Η υποδόρια τρώση της κοινοβουλευτικής ενότητας
Η φαιά πολιτική προπαγάνδα συσκοτίζει τον ανθρώπινου νου και κυριεύει την ψυχή των ανθρώπων, εξ αυτού του λόγου, τα συστημικά μέσα μαζικής εξαπατήσεως έσπευσαν άμα τη εκλογή του κόμματος Σπαρτιατών, να διαβάλλουν ιταμώς να συκοφαντήσουν κατά συρροή τους βουλευτές του κόμματος δολοφωνώντας χαρακτήρες, αποπειρώμενοι δια πυρός και σιδήρου, καίτοι άτοπα και αβάσιμα να συνδέσουν το εν λόγω κόμμα ως μία συνεχή διάδοχος κατάσταση με την Χρυσή Αυγή.
π.Δομετίου Αμβρακιώτη
-----------------------------------------------------------------------
Στο
προφίλ fb νέο-αποτειχισμένου κληρικού διαβάσαμε τα εξής:
"Δεν
μπορείς να κοινωνήσεις αν είσαι στην αίρεση, αν είσαι εμβολιασμένος και αν έχεις πάρει την κάρτα".(:::::::::).
Οι
απαράδεκτες αυτές απόψεις μας αναγκάζουν να σημειώσουμε τα εξής;
Η αποτείχιση είναι μια πρακτική ορθόδοξης ένστασης κατά των αιρέσεων και βασίζεται στον 31ο Αποστολικό κανόνα και 15ο κανόνα της ΑΒ Συνόδου.
Οσάκις κανείς μελετά τον βίον του Προφήτου Ηλία, θαυμάζει μερικά στοιχεία, που συναντά εις αυτόν. Βλέπει τον ζηλωτήν Προφήτην πως εργάζεται εις το προφητικόν έργον ως απεσταλμένος του Θεού εις τον κόσμον. Και ασφαλώς το έργον του Θεού γίνεται συμφώνως προς το θέλημά Του και δεν είναι δυνατόν να γίνη χωρίς ζήλον. Προβληματίζεται δε όταν βλέπη λειτουργούς του υψίστου, που χωρίς ζήλον, ίσως και με σχετικήν αδιαφορίαν, διακονούν εις το θέλημα του Θεού. Ο δε Απόστολος του Χριστού παραγγέλλει: «Μη αμέλει του εν σοι χαρίσματος, ο εδόθη σοι δια προφητείας» (Α΄ Τιμ. 4: 14). Ομοίως εις τον βίον του Προφήτου αναφέρονται και «οι ιερείς της αισχύνης» και η απέναντι αυτών στάσις τούτου. Και εις τον χώρον της Παλαιάς Διαθήκης υπήρχον ψευδοπροφήται και ψευδοϊερείς, οι οποίοι έζων και ενήργουν μακράν του θελήματος του Θεού. Συγκεκριμένως δε ο ζηλωτής Προφήτης ηναντιώθη κατ΄ αυτών. Εις τας ημέρας μας, όμως, όπου οι λαβόντες το χάρισμα της ιερωσύνης, που είναι οι επίσκοποι, οι διάδοχοι των Αποστόλων και οι εν γένει λειτουργοί της Εκκλησίας του Χριστού έχουν πρότυπά τους τους Μαθητάς του Κυρίου, η ευθύνη των έναντι Θεού και ανθρώπων είναι μεγάλη. Δυστυχώς η στάσις των έναντι των ολετήρων της Εκκλησίας Οικουμενιστών είναι σχεδόν μηδαμινή!
Σχόλιο σέ άρθρο
https://orthodox-voice.blogspot.com/2023/08/blog-post_4.html?m=1
«Ο Β. Ζελένσκι ἔκανε λόγο καί γιά τήν ἀπόκτηση τῆς "πνευματικῆς" ἀνεξαρτησίας τῆς Οὐκρανίας».
Λαμπρά ! Καί ποιά είναι αυτή η πνευματική (sic) ανεξαρτησία ; Πόθεν πηγάζει ; Δέν μάς τό είπε, αλλά εμείς ως παθόντες τό γνωρίζουμε. Πηγή είναι τό φιλιόκβε καί η επεξεργασία που υπέστη εκ μέρους Αγγλικανών καί λοιπών άλλων Προτεσταντών.
Παρένθεση, οι Αγγλικανοί δέχονται τήν Παπική εκπόρευση τού Πνεύματος υπό τήν μορφή τού Καισαροπαπισμού, που τούς χαρακτηρίζει. Οι Λοιποί Προτεστάντες αμερικανικού τύπου, ούτε κάν συζητούν τό περί εκπορεύσεως θέμα. Απορρίπτουν ολοσχερώς τό σχετικό Άρθρο Συμβόλου Πίστεως τής Α' καί Β' Οικουμενικής. Κλείνει η παρένθεση.
Λοιπόν, στό θέμα : Ποιά η πνευματική ανεξαρτησία τών Ουκρανών τού σφαγέα Ζελένσκι ; Δέν θά γράψω δικά μου λόγια. Θά αντιγράψω εδάφιο από τήν Πρός Εφεσίους Επιστολή, κεφ. β', τού Απ. Παύλου καί αυτό είναι :
"1 Καί ὑμᾶς ὄντας νεκροὺς τοῖς παραπτώμασι καὶ ταῖς ἁμαρτίαις, 2 ἐν αἷς ποτε περιεπατήσατε κατὰ τὸν αἰῶνα τοῦ κόσμου τούτου, κατὰ τὸν ἄρχοντα τῆς ἐξουσίας τοῦ ἀέρος, τοῦ πνεύματος τοῦ νῦν ἐνεργοῦντος ἐν τοῖς υἱοῖς τῆς ἀπειθείας· 3 ἐν οἷς καὶ ἡμεῖς πάντες ἀνεστράφημέν ποτε ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῆς σαρκὸς ἡμῶν, ποιοῦντες τὰ θελήματα τῆς σαρκὸς καὶ τῶν διανοιῶν, καὶ ἦμεν τέκνα φύσει ὀργῆς, ὡς καὶ οἱ λοιποί".
Επίσης καί τό όμοιον αυτού :
" 6 τὸ γεγεννημένον ἐκ τῆς σαρκὸς σάρξ ἐστι, καὶ τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ Πνεύματος πνεῦμά ἐστι. 7 μὴ θαυμάσῃς ὅτι εἶπόν σοι, δεῖ ὑμᾶς γεννηθῆναι ἄνωθεν. 8 τὸ πνεῦμα ὅπου θέλει πνεῖ, καὶ τὴν φωνὴν αὐτοῦ ἀκούεις, ἀλλ' οὐκ οἶδας πόθεν ἔρχεται καὶ ποῦ ὑπάγει· οὕτως ἐστὶ πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ Πνεύματος." (Ιν. γ')
Όπως καταλαβαίνει ο απλός αναγνώστης, ο άρχοντας τής εξουσίας τού αέρος, δηλαδή τό πνεύμα τού νύν ενεργούντος καί τά εξής, είναι ο Διάβολος. Δέν είναι τό Πνεύμα τό άγιον. Αυτό τό πνεύμα, τό πνεύμα τού αέρος, τό πνεύμα τού Διαβόλου εξουσιάζει τόν Ζελένσκι καί τήν ανεξαρτησία, που υπόσχεται στούς Ουκρανούς, κατόπιν σφαγής των. Μισεί τό Άγιον Πνεύμα, δέν θέλει νά εορτάζει τά Χριστούγεννα, όπως όρισαν οι Οικουμενικές (εν Πνεύματι αγίω) Σύνοδοι. Θέλει νά εορτάζει, κατά πως έμαθε ο Πάπας, κατόπιν δικής του - τού Διαβόλου - συμβουλής.
Ομοίως πορευόμαστε κι εμείς, αφού αυτή είναι "η σωστή πλευρά τής Ιστορίας". Η ιστορία τής Δυαρχίας τού Θανάτου : ΗΠΑ καί Ηνωμένο Βασίλειο. Μή μάς παραξενέψουν, αυτά που έρχονται καί θά μάς βρούν. Τρείς φορές πληρώσαμε τήν " σωστή " πλευρά τής Ιστορίας : Μικρασιατική καταστροφή, αλληλοσφαγή τό 1945-48, Κύπρος 1974.
4-8-2023
Virus-free.www.avg.com
<#DAB4FAD8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2>
Αυγούστου 03, 2023, http://loimoxi.blogspot.com/2023/08/o.html
Virus-free.www.avg.com
<#DAB4FAD8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2>
Απάντηση σέ άρθρο https://orthodox-voice.blogspot.com/2023/08/httpskyprianoscyblogspotcom201411blog.html?m=1
Σχόλιο κ. Αμβρ. Χριστ.
- Είστε ο νέος ερμηνευτής της ΠΔ
Μόνο που δεν πείθετε. Το κατ' εικόνα, είναι η δυνατότητα που έχει ο άνθρωπος ως ελεύθερο και νοήμον πλάσμα, να ομοιάσει με τον Θεό. Αυτό σημαίνει ότι η αιμομιξία είναι μέσα στην δυνατότητα του κατ΄εικόνα ;
3.Το κείμενο λέει: "κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν". Δεν λέει: "εικόνα και ομοίωσιν".
Τι σημαίνει η λέξη "κατά" ; Σημαίνει : "εικόνα τής εικόνας" τού Θεού, και όχι άμεσα δική Του εικόνα.
Και ποιος είναι η άμεση εικόνα τού Θεού ; Μα φυσικά ο Ιησούς Χριστός. Άρα επιτρεπόταν η αιμομιξία ενώ υπήρχε το «κατ΄εικόνα» ;
Επίσης μας λέτε ότι η αιμομιξία ήταν θεμιτή μέχρι την εποχή του Λώτ και μετά απαγορεύτηκε ;
Απάντηση
- Κυπριανός Χ.
"12 Διὰ τοῦτο ὥσπερ δι᾿ ἑνὸς ἀνθρώπου ἡ ἁμαρτία εἰς τὸν κόσμον εἰσῆλθε καὶ διὰ τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος, καὶ οὕτως εἰς πάντας ἀνθρώπους ὁ θάνατος διῆλθεν, ἐφ᾿ ᾧ πάντες ἥμαρτον· 13 ἄχρι γὰρ νόμου ἁμαρτία ἦν ἐν κόσμῳ, ἁμαρτία δὲ οὐκ ἐλλογεῖται μὴ ὄντος νόμου". (Ρμ. ε')
Εικόνα καί ομοίωση, κατά τό σχετικό εδάφιο τής Π. Διαθήκης, σύμφωνα μέ τούς πατέρες τής Εκκλησίας, είναι ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός. Συνεπώς, η κλήση ημών τών ανθρώπων πρός τό "κατ' εικόνα καί καθ' ομοίωση", είναι η κατά Χάριν - ποτέ κατ' ουσίαν - εικόνα καί ομοίωσή μας πρός τόν ενανθρωπήσαντα υιό καί λόγο τού Θεού. Αυτή είναι η κατά Χάριν ένωσή μας (κοινωνία) μέ τόν Κύριο. Όχι σχέση - τό άλλαξαν, "συνάφεια" τό λένε τώρα.
Ακόμη,
Πότε δόθηκε ο Νόμος ; Πρίν από τόν Μωϋσή ή μετά τόν Μωϋσή ; Καί πότε έζησε ο Λώτ ; Πρίν από τόν Μωϋσή ή μετά από τόν Μωϋσή ;
Καί τέλος, ο Σχολιαστής κ. Αμβρ. Χριστ. διέγνωσε ένα λάθος τού γράφοντος : παρέλειψε τήν πρόθεση "κατά" καί έγραψε άνευ αυτής "εικόνα καί ομοίωση" !
Μάλιστα, αυτό έκανε, επειδή τό "κατ' εικόνα καί καθ' ομοίωση", αφορά στόν πλασθέντα χοϊκό άνθρωπο μέ χοϊκη τήν ψυχή, όπως κατάντησε μετά τήν Πτώση. Δέν είναι δικό μου, τό γράφει ο Απόστολος Πάυλος, σημαίνει δέ (προφητικά, Π.Δ) τήν κατά Χάριν υιοθεσία τού αμαρτήσαντος ανθρώπου. Βεβαίως, κατόπιν μετάνοιας καί πίστεως, σύμφωνα μέ τό "... όσοι δε έλαβον αυτόν" καί τά εξής, στό Ιν. α'.
Τέλος, όταν λέμε ή γράφουμε "εικόνα καί ομοίωση", αναφερόμενοι στόν Κύριο, τό "κατ' εικόνα καί καθ' ομοίωση" είναι λάθος. Ούτε λέγεται, ούτε γράφεται ότι ισχύει τό "κατά Χάριν" γιά τόν ίδιο τόν Κύριο ημών Ιησού Χριστό. Ισχύει μόνο γιά εμάς τούς χοϊκούς ανθρώπους μέ τήν χοϊκή ψυχή καί τήν δυνάμει - ελέω Θεού - εν Πνεύματι αγίω - κάθαρση τής εικόνας, μέ τήν οποία πλασθήκαμε, καί τήν αναμόρφωση τού αρχαίου κάλλους, κατά τό :
1. Εἰκών εἰμι, τῆς ἀῤῥήτου δόξης σου, εἰ καὶ στίγματα φέρω πταισμάτων· (οἰκτείρησον τὸν σὸν πλάσμα Δέσποτα, καὶ καθάρισον σῇ εὐσπλαγχνίᾳ· καὶ τὴν ποθεινὴν πατρίδα παράσχου μοι, Παραδείσου πάλιν ποιῶν πολίτην με.). Καί …
2. (Ὁ παλάμῃ ἐκ μὴ ὄντων πλάσας με, καὶ εἰκόνι σου θείᾳ τιμήσας, παραβάσει ἐντολῆς δὲ πάλιν με ἐπιστρέψας, εἰς γῆν ἐξ ἧς ἐλήφθην,) εἰς τὸ καθ᾿ ὁμοίωσιν ἐπανάγαγε, τὸ ἀρχαῖον κάλλος ἀναμορφώσασθαι. (Ακολουθία Νεκρώσιμος).
Αυτά μάς δόθηκαν, κ. Αμβρ. Χριστ, αλλά τά χάσαμε. Λέτε νά τά επανεύρουμε μέσω τεχνητής νοημοσύνης, μάλλον βίρτσουαλ, όπως μάς υπόσχονται οι metáνθρωποι ; Τήν φυσική νοημοσύνη θά τήν πετάξουμε ; Τί θά τήν κάνουμε ;
Τό έστειλα στίς 2 Αυγούστου 2023
Απάντηση σέ κ. Πέτρο Τυριντζής
----- Προωθημένο
μήνυμα -----
Από: Lily Mastrogianni
<lilymastrogianni@yahoo.com>
Προς: orthotyp@otenet.gr
<orthotyp@otenet.gr>
Στάλθηκε: Τετάρτη 2 Αυγούστου 2023 στις 07:48:48 μ.μ.
EEST
Θέμα: Αγία Θεοδώρα τής Θεσσαλονίκης
Η αγία Θεοδώρα τής Θεσσαλονίκης ΕΟΡΤΑΖΕΙ ΣΤΙΣ 3 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ
ΤΗΣ ΛΑΜΠΡΙΝΗΣ ΙΩ ΜΑΣΤΡΟΓΙΑΝΝΗ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ ΘΕΟΛΟΓΟΣ
ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΑ 1)ΣΤΗΝ ΘΡΗΣΚΕΙΟΛΟΓΙΑ ΜΕ ΕΙΔΙΚΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ 2)ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ
ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΕΙΔΙΚΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ
ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΣΙ Φ Ν Ο Σ ΙΔΡΥ (1880)
Γεννήθηκε στη νήσο
Αίγινα το 812 μ.Χ. Λάμπρυνε όμως την εκκλησία τής Θεσσαλονίκης. Το σκήνωμά της
φυλάσσεται στην ιερά μονή της κοντά στην πλατεία τής αγίας Σοφίας. Ο πατέρας
της ήταν πρωτοπρεσβύτερος και λεγόταν Αντώνιος και η μητέρα της Χρυσάνθη.
Έμεινε όμως ορφανή από μητέρα, η οποία πέθανε στον τοκετό της. Το βαπτιστικό
όνομα τής οσίας Θεοδώρας ήταν Αγάπη. Είχε απαράμιλλη ομορφιά και σωφροσύνη.
Εμνηστεύθη σε μικρή ηλικία. Επειδή όμως την εποχή εκείνη συνέβαιναν επιδρομές
των Σαρακηνών, αποφάσισαν οι συγγενείς της και ο πατέρας της να μεταβούν στην
πόλη όπου πολιούχος είναι ο άγιος Δημήτριος, στην πόλη τής Θεσσαλονίκης. Από τα
τρία παιδιά που απέκτησε το ένα το αφιέρωσε στον Θεό, στην ιερά μονή τού αγίου
Λουκά Θεσσαλονίκης όπου εκάρη μοναχή με το όνομα Θεοπίστη. Τα άλλα δύο της
παιδιά πέθαναν και η ίδια σε ηλικία εικοσιπέντε ετών έμεινε χήρα.
Εκάρη μοναχή το 837
και έλαβε το όνομα Θεοδώρα. Ασκητεύει στο ιερό κοινόβιο τής μονής τού αγίου
Στεφάνου στο κέντρο τής Θεσσαλονίκης κοντά στην ηγουμένη Άννα που έγινε κατόπιν
ομολογήτρια. Το μοναστήρι αυτό κατόπιν θα μετονομασθεί μονή τής οσίας Θεοδώρας.
Στη μονή αυτή ήλθε και η κόρη της μοναχή Θεοπίστη. Είχε εξωτερική και εσωτερική
ομορφιά. Ήταν υπάκουη, ταπεινή, μελετούσε την Αγία Γραφή, άξια μέ έργα
ευποιίας. Το 868 έγινε ηγουμένη στο μοναστήρι. Τα λόγια της ήταν μετρημένα,
σεμνή, σεβόταν τις συμμονάστριές της. Το έτος 892 έλαβε τα άχραντα μυστήρια,
ανεκλίθη στο κρεβάτι της και με απόλυτη ηρεμία μετέβη στην αιώνιο και άληκτο
ζωή. Μία θεία ευωδία πλημμύρισε το κελί. Όσοι βρίσκονταν εκείνη την ώρα στο
κελί και την ασπάσθηκαν και είχαν προβλήματα υγείας έγιναν καλά.'Έκανε καλά
όσους υπέφεραν από τεταρταίο πυρετό και στομαχικό πόνο. Εορτάζει στις 3
Αυγούστου. Το 893 επτά ευλαβείς ιερείς μετέφεραν το λείψανό της σε ειδική
λάρνακα στο καθολικό τής ιεράς μονής. Από το καντήλι και τη λάρνακα της οσίας
έρεε άφθονο ευώδες μυρίπνοον έλαιον με τη χρήση τού οποίου επετεύχθησαν πολλές
ιάσεις. Η οσία ήταν γεμάτη αρετές, υπομονή, αγάπη, εξυπηρετικότητα,
ταπεινοφροσύνη, εγκράτεια, πνευματικότητα, υπακοή, ας πρεσβεύει υπέρ ημών.
Απολυτίκιο τής οσίας:
Τελείως τόν δρόμον σου ἐν ἀκλινεῖ λογισμῷ, ἐτέλεσας πάνσεμνε ὑποταγεῖσα καλῶς.
Χριστῷ τῷ Νυμφίῳ σου. Ὅθεν εἴληφας χάριν, Θεοδώρα ὁσία, δαίμονας φυγαδεύειν καί
νοσοῦντας ἰᾶσθαι· διό καί τοῖς τιμῶσί σε βρύεις ἰάματα.
- "Δεν μπορεί να διδάσκονται αυτά και η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ να λέει άλλα.Τι Θεό θα διδάξουμε στα Ελληνόπουλα ; Τον Θεό της αιμομιξίας και διαστροφής ;",
γράφει ένας - παραλείπω όνομα, δέν επιθυμώ ανταλλαγή σχολίων - οχλούμενος από άλλον ( ... ). Κι εδώ no name. Παρενθετικά, η Αγία Γραφή λέει καί πολλά "άλλα".
Γιατί ; Διότι ο άλλος - κι εδώ παραλείπω όνομα - τόν προκάλεσε, μέ επίσης "επιστημονικά" (sic) επιχειρήματα, ισχυριζόμενος ότι τά οψώνια τής αμαρτίας, λόγω τής Πτώσεως, ήταν μεταξύ άλλων καί η αιμομιξία. Εξ αυτής υφιστάμεθα οι άνθρωποι θάνατον καί πλείστα όσα νοσήματα - συμπεριλαμβάνεται η γήρανση. Νοσήματα κληρονομικά, συγγενή καί επίκτητα.
- "Καί λοιπόν τί, θά διδάσκουμε τά ελληνόπουλα τόν θεό τής αιμομιξίας καί τής διαστροφής ;", διερωτάται.
Άς υποβληθεί, λοιπόν, στόν κόπο νά δεί τί συνέβη μέ τόν Λώτ καί δέν γράφω περισσότερα γιά τόν δίκαιο Λώτ. Ελπίζω, μέ καταλαβαίνει.
Η πνοή της ζωής Λέγει ο Άγιος Σεραφείμ του Σαρώφ στό μαθητή του Μοτοβίλωφ: «Έχουμε γίνει πάρα πολύ απρόσεκτοι στό έργο της σωτηρίας μας. Κι απ’ αυτό προέρχεται το ότι πολλά χωρία της Αγίας Γραφής δεν τα παίρνουμε με την έννοια που τους ταιριάζει. Κι όλα αυτά, επειδή δεν ζητάμε τη Χάρη του Θεού και δεν της επιτρέπουμε, εξ αιτίας της υπερηφανίας μας, να εισχωρήσει στις ψυχές μας και δεν έχουμε τον πραγματικό φωτισμό, που στέλνει ο Θεός σ’ όλες τις ψυχές, που πεινούν και διψούν τη δικαιοσύνη του. Να ένα παράδειγμα. Πολλοί ερμηνεύουν, ότι όταν η Βίβλος λέει: «Και έπλασεν ο Θεός τον άνθρωπον, χούν από της γής, και ενεφύσησεν εις το πρόσωπον αυτού πνοήν ζωής, και εγένετο ο άνθρωπος εις ψυχήν ζώσαν» (Γεν. β΄ 7), αυτό σημαίνει πώς μέχρι τη στιγμή εκείνη ο Αδάμ δεν είχε ψυχή και ανθρώπινη πνεύμα, αλλά ήταν μόνο σάρκα, πλασμένη από λάσπη της γής.
Εισαγωγικά
Κύριε
διαχειριστά του ιστολογίου -Ορθόδοξη φωνή.
Είμαι από
τους τακτικούς αναγνώστες του ιστολογίου σας. Όπως έχω ξανατονίσει και στο
παρελθόν κάποιοι αναγνώστες-σχολιαστές πάσχουν από κάποιες εμμονές. Έτσι βάζουν
άσχετα σχόλια σε άσχετες αναρτήσεις.
Μερικοί δε από αυτούς (π.χ Α.Χ) βρίσκουν την ευκαιρία να αναπαράγουν θέματα στα οποία έχουν δοθεί απαντήσεις, αλλά η εμμονή τους σε αυτά κάτι άλλο δείχνει.
Ένας υψηλόβαθμος τού ιερατικού σχήματος (Πρωτοπρεσβύτερος) κάτι έγραψε, συμπληρωματικό γιά τους αποκαλυπτικούς καταστροφολόγους τού 666, κι έπειτα ακολούθησαν σχόλια :
Βλέπε, https://orthodox-voice.blogspot.com/2023/07/3-666_24.html?m=1
- Σέ ένα από αυτά διαβάζω :
῾Ο ὀρθόδοξος θεολόγος ἔναντι τοῦ Οἰκουμενισμοῦ* Τοῦ Καθηγητοῦ Πανεπιστημίου Αθηνών, ᾿Ανδρέου Θεοδώρου (†)
(῾Ως γνωστόν, τὸν Δεκέμβριον τοῦ παρελθόντος ἔτους [1972] ἡ Αδελφότης Θεολόγων «῾Ο Σωτήρ», συνεκρότησε Σύναξιν Θεολόγων, φίλων καὶ συνεργατῶν αὐτῆς, καθ᾿ ἣν ὡμίλησεν ὁ Καθηγητὴς κ. ᾿Ανδρέας Θεοδώρου με θέμα: «῾Ο ὀρθόδοξος Θεολόγος ἔναντι τοῦ Οἰκουμενισμοῦ». ᾿Εκ τῆς ἐμπεριστατωμένης αὐτῆς εἰσηγήσεως ὁ «Ο.Τ.» δημοσιεύει ἀκολούθως τὰ σημεῖα ἐκεῖνα, εἰς τὰ ὁποῖα τονίζονται εὐστόχως οἱ τεράστιοι κίνδυνοι, τοὺς ὁποίους διατρέχει ἡ ᾿Ορθοδοξία ἐκ τῆς συμμετοχῆς αὐτῆς εἰς τὸν σύγχρονον Οἰκουμενισμόν).
Οσάκις κανείς μελετά τον βίον του Προφήτου Ηλία, θαυμάζει μερικά στοιχεία, που συναντά εις αυτόν. Βλέπει τον ζηλωτήν Προφήτην πως εργάζεται εις το προφητικόν έργον ως απεσταλμένος του Θεού εις τον κόσμον. Και ασφαλώς το έργον του Θεού γίνεται συμφώνως προς το θέλημά Του και δεν είναι δυνατόν να γίνη χωρίς ζήλον. Προβληματίζεται δε όταν βλέπη λειτουργούς του υψίστου, που χωρίς ζήλον, ίσως και με σχετικήν αδιαφορίαν, διακονούν εις το θέλημα του Θεού. Ο δε Απόστολος του Χριστού παραγγέλλει: «Μη αμέλει του εν σοι χαρίσματος, ο εδόθη σοι δια προφητείας» (Α΄ Τιμ. 4: 14). Ομοίως εις τον βίον του Προφήτου αναφέρονται και «οι ιερείς της αισχύνης» και η απέναντι αυτών στάσις τούτου. Και εις τον χώρον της Παλαιάς Διαθήκης υπήρχον ψευδοπροφήται και ψευδοϊερείς, οι οποίοι έζων και ενήργουν μακράν του θελήματος του Θεού. Συγκεκριμένως δε ο ζηλωτής Προφήτης ηναντιώθη κατ΄ αυτών. Εις τας ημέρας μας, όμως, όπου οι λαβόντες το χάρισμα της ιερωσύνης, που είναι οι επίσκοποι, οι διάδοχοι των Αποστόλων και οι εν γένει λειτουργοί της Εκκλησίας του Χριστού έχουν πρότυπά τους τους Μαθητάς του Κυρίου, η ευθύνη των έναντι Θεού και ανθρώπων είναι μεγάλη. Δυστυχώς η στάσις των έναντι των ολετήρων της Εκκλησίας Οικουμενιστών είναι σχεδόν μηδαμινή!