου ομολογίας?
Προτεινόμενη λύση γιά τήν εκκλησία τής Ρουμανίας καί όπου δεί
1) Τά ιερά τών ρουμανικών εκκλησιών νά εφοδιαστούν μέ κλιβάνους αποστειρώσεως καί νά έχουν έτοιμες πολλές αποστειρωμένες λαβίδες ! Τόσες, όσες καί οι πιστοί που κοινωνούν, κατόπιν προηγουμένου αιτήματος μέ ημέηλ, τηλέφωνο ή άλλο τι. Εννοείται, θά έχει προηγηθεί "τελετή καθάρσεως" του κλιβάνου αποστειρώσεως, εφόσον βρίσκεται μέσα στό Ιερόν Βήμα.
2) Όσοι μεταλαμβάνουν καί όσοι μεταδίδουν τήν "μεταλαβιά" (οι παπάδες) νά φορούν ... ειδικές μάσκες θείας κοινωνίας.
3) Καί τελευταίον, άν δέν γίνουν δεκτά τά ανωτέρω, οι προσερχόμενοι στήν ... "μεταλαβιά" νά προσκομίζουν πιστοποιητικό ελέγχου, από Νοσοκομείο, γιά αρνητικό τέστ ρινοϊού.
Ευελπιστώντας νά τά πληροφορηθώ σύντομα. Διατελώ
Κυπριανός
Λάθος! Λάθος! Κορονοϊού ήθελα νά πώ καί ρινοϊός μού βγήκε. Άχ, άχ, άχ τί μάς κάνουν οι ιοί.
Π.χ. ο πατήρ Τρικαμηνάς πάει στο Άγιο Ορος αρκετές φορές(εκεί ήταν η Πατρίδα του).Όταν πάει εκεί,στους Αποτειχισμένους Μοναχούς,Λειτουργεί με το Παλαιό Ημερολογιο.Όταν γυρίζει,Λειτουργεί με το Νέο σωστό Ημερολόγιο.Έτσι κάνει αυτό που κάνουν άπαντες οι Ορθόδοξοι.Κάντο και εσύ για να σώσεις την ψυχή σου.
Σίγουρη Σωτηρία έχουν μόνο αυτοί που πιστεύουν ορθά και εκτελούν τις ΕΝΤΟΛΕΣ του Κυρίου.Αυτοι που έχουν Πίστη και έργα.Εγώ έχω πίστη,αλλά δεν έχω έργα.Εσύ έχεις έργα,αλλά δεν έχεις Πίστη.
Και οι δυο θα κάνουμε παρέα στην κόλαση αν δεν αλλάξουν τα μυαλά μας!
Σέβομαι τον εκλεκτό ιστολόγο και δεν βομβαρδίζω τις πλάνες σου.Ο Παλαιοημερολογιτισμός που ακολουθείς είναι μια μεγάλη αίρεσις.Στην αρχή ήταν σχίσμα,αλλά μετά άλλαξε μορφή.Ειναι αυτό που λέει ο Αυγουστίνος, ότι "το σχίσμα κακώς διαμένον γίνεται αίρεσις"!
Η άγνοια καταστρέφει τον άνθρωπο.
Νούς ορά καί νούς ακούει
Πρός Unknown
28 Φεβρουαρίου 2020 - 4:31 μ.μ.
«Θα παρακαλέσω τον εκλεκτό Κυπριανό να μας πει την θέση του:
Ανήκουν και οι αιρετικοί(πριν μια Σύνοδος Ορθοδόξων τους καταδικάσει για αίρεση, μετά από την καταδίκη τους από την Αγία Γραφή και τον Απόστολο των Εθνών)στο Σώμα του Χριστού και έχουν Αγιο πνευματικά Μυστήρια; 28 Φεβρουαρίου 2020 - 4:31 μ.μ.»
Πρώτον
Καί μόνον η λέξη "παλαιοημερολογητισμός" μού είναι αντιπαθής. Εφευρέθηκε γιά νά υπονομεύσει τό ορθόδοξο φρόνημα τών πιστών τού καθ΄ ημάς Δόγματος. Παρενθετικά, συμπληρώνω ότι κάθε λέξη μέ κατάληξη -ισμός, έχει πολιτική, πολιτιστική ή/καί πολιτισμική στόχευση. Αποβλέπει στήν πνευματική αλλοτρίωση τής προαίρεσης είς μαθητείαν Χριστού - εν δικαιοσύνη καί αληθεία - καί τήν είς Αυτόν καί αυτά Πίστη.
Όλα τά λεγόμενα πολιτιστικά ή/καί πολιτισμικά δρώμενα τής πολιτικής είναι εφήμερα, παροδικά καί άκρως ιδιοτελή παρέμβλητα. Η εν γένει ορθή τοποθέτηση, μετά τήν εντελώς άχρηστη καινοτομία τής ημερολογιακής αλλαγής (εορτολογικής, γιά νά γίνομαι σαφής) είναι, διά μέν τούς καινοτόμους η ονομασία Νεορθόδοξοι, διά τούς άλλους δέ η ονομασία τήν οποία διαχρονικά είχαν, έχουν καί θά έχουν. Δηλαδή, μονολεκτικά ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ.
Γιά τούτο τό λόγο, δέν προτίθεμαι νά δώσω απάντηση σέ κανέναν. Τήν άποψή μου γράφω, δέν διεκδικώ τό αλάθητο αυτής ούτε επιχειρώ, μέ τά γραφόμενά μου, νά θέσω εαυτόν στήν λίστα υποψηφιότητας τίτλου, όπως αυτός τής πατερικότητας, θεολογικότητας, είτε άλλο τί ήθελε ανόητα προταθή.
Όσον δέ αφορά στό ερώτημα τού Unknown, απαντώ ότι δέν συντρέχει ουδείς λόγος, πρός καταδίκη δεδικασμένων αιρετικών από Οικουμνενικές Συνόδους. Η επιστημονική δέ τεκμηρίωση τής καινοτομίας, αντιβαίνει, μή ξεχνάμε, σέ πληθώρα άλλων επιστηονικά ατεκμηρίωτων αναφορών καί γεγονότων τής Αγίας Γραφής.
Η εξήγηση, τώρα, τού φαινομένου τής πλησμονής αιρέσεων - υπήρχαν πάμπολλες στό παρελθόν - εδράζεται στήν απλουστευτική πρόταση-τάση τού παρόντος, η οποία είναι :
«Καί ποιός είσαι εσύ, που κρίνεις τόσους καί τόσους, οι οποίοι στό κάτω τής γραφής γιά Χριστό, Εκκλησία καί Πίστη μιλούν. Άν όχι τό ίδιο, έστω διαφορετικά, αλλά μή δίνεις σημασία σ΄ αυτό. Στό τέλος, μόνο ο Θεός θά μάς κρίνει».
Δηλαδή, άνθρωποι με αυτές τίς αντιλήψεις, βάζουν στήν άκρη τό «ένας Θεός, τρείς Υποστάσεις» καί μάς προτείνουν τό «ένας Θεός» μόνο. Τά άλλα περιττεύουν, δικά μας, λένε, είναι όλα αυτά, δέν είναι τού θεού, ο θεός είναι μόνο αγάπη.
Άντε λοιπόν νά βγάλεις άκρη μέ κάτι τέτοιους, που έχουν ένα θεό ανώνυμο, έναν φιλόσοφο Ιησού όπως τόσοι άλλοι καί ένα πνεύμα, που είναι «τό πνεύμα τών υιών τής απειθείας», κατά τόν Απόστολο Παύλο. Πνεύμα Άγιο δέν έχουν.
Στή Νεορθόδοξη Εκκλησία, όπως καί στίς άλλες τού Κολυμπαρίου, τό λαλήσαν διά τόν προφητών Άγιον Πνεύμα, «εἰς μίαν, Ἁγίαν, Καθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν», ενδέχεται νά λαλεί, όμως τό εκκλησιαστικό σώμα ακούει μέ τά μάτια καί βλέπει μέ τά αυτιά : «Νούς ορά καί νούς ακούει».
Δημοσίευση σχολίου