Διακοπή μνημοσύνου

«Καιρός τω παντί πράγματι» (Εκκλη.3: 1).

Και νυν, καιρός θρήνου, καιρός ομολογίας, καιρός αποφάσεως σωτηρίας.

«Συντετέλεσται» (1 Βασ. 20: 33) ήδη η πτώσις εν τη πίστει του Πατριάρχου Βαρθολομαίου και τω συν αυτώ Πατριαρχών, Αρχιεπισκόπων, Επισκόπων, Αγιορειτών και των κοινωνούντων αυτοίς κληρικών και λαϊκών. Κλαύσατε και αναγγείλατε: Πέπτωκε Βαρθολομαίος και οι συν αυτώ, και διαθέσει και φρονήματι και λόγω και πράξει. Ηθέτησαν, οι δυστυχείς και θεοπαράδοτα δόγματα και θείους νόμους και αγίους Πατέρας και ιεράν Παράδοσιν και Ορθόδοξον Εκκλησίαν, και γενικώς την πίστιν της Ορθοδοξίας. Ωμολόγησαν την μετά της παπικής αιρέσεως ένωσιν και την εν τη Οικουμενιστική παναιρέσει του Π.Σ.Ε. τοιαύτην, «δημοσία… γυμνή τη κεφαλή επ΄ Εκκλησίας» (ΙΕ΄ Κανών ΑΒ Συνόδου), και παραμένουν γηθοσύνως αμετανόητοι.  Καιρός του ποιήσαι το θέλημα Κυρίου, ως τούτο ορίζεται δια του ΛΑ΄ Κανόνος των Αγίων Αποστόλων και του ΙΕ΄ Κανόνος της Πρωτοδευτέρας Συνόδου, περί χωρισμού και διακοπής του μνημοσύνου του πεπτωκότος Επισκόπου.

«Σώζων σώζε την σεαυτού ψυχήν», είναι και νυν η φωνή του ουρανού προς πάντα Ορθόδοξον (Γεν. 19:17).

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Περιστατικά του βίου του αγ. Ιω. Δαμασκηνού

Αγιοποιήσεις -- Του Αθανασίου Σακαρέλλου, θεολόγου

Misha:

φίλε Κοσμά, σου έγραψα παραπάνω πως αν ισχύει γενικώς και αδιακρίτως η ρήση "ο κοινωνών ακοινωνήτω ακοινώνητος έστω" τότε και οι έλληνες παλιοημερολογίτες είναι και αυτοί ακοινώνητοι...τους λόγους σού τους εξέθεσα παραπάνω αλλά απάντηση δεν πήρα....

και γνωρίζω πως δεν θα πάρω απάντηση γιατί στην περίπτωσή μας το προφανές καθίσταται οδυνηρό για τις ζηλωτικές συνειδήσεις ....

γράφεις :

Παράθεση:

πολύ φοβάμαι, ότι σήμερα «αγιοποιούνται» πρόσωπα, τα οποία σπάνια, ή καθόλου δεν είναι Ορθόδοξα, ή στην καλύτερη περίπτωση δεν μιλάνε για την ορθή πίστη, ως απαραίτητο όρο της σωτηρίας των ανθρώπων. Και το ακόμη χειρότερο, για να εξουδετερώσουν την διδασκαλία των αγίων Πατέρων, οι οποίοι εντέλλονται την παύση της «κοινωνίας» των πιστών με τους αιρετικούς επισκόπους, ή με όσους «κοινωνούν» με αιρετικούς επισκόπους, διδάσκουν τʼ αντίθετα!

και σου απάντησα:

Παράθεση:

YΓ. Με τη λογική "ο κοινωνων ακοινωνήτω ακοινώνητος έστω" και οι περισσότερες παλιοημερολογίτικες παρατάξεις ειναι ακοινωνητες διότι έιχαν εκκλησιαστική κοινωνία κατά καιρούς και έως πρόσφατα με την Ρωσική Εκκλησία της Διασποράς η οποία ειχε ΣΤΑΘΕΡΗ κοινωνία με το Πατριαρχείο Σερβίας,με το Πατριαρχειο Ιεροσολύμων και της οποίας αρκετοι κληρικοι συλλειτουργουσαν συχνά πυκνά με κληρικους του Πατριαρχείου Κων/πόλεως,του Πατριαρχειου Μόσχας,του Πατριαρχειου Αντιοχείας κλπ.... Δυστυχώς η λογική αυτή θυμίζει πολύ έντονα το σχίσμα των παλαιοπιστων στην Ρωσία (τους οποίους με πολλήν αγάπη συμβούλευε να επιστρέψουν στην Εκκλησία ο όσιος Σεραφείμ του Σάρωφ) για το οποίο αξιζει να ενημερωθούν οι φίλοι ζηλωτές ......

ΧΡΙΣΤΟΣ ΓΕΝΑΤΑΙ - ΜΥΣΤΗΡΙΟΝ ΞΕΝΟΝ - ΜΕΓΑΛΥΝΟΝ -- Orthodox Hymns

O Συναξαριστής της ημέρας.

Τετάρτη, 28 Δεκεμβρίου 2016

Των εν Νικομηδεία 20.000 μαρτύρων, Δόμνας μάρτυρος.

Δισμύριοι όντες τον αριθμόν οι Άγιοι ούτοι Μάρτυρες έλαβον τον στέφανον του Μαρτυρίου κατά το δεύτερον έτος της βασιλείας του ασεβούς Μαξιμιανού, του βασιλεύσαντος κατά τα έτη σπστ΄- τε΄ (286- 305). Τότε επιστρέφων ούτος νικητής από τον κατά των Αιθιόπων πόλεμον, ηθέλησε να θυσιάση εις τα είδωλα δια την νίκην αυτήν· επέμφθησαν λοιπόν από αυτόν γράμματα πανταχού παρακινητικά δια να έλθωσιν όλοι εις την Νικομήδειαν και να προσκυνήσωσι τους θεούς του. Εις την Νικομήδειαν ευρίσκετο τότε ενάρετός τις Επίσκοπος ονόματι Κύριλλος,

ΓΙΑΤΙ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΕΙΡΑΣΜΟΙ – του αγίου Νικήτα του Στηθάτου «Β΄ Εκατοντάδα κεφαλαίων»

Ο Θεός επιτρέπει να μας έρχονται πειρασμοί ανάλογα με την αρρώστια των παθών και τη σήψη της αμαρτίας, που είναι μέσα μας, και μας ετοιμάζει το πικρόν φάρμακον των κριμάτων του, είτε δριμύτερον είτε ηπιώτερον. Αν η ύλη της αμαρτίας μέσα μας αντιμετωπίζεται και θεραπεύεται εύκολα, αποτελείται δηλαδή από λογισμούς φιληδονίας και φιλοζωϊας, τότε το ποτήρι των πειρασμών, μας δίδεται ανακατεμένο με συμπάθεια από τον Γιατρό των ψυχών μας, γιατί σφάλλουμε σε ανθρώπινα νοήματα και επηρεαζόμαστε ακόμη από τα ανθρώπινα. Εάν όμως η ύλη είναι δυσκολοθεράπευτη και έχει προχωρήσει σε βάθος και προκαλεί σήψη θανάσιμη, καθώς αποτελείται από λογισμούς αλαζονείας και άκρας υπερηφανείας, τότε το ποτήρι των πειρασμών, μάς δίδεται χωρίς αραίωση, με ρυθμό δριμύτατον, ώστε μέσα στην φωτιά τών αλλεπαλλήλων πειρασμών να λιώση και να υποχωρήση η νόσος με την ταπείνωση και έτσι να φύγη από τις ψυχές μας. Και αφού ξεπλύνουμε με δάκρυα τούς αλμυρούς λογισμούς, να παρουσιασθούμε καθαροί μέσα στο φως της ταπεινώσεως στον Γιατρό των ψυχών μας.

ΧΑΡΑ ΜΕΓΑΛΗ -- του αείμνηστου Στεργίου Σάκκου, Ομ. Καθηγητού Α.Π.Θ.

Πόνος και πόθος και πληγή αγιάτρευτη του πεσμένου ανθρώπου το κυνήγι της χαράς. Από τη μαύρη εκείνη ώρα που αναρχικά περιφρόνησε τον Άναρχο Θεό και ιταμά διέρρηξε το δεσμό τής αγάπης του, έχασε τον Παράδεισο και μαζί του έχασε τη χαρά. Κι ούτε υπήρχε ελπίδα να την ξαναβρή, έτσι που έμενε αλλοτριωμένος από τον Θεό και εχθρός απέναντί του. Γι΄ αυτό ήταν το πιο ευχάριστο μήνυμα, το όντως ευαγγέλιο για την ανθρωπότητα, η απόφασι του Θεού να εισβάλη στην ιστορία της, ν΄ αρχίση την ανθρώπινη ζωή Του από τα σπλάγχνα της Παρθένου Μητέρας του, την οποία κατέστησε τον πρώτο θεωμένο άνθρωπο, την απαρχή της σωτηρίας του κόσμου. Κι είνε ο ευαγγελισμός της Παρθένου, από την πρώτη φορά ως σήμερα, μήνυμα το ίδιο καινούργιο, το ίδιο χαρούμενο και λυτρωτικό για όλους.

Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Οι ποιμένες να έχουν ζήλο για το ποίμνιο (Β' Κορ.ια' 1-6)

Τη αυτή ημέρα 27η Δεκεμβρίου, ο εν Αγίοις Πατήρ ημών ΘΕΟΔΩΡΟΣ ο Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως εν ειρήνη τελειούται.

Θεόδωρος ο εν Αγίοις Πατήρ ημών ούτος ήτο γέννημα και θρέμμα της Κωνσταντινουπόλεως, ζήσας κατά τους χρόνους του βασιλέως Κωνσταντίνου Δ΄ του Πωγωνάτου, του βασιλεύσαντος κατά τα έτη χξη΄ - χπε΄(668- 685), δια δε την πολλήν αυτού ευλάβειαν και αρετήν εχειροτονήθη Πρεσβύτερος της αγιωτάτης Μεγάλης Εκκλησίας, γενόμενος έπειτα σύγκελλος και σκευοφύλαξ.

Τη αυτή ημέρα 27η Δεκεμβρίου, μνήμη του Οσίου Πατρός ημών ΘΕΟΔΩΡΟΥ του Γραπτού, αδελφού Θεοφάνους του Ποιητού και Γραπτού.

Θεόδωρος ο εν Αγίοις Πατήρ ημών, ο Γραπτός, ομού με τον αδελφόν του Θεοφάνη (τον εορταζόμενον ιδίως κατά την ενδεκάτην Οκτωβρίου), ήσαν κατά τους χρόνους Θεοφίλου του εικονομάχου του βασιλεύσαντος κατά τα έτη ωκθ΄ - ωμβ΄(829 – 842), ότε μεγάλως ηγωνίσθησαν αμφότεροι δια την τιμήν και προσκύνησιν των αγίων Εικόνων· όθεν εδάρησαν ασπλάγχνως και κατά προσταγήν του Θεοφίλου εγράφησαν εις το μέτωπόν των με σίδηρον πεπυρωμένον οι ιαμβικοί στίχοι ούτοι:   

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Σχολιασμός της επιστολής του πατρ. Βαρθολομαίου

Ο Ανώνυμος άφησε ένα σχόλιο

Ο  Ανώνυμος άφησε ένα  σχόλιο για την ανάρτησή σας "π. Σταύρος Βάϊος: Εκείνο, που συνιστώ, σε όσους με...":

Ποιο ημερολόγιο ακολουθεί ο πατέρας Σταύρος Βάϊος?

***

Απάντηση από το κείμενο της αποτείχισής του:

Ανήκω στην Εκκλησία του Χριστού και τηρώ το Παλαιό Ημερολόγιο, χωρίς να έχω προσχωρήσει σε οποιαδήποτε παραταξή του. Κατόπιν τούτων, σας ενημερώνω, ότι εφεξής δεν επιθυμώ καμία περαιτέρω σχέση ή επαφή μαζί σας ή με οποιονδήποτε εκπρόσωπο της κακόδοξης Νεοημερολογιτικής Εκκλησίας διότι είμαι ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΣ από αυτή. 

***

Ο  Ανώνυμος άφησε ένα  σχόλιο για την ανάρτησή σας "Ο Ανώνυμος άφησε ένα σχόλιο":

Υποθέτω ότι πλέον σταδιακά θα πρέπει οι συνειδητοποιημένοι χριστιανοί να αποχωρούν από τη νεοεποχίτικη, εκκοσμικευμένη εν πολλοίς, νεοημερολογιακή, παποκαισαρική Εκκλησία. Όσο υποστηρίζουν, συνευδοκούν, συμπροσεύχονται, αλληλοσυνεργάζονται με αιρέσεις δεν υπάρχει πλέον λόγος να πηγαίνει κανείς σε τέτοιους χώρους. Μυστήρια υπάρχουν αλλά η μόλυνση επεκτείνεται, αφού μνημονεύουν αιρετίζοντες.

***

Ο  Ανώνυμος άφησε ένα  σχόλιο για την ανάρτησή σας "Ο Ανώνυμος άφησε ένα σχόλιο":

Και με τους ΓΟΧ που συνειδητά μεταδίδουν όλα τα μυστήρια σε Ν/τες που το έχουν δίπορτο, το ίδιο μόλυσμα δεν γίνεται;

***

Ο  Ανώνυμος άφησε ένα νέο σχόλιο για την ανάρτησή σας "Ο Ανώνυμος άφησε ένα σχόλιο":

Είμαι αυτός που ρώτησε και ήθελα να ευχαριστήσω πολύ τον κύριο διαχειριστή. Αποτειχίστηκα πλέον από την αίρεση αλλά δεν θέλω για την ώρα να αλλάξω ημερολόγιο γιατί δεν θέλω να σκανδαλίσω τους γύρω μου με το να αναγάγω το ημερολόγιο σε δόγμα. Είναι κατά την προσωπική μου άποψη σωστό μακροπρόθεσμα είτε όλοι οι Ορθόδοξοι να ενωθούμε στο νέο ημερολόγιο καταδικάζοντας τον Οικουμενισμό και ρυθμίζοντας τις όποιες στρεβλώσεις προκύπτουν(αυτό είναι πιο δύσκολο) ή να πάμε όλοι στο παλαιό ημερολόγιο καταδικάζοντας πάλι τον Οικουμενισμό (που είναι και στο παλαιό) αλλά αυτό να γίνει σε μία πραγματικά Μεγάλη και Ορθόδοξη Σύνοδο συντεταγμένα και χωρίς παράλληλες συνόδους. Μέχρι τότε αναμένω στην αποτείχιση που θεωρώ ως τον μόνο σωστό κατά τους Αγίους Πατέρες δρόμο και ευελπιστώ μόλις τα πράγματα ωριμάσουν σε μία μεγάλη σύναξη των αποτειχισμένων πλέον.....
Και πάλι ευχαριστώ τον κύριο διαχειριστή...

***

Ο  Ανώνυμος άφησε ένα  σχόλιο για την ανάρτησή σας "Ο Ανώνυμος άφησε ένα σχόλιο":

Δε γνωρίζω τι κάνουν κάποιοι ΓΟΧ αν αυτό που λες αληθεύει.. Γνωρίζω ότι στους ΓΟΧ όλοι οι ορθόδοξοι χριστιανοί βαπτισμένοι είναι δεκτοί και πολύ καλά και άριστα γίνεται. Γνωρίζω ότι ο ιερέας κατά τη θεία μετάληψη προειδοποιεί το ποίμνιο, να προσέλθουν στο μυστήριο όσοι είναι κατάλληλα προετοιμασμένοι κατά τα ειωθότα της ορθόδοξης πίστης, σύμφωνα με τους κανόνες που έχει αποφασίσει η Εκκλησία, μετάνοια, εξομολόγηση, νηστεία αλλά και όσοι ακολουθούν τη πατροπαράδοτη και ακαινοτόμητη  Εκκλησία του Χριστού κλπ. και όσοι έχουν πνευματικούς οδηγούς οι οποίοι στέκονται στέρεοι στα της ορθής πίστεως και παραδόσεων της Εκκλησίας ακολουθώντες τους πατέρες της Εκκλησίας σε όλα όσα εντέλλονται..

***

Ο  ΣΤΑΥΡΟΣ   άφησε ένα  σχόλιο για την ανάρτησή σας "Ο Ανώνυμος άφησε ένα σχόλιο":

Θα συμφωνήσω σ' αυτά που έγραψες, εκτός από το περί δόγματος του ημερολογίου.
Από αυτό άρχισαν όλα ( εγκύκλιος του 1920 ) και από την στιγμή που το "ασήμαντο" ημερολογιακό έσχισε την Εκκλησία, αυτομάτως το καθιστά σημαντικό.
Σύμφωνοι, δεν είναι Δογματικό ζήτημα, αλλά η ζημιά που έκανε είναι η ίδια.
Είναι αμαρτία να διαιωνίζεται κάτι που έσχισε την Εκκλησία.
Για 1600 χρόνια μεχρι το 1924 η Εκκλησία έκανε λάθος;
Και αυτό το "διόρθωσαν" με το έτσι θέλω οι Μασόνοι Μελέτιος και Χρυσόστομος;
Οι Άγιοι τόποι με το πάτριο δεν πάνε;
Τα Θαύμα του Αγίου Φωτός με το πάτριο δεν εμφανίζεται;
Το άγιον όρος το πάτριο δεν ακολουθεί;
Ένα σωρό Τοπικές Εκκλησίες και Πατριαρχεία με το πάτριο δεν πηγαίνουν;
Αδελφέ τα παραπάνω απλά στα υπόψιν
Σε κάθε περίπτωση ο κάθε ένας έχει και το δικό του μυαλό και την ψυχή του χώρια.

***

Ο  Ανώνυμος άφησε ένα  σχόλιο για την ανάρτησή σας "Ο Ανώνυμος άφησε ένα σχόλιο": 

9.24
Χαίρομαι που είσαι σε Ιερέα με φόβο Θεού, ( υπάρχουν κι εξαιρέσεις) αλλά ο κανόνας είναι αυτό που έγραψα.
Η συντριπτική πλειονότητα μεταδίδουν όλα τα μυστήρια στους Νεοημερολογίτες, εδώ μέχρι και τις καμπάνες το Πάσχα με το Νέο τις βαράνε στις 12 με το νέο (μια ώρα νωρίτερα, αντί για τη 1.00 )
Υπάρχει και εγκύκλιος των ΓΟΧ ( βλέπε στην σελίδα τους ) που καλούν τους Ιερείς να συμμορφωθούν. Αυτό προφανώς κάτι σημαίνει.

***

Ο  Ανώνυμος άφησε ένα  σχόλιο για την ανάρτησή σας "Ο Ανώνυμος άφησε ένα σχόλιο":

Όχι, όχι προς Θεού δεν είναι δόγμα το ημερολογιακό ζήτημα, αν ήταν κάτι τέτοιο θα ήταν πολύ-πολύ βαρύ και δε θα μιλούσα περί μολυσμού, αλλά θα ήταν αίρεση το να καταργείς δογματική αλήθεια. Για σκέψου να μη θεωρείς τον Χριστό ως Θεάνθρωπο και να τον δέχεσαι ως απλό άνθρωπο ή μόνο Θεό όπως τον θέλουν οι μονοφυσίτες.. Και όμως αυτή η σημερινή καινοτομημένη εκκλησία του νεοημερολογητισμού όλους τους αγκαλιάζει τάχα συμφιλίωση κλπ. Μα όλους πρέπει να τους αγαπάμε δεν διαφωνούμε σε αυτό, αλλά δε μπορείς να συμπροσεύχεσαι με έναν που δε δέχεται αποφάσεις συνόδων της Εκκλησίας, γκρεμίζεις όλο το οικοδόμημα, αλλοιώνεις τη πίστη που παρέλαβες και αν κάνουμε τέτοιες οικονομίες σε μια γενιά με τέτοιες εκκοσμικευμένες συμπεριφορές θα δούμε πράματα και θάματα με αλλαγές που οι πατέρες της Εκκλησίας των περασμένων αιώνων θα έφριτταν. Εδώ μας λέει ρητά το Ευαγγέλιο ούτε μια τελεία, ούτε κόμμα να μην αλλάξετε, άλλοι έχυσαν το αίμα τους για να διατηρηθούν ακαίρεα τα δόγματα, πώς σήμερα ξαφνικά αλλάζουν υποχθόνια παραδόσεις αιώνων από γενιά σε γενιά δήθεν εξορθολογισμού κλπ; Η Εκκλησία έχω τη γνώμη δεν χρειάζεται εξορθολογισμό, ό,τι αποφαίνεται είναι η ίδια η αλήθεια δια μέσω των αιώνων, ακέραια, ατόφια, αναλλοίωτη, ξεκάθαρη. Αν εμείς ως άνθρωποι-που είμαστε αιχμάλωτοι των παθών μας θέλουμε να εξορθολογίζουμε σύμφωνα με τις ανάγκες μας πνευματικά θέματα αυτό είναι λάθος. Εμείς οι άνθρωποι χρήζουμε εσωτερικής ανακαίνισης. κι όχι η Εκκλησία που φέρει υγεία αφ΄ εαυτής! Είμαι 0 9΄27..

***

Ο   Ανώνυμος άφησε ένα  σχόλιο για την ανάρτησή σας "Ο Ανώνυμος άφησε ένα σχόλιο":

Ο   Ανώνυμος είπε...
Όχι,  όχι προς Θεού δεν είναι δόγμα το ημερολογιακό ζήτημα,  Η ενότης της εκκλησίας δεν είναι δόγμα??  Ποιος έσχισε την εκκλησία το 1924?

***

Ο   Ανώνυμος άφησε ένα  σχόλιο για την ανάρτησή σας "Ο Ανώνυμος άφησε ένα σχόλιο":

Προέχει αναμφίβολα η ενότητα της Εκκλησίας, αλλά δεν μπορείς να πεις ότι είναι δόγμα το ημερολογιακό ζήτημα.. Άλλο να πω ο Χριστός είναι όπως είπα Θεάνθρωπος που είναι δόγμα, κι άλλο να πω ο Χριστός είναι ένας απλός άνθρωπος που ισχυρίζονται οι μουσουλμάνοι ή μόνο Θεός που ισχυρίζονται οι μονοφυσίτες τα οποία είναι αιρέσεις και κακοδοξίες. Άλλο να πω βαπτίζομαι βυθιζόμενος μέσα στο νερό που είναι δόγμα κι άλλο να πω ραντίζομαι και το ανάγω ως βάπτιση που είναι κακοδοξία, ή να καταργήσω τη νηστεία γιατί είναι αναχρονιστική, ενώ είναι δόγμα επειδή μας την υπέδειξε ο ίδιος ο Χριστός, νήστευσε 40 μέρες στην έρημο, αλλά και χωρίς τη νηστεία και τη προσευχή δαίμονες δεν απομακρύνονται.. Καταλαβαίνεις τι θέλω να πω όταν διαχωρίζω μια δογματική αλήθεια από μια επιμέρους κακοδοξία. Κι αν προτιμώ τη πατροπαράδοτη που είναι η αληθινή Εκκλησία του Χριστού, τους γνήσιους ορθόδοξους χριστιανούς δε με ελκύει το ημερολογιακό ζήτημα, αλλά επειδή στέκονται ακέραιοι, σταθεροί, εδραίοι στα πατροπαράδοτα, τη παράδοση της Εκκλησίας, σε όλα εκείνα που μας παραδόθηκαν χωρίς οικονομίες και απορρίψεις διατηρούν την ορθή πίστη αμόλυντη χωρίς να συσχηματίζονται με το κόσμο και τα του κόσμου, αλλά και είχα από πολύ νωρίς στα άγουρα χρόνια της νιότης αποκαλύψεις ότι εκεί είναι καλά, άριστα, στέρεα και απλανή..

Αγιοποιήσεις -- Του Αθανασίου Σακαρέλλου, θεολόγου

Με ρωτάει ο αγαπητός Misha:
«εξέτασες λοιπόν και είδες πως τα λείψανα των προαναφερθέντων πατέρων και μαρτύρων δεν ευωδιάζουν, δεν έχουν σημεία αφθαρσίας και δεν έχουν θεραπεύσει ανίατες ασθένειες, δαιμονιζομενους κλπ;;;;
τόσο για τους γεροντάδες μας όσο και για τους υπολοίπους αγίους που προανέφερα τα στοιχεία είναι πάρα πολλά...»!

Θα μου επιτρέψει ο φίλος Misha να απαντήσω τα εξής:

α. Αν δεν κάνω λάθος, έχουν αναφερθεί στη θεματική αυτή ενότητα τα ονόματα 4 καθ’ όλα σεβαστά σε μένα προσώπων, του π. Παϊσίου, του π. Πορφυρίου, του π. Ιακώβου Τσαλίκη και του π. Εφραίμ (Κατουνακιώτη).
Ο Misha τους αποκαλεί «γεροντάδες μας». Προφανώς εννοεί τον εαυτό του.
Ο αδελφός Misha γνώρισε τα πρόσωπα αυτά, τα οποία αποκαλεί «γεροντάδες» και θεωρεί μάλιστα «μάρτυρες»; Εγώ, τουλάχιστον, δεν γνωρίζω να μαρτύρησε κάποιος τους. Ίσως, εγώ να μην είμαι επαρκώς πληροφορημένος και να έχει δίκηο ο αδελφός! Ας μας είπει, λοιπόν, ο καλός αδελφός, που μαρτύρησαν τα πρόσωπα αυτά.

β. Με ρωτάει ο Misha: «εξέτασες και είδες αν τα λείψανα των προσώπων αυτών δεν ευωδιάζουν, δεν έχουν σημεία αφθαρσίας και δεν έχουν θεραπεύσει ασθένειες, δαιμονισμένους» κλπ.
Εγώ, ασφαλώς δεν έκανα καμιά τέτοια εξέταση. Άφησα το έργο αυτό στον ίδιο. Μπορεί, λοιπόν, να μας ειπεί ο αδελφός τα αποτελέσματα της δικής του εξέτασης;
Είμαι πρόθυμος να δεχθώ, ότι οι γέροντες αυτοί ενεργούν όλα αυτά και άλλα θαυμάσια, που θέλει ο αδελφός. ΄Ομως, αν λείπει, η βασική προϋπόθεση να είναι κάποιος συνειδητό μέλος της Εκκλησίας του Χριστού με βάση την ορθή πίστη, τότε τα «σημεία» των λειψάνων τους και όλα τα άλλα θαύματά τους, δεν βοηθούν τίποτε στην αγιοκατάταξή τους!
Πολύ φοβάμαι μήπως ισχύσουν εν προκειμένω τα λόγια του Κυρίου: «πολλοί ερούσι μοι εν εκείνη τη ημέρα. Κύριε Κύριε, ου τω σω ονόματι προεφητεύσαμεν, και τω σω ονόματι δαιμόνια εξεβάλλομεν και τω σω ονόματι δυνάμεις πολλάς εποιήσαμεν; και τότε ομολογήσω αυτοίς ότι ουδέποτε έγνων υμάς. αποχωρείτε απ’ εμού οι εργαζόμενοι την ανομίαν» (Ματθ. 7, 22-23)!

3. Ως προς την κατάτμηση των Παλαιοημερολογιτών σε παρατάξεις, ο αγαπητός o Misha αγνοεί, ή μάλλον θέλει ν’ αγνοεί, ότι υπάρχει Μία αγία καθολική και αποστολική Εκκλησία του Χριστού. Η Εκκλησία αυτή εξακολουθεί και μετά την 10η Μαρτίου 1924, ημερομηνία κατά την οποία οι Λατινόφρονες επίσκοποι της Ελλάδος θέλησαν να εισαγάγουν σ’ αυτή το φράγκικο ημερολόγιο, να ακολουθεί το πατροπαράδοτο Παλαιό Ημερολόγιο και να μη «κοινωνεί» με τους αιρετικούς Πατριάρχες, Αρχιεπισκόπους, επισκόπους και γέροντες του Νεοημερολογιτισμού!
Τις λες, αδελφέ Misha;

***

Ο    +Ι.Γ.Ζ.   άφησε ένα νέο σχόλιο για την ανάρτησή σας "Αγιοποιήσεις -- Του Αθανασίου Σακαρέλλου, θεολόγου...":

Ακόμα και το θαύμα δεν είναι απόδειξη αγιότητος.
Ο Κανών Θ' εν Λαοδικεία αφορίζει κληρικούς και λαϊκούς που προσκύνησαν σε λείψανα αιρετικών για ίαση. Τουτέστιν θαύματα γίνονται και σε αιρετικούς για πολλούς λόγους.
Εν πρώτοις το θαύμα το προκαλεί η πίστι του προσερχομένου... εν συνδυασμώ του ελέους του Θεού που λυπάται το πλάσμα του.
Εάν δεχθείς το θαύμα του αιρετικού, τότε έχει ως αποτέλεσμα την "ορθή πίστι" που υποτίθεται ότι είχε.
Επειδή εάν "αγιάζουν" και θαυματουργούν οι αιρετικοί, τότε πως είναι αιρετικοί;
Και έτσι αρχίζουν όλα τα προβλήματα, γράφε ΓΟΧ, με τους αιρετικούς Σεργιανιστές "αγίους" Λουκά Ιατρό και Σεραφείμ Σόμπολιεφ ( λόγω θαυμάτων πάντα )
Και ελαν είναι έτσι, τότε οι ΓΟΧ γιατί ΔΕΝ δέχονται ως αγίους π.χ.τον Ραφαήλ και τους συν αυτώ Μυτιλήνης, και τον Εφραίμ Νέας Μάκρης;;; Εάν το κριτήριο είναι το θαύμα τότε εν προκειμένω Τα θαύματα είναι χιλιάδες.
Όποιος ζητά θαύμα για να πιστέψει ότι είναι στην Εκκλησία, τότε δεν είναι πιστός αλλά Άπιστος.
Ο Πρόδρομος δεν θαυματούργησε, ενώ ο Ιούδας οπωσδήποτε θαυματούργησε μαζί με τους αποστόλους. Τα συμπεράσματα δικά σας. 

Orthodox Christmas Canon, 9th Ode -- Orthodox Hymns

O Συναξαριστής της ημέρας.

Τρίτη, 27 Δεκεμβρίου 2016

Στεφάνου πρωτομάρτυρος, Θεοδώρου του Γραπτού.

Στέφανος ο μακάριος Πρωτομάρτυς και Αρχιδιάκονος ήτο Ιουδαίος το γένος, μαθητής ως λέγουσί τινες Γαμαλιήλ του νομοδιδασκάλου, και πρώτος των επτά Διακόνων τους οποίους κατέστησαν οι Απόστολοι εν Ιεροσολύμοις εις την των πτωχών επιμέλειαν και την εις αυτούς διανομήν των ελεημοσυνών, πλήρης πίστεως και Πνεύματος Αγίου και ποιών σημεία και τέρατα εν τω λαώ (Πραξ. στ: 8). Γενομένης δε ποτέ συζητήσεως μεταξύ Ιουδαίων, Σαδδουκαίων, Φαρισαίων και Ελληνιστών περί του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, άλλοι μεν έλεγον περί του Κυρίου ότι είναι

ΠΡΟΣ κ. ΔΙΟΙΚΗΤΗ ΠΠΝΠ ΑΠΟ ΠΑΙΔΙΑΤΡΟ ΚΑΡΑΒΑΣΙΛΗ ΔΙΑΜΑΝΤΟΥΛΑ , ΠΕΡΙ ΟΔΗΓΙΩΝ ΣΑΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΑΣΘΕΝΕΙΣ.

Ευχαριστούμε τον αδελφό μας Ιωάννη Κ. για την ενημέρωση

17 Δεκ. ‘16

Αξιότιμε κ. Διοικητή,

Αρχικά να σας ενημερώσω ότι ουδέποτε άνηκα ούτε ανήκω σε κανένα απολύτως πολιτικό κόμμα της χώρας μας. Ως πολίτης, σκέπτομαι ελεύθερα και έχω κάθε δικαίωμα να λέω την άποψή μου, καθώς έχουμε Δημοκρατικό Πολίτευμα. Σπούδασα στην Ιατρική Σχολή Πατρών και έλαβα τίτλο Ειδικότητας Παιδιατρικής από το ΠΠΝΠ. Γνωρίζω το ΠΠΝΠ από την έναρξη λειτουργίας του. Εργάστηκα σε αυτό. Νοσηλεύτηκα σε αυτό. Σήμερα, διαβάζοντας τη τοπική εφημερίδα "Πελοπόννησος"

τυχαία, ενημερώθηκα για τις οδηγίες σας προς το προσωπικό του ΠΠΝΠ σχετικά με τους μουσουλμάνους ασθενείς. Αρχικά ξανακοίταξα το ημερολόγιο μήπως είναι Πρωταπριλιά. Δεν είναι. Ορθά λοιπόν έχω στολίσει το σπίτι μου χριστουγεννιάτικα, δέντρο, φωτάκια κλπ.

Ασχέτως της αθεϊας ή θρησκεύματός σας, το οποίο σέβομαι απόλυτα όπως και σε κάθε άνθρωπο του πλανήτη μας, το επίσημο θρήσκευμα της Ελλάδας είναι ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός. Αυτό δεν σας επιτρέπει να βάζετε όρους στο Δημόσιο Νοσοκομείο το οποίο δεν είναι ιδιοκτησία σας και για το οποίο φορολογούμαι.

Oι «Ηρωδιάδες» της Αγιομάννας Ελλάδας

Βρεφομαχεί, νηπιομαχεί, παιδοσφάζει ο Ηρώδης, μεθυσμένος απ’ την μανία του να σκοτώση το «παιδίον νέον», τον Ιησούν!

Ανεξίτηλη η ντροπή του. Άνανδρη η ενέργειά του! Θύμα του το παιδί!

Στα ίχνη του παιδοκτόνου Ηρώδη, οι …. «Ηρωδιάδες» όλων των εποχών. Γυναίκες του Λαού, ή Αρχόντισσες, παντρεμένες ή ανύπαντρες σκοτώνουν με εμβρυοκτόνα βότανα, ή με άλλους τρόπους, το πρωτοσχημάτιστο παιδικό πλάσμα, που «τόλμησε» να παρουσιαστή μέσα τους, σαν φυσική συνέπεια μιας νόμιμης ή λαθραίας σαρκικής ηδονής! Θύμα, κι εδώ, το παιδί! Και ποιος να το φανταζότανε πως οι «Ηρωδιάδες» αυτές θα συγκροτούσανε στην Αγιομάννα Ελλάδα συμμορίες παιδοφθόρες, που, κάτω από έναν απατηλό φεμινισμό, θα κηρύσσανε εξοντωτική σφαγή κατά των αγέννητων νηπίων της Ελλάδος;

Ιανουάριος 1970---Δεκέμβριος 2015

16 .960. 000,  ελληνόπουλα κατακρεουργήθηκαν με αμβλώσεις από τις «Ηρωδιάδες» Eλληνίδες !!!

π.Θεόδ. Ζήσης, Διακοπή Μνημοσύνου Επισκόπων-ΙΕ΄ Κανών Α' & Β' Συνόδου (3η Ομιλία)

Τη αυτή ημέρα 26 Δεκεμβρίου, ο Όσιος Πατήρ ημών ΕΥΑΡΕΣΤΟΣ εν ειρήνη τελειούται.

Ευάρεστος ο Όσιος Πατήρ ημών ήτο κατά τους χρόνους του βασιλέως Λέοντος Ε΄ του Αρμενίου του Εικονομάχου, βασιλεύσαντος κατά τα έτη ωιγ-ωκ (813-820), καταγόμενος εκ της επαρχίας Γαλατών, υιός περιφήμων γονέων. Αφ΄ ου δε ο ρηθείς Λέων εφονεύθη, διεδέχθη την βασιλείαν Μιχαήλ Β΄ ο καλούμενος Τραυλός εν έτει ωκ΄ (820). Επειδή δε και αυτός ήτο αισχρότατος και ομοιότροπος με τον προλαβόντα Λέοντα, έλαβε την προσήκουσαν τιμωρίαν. Όταν δε ο Άγιος ούτος έφθασεν εις ηλικίαν τινά, επεδόθη εις την εκμάθησιν των ιερών γραμμάτων· και εκ των γραμμάτων διδασκόμενος, συμπεριεφέρετο προς πάντας δια τρόπων αρίστων, ήτοι εγίνετο εις τους γονείς του ευπειθής, εις τους φίλους και γείτονας χαριέστατος, εις τους ξένους και αυτόχθονας καταδεκτικός και με ένα λόγον εδείκνυε δια των έργων αληθεύουσαν την ονομασίαν του, ευάρεστος εις όλους γινόμενος.

ΕΝ ΑΝΗΣΥΧΗΤΙΚΟΝ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΝ -- Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Διονυσίου Τάτση

Συνήθως  οἱ Μητροπολίτες δὲν παραιτοῦνται. Παραμένουν στοὺς θρόνους τους καὶ ὅταν ἡ ἀδυναμία τοῦ γήρατος εἶναι ἐμφανής. Δὲν πολυσκέφτονται τὴν ἀποτελεσματικὴ λειτουργία τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς τους.Ἔχουν δὲ τὴν ἐσφαλμένη ἐκτίμηση ὅτι ὅλα βαίνουν καλῶς. Μάταια θὰ προσπαθήσει κάποιος νὰ τοὺς ὑποδείξει τὴν ἀξιοπρεπῆ ἀποχώρηση. Τὸ θεωροῦν ἀσέβεια. Πρέπει ὁπωσδήποτε νὰ ἀπέλθουν εἰς τὰς αἰωνίους μονὰς ὡς ἐνεργοὶ Μητροπολίτες. Καὶ γιὰ νὰ ἀποδείξουν ὅτι εἶναι δυνατοὶ καὶ ἀσκοῦν ἐπαρκῶς καὶ ἀποδοτικῶς τὰ καθήκοντά τους, ἐξαπολύουν κατὰ καιροὺς ἐγκυκλίους γενικοῦ περιεχομένου γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ Ἔθνους ἢ γιὰ τοὺς κινδύνους, ποὺ ἀντιμετωπίζει ἡ φιλτάτη Πατρίδα. Δὲν εἶναι ὑπερβολικὴ ἡ περιγραφή, ποὺ κάνω. Μητροπολίτες ποὺ διανύουν τὴν ἔνατη δεκαετία τῆς ζωῆς τους μποροῦν νὰ ἀνταποκριθοῦν στὰ ὑψηλὰ καὶ ὑπεύθυνα καθήκοντά τους;

***

Ο  ΣΤΑΥΡΟΣ    άφησε ένα  σχόλιο για την ανάρτησή σας "ΕΝ ΑΝΗΣΥΧΗΤΙΚΟΝ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΝ -- Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρ...":

Το σύστημα θα χειροτονήσει ανθρώπους δικούς του.... ώστε να είναι όλοι ελεγχόμενοι, ( με ότι κι αν αυτό συνεπάγεται ) όπως ακριβώς και στην πολιτική. 

Ὁ Πατριάρχης Σερβίας εἰς τὴν Συναγωγὴν τῶν Ἑβραίων

Γνήσιον πνευματικὸν τέκνον τοῦ Οἰκουμενιστοῦ Οἰκ. Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου ἀποδεικνύεται ὁ Πατριάρχης Σερβίας Εἰρηναῖος καὶ ἡ Συνοδεία του. Ἀκολουθῶν πιστὰ τὰ βήματα τοῦ Οἰκ. Πατριάρχου ἐπεσκέφθη τὴν Ἑβραϊκὴν συναγωγὴν Sukal Salom τοῦ Βελιγραδίου καὶ ἤναψε τελετουργικῶς ὀκτὼ κεριά, τιμῶν τὴν ἑβραϊκὴν ἑορτὴν ἐλευθερίας καὶ φωτός. Εἰς τὴν τελετουργικὴν ἁφὴν τῶν κεριῶν τῆς Ἰουδαϊκῆς ἑορτῆς ἔλαβε μέρος καὶ ὁ Ἐπίσκοπος Μπάτσκας κ. Εἰρηναῖος Μπούλοβιτς. Ὑπενθυμίζομεν ὅτι ὁ ΟΑ´ κανών τῶν Ἁγ. Ἀποστόλων ὁρίζει: «Εἴ τις Χριστιανὸς ἔλαιον ἀπενέγκοι εἰς ἱερὸν ἐθνῶν ἢ εἰς συναγωγὴν Ἰουδαίων ἐν ταῖς ἑορταῖς αὐτῶν ἢ λύχνους ἅπτοι, ἀφοριζέσθω».Ὁ ΞΕ´ κανὼν τῶν Ἁγ. Ἀποστόλων ὁρίζει: «Εἴ τις κληρικός ἢ λαϊκός εἰσέλθοι εἰς συναγωγὴν Ἰουδαίων ἢ αἱρετικῶν προσεύξασθαι, καθαιρείσθω καὶ ἀφοριζέσθω». Ἐπὶ τῶν ἡμερῶν, ὅμως, τῆς «Δεσποτείας» τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου οὔτε οἱ Ἀποστολικοὶ Κανόνες οὔτε οἱ λοιποὶ ἱεροί κανόνες ἔχουν κάποιαν ἀξίαν. Ὑπεράνω αὐτῶν οἱ Πατριάρχαι καὶ οἱ Ἀρχιεπίσκοποι, ἤτοι οἱ «πάπαι» τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.

Τη αυτή ημέρα 26η Δεκεμβρίου, ο Όσιος Πατήρ ημών ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ο εξ Ιουδαίων εν ειρήνη τελειούται.

Κωνσταντίνος ο Όσιος ήτο από τα Σύναδα (πόλιν ένδοξον της μεγάλης Φρυγίας τετιμημένην με θρόνον Μητροπολίτου και αριθμούσαν είκοσιν Επισκόπους), καταγόμενος από το γένος των Ιουδαίων. Έτι δε πολύ νέος ων, ηκολούθει την μητέρα του και βλέπων Χριστιανόν τινα, ο οποίος, όταν εχασμήθη, εσχημάτισεν εις το στόμα του τον τύπον του Τιμίου Σταυρού, έκτοτε και αυτός έπραττε το ίδιον μιμούμενος τον Χριστιανόν· όχι δε τούτο μόνον, αλλά και τα άλλα των Χριστιανών έργα και αυτός με θερμήν πίστιν εμιμείτο. Δια τούτο λαμπρυνθείς το πρόσωπον δια θείας ελλάμψεως εδιδάχθη παρά Θεού τα των Χριστιανών δόγματα, και διήλθε νήστις ημέρας τινάς.