Μετά τήν ἄκρως διαφωτιστικήν ἐπί τοῦ θέματος ἀνάρτησιν ὑπό τοῦ π. Δημητρίου Ἀθανασίου διά τό ποῖος κάμνει σχίσμα, δέν περίμενα νά συνεχίσῃ κανείς τόν παραλογισμόν σας! Λοιπόν, γιά νά ὁμιλῇ κάποιος γιά «σχίσμα ΓΟΧ», εἶναι ἀπαραίτητον νά ὑπάρχῃ ἡ κανονική ΚΑΙ ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΣΑ Ἱεραρχία. Ποία εἶναι αὐτή; Οἱ Οἰκουμενισταί; Μά ἡ «ἱεραρχία» τῶν Οἰκουμενιστῶν ἐργάζεται διά τόν Διάβολον! Πῶς εἶναι δυνατόν νά τούς θεωρῇ κάποιος ἐχέφρων «κανονικούς», ὅταν ὑβρίζουν συνεχῶς τόν Ἱδρυτήν τῆς Ἐκκλησίας καί τό Εὐαγγέλιόν Του, τούς Ἱ. Κανόνας καί τούς Πατέρας, ἤ μᾶλλον «τά θύματα τοῦ ἀρχεκάκου ὄφεως»; Ἔχεις κολλήσει στό διοικητικόν μέρος τοῦ θέματος καί καταφρονεῖς τό δογματικόν! Ὅπως γράφει ὁ Δογματολόγος Χ. Ἀνδροῦτσος, τό δόγμα τῆς Μιᾶς Ἐκκλησίας ἀπαιτεῖ (1) κοινήν Ὀρθόδοξον πίστιν (πού δέν ὑπάρχει στούς Οἰκουμενιστάς), (2) κοινήν λατρείαν (πού δέν ὑπάρχει λόγῳ τοῦ ἑορτολογικοῦ σχίσματος πού προκάλεσαν οἱ Οἰκουμενισταί τό 1924), καί (3) κοινήν διοίκησιν (πού δέν ὑπάρχει λόγῳ τοῦ σχίσματος). Τώρα, πῶς εἶναι δυνατόν ν' ἀθωώνῃς τούς Οἰκουμενιστάς πού προεκάλεσαν ὅλο αὐτό τό κακόν ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΤΙΣ ΠΡΟΑΝΑΦΕΡΘΕΙΣΕΣ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΕΙΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΧΡΙΣΤΟΥ καί νά καταδικάζῃς τούς ἐνισταμένους, αὐτό τό ἀφήνω εἰς ὅσους διαθέτουν ἀκόμη ὀλίγην εὐθυκρισίαν. Γιά νά τό κλείσουμε, οἱ μέν Οἰκουμενισταί εἶναι οἱ κατ' ἀλήθειαν σχισματικοί, ὡς εἰσαγαγόντες τό ν.ἑ. καί πολλά δόγματα τοῦ Σατανᾶ (π.χ. ὅτι «ὅλες οἱ θρησκεῖες εἶναι μονοπάτια πού ὁδηγοῦν στόν Θεόν», ὑπονοοῦντες ὅτι ὁ Χριστός ἦτο ψεύτης καί ἀπατεών, ἐφόσον εἶπεν ὅτι Αὐτός εἶναι ὁ Μόνος Δρόμος), ἄρα δέν δύνανται νά θεωρῶνται «Ἐκκλησία Χριστοῦ», ἀλλά «ἐκκλησία πονηρευομένων καί ἀδιαφόρων». Οἱ δέ «ΓΟΧ» ἔσφαλλαν καί αὐτοί πού ὠνομάσθησαν «Ἐκκλησία ΓΟΧ» (ἐξ ὅσων γνωρίζω, αὐτό ἔγινε ΜΕΤΑ τήν κοίμησιν τοῦ Ἁγίου πρ. Φλωρίνης Χρυσοστόμου), ἐκτός ἄν ἀπό νομικῆς ἐπόψεως δέν εἶχαν ἄλλην ἐπιλογήν, λόγῳ τοῦ διωγμοῦ πού ὑφίσταντο. Ἔσφαλλαν καί γιά τά ΘΝΠ (2015), διό καί ἀπετειχίσθην ἀπό τίς παρατάξεις των (Σεπτ. 2017). Πάντως, τό νά θεωρῇς κανονικούς τούς Οἰκουμενιστάς καί σχισματικούς τούς Ὀρθοδόξους τοῦ π.ἑ. εἶναι ὠμή διαστρέβλωσις τῆς ἀληθείας.
Dim Athan
Η Μνημόνευση του Αρχιερέως στην Θεία Λειτουργία. Μια διευκρίνιση
Η άποψη ότι η μνημόνευση του Αρχιερέως στην
Θεία Λειτουργία γίνεται για να δείξει ότι έχει την ίδια πίστη μ’ αυτόν,
δεν είναι ακριβές και ορθό ως προς Ορθοδόξους. Το ορθό είναι ότι η
διαμνημόνευση του Αρχιερέως στην αγία αναφορά δεικνύει ότι κοινωνός εστι της
πίστεως, δηλαδή ο μνημονεύων μετέχει στην πίστη του μνημονευομένου.
Αν ο Θεόδωρος Ανδίδων ήθελε να πεί περί
μόνον μίας καταδείξεως της ιδίας πίστεως, δεν έπρεπε να χρησιμοποιήσει τις
λέξεις «κοινωνός εστι» αλλά ομόφρων η ομόδοξος η «σύμφωνός εστι»,
Η ορθή διατύπωσή του είναι: για να δειχθεί
"η τέλεια συγκοινωνία", δηλαδή η (τέλεια) συγκοινωνία-συμμετοχή (και
όχι η ταυτότητα) της πίστεως, του (ορθοδόξου) μνημονεύοντος και του
(ακαθαιρέτου αιρετικού) μνημονευομένου -στην αποκλίνουσα πίστη του- εξ αιτίας
της διαμνημονεύσεως, τούτ’ έστιν αρχή συγκοινωνούντων δοχείων· κατά τον νούν
των Αγιορειτών Πατέρων, του Θεοδώρου Ανδίδων, του οσίου Θεοδώρου του Στουδίτου
ως ήδη ελέχθη, και τελικά της όλης Εκκλησίας, κατά το:
« Άνωθεν (=απ’ αρχής) γαρ η του Θεού
ορθόδοξος εκκλησία την επί των αδύτων αναφοράν του ονόματος του αρχιερέως
συγκοινωνίαν τελείαν εδέξατο τούτο».
(πηγή Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΜΟΛΥΣΜΟΥ ιερομονάχου
Ευγενίου).
"Περί «παραλλήλων ἐπισκόπων» (βελτιωμένη ἔκδοσις, 2025) -- Τοῦ Δημητρίου Χατζηνικολάου, πρ. Ἀν. Καθηγητοῦ Οἰκονομικῶν τοῦ Παν/μίου Ἰωαννίνων"
Ο χρήστης Άγνωστο σχολίασε την ανάρτηση "Περί «παραλλήλων ἐπισκόπων» (βελτιωμένη ἔκδοσις, 2025) -- Τοῦ Δημητρίου Χατζηνικολάου, πρ. Ἀν. Καθηγητοῦ Οἰκονομικῶν τοῦ Παν/μίου Ἰωαννίνων"
