«Ορθόδοξος Τύπος» : Ο Πατριάρχης μας Συνοδικός του Πάπα!

«Είναι εκτός πάσης αμφιβολίας ότι με σταθερά και καλώς μελετημένα βήματα – όχι όμως με τον νόμιμον και κανονικόν τρόπον – προωθείται το πλησίασμα των κορυφών Ορθοδοξίας και Παπισμού. Όλα δείχνουν ότι δεν είναι πλέον πολύ μακριά η στιγμή, που θ΄ ακούσουμε να διακηρύσσεται και επισήμως η ένωσις των «εκκλησιών». Και τυφλοί ακόμη το βλέπουν μετά την τελευταίαν ενέργειαν του οικουμενικού μας πατριάρχου. Ποιο είναι το νέο οικουμενιστκό βήμα; Στις 18 Οκτωβρίου 2008 ο ορθόδοξος πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως κ. Βαρθολομαίος έλαβε μέρος στην σύνοδο των ρωμαιοκαθολικών επισκόπων στο Βατικανό. Όχι απλώς  παρηκολούθησε τις εργασίες ως ακροατής, αλλά και ωμίλησε αγγλιστί στους παπικούς καρδιναλίους. Με άλλα λόγια έγινε δεκτός ως μέλος στο ανώτατον διοικητικόν όργανον της παπωσύνης, σαν να ήταν ένας καρδινάλιος κι αυτός. Προσοχή, δεν ηυτομόλησεν από την Ορθοδοξίαν στον παπισμό, όπως έκαμε κάποτε ο Βησσαρίων, αλλά μετέσχε στην παπική σύνοδο παραμένοντας ορθόδοξος πατριάρχης. (σ. σ. της «Ορθόδοξης Φωνής»: δια να συνεχίσει το διαβολικό του έργο ως ολετήρας της Εκκλησίας). Αυτό συμβαίνει για πρώτη φορά, είναι πρωτοφανές και ανήκουστο. Αποκαλύπτει πόση εξοικείωσις έχει επέλθει μεταξύ πατριάρχου και πάπα». (Περιοδικόν «Σπίθα» αρ. φ. 667). Παρακολουθούμεν μετά δέους και ανησυχίας τα αντορθόδοξα αυτά βήματα του πατριάρχου Βαρθολομαίου, αναμένοντες τα επόμενα! Άραγε θα ολοκληρωθή ως δεύτερος «Βησσαρίων»; Ίδωμεν.

O Συναξαριστής της ημέρας.

Τρίτη, 14 Οκτωβρίου 2014

Κοσμά του μελωδού, Ναζαρίου, Γερβασίου.

Ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Μελωδὸς ἀνατράφηκε ἀπὸ τὸν εὐσεβῆ Σέργιο, ποὺ ἦταν πατέρας τοῦ Ἰωάννη τοῦ Δαμασκηνοῦ.

Ὁ Σέργιος ἦταν ὑπουργὸς οἰκονομικῶν του Χαλίφη τῶν Ἀράβων. Ὁ Ἰωάννης καὶ ὁ Κοσμᾶς εἶχαν ἀγάπη καὶ ἔφεση πρὸς τὴν μάθηση εἴτε αὐτὴ ἀφοροῦσε τὶς ἐπιστημονικὲς γνώσεις εἴτε τὶς ἱερὲς γνώσεις τῆς θρησκείας μας. Γι’ αὐτὸ τὸ λόγο ὁ Σέργιος προσπαθοῦσε νὰ τοὺς βρεῖ ἕνα σοφὸ δάσκαλο. Ἡ εὐκαιρία ποὺ ἔψαχνε παρουσιάστηκε ὅταν οἱ Ἄραβες σὲ μία λεηλασία ποὺ ἔκαναν στὴ Σικελία ἔπιασαν αἰχμάλωτο τὸν μοναχὸ Κοσμᾶ ἀπὸ τὴν Καλαβρία. Ὁ Σέργιος τὸν ἐλευθέρωσε καὶ τοῦ πρόσφερε τὴν φιλοξενία του μὲ ἀντάλλαγμα νὰ διδάξει τοὺς υἱούς του.

Ὁ Κοσμᾶς ἦταν ἄνδρας ἐγκυκλοπαιδικώτατος, εἶχε σπουδάσει Θεολογία, Φιλολογία, Μαθηματικὰ καὶ ἦταν ἱκανὸς νὰ διδάξει φιλοσοφία καὶ ρητορική. Γνώριζε ἐπίσης μουσικὴ καὶ ποίηση. Ὑπὸ τὴν καθοδήγησή του λοιπὸν ὁ Ἰωάννης καὶ ὁ Κοσμᾶς προέκοψαν λαμπρῶς.

Μετέβησαν στὰ Ἱεροσόλυμα, ὅπου ἔγιναν δεκτοὶ ἀπὸ τὴν Μονὴ τοῦ Ἁγίου Σάββα. Ὁ Κοσμᾶς μετὰ ἀπὸ προτροπὴ τοῦ Πατριάρχη τῶν Ἱεροσολύμων χειροτονήθηκε τὸ 743 ἐπίσκοπος Μαϊουμᾶ, ἡ ὁποία ἀρχαιότερα ὀνομαζόταν Ἀνδήδων καὶ ἦταν παραθαλάσσια πόλη στὴν Παλαιστίνη.

Διετέλεσε τὰ καθήκοντά του μὲ ἐπιμέλεια καὶ εὐσυνειδησία.

Ο Καθ. του Παν. Αθηνών Κ. Μουρατίδης :

Το μέγεθος της θανασίμου απειλής δια την φυλετικήν και εθνικήν ενότητα και ανεξαρτησίαν του Ελληνικού Έθνους δια μέσου των αιώνων εκ του Παπισμού γνωρίζουν και οι άκρω δακτύλω αψόμενοι της Ιστορίας. Τοιαύτην δε φρίκην προεκάλει εις τας συνειδήσεις των Ορθοδόξων Ελλήνων του Βυζαντίου και η σκέψις ακόμη της υποταγής εις τον Παπισμόν, λόγω των διαπραχθεισών υπ΄ αυτού φρικαλεοτήτων εις τον χώρον της Ορθοδοξίας (σταυροφορίαι κλπ.) ούτως, ώστε ο κατά την άλωσιν της Βασιλευούσης Πρωθυπουργός αυτής μέγας δουξ Λουκάς Νοταράς, ευρεθείς προ τραγικού διλήμματος, να διακηρύξη ότι προτιμά και αυτό το σύμβολον της βαρβαρότητος και της απιστίας, το τουρκικόν δηλαδή φακιόλιον, της λατινικής καλύπτρας, εν η συμβολίζεται η μεγάλη έκπτωσις και νοθεία της εν Χριστώ αποκαλυφθείσης Αληθείας! «Κρειττότερον εστι ειδέναι εν μέση τη πόλει φακιόλιον βασιλεύον Τούρκων ή καλύπτραν Λατινικήν». Ασφαλώς δε θα έφθανε τα όρια του αδιανοήτου ό,τι απέρριψαν μετ΄ αγανακτήσεως οι προπάτορές μας του Βυζαντίου και μάλιστα υπό τραγικάς δι΄ αυτούς συνθήκας, να προσφέρη σήμερον ελευθέρως η ελευθέρα Ελλάς και μάλιστα προς ένα καταρρέοντα Παπισμόν.

ΛΟΓΟΝ ΑΓΑΘΟΝ...Πολυέλαιος Θεομητορικών εορτών.

Ένας ταλαίπωρος "ορθόδοξος" γράφει :

Ταλαίπωρε Κωστάκη δεν ήξερε ο άγιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής και ξέρεις εσύ; 

Θα χάσεις τον μισθό σου!
Σε παρέσυραν οι παλαιοημερολογίτικες πλάνες!
Αυτές είναι οι πλάνες αδελφέ μου και όχι να λες ότι πλανήθηκε ο άγιος Ιωσήφ που είχε θείες Αποκαλύψεις!
Κάνεις λάθος Κωστάκη, δεν τα ξέρεις καλά τα πράγματα. Έτσι όπως τα λέει το σχόλιο είναι και όχι όπως τα λες εσύ.
Μετανόησε πριν είναι αργά αδελφέ μου.
Μακρυά από τις σχισματικές παλαιοημερολίγιτικες πλάνες.ΜΑΚΡΥΑ!
Ούτε αίμα μαρτυρίου ξεπλένει τα σχίσματα.

Απάντηση:

Απάντηση:

Είναι λυπηρό να μη μελετάτε για να γνωρίζετε την πίστη την Ορθόδοξη. Έτσι δίνετε την δυνατότητα να σας οδηγούν σαν πρόβατα. Θέλεις να υπερασπιστείς τον κοιμηθέντα μοναχό Ιωσήφ τον Ησυχαστή, χωρίς να έχεις κάνει τον κόπο να μελετήσεις τον βίο του, τα γραπτά του και τις ενέργειές του. Σύμφωνα με τις πληροφορίες που έχουμε από τα μέλη της συνοδείας του ο Ιωσήφ ο Ησυχαστής μέχρι τα πενήντα του ήταν ζηλωτής. Από τα πενήντα του έως την κοίμησή του, εννέα χρόνια αργότερα εγκατέλειψε την Σύνοδο του Φλωρίνης και ενώθηκε με τους αγιορείτες τους μνημονευτές του Αθηναγόρα. Και στις δύο τοποθετήσεις του, είχε οπτασίες, οράματα κ.λ.π. Τώρα στα βιαστικά, σε ερωτώ: Πότε ήταν σε πλάνη; Πριν τα πενήντα του στο ζηλωτισμό (με τους παλαιοημερολογίτες όπως γράφεις),  ή μετά τα πενήντα του στους μνημονευτές του Αθηναγόρα; Λογικά πρέπει να ήταν σε πλάνη ή την πρώτη περίοδο της ζωής του μαζί με τους ζηλωτές ή την δεύτερη περίοδο μαζί με τους μνημονευτές. Θα μπορούσε κάποιος να διατυπώσει την γνώμη ότι και στις δύο περιπτώσεις δεν ήταν σε πλάνη. Ότι δηλαδή όπου και αν βρίσκεται κάποιος είτε στη Σύνοδο των ζηλωτών ή με το Πατριαρχείο είναι εντός της Μίας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας.

Επίσης, σχετικά με την απόφασή του να αλλάξει και να ακολουθήσει τους μνημονευτές του Αθηναγόρα, έχουμε τα γραπτά κείμενα από την συνοδεία του ότι είχε πληροφορίες δι οραμάτων ή ενυπνίων για την απόφαση της αλλαγής. Η πρώτη πληροφόρηση του συνιστούσε να «γραπωθεί» από τον  βράχο του Αγίου Όρους αν ήθελε να σωθεί. Δυστυχώς για τον Ιωσήφ τον Ησυχαστή διερμήνευσε σαν Βράχο του Αγίου Όρους την πλειοψηφία των Αγιορειτών μνημονευτών του Αθηναγόρα! 

Θα πρέπει να λάβουμε υπ΄ όψιν ότι οι γραμματικές του γνώσεις ήσαν περιορισμένες. Έτσι δεν είχε την δυνατότητα να έχει γνωρίσει τα συγγράμματα του Βράχου της Ορθοδοξίας Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά. Τώρα η δική μου απορία είναι η εξής: Δεν γνώριζε τις διδαχές του Μεγάλου αυτού Αγίου μας Γρηγορίου του Παλαμά του αντιλατινιστή, δεν γνώριζε τουλάχιστον τους 26 Οσιομάρτυρες Ζωγραφίτες που κάηκαν ζωντανοί από τους λατινόφρονες, και την θέση της Κυρίας Θεοτόκου έναντι των λατινοφρόνων;;

 Είναι δυνατόν μοναχός στο Άγιο Όρος αυτή την φοβερή εποχή με τις τόσες προδοσίες των Ταγών της Ορθοδόξου Εκκλησίας (προδοτική Εγκύκλιος του 1920, αλλαγή του ημερολογίου το 1924, ένταξη της Εκκλησίας στο Π.Σ.Ε δηλαδή αναγνώριση των αιρετικών εκκλησιών της Δύσης ως Εκκλησίες του Χριστού, τα τόσα κηρύγματα του Αθηναγόρα υπέρ του Πάπα και της Παπικής εκκλησίας, κ.λ.π.), επαναλαμβάνω είναι δυνατόν να μη γνώριζε τίποτα από όλα αυτά ---ούτε στην ευχή δεν γνώριζε του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού: τον Πάπα να καταράστε—και αποφάσισε να ενωθεί με τον Αθηναγόρα;;;  Είναι ποτέ δυνατόν;;

Αλλά αν είναι ποτέ δυνατόν για τον μοναχό Ιωσήφ τον Ησυχαστή να μη γνώριζε όλα αυτά, τότε τι να πω για σένα ταλαίπωρε Ανώνυμε και για όσους πιστεύουν τα ίδια με σένα;; Φοβερό να μη γνωρίζετε την Ορθόδοξη Πίστη μας!!!

Παναγιώτης Μακρής άφησε ένα νέο σχόλιο για την ανάρτησή σας "Ένας ταλαίπωρος "ορθόδοξος" γράφει :":

Ο γέροντας Ιωσήφ ο Ησυχαστής ήτανε 40 χρόνια με τους ζηλωτές, ο μοναδικός λόγος για τον οποίο τους εγκατέλειψε ήταν η εγκύκλιο που κυκλοφόρησε το 1950, η οποία έκανε λόγο για απώλεια της Θείας χάριτος από τα μυστήρια του νέου ημερολογίου. Η εγκύκλιος αυτή υπογράφτηκε από τον ομολογητή Χρυσόστομο Καβουρίδη, μετά από πιέσεις, ο ίδιος αναφώνησε: υπογράφω αυτά που δεν φρονώ. Ο ίδιος ουδέποτε εφάρμοσε την βλάσφημη αυτή εγκύκλιο, καθώς και 1952 απ'όσο θυμάμαι έκανε γνωστό ότι υπέγραψε την εγκύκλιο ενώ βρισκόταν εν αμύνη.
Ο γέροντας Ιωσήφ ο Ησυχαστής όμως δεν μπορούσε να έχει εν γνώση του τα παραπάνω. Για αυτό και εγκατέλειψε τους ζηλωτές (του Χρυσόστομου Καβουρίδη), επειδή θεώρησε ότι πλανήθηκαν.
Αποφάσισε να ακολουθήσει τα μοναστήρια (μνημονευτές του Αθηναγόρα), επειδή θεώρησε μικρότερο κακό τη μνημόνευση του Αθηναγόρα από την κοινωνία με τους ζηλωτές (οι οποίοι είχαν δογματίσει πλέον ότι πρέπει να ακολουθείτε το παλαιό ημερολόγιο και μόνο αλλιώς δεν υπάρχει σωτηρία), που θεώρησε ότι πλανήθηκαν ομαδικώς (δεν γνώριζε τους λόγους για τους οποίους υπογράφτηκε η εγκύκλιος από τον Χρυσόστομο Καβουρίδη).
Αναφορικά επίσης ο Αθηναγόρας το 1950 δεν είναι εκδηλωθεί φανερά τόσο πολύ, ο γέροντας Ιωσήφ επομένως διάλεξε το μη χείρον βέλτιστον (θεώρησε ότι ήταν η μνημόνευση του Αθηναγόρα). Ο γέροντας Ιωσήφ μας κάνει γνωστό όμως από τα παραπάνω ότι: 1)Θεωρώντας ότι δεν πλανήθηκε, εφόσον βρισκόταν 20 χρόνια στους ζηλωτές σημαίνει ότι αναγνώριζε τους ζηλωτές (παλαιοημερολογίτες) ως μέσα στην Εκκλησία και όχι σχισματικούς.
2) Από γνωστή του οπτασία λόγω της οποίας εγκατέλειψε τους παλαιοημερολογίτες μετά το 1950 εξαιτίας της εγκυκλίου, μας κάνει γνωστό ότι τόσο στο παλαιό όσο και στο νέο τα μυστήρια είναι έγκυρα.
Αν και εφόσον ο γέροντας Ιωσήφ ο Ησυχαστή είναι μεγάλος Άγιος (των οποίο έτσι θεωρώ) τότε αποκλείεται να βρισκόταν σε πλάνη για 20 χρόνια (όσο βρισκόταν στο παλαιό). Συνεπώς μας αποδεικνύει με την στάση του ότι οι παλαιοημερολογίτες δεν είναι σχισματικοί.
Όσον αφορά το ότι εγκατέλειψε τους παλαιοημερολογίτες λόγω της εγκυκλίου, αναφέρω ότι δεν ήταν ο μοναδικός. Ο γέροντας Χρυσόστομος των Σπετσών επίσης το 1950 εγκατέλειψε λόγω της εγκυκλίου τους παλαιοημερολογίτες και επέστρεψε στους νεοημερολογίτες μέχρι και το 1983 οπότε και γύρισε στο παλαιό. Δεν γνωρίζουμε ποια στάση θα είχε τηρήσει ο γέροντας Ιωσήφ αν ζούσε παραπάνω καθώς κοιμήθηκε το 1958, ίσως να επέστρεφε και αυτός στους ζηλωτές.

ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ άφησε ένα νέο σχόλιο για την ανάρτησή σας "Ένας ταλαίπωρος "ορθόδοξος" γράφει :":

Γιατί τόση ταλαιπωρία ρε παιδιά και τι είναι αυτό που σας μπερδεύει ?. Τόσα χρόνια μαλώνουν οι κοινωνούντες μετά των οικουμενιστών με τους κοινωνούντες μετά των παραταξιακών. Δεν μπορείτε να το καταλάβετε ή δεν θέλετε να το καταλάβετε ότι η αλήθεια είναι στην μέση ?
Μασονικές εντολές επισκόπων στην Εκκλησία είναι : από το 1870 αρχίζει η ΥΠΕΡ-ΠΑΝ-ΑΙΡΕΣΗ των ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ.
Από το 1924 αρχίζει το ΝΕΟ-ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΟ ΣΧΙΣΜΑ των ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ.
Από το 1935 αρχίζει η ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗ των ΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΩΝ.
Δουλειά της σατανικής μασονίας ήταν αυτή η τριπλέτα της πλάνης.
Γιατί δεν φεύγουν οι πιστοί από αυτές τις τρεις πλάνες ? ματιασμένοι είναι ?
Είναι τόσο δύσκολο ενώ Ο ΑΓΙΟΣ ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ ΘΕΟΣ μας έδωσε μυαλό τους ανθρώπους ? Τι μας το έδωσε για να αμαρτάνουμε ?
Όλοι ασχολούνται στο διαδίκτυο τι κάνανε οι γέροντες, τι είπαν οι γέροντες. Θα πάρουμε τα καλά μόνο από τον κάθε γέροντα. Αν δούμε ότι ο γέροντας μπερδεύει δεν τον ακολουθούμε. Τι γεροντο-λατρεία είναι αυτή?
ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ακολουθάμε και ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ των ΘΕΟΦΟΡΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ των ΙΕΡΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ.
Τα πράγματα είναι πολύ απλά, όποιος θέλει να βρει την λύση υπάρχει η λύση, όποιος δεν θέλει να την βρει και κάνει ότι δεν καταλαβαίνει αυτός θα χάσει την ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ και θα κερδίσει την ΚΑΚΟΔΟΞΙΑ.
Θες άνθρωπέ μου να φύγεις από την υπερ-παν-αίρεση των οικουμενιστών??? ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥΣ ΜΕΧΡΙ ΑΓΙΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΝΑ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΕΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΣΤΙΣ ΜΟΝΑΔΙΚΕΣ ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΚΑΤΕΧΟΥΝ ΣΤΙΣ ΤΟΠΙΚΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ γιατί αλλιώς θα τους κοινωνάς θες δεν θες και θα είσαι παναιρετικός οικουμενιστής.
Θες άνθρωπέ μου να φύγεις από το νεο-ημερολογιτικό σχίσμα των οικουμενιστών ???
Ακολουθείς το ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΝΕΟ-ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΜΕΧΡΙ ΣΥΝΟΔΟΣ ΑΓΙΑ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΕΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ γιατί αλλιώς θα συνεχίσεις να είσαι σχισματικός οικουμενιστής μαζί με αυτούς.
Θες άνθρωπέ μου να φύγεις από τους παρασυνάγωγους επισκόπους όλων των παρατάξεων ???
ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥΣ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΔΙΚΑΣΕΙ ΑΓΙΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΠΟΥ ΘΑ ΔΙΚΑΣΕΙ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ γιατί
αλλιώς θα κοινωνάς την παρασυναγωγή τους και θα είσαι παραταξιακός σαν και αυτούς.
Είναι μεγάλη κατάρα πνευματική καταδίκη και θάνατος να μην μπορεί κάποιος πιστός να ξεφύγει από τα δίχτυα της αιρέσεως του σχίσματος και της παρασυναγωγής.
Χρειάζεται πολύ προσευχή και νηστεία. Για να είναι κάποιος ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ χρειάζεται να αθλείται νομίμως κανονικώς ακριβώς δικαίως και Θεαρέστως σύμφωνα με την τάξη της ΜΙΑΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ και ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.

Ο Μακεδονικός Αγώνας δεν έληξε

Κωνσταντίνος Χολέβας

Ο θάνατος του παλικαριού αφύπνισε τον Ελληνισμό και έτσι σώθηκε η Μακεδονία. Στις 13 Οκτωβρίου 1904 ο ανθυπολοχαγός του Πυροβολικού Παύλος Μελάς σκοτώθηκε από τουρκικό απόσπασμα στη Στάτιστα, σημερινό χωριό Μελάς της Καστοριάς. Ηταν εθελοντής, κανείς δεν τον υποχρέωσε να μεταβεί σε ένα έδαφος που ήταν τότε τουρκοκρατούμενο αλλά διεκδικείτο και από τους Βουλγάρους. Ο Μελάς, όπως πολλοί άλλοι αξιωματικοί, αγωνιστές, κληρικοί και εκπαιδευτικοί, εξέφρασε την υποστήριξη του ορθόδοξου Ελληνισμού στους γηγενείς Μακεδόνες, οι οποίοι ανθίσταντο κατά του διπλού κινδύνου. Ζητούσαν απελευθέρωση από τον οθωμανικό ζυγό και απαλλαγή από τα σχέδια του πανσλαβισμού και της Μεγάλης Βουλγαρίας.

Το 1904-1908 εκδηλώθηκε η ένοπλη αποκορύφωση του Μακεδονικού Αγώνος. Η προσπάθεια των Μακεδόνων είχε αρχίσει από το 1870, όταν εκδηλώθηκε η επεκτατική διάθεση των Βουλγάρων με τη σχισματική εκκλησιαστική Εξαρχία και αργότερα με τους ένοπλους κομιτατζήδες. Η μάχη συνεχίζεται και σήμερα, με όπλα τη διπλωματία, την ιστορική γνώση, την πολιτιστική ταυτότητα, την αγάπη για την πατρίδα και για την αλήθεια. Από το 1991 που διαλύθηκε η Γιουγκοσλαβία ένα τεχνητό έθνος, δημιούργημα του κομμουνιστή δικτάτορα Τίτο, απέκτησε κρατική οντότητα και διεκδικεί το όνομα, την Ιστορία και τον πολιτισμό της ελληνικής Μακεδονίας. Για να τιμήσουμε ουσιαστικά τη μνήμη των μακεδονομάχων και για να μη χάσουμε σήμερα όσα κέρδισαν με αίμα οι πρόγονοί μας, οφείλουμε να είμαστε μαχητικοί και επίμονοι.Να μη βιαστούμε να παραχωρήσουμε το όνομα της Μακεδονία, ούτε ως σύνθετο με γεωγραφικό προσδιορισμό, σε ένα κράτος που σπαράσσεται από διαλυτικές τάσεις μεταξύ Σλάβων και Αλβανών.

Αν δεχθούμε τη σύνθετη ονομασία, σε λίγους μήνες ή χρόνους το Ανω ή το Βόρεια θα φύγει με απόφαση της σκοπιανής Βουλής και θα μείνει μόνο το όνομα «Μακεδονία». Και τότε δυστυχώς θα έχουμε βάλει την υπογραφή μας!

Να καταγγείλουμε την Ενδιάμεση Συμφωνία του Σεπτεμβρίου 1995, την οποία οι Σκοπιανοί, από τη μία πλευρά, καταρρακώνουν διεκδικώντας εδάφη και ανύπαρκτες μειονότητες και, από την άλλη, πλευρά χρησιμοποιούν υπέρ αυτών στα διεθνή δικαστήρια.

Να ενδιαφερθούμε για την τύχη της ελληνικής μειονότητος στο κράτος των ψευδομακεδόνων.Και όπως έγραφε ο Ιων Δραγούμης, «ας τρέξουμε να σώσουμε τη Μακεδονία και η Μακεδονία θα μάς σώσει»!

Tου π. Εὐθυμίου Τρικαμηνᾶ:

….Εἶναι ὄντως συγκλονιστικό καί φοβερό τό γεγονός αὐτό. Ὁ Πατριάρχης Ἀναστάσιος, ὁ ὁποῖος ἦτο φορέας αἱρέσεως μή κατεγνωσμένης, πρίν κατακριθῆ ὁ ἴδιος ἀπό ἁρμόδιο ἐκκλησιαστικό ὄργανο, ἐκβάλλεται διά ξύλων καί λίθων ἀπό τήν Ἐκκλησίαν ὑπό ἁγίων γυναικῶν, οἱ ὁποῖες τελικά μέ τήν βοήθεια τῆς πολιτικῆς ἐξουσίας θανατώνονται.  Αὐτή εἶναι ἡ τιμή διά τήν ὁποία ὁμιλεῖ ὁ ΙΕ΄ Κανών τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου, μέ τήν ὁποία ἠξιώθησαν ἀπό τούς Ὀρθοδόξους. Δηλαδή τό νά καταταγοῦν μεταξύ τῶν ἁγίων καί ὁμολογητῶν καί νά εἶναι ἐσαεί πρότυπα πρός μίμησιν.

Εἶναι ἴσως βέβαιον ὅτι σήμερα, ἄν κάποιοι τολμοῦσαν νά ἐνεργήσουν τοιουτοτρόπως σέ μία κατεγνωσμένη αἵρεσι,, θά ἐθεωροῦντο ἀπό τούς Ὀρθοδόξους Οἰκουμενιστές καί μή, ὡς ἀδιάκριτοι, ἀντάρτες, ταλιμπάν, ἐκτός Ἐκκλησίας καί κατεχόμενοι ὑπό ἑωσφορικοῦ καί δαιμονικοῦ πνεύματος.  Ἀντιθέτως δέ αὐτοί πού θά ἀνέμενον τήν Σύνοδο (π.χ. τῆς Ἱερείας) διά νά ἀποφασίση ἐπί τοῦ θέματος θά ἐθεωροῦντο συνετοί, ὑπάκουοι, διακριτικοί καί ἐντός τῆς Ἐπισκοποκεντρικῆς Ἐκκλησίας. Δυστυχῶς αὐτή εἶναι σήμερα ἡ Ὀρθοδοξία μας.

ΕΟΡΤΟΔΡΟΜΙΟΝ

Τροπάριον.

Μυστικώς ταις ιεροτεύκτοις Γραφαίς, λαλείται περί σου, Μήτερ Υψίστου· Κλίμακα γαρ πάλαι Ιακώβ σε προτυπούσαν, Ιδών έφη· Βάσις Θεού αύτη· όθεν επαξίως ακούεις, Χαίρε Κεχαριτωμένη· ο Κύριος μετά σου.

Ερμηνεία.

Ω Μήτηρ, λέγει, του υψίστου Θεού, δια λόγου σου λαλείται πνευματικώς και αινιγματωδώς από τας ιεράς και θεοκατασκευάστους Γραφάς· θεοκατασκεύαστοι γαρ είναι αι Γραφαί, καθότι και ο παλαιός Νόμος και τα βιβλία των Προφητών τα εν ταις Γραφαίς περιεχόμενα υπό Θεού ενεπνεύσθησαν. Ο Πατριάρχης λοιπόν Ιακώβ κοιμηθείς εις τον τόπον Χαρράν, είδεν εις το όνειρόν του μίαν σκάλαν, η οποία έφθανεν από την γην έως του Ουρανού, και βλέπων αυτήν, την ωνόμασε βάσιν Θεού: ήτοι οίκον Θεού· «Εξηγέρθη, φησίν, Ιακώβ εκ του ύπνου αυτού και είπεν ότι έστι Κύριος εν τω τόπω τούτω, εγώ δε ουκ ήδειν· και εφοβήθη και είπεν· ως φοβερός ο τόπος ούτος· ουκ έστι τούτο αλλ΄ ή οίκος Θεού, και αύτη η πύλη του Ουρανού» (Γέν. κη: 16-17). Ή βάσιν Θεού ωνόμασε την σκάλαν· διότι είδε τον Θεόν επιστηριζόμενον επάνω αυτής· «Κύριος, φησίν, επεστήρικτο επ΄ αυτή» (Γέν. κη: 13). Επροτύπωνε δε η σκάλα αύτη εσέ, Παρθένε· επειδή δια της ιδικής σου μεσιτείας εκατέβη μεν ο Θεός εις την γην, οι δε εν τη γη άνθρωποι ανέβηκαν εις τον Ουρανόν· συ δε οίκος έμψυχος εφάνης του Θεού, ως τον Θεόν Λόγον εν τη κοιλία σου χωρήσασα. Αλλά και πύλη του Ουρανού συ αληθώς είσαι, Θεοτόκε· καθότι προτύτερα από εσέ ήτον κεκλεισμένος ο Ουρανός, και τινάς εις αυτόν δεν εδύνατο να έμβη· «Ουδείς, φησίν, αναβέβηκεν εις τον Ουρανόν ειμή ο εκ του Ουρανού καταβάς, ο Υιός του ανθρώπου ο ων εν τω Ουρανώ» (Ιω. γ: 13). Δια της μεσιτείας δε της ιδικής σου ανοίχθη ο Ουρανός, και τώρα εισέρχεται εις αυτόν όποιος πιστεύει εις τον Υιόν σου, και φυλάττει τας εντολάς Του. Διατί δε ύψιστον ωνόμασεν ο Μελωδός τον Θεόν Λόγον και Μονογενή Υιόν της Παρθένου; Επειδή, κατά τον Νύσσης Γρηγόριον, όσον αν ο νους εκταθή και αναβή εις το υψηλότερον, ζητών την του αοράτου Θεού θεωρίαν, τόσον ο Θεός ευρίσκεται υψηλότερος της εκείνου αναβάσεως, μάλλον δε και υψηλότατος· καθότι και η πολλά υψηλοτάτη ανάβασις του νοός τόσον μακράν είναι του αληθινού ύψους του Θεού, ώστε εκείνη δεν είναι άλλο, πάρεξ ένα υποπόδιον των ποδών του Θεού· ούτω γαρ αυτός ερμηνεύων το ψαλμικόν εκείνο «Υψούτε Κύριον τον Θεόν ημών, και προσκυνείτε τω υποποδίω των ποδών αυτού», λέγει· «Όσον χωρεί υμών ο λογισμός, τοσούτον του Θεού την δόξαν υψώσατε, ειδότες ότι, όσον αν υπερταθή υμών η διάνοια, και πάσαν παρέλθη υψηλήν φαντασίαν εν ταις περί Θεού υπολήψεσι, τότε το παρ΄ υμών ευρισκόμενον και προσκυνούμενον, ουκ αυτή η μεγαλειότης του ζητουμένου εστίν, αλλά το υποπόδιον των ποδών αυτού, το υποβεβηκός δια τούτου και κάτω κείμενον της διανοίας υμών, συγκρίσει της ανεφίκτου καταλήψεως διερμηνεύων» (Ερμην. Εις τας επιγραφάς των ψαλμών κεφ. θ΄ Τόμος α΄). Όθεν και αλλαχού ο Δαβίδ, «Συ δε ύψιστος, είπεν, εις τον αιώνα» (Ψαλμ. ψα: 9), δια να φανερώση ότι ο Θεός υπό πάντων των νόων, τόσον των Αγγέλων, όσον και των ανθρώπων νοούμενος υψηλότατος έχει να διαμένη πάσης της αυτών νοήσεως εις όλον εκείνον τον ατελεύτητον και απέραντον αιώνα.

Polyeleos

Μητρ. Καλαβρύτων κ. Αμβρόσιος : Αίσχος, Παναγιώτατε! Αίσχος! Και πάλιν Αίσχος! Η πράξη αυτή ΔΕΝ ΣΑΣ ΤΙΜΑ! Στη συνείδησή μας κατεβήκατε πολύ χαμηλά! Ο Κύριος να Σας συγχωρήση!

Το τρίτο κατά σειράν έγκλημα του Πατριάρχου μας είναι η ξαφνική εκλογή του π. Αμφιλοχίου ως Μητροπολίτου Αδριανουπόλεως. Αυτό που μας ενοχλεί δεν είναι αυτή αύτη η εκλογή, ΑΛΛΑ ο διορισμός του εκλεγέντος ως Πατριαρχικού Εκπροσώπου στο Γραφείο των Αθηνών, χωρίς να έχει ζητηθή προηγουμένως η συγκατάθεση της Εκκλησίας της Ελλάδος!

Ο κληρικός αυτός από τούδε και στο εξής θα αποτελή τον «μπράβο», τον «κατάσκοπο», τον «πράκτορα» του Οικουμενικού Πατριάρχου  εις βάρος της Εκκλησίας μας. Θα υπονομεύη τον ίδιο τον Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο!  Είναι ……… εξασκημένος στον τομέα αυτό!

Όλο το κείμενο : http://mkka.blogspot.gr/

π. Θεόδωρος Ζήσης - Διδαχές Αγίου Κοσμά του Αιτωλού Γ' .

http://www.impantokratoros.gr & http://katanixis.blogspot.gr

Aπόσπασμα από τις «Πνευματικές Υποθήκες» του π. Φιλοθέου Ζερβάκου αναφερόμενον εις αναξίους κληρικούς:

«…Είχα μάθει ότι θα έλθουν οι Αρχιερείς στην Αθήνα, δια να γίνη σύνοδος των Αρχιερέων, και παρακαλούσα τον Θεόν να τους δώση φώτισι, να ειρηνεύσουν, να γίνη μία η Εκκλησία όπως ήταν. Ήλπιζα δε, ότι κάτι θα εγίνετο με την μεσιτείαν των Αγίων. Εζήτουν από τον Θεόν πληροφορίαν τινά, ότι θα ειρηνεύση την Εκκλησίαν, δια να αποθάνω ευχαριστημένος. Την Κυριακήν της Ορθοδοξίας, ασθενής και προσευχόμενος την νύκτα εκείνη, είδα, εκεί που περίμενα εις τον ναόν, να βγαίνη από το ιερόν ένα πουλαράκι, γαϊδουράκι στολισμένο και κάθησε στα πρόθυρα της ωραίας Πύλης. Εστεναχωρήθην και ελυπήθην πολύ, πως από μέσα από την Εκκλησίαν την ορθόδοξον εξήλθεν ένα πουλάριον νέον. Η ορθόδοξος Εκκλησία να βγάλη τοιούτους κληρικούς! Κατόπιν, λέγω, κάτι κακό θα γίνη στην Εκκλησία… Αυτή δεν είναι εκκλησία του Θεού, αλλά του Σατανά. Η Εκκλησία του Θεού γεννά ανθρώπους του Θεού, υιούς και παιδιά του Θεού, και η εκκλησία του Σατανά γεννά παιδιά του Σατανά, σατανάδες..».

Από την επιστολή του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου προς Ευδόξιον μετά τον θάνατο του Μ. Βασιλείου:

«Ερωτάς, πως τα ημέτερα. Και λίαν πικρώς, Βασίλειον ουκ έχω, Καισάριον ουκ έχω, τον πνευματικόν αδελφόν και τον σωματικόν. Ο πατήρ μου και η μήτηρ μου εγκατέλιπόν με… τα του σώματος πονηρώς έχει, το γήρας υπέρ κεφαλής, φροντίδων επιπλοκαί, τα των φίλων άπιστα, τα της Εκκλησίας αποίμαντα. Έρρει τα καλά, γυμνά τα κακά, ο πλους εν νυκτί, πυρσός ουδαμού, Χριστός καθεύδει. Τι χρη παθείν; Μία μοι των κακών λύσις, ο θάνατος. Και τα εκείθεν μοι φοβερά, τοις εντεύθεν τεκμαιρομένω».

Η αστοχία των υλικών

http://kyprianoscy.blogspot.ca/

Σήμερα, Κυριακή του Σπορέως 12 Οκτωβρίου ν/η 2014, η καινοτόμος εκκλησία των νεο-ορθοδόξων  τιμά την Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδος και οι ποιμένες μνημονεύουν - ποιον άλλο; - τον οικουμενικό Βαρθολομαίο. Από το 1924, όταν η μωρία των Ελλήνων υπετάγη στη σοφία των Λατίνων και το ημερολόγιο άλλαξε, η πορεία εκτροχιασμού μας συνεχίζεται ακάθεκτη. Λησμονήσαμε  " 25 ὅτι τὸ μωρὸν τοῦ Θεοῦ σοφώτερον τῶν ἀνθρώπων ἐστί " (1Κρ. α') και η σοφία των Λατίνων αστρονόμων υπερίσχυσε της αγιοπνευματικής μωρίας των θεοφόρων πατέρων της Α΄ Οικουμενικής.

Εν πάση περιπτώσει, για να μην γράφουμε πολλά, ο αναγνώστης ας κάνει τον κόπο να διαβάσει αυτά που γράφει ο νεο-ορθόδοξος κ. Ιωάννης Καρδάσης στο δεσμό που ακολουθεί :

Απάντηση στα ψεύδη του Μητροπολίτη Σύρου Δωρόθεου Πολυκανδριώτη.

Του αδελφού μας Παναγιώτη Μακρή

Ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Σύρου Δωρόθεος με επιστολή του στον Ορθόδοξο τύπο, προσπαθεί να απολογηθεί για τα Οικουμενιστικά του έκτροπα, προβάλλοντας τα ως τον Ορθόδοξο τρόπο ζωής της αλήθειας και της αγάπης.

Αφορμή για την επιστολή του αυτή, ήταν η επιστολή που έστειλε ο αποτειχισμένος πατέρας Ευθύμιος Χαραλαμπίδης στον Ορθόδοξο τύπο, στην οποία διευκρίνιζε περαιτέρω τους λόγους που τον οδήγησαν στη διακοπή του μνημόσυνου του οικείου Μητροπολίτη, δηλαδή του Σεβασμιότατου Σύρου.
Στο εν λόγω κείμενο μας, θα ρίξουμε μια Ορθόδοξη ματιά στην επιστολή του Μητροπολίτη Δωρόθεου Πολυκανδριώτη, ώστε να εξακριβώσουμε αν πράγματι ακολουθεί τον Ορθόδοξο δρόμο των Πατέρων της Εκκλησίας μας ή αν ακολουθεί και αυτός το δικό του οικουμενιστικό μονοπάτι.

Έχω συνδεθεί με το ραδιόφωνο της "Πειραϊκής Εκκλησίας" να ακούσω τα Αναθέματα, και αντί αυτών ακούω τον πράκτορα του Βαρθολομαίου Πριγκιπονήσων Ιωσήφ να μνημονεύει ακόμη και τον Αθηναγόρα!!!

Φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους Ουνίτες του κατειλημμένου σβηστού πλέον Φαναρίου.

Προσοχή στους ψευδοδιδασκάλους. Του αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου (Φιλοκαλία τόμος Δ΄).

Να ικετεύης τον Θεό με προσευχές και δάκρυα να σου στείλη οδηγό απαθή και άγιο. Αλλά και συ ο ίδιος να μελετάς τις θείες Γραφές, και μάλιστα τα πρακτικά συγγράμματα των Αγίων Πατέρων, για να αντιπαραβάλλης σ΄ αυτά την διδασκαλία και τις πράξεις του διδασκάλου και γέροντάς σου, βλέποντάς τες όπως σε καθρέφτη και εξετάζοντάς τες. Και όσα είναι σύμφωνα με τις Γραφές να τα εγκολπώνεσαι και να τα κρατής στον νού σου, τα νόθα όμως και ξένα να τα διακρίνης και να τα απορρίπτης, για να μη πλανηθής. Γιατί να ξέρης, πολλοί πλάνοι και ψευδοδιδάσκαλοι υπάρχουν σήμερα.

Θεία Λειτουργία, Των αγίων πατέρων της εν Νικαια Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου - Μετοχιο Κύκκου.

ΕΟΡΤΟΔΡΟΜΙΟΝ

Τροπάριον.

Θαυμαστόν τω Ιεροφάντη Μωσεί, η Βάτος και το πυρ έδειξε τέρας. Ζητών δε το πέρας εις διάβασιν χρόνου, εν Κόρη Αγνή, έφη, κατοπτεύσω· η ως Θεοτόκω λεχθείη· Χαίρε κεχαριτωμένη· ο Κύριος μετά σου.

Ερμηνεία.

Από το τρίτον της Εξόδου ερανίσθη το Τροπάριον τούτο ο Μελωδός· γέγραπται γαρ εκεί ότι, αφ΄ ου ο Άγγελος Κυρίου, όστις ήτον ο της μεγάλης βουλής Άγγελος: ήτοι ο Υιός του Θεού, εφάνη προς τον Μωϋσήν εν φλογί πυρός εκ της Βάτου, και η Βάτος εκαίετο μεν, ου κατεκαίετο δε, τότε ο Μωϋσής είπεν εις τον εαυτόν του τα ακόλουθα λόγια· «Παρελθών όψομαι το όραμα το μέγα τούτο, τι ότι ου κατακαίεται η Βάτος» (Έξ. γ: 3). Ταύτην λοιπόν την ιστορίαν μελουργών ο Μελωδός εν τω παρόντι Τροπαρίω, η Βάτος, λέγει, και το πυρ όπου έκαιε μεν την Βάτον, ου κατέκαιε δε αυτήν, αυτά έδειξαν το παλαιόν εις τον Μωϋσήν ένα τέρας (σημείον) θαυμαστόν και παράδοξον, τους όρους υπερβαίνον της φύσεως· διότι αυτός βλέπων την Βάτον να καίεται μεν, να μη χωνεύεται δε, εζήτησε να μάθη το τέλος και την έκβασιν του τοιούτου μεγάλου θαύματος μετά διάβασιν χρόνου· τούτο γαρ δηλοί το παρελθών: ήτοι αφ΄ ου διαβή πολύς καιρός, και εγώ περάσω από την ζωήν ταύτην, τότε θέλω ιδεί νοερώς δια των έργων πληρωθέν το μέγα τούτο θέαμα εις μίαν Κόρην Αγνήν και Παρθένον· καθότι αυτή έχει μεν να δεχθή εις την άσπορον κοιλίαν της το πυρ της Θεότητος: ήτοι τον Υιόν του Θεού, όστις είναι πυρ κατά το γεγραμμένον, «Κύριος ο Θεός σου πυρ καταναλίσκον εστί» (Δευτ. δ: 24)· δεν έχει δε να κατακαή από αυτό, ουδέ να λάβη καμμίαν βλάβην και φθοράν. Ακολούθως δε επιφέρει ο Μελωδός ότι εις την Κόρην αυτήν έχει να ρηθή υπό των ανθρώπων και Αγγέλων ως εις Θεού Μητέρα το «Χαίρε κεχαριτωμένη· ο Κύριος μετά σου». Ότι δε η Βάτος και το εν τη Βάτω πυρ προεικόνιζε την Παρθένον και την εν τη Παρθένω σύλληψιν του Θεού Λόγου, μάρτυς ο θείος Κύριλλος ο Αλεξανδρείας, λέγων· «Η Βάτος ακανθώδες εστί φυτόν· δηλοί δε ως της ακανθώδους και υπό την αμαρτίαν δια την παράβασιν γενομένης φύσεως κοινωνήσει το πατρικόν φως χωρίς αμαρτίας». Και πάλιν· «Ώσπερ ου φορητόν ακάνθαις το πυρ, ούτω και Θεότης ανθρωπότητι· πλην εν Χριστώ συνέβη και γέγονεν οιστή». Μάρτυς ο Θεοδώριτος λέγων· «Οίμαι δε και τούτο παραδηλούσθαι δια της ακαταφλέκτου Βάτου, ως ο Μονογενής ενανθρωπήσας, και παρθενικήν οικήσας νηδύν, φυλάξει την παρθενίαν ακήρατον». Μάρτυς ο Σευήρος, «Ο του Θεού Υιός, φάσκων, ός και Άγγελος εκλήθη, ως την του Πατρός εξαγγέλλων βουλήν, εφάνη εν τη Βάτω εις τύπον της Παρθένου»· και πάλιν· «Που ποτέ εισιν οι λέγοντες, πως Θεός ηνώθη σαρκί; Πως το ασώματον συνέβαινε σώματι; Τούτό σοι το θαύμα προζωγραφούν το Μυστήριον, γενέσθω πάσης αποδείξεως εναργέστερον».

O Συναξαριστής της ημέρας.

Κυριακή, 12 Οκτωβρίου 2014

Δ ΛΟΥΚΑ, ΑΓ. ΠΑΤΕΡΩΝ Z ΟΙΚ. ΣΥΝ. Πρόβου, Ταράχου, Ανδρονίκου μαρτύρων.

Μαρτύρησαν στὸν διωγμὸ κατὰ τῆς Ἐκκλησίας, ἐπὶ Διοκλητιανοὺ (284 – 304) καὶ Φλαβιανοὺ ἡγεμόνα Κιλικίας.

Ὁ Πρόβος ἦταν ἀπὸ τὴν Παμφυλία, ὁ Ἀνδρόνικος ἀπὸ τὴν Ἔφεσο καὶ ὁ Τάραχος ἀπὸ τὴν Ἰλλυρία. Καὶ οἱ τρεῖς ἦταν στρατιῶτες, πραγματικὰ εὐσεβέστατοι καὶ ἄρτια καταρτισμένοι στὴν Ἁγία Γραφή.
Συνελήφθησαν ἀπὸ τὸν ἔπαρχο τῆς Ταρσοῦ Μαξέντιο, τὸν καιρὸ ποὺ βρίσκονταν στὴν ἔρημο. Ὅταν, λοιπόν, παρουσιάστηκαν μπροστά του, καὶ οἱ τρεῖς θαρραλέοι στρατιῶτες Χριστοῦ ἔδωσαν γενναῖες ἀπαντήσεις. Πρῶτος ὁ γέρων Τάραχος εἶπε: «Μὴ βλέπεις, βασιλιά, τὰ γηρατειά μου. Οἱ σωματικές μου δυνάμεις μπορεῖ νὰ ὑποχώρησαν, ἀλλὰ ἡ ἀκμὴ τῆς ψυχῆς παραμένει ἀκέραια. Γι’ αὐτό, ὅλα τὰ βάσανα καὶ μύριοι θάνατοι δὲ θὰ καταισχύνουν καὶ τὸν πιὸ μικρὸ στρατιώτη τοῦ Χριστοῦ». Ἔπειτα, μὲ τὴν σειρὰ τοῦ ὁ Πρόβος, εἶπε καὶ αὐτός: «Χριστιανὸς εἶμαι καὶ τίποτα δὲ μὲ τραβὰ τόσο, ὅσο νὰ πάθω γιὰ τὸ Χριστὸ μύρια βάσανα καὶ νὰ χύσω τὸ αἷμα μου γι’ Αὐτόν». Τέλος, γενναία ἦταν καὶ ἡ ἀπάντηση τοῦ Ἀνδρόνικου: ‘Μεταχειρισθεῖτε, εἶπε, ὅσα μαρτύρια θέλετε. Τὸ αἷμα μου ὅλο μπορεῖ νὰ φύγει, ἀλλὰ ἡ καρτερία ἀπ’ τὸν Ἀνδρόνικο δὲ θὰ λείψει, ἔστω καὶ ἂν κοβόταν μύρια τεμάχια».

Κεραυνοβολημένος ἀπὸ τὶς ἀπαντήσεις ὁ Μαξέντιος, διέταξε νὰ γδάρουν τὸ κεφάλι τοῦ Τάραχου καὶ νὰ βγάλουν τὰ μάτια τῶν ἄλλων δυό. Τέλος, μὴ ἀνεχόμενος τέτοια ταπείνωση, τοὺς ἀποκεφάλισε.

Η ΑΡΡΩΣΤΙΑ ΤΗΣ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΦΑΡΜΑΚΟ ΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ

http://agiooros.org/viewtopic.php?f=14&t=10099

Το ανθελληνικό Βατικανό και το Ουνιτικό Πατριαρχείο του σβησμένου Φαναρίου...