ΟΣΙΑΚΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ ΕΡΗΜΙΤΗ

«Τίμιος εναντίον Κυρίου ό θάνατος των οσίων αυτού» (Ψαλμ. ΡΙΕ' δ). 

Ό Αββάς Δανιήλ, ό νεώτερος των Δανιηλαίων, από τα ησυχαστήρια των Κατουνακίων, μου διηγήθηκε κατά τις τελευταίες αυτές ήμερες μας, πώς κοιμήθηκε, τον αιώνιο ύπνο, ό αββάς Γαβριήλ ό Καρουλιώτης. 
Με τον αββά αυτόν μας συνέδεε απλή γνωριμία, ήταν τύπος καλού Μονάχου και τέλειου υποτακτικού. Έμεινε περισσότερα από 20 χρόνια στο Γέροντα του Σεραφείμ Μοναχό, στην ησυχαστική Καλύβα «των Αρχαγγέλων» στο επάνω μέρος των Καρουλιών. 

Εκεί έμαθε, από την υπακοή στο γέροντά του, να είναι λιγόλογος, ταπεινός, να λέγει ακατάπαυστα την ευχή «Κύριε Ιησού Χριστέ υιέ του Θεού ελέησόν με», να είναι εγκρατής και άκρως ασκητικός, τόσον ώστε δεν έτρωγε λάδι ούτε και την ήμερα του Πάσχα, καθ' όλη την ασκητική του ζωή. Κοινωνούσε δε πολύ συχνά και μετείχε, με πλήρη επίγνωση της αναξιότητας του, στο μυστήριο της θείας Ευχαριστίας, όπου τακτικότατα μεταλάμβανε των Αχράντων Μυστηρίων —το Σώμα και Αίμα του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού. 

H συνέχεια, “κλικ’’ πιο κάτω στο: Read more

Η ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ του Αγίου Ιουστίνου (Πόποβιτς)

Ηρημώθη ο ουμανιστικός άνθρωπος, ηρημώθη φρικτώς, διότι εξεδιώχθη εκ της ψυχής του η επίγνωσις και η αίσθησις της προσωπικής αθανασίας. Χωρίς αυτά δε δύναται ο άνθρωπος να είναι πλήρης άνθρωπος; Ω! έχει γίνει στενός ο Ευρωπαίος άνθρωπος, ανατριχιαστικά στενός, νανοποιηθείς εσμικρύνθη εις κλάσμα και τμήμα ανθρώπου, ακριβώς επειδή απέβαλεν εκ της ψυχής του κάθε αίσθησιν του απείρου και του ατελευτήτου. Χωρίς το ατελεύτητον είναι δυνατόν να υπάρχη ο άνθρωπος ως άνθρωπος; Και εάν δύναται να υπάρχη, ποίον νόημα θα έχη η ύπαρξίς του; Άνευ της αισθήσεως του απείρου δεν είναι ούτος εν νεκρόν αντικείμενον μεταξύ των αντικειμένων και εφήμερον ζώον μεταξύ των άλλων ζώων; Επιτρέψατέ μου εν παραδοξολόγημα: εγώ θεωρώ, ότι μερικά από τα ζώα είναι περισσότερον άπειρα εις τας αισθήσεις των και περισσότερον αθάνατα εις τους πόθους των από τον άνθρωπον της ευρωπαϊκής ουμανιστικής προόδου. Μαραμμένος, υπανάπτυκτος, αντικειμενοποιημένος, εκφυλισμένος, ο άνθρωπος του ουμανισμού είχεν απολύτως δίκαιον, όταν ανεκοίνωσεν δια στόματος των σοφών του, ότι έγινε από τον πίθηκον. Εξισωθείς με τα ζώα κατά την καταγωγήν, διατί να μη εξισωθή με αυτά και εις την ηθικήν; Ως ανήκων εις το βασίλειον των ζώων κατά την ουσίαν του είναι του, ανήκει εις αυτά και κατά το ήθος του! 

Άγιον Όρος • Σιμωνόπετρα • Ψαλμοί - Mount Athos • Chants

Ο αρχιαιρεσιάρχης Βαρθολομαίος προσεκάλεσε τον Πάπα να συλλειτουργήσουν τον Νοέμβριο στο σβηστό Φανάρι !!!

TURKEY: POPE FRANCIS TO VISIT TURKEY IN NOVEMBER 2014

INVITED BY PATRIARCH BARTHOLOMEW IN MARCH

15 July, 15:27

(ANSAmed) - ANKARA, JULY 15 - Preparations are under way for the Istanbul visit of Pope Francis, which is expected to take place in November 2014, English-language daily Today's Zaman reported Monday.

Greek Orthodox Patriarch Bartholomew extended the invitation while attending the pontiff's inaugural Mass in March in a first-of-its-kind move since the 1054 break that led to the schism between the Eastern Orthodox and Roman Catholic churches.

According to Today's Zaman, Francis might well be in Istanbul on November 30, the feast day of St. Andrew, patron saint of the Greek Orthodox church. It is also the anniversary of the foundation of the Church of Byzantium and of its official recognition by Rome in the year 330. (ANSAmed).

Οι Οικουμενισταί δύο μεγάλα κακά απεργάζονται

Επειδή τόσον ο παπισμός, όσον και ο προτεσταντισμός εντυπωσιάζουν δια του όγκου των και της ψευδοσοφίας των, δεν είναι αρκετόν να είναι πραγματικότης, ότι η Ορθοδοξία αποτελεί την Εκκλησίαν του Χριστού. Είναι απαραίτητον και όπως γνωρίζωμεν αυτήν την αλήθειαν ως και την μοναδικότητα και εις τι συνίσταται η αλήθεια και η μοναδικότης της Εκκλησίας. Και αν μεν οι πολλοί δεν είναι εις θέσιν να γνωρίζουν θεωρητικώς τι είναι εκείνο που ακριβώς βιούν εντός των κόλπων της Εκκλησίας, όμως οι Οικουμενισταί Προκαθήμενοι των τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών, οι «δοκούντες στύλοι είναι», τουλάχιστον θεωρητικώς μόνον οφείλουν να το γνωρίζουν, εφ’  όσον εμπειρικώς το αγνοούν. Ούτω πως, δια της αγνοίας των και με το «δεν έχομεν διαφοράς», δύο μεγάλα κακά απεργάζονται. Ένα, ότι κλονίζουν την πίστιν των Ορθοδόξων και δεν τους οδηγούν εις την οδόν της θεώσεως, και δεύτερον, ότι καθησυχάζοντες τους αιρετικούς εις τας πλάνας των, τους φράσουν την οδόν της σωτηρίου επιστροφής εις την Μητέρα Εκκλησίαν.

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ, ερωτά τον Οικ. Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο :

Εἶναι φανερό πλέον, Παναγιώτατε Δέσποτα, ὅτι διαχέετε τό πνεῦμα τοῦ συγχρόνου διαχριστιανικοῦ Οἰκουμενισμοῦ, γι’αὐτό καί δέχεσθε, ὀνομάζετε καί ἀναγνωρίζετε τίς αἱρέσεις ὡς «Ἐκκλησίες», ἐρχόμενος σέ πλήρη ἀντίθεση καί ἀντίφαση μέ τήν διαχρονική παράδοση τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Τόν κάθε πιστό, ὅμως, θά πρέπει νά τόν ἐνδιαφέρει τί λέει, τί διδάσκει ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία, ἡ Ἁγία Γραφή, τό ἅγιο Εὐαγγέλιο, οἱ ἅγιες καί Οἰκουμενικές Σύνοδοι, οἱ ἱεροί Κανόνες καί οἱ ἅγιοι Πατέρες.

Ταπεινῶς ἐρωτῶμεν, Παναγιώτατε Δέσποτα : Διατί, ἐνῷ ἀποδίδετε τίτλους ἐκκλησιαστικότητος στούς πρόδηλα κακοδόξους αἱρετικούς, δέν προβαίνετε στήν μαζί τους διαμυστηριακή κοινωνία; Αὐτό δέν ἀποτελεῖ τήν πλέον κραυγαλέα ἀπόδειξη τῆς κακοδοξίας τοῦ Οἰκουμενισμοῦ; Ἄν πράγματι πιστεύετε τίς διακηρύξεις Ὑμῶν, ἡ μυστηριακή διακοινωνία εἶναι μονόδρομος, γιατί ἄλλως ἀποδεικνύετε μέ τήν στάση Ὑμῶν τήν ἀνυπαρξία τῶν τίτλων ἐκκλησιαστικότητος, πού ἀποδίδετε στούς ψευδεπισκόπους τῶν κακοδόξων!!! Καί ἀποδεικνύεται ἀκόμη ὅτι αὐτή ἡ στάση ἀποτελεῖ «εὐφυᾶ διπλωματία» ἀλλά χωρεῖ διπλωματία στά τῆς πίστεως;

Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΟΣΦΡΗΣΗ.

Στον Λόγον του "Περί διακρίσεως" ο Άγιος Ιωάννης της "Κλίμακος" γράφει: "Εκείνοι, που έχουν καλή όσφρηση μπορούν να αντιληφθούν κάποιον, που έχει επάνω του αρώματα. Ομοίως και μια καθαρή ψυχή, όταν πλησιάση κάποιον, που έχει την ευωδία, που και αυτή απέκτησε από τον Θεόν ή την δυσωδία, που και αυτή κάποτε είχε, αλλά τώρα ελευθερώθηκε τελείως, όταν πλησιάση κάποιον, αμέσως τις αντιλαμβάνεται, την στιγμή, που οι άλλοι γύρω δεν αισθάνονται τίποτε". 

Η καθαρότητα της ψυχής γίνεται πάντοτε ο ασφαλής οδηγός για την καλή πνευματική πορεία.

Το ότι ο παπισμός είναι αίρεσις και ο οικουμενισμός παναίρεσις δεν υπάρχει ουδεμία αμφιβολία, συμφώνως με τας θείας διδασκαλίας των Αγίων Πατέρων και Ομολογητών της Ορθοδόξου αγίας ημών Εκκλησίας. Τα ιστορούμενα μαρτύρια των Οσιομαρτύρων Πατέρων, των υπό των Λατινοφρόνων και Λατίνων αναιρεθέντων, είναι ένα φωτεινόν παράδειγμα και ένα φρένο δι΄ όλους ημάς προς αποφυγήν παντός νεωτερισμού και καινοτομίας εν τη Ορθοδόξω Εκκλησία. Ο μαρτυρικός των θάνατος εις όλους εμάς διασαλπίζει την μεγίστην διαφοράν της Ορθοδοξίας από τον παπισμό, δεν τυγχάνει παρανυχίς, όπως θέλουν να μας παρουσιάσουν οι οικουμενιστές σήμερον. Από απόψεως θεολογικής και σωτηριολογικής αι διαφοραί είναι τόσο μεγάλαι, όση η απόστασις η χωρίζουσα τον Παράδεισον από την κόλασιν. Δι΄ αυτό οι οσιομάρτυρες Άγιοι Πατέρες ούτοι, προτίμησαν τα φρικτά μαρτύρια και τον θάνατον από τον εκλατινισμόν έστω και εις το ελάχιστον, λέγοντες «ημείς βουλόμεθα αποθανείν ή Λατινίσαι ποτέ». Η Ορθόδοξος Εκκλησία μας, δια τους λόγους τούτους τιμά και γεραίρει την μνήμην των εντός του έτους, εις διαφόρους ημερομηνίας συμφώνως με το συναξάριόν της, δοξάζουσα τον Τριαδικόν μόνον αληθινόν Θεόν, τον «θαυμαστόν εν τοις αγίοις αυτού».

Την 22ανΣεπτεμβρίουτουςοσιομάρτυραςΖωγραφίτας.                                                               Την4^ηνΙανουαρίουτουςοσιομάρτυραςΒατοπαιδινούς.                                                                
Την 13 Μαϊου τους οσιομάρτυρας Ιβηρίτας.                                                                               Την19^ηνΜαϊουτουςοσιομάρτυραςΚαντάραςτηςΚύπρου.                                                           
Την5^ηνΔεκεμβρίουτουςοσιομάρτυραςΚαρεώτας.                                                                       
ΤηνΚυριακήντωνΑγιορειτώντους12οσιομάρτυραςΚουτλουμουσιανούς.                             
ΤηνΚυριακήντωνΑγιορειτώντουςοσιομάρτυραςΞενοφωντινούς.                                                                                                 

Την Ορθόδοξον πίστιν, ασινή εφυλάξατε, των αιρετιζόντων Λατίνων, τας ποινάς μη πτοούμενοι· εν Κύπρω της Καντάρας Μονασταί, εν Άθω τε Ζωγράφου Καρυών, Ξενοφώντος Κουτλουμούσιον συν αυτοίς, Ιβήρων Βατοπαίδιον. Χαίρετε των πατέρων ο χορός, χαίρετε λύχνοι Άθωνος· χαίρετε αληθείας οι φρουροί, εν έργοις αποδείξεσιν.  

                                                                                                

«Έτι δεόμεθα υπέρ του Αγιωτάτου Επισκόπου και Πάπα Ρώμης Βενεδίκτου..…»  

Dear brothers and sisters in Christ,

With hot summer days having arrived, the heavy layers of winter clothes that were at the forefront for so long are now at the back of the closet. But beware as this time of year some men and women over-expose themselves and often cross the limits of decency and propriety. Summer can still be enjoyed without going over-the-board.

All degrees of nudity (both partial and complete) are inappropriate. In Luke 8:24 we read that Satan was making possessed Gadarenes undress. Let us not resemble them. Even partial nudity can make people fall into carnal sin as the soul and body gets inflamed with passion.

His Eminence Kosmas, Metropolitan of Aitolia and Akarnania in Greece, writes that Christians, especially young men and women, get drawn by the provocation that exposed bodies create and consequently, lose their purity. Families are dissolved, people are led to their fall, souls are lost. As a bishop and spiritual father he wishes for our salvation and prays for it, and begs us to be afraid of God and refrain from nudity. He asks that we free ourselves from this material world, and that we detach our existence from the goddess of fashion. He cautions us to dress with modesty and humility and to maintain our body as a temple of the Holy Spirit, as it is meant to be (A’ Corinthians 6:19). We should not demote it to be an object of hedonism. Rather, we should honour it.

His Eminence further says that we should respect holy temples. We may not enter our churches and monasteries wearing indecent and provocative clothing. Similarly, we should not make our churches centers of sexual provocation during baptism and wedding ceremonies. Let us not forget the responsibility we bear, should we be the cause of anyone’s temptation. Likewise, women should never enter church or monasteries wearing pants as this is an abomination in the eyes of God.

Finally, fellow Christians, let us not forget that we will all appear before the Judgment Seat of Christ so that everyone may receive a judgment in accordance to what he/she has done whether this is good or bad (A’ Corinthians 5:10).

OTHODOX VOICE  

MONTREAL-CANADA