+π. Ιωάννης Σ. Ρωμανίδης
Αυτοί οι παράγοντες είναι το κλειδί της
κατανοήσεως της πατερικής και βιβλικής διδασκαλίας και της διατυπώσεως των
δογμάτων των Οικουμενικών Συνόδων. Δεν έχουν τίποτα να κάνουν με την φιλοσοφίαν
και τα μεταφυσικά και είναι πολύ περισσότερον παρόμοια με την σύγχρονον
ψυχιατρικήν. Ο άνθρωπος δεν έχει φυσικήν νοεράν ενέργειαν, η οποία θα έπρεπε να
λειτουργήση σωστά εις την καρδίαν. Η θεραπεία δι' αυτήν την ασθένειαν, η οποία
ονομάζεται προπατορικόν αμάρτημα, είναι η αένναος μνήμη του Θεού, άλλως
ονομαζομένη αδιάλειπτος προσευχή ή φωτισμός, η οποία δεν έχει τίποτα να κάμη με
την Αυγουστίνειον ή Πλατωνικήν αντίληψιν του φωτισμού μέσω ενοράσεως ή γνώσεως
των αρχετύπων.
Κατάλληλος προετοιμασία δια
την όρασιν του Θεού εις την κοινήν Του δόξαν μετά του Χριστού είναι να γίνη κάποιος
ναός του Αγίου Πνεύματος δια της μετατροπής της ιδιοτελούς και χρησιμοθηρικής
αγάπης εις ανιδιοτελή και μη χρησιμοθηρικήν τοιαύτην. Αυτή η μετατροπή γίνεται
εις το ύψιστον επίπεδον του σταδίου του φωτισμού, το οποίον καλείται θεωρία,
δηλαδή όρασις (θέα) - εις αυτήν την περίπτωσιν είναι η όρασις των ακτίστων
λόγων ή ενεργειών του Θεού εις την δημιουργίαν δια της αδιαλείπτου προσευχής
και της αεννάου μνήμης του Θεού. Η νοερά ενέργεια (νούς) απελευθερούται από την
υποδούλωσίν της εις την διάνοιαν, εις τα πάθη και εις το περιβάλλον και
επηρεάζεται μόνον από αυτήν την μνήμη του Θεού, η οποία λειτουργεί ταυτοχρόνως
με τας συνήθεις δραστηριότητας της καθημερινής ζωής. Όταν η νοερά ενέργεια
(νούς) είναι εις τοιαύτην κατάστασιν, ο άνθρωπος έχει γίνει ναός του Θεού εν
Χριστώ δι' Αγίου Πνεύματος.
Συνεχίζεται.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου