Το Έθνος σώζεται μέσα στην Εκκλησία-Ορθοδοξία

Η θρησκευτική και εθνική ενότητα των Ελλήνων εξασφαλίζεται με την αδιατάρακτη εκκλησιαστική συνέχεια, κυρίως σε μη ομαλές ιστορικές περιόδους του Γένους (δουλεία).  Το λεγόμενο, ότι η εκκλησιαστική κοινωνία λειτουργεί ιστορικά ως «κιβωτός» του Έθνους συνιστά ιστορική πραγματικότητα, μη επιδεχομένη αμφισβήτηση.  Το Έθνος σώζεται μέσα στην Εκκλησία-Ορθοδοξία και γι’ αυτό οι όροι «τουρκεύω»και «φραγκεύω» στις περιπτώσεις αλλαξοπιστίας δεν σημαίνουν μόνον αλλαγή θρησκευτικού, αλλά και εθνικού φρονήματος, δηλαδή αφελληνισμό.   Αυτό όμως δείχνει τη συνείδηση ταυτίσεως εθνικού και εκκλησιαστικού φρονήματος, η απώλεια δε του δευτέρου, ως θεμελιώδους ψυχογραφικού στοιχείου, επιφέρει και την απώλεια του πρώτου. Και αυτό ισχύει σε κάθε εποχή.

( π. Γεώργιος Δ.  Μεταλληνός).

Όταν o πρόεδρoς διέκoψε την έφηβη γιατί είπε την αλήθεια

Ειρηνική βία και βιαία ειρήνη

http://kyprianoscy.blogspot.ca/

(Η εφαρμογή του Συντάγματος επαφίεται στον πατριωτισμό των Ελλήνων)

Μερικοί μπορεί να αποζητούν έναν ΜΕΤΑΞΑ, και άλλοι να τον οραματίζονται φτιαγμένο από μετάξι. Θέλουν, αυτοί που λένε ότι "στη δημοκρατία δεν υπάρχουν αδιέξοδα", ένα φύκι- κορδέλλα από μετάξι, αλλά κάτι τέτοιο δεν γίνεται. Ο πασιφιστικός σοσιαλισμός made in West είναι αμείλικτος, αρχαϊκός σαν τον Γιαχβέ, που εξολόθρευε "ανθρώπους και κτήνη".

Το σχέδιο του σιωνισμού πέτυχε. Μας φόρτωσαν με δάνεια, και όταν κατάλαβαν ότι δεν μπορούμε να τα ξοφλήσουμε, μας τα ζητούν πίσω. Φρόντισαν όμως προηγουμένως να μας κατακτήσουν με ειρηνική βία. Έμπασαν μέσα ειρηνικά όλα τα λαθραία φασισταριά του Ισλάμ, για να λάβουν μέρος όταν τους δοθεί το σύνθημα.

Μας αναγκάζουν την ειρηνική βία (Ισλάμ) που μας επέβαλαν να την αντιμετωπίσουμε. Αλλά πώς; Άλλος τρόπος δεν υπάρχει από την βιαία επιβολή της ειρήνης. Δηλαδή, του Συντάγματος. Ιδού η διαλεκτική πρόκληση για σύνθεση : Ειρηνική βία από τη μια, βιαία ειρήνη από την άλλη, κι εμείς καθόμαστε και τρωγόμαστε μεταξύ μας.

Την ειρήνη που θέλουμε - την αποζητούν τα φασισταριά του αριστερού αντιναζισμού και αντιρατσισμού - μόνο με τη βία μπορούμε να την πετύχουμε,  έκαναν κουρελόχαρτο το Σύνταγμα. Γιατί όλοι αυτοί οι ισλαμιστές που μας προέκυψαν ειρηνικά, έχουν τη βία  στο αίμα τους. Οπότε, παρέα με τους τσιπροκουβέληδες - δυστυχώς και τους δεξιούς, αν υπάρχουν -  και τα αποκόμματα τύπου ΑΝΤΑΡΣΥΑ, δεν θα αργήσει να ανάψει το φυτίλι. Αν, τώρα, βάλουμε και τα νέα φοροληστρικά μέτρα που καταφθάνουν, τότε, θα λεγαμε ότι βρισκόμαστε πολύ κοντά σε μια Ελληνοαραβική άνοιξη τύπου Συρίας, Αιγύπτου και Λιβύης.

Εκεί μας έπαιξαν και μας την έστησαν. Κατεβάσαμε  "τσικό" για να παίξουμε με Αργεντινή. Με ειρηνική βία (Ισλάμ) μας κατέκτησαν και άντε τώρα να επιβάλλεις την ειρήνη με τη βία (Σύνταγμα). Η Χρυσή Αυγή δεν φτάνει από μόνη της και ο ΜΕΤΑΞΑΣ έγινε μετάξι από τη θολούρα της προοδευτικότητας και της "αριστεράντζας"

Ένθετο
Είχαμε και τη δημοσιογράφο Ελλη Στάη να ερωτά τον εκπρόσωπο Τύπου της Χρυσής Αυγής κ. Ηλία Κασιδιάρη, πώς γίνεται ένα θεσμικό όργανο, όπως το κόμμα του, να πρωτοστατεί σε βίαια επισόδια.με μικροπωλητές; Η νομιμότητα πώς συνδυάζεται με τη βία; διερωτήθηκε. Αλλά δεν διερωτήθηκε πώς μπορεί να αντιμετωπιστεί η ειρηνική βία, που μας επιβλήθηκε με τα "λεφούσια" των λαθραίων ισλαμιστών. Οι οποίοι έχουν τη βία στο αίμα τους και θα την εκδηλώσουν την κατάλληλη στιγμή.

Η κατάλυση του Συντάγματος με την ειρηνική βία δεν την ενδιαφέρει. Ούτε και πώς αντιμετωπίζεται Η προστασία του Συντάγματος επαφίεται στον πατριωτισμό των Ελλήνων και η επιβολή της ειρηνικής βίας του Ισλάμ, που μας φόρτωσε το σάπιο πολιτικό σύστημα, αναχαιτίζεται  μόνο με τη επιβολή της ειρήνης, δηλαδή του Συντάγματος και των νόμων, δια της βίας. Είναι της "βίας το σπαθί" γνώρισμα της ελευθερία ή δεν είναι; Οι πασιφιστές εκλεγμένοι  εκπρόσωποι της νομιμότητας αχρήστεψαν το Σύνταγμα, καταξευτέλισαν την ελευθερία, έσπασαν και τα σπαθιά..

Φίδι πετάχτηκε από το πανέρι με τον άρτο σε εκκλησία στο Καινούργιο Τριχωνίδας

Σάββατο, 08 Σεπτέμβριος 2012 18:55

Πρωτοφανές συμβάν χθες το απόγευμα κατά την διάρκεια αρτοκλασίας στο ιερό ναό Παναγίας Χρυσοχεριάς στο Καινούργιο Τριχωνίδας. Ένα φίδι πετάχτηκε μέσα από πανέρι με λειτουργιές για να ακολουθήσουν σκηνές πανικού
Ο ιερός ναός πανηγυρίζει σήμερα και χθες το απόγευμα τελέστηκε εσπερινός μετά αρτοκλασίας. Δεκάδες πιστοί είχαν τοποθετήσει τις λειτουργίες τους σε πανέρια στο εσωτερικό της εκκλησίας. Όταν εσπερινός τελείωσε οι πιστοί πήγαν να κόψουν τις λειτουργιές για να τις μοιράσουν στον κόσμο. Εκείνη ακριβώς την στιγμή από ένα πανέρι πετάχτηκε ένα φίδι με αποτέλεσμα να προκληθούν σκηνές πανικού.
Όπως αναφέρουν στο agriniopress πιστοί που είδαν το περιστατικό γυναίκες άρχισαν να τρέχουν και να φωνάζουν τρομαγμένες, άλλοι πιστοί άρχισαν να σταυροκοπιούνται. Πολλοί μιλούσαν για θαύμα αλλά δεν ήταν και λίγοι αυτοί που έκαναν λόγο για κακό σημάδι...
Μέσα στην φασαρία το φίδι περισσότερο τρομαγμένο από του ανθρώπους εξαφανίστηκε.

http://agriniopress.gr/koinonia/13938-fidi-artokalsia-kainourgio

Greek Orthodox father sues Ontario (Canada) school board

Christian father sues Ontario school board for 'religious accommodation'
Matthew Coutts ("CTV Toronto," September 10, 2012)

An Ontario father is taking his local school board to court, demanding the right to remove his children from courses that do not adhere to his family’s religious stance on marriage and sexuality.

Steve Tourloukis, a Hamilton dentist, says the Hamilton-Wentworth District School Board refused to give him advance warning when lessons for his two children conflict with the teachings of their religion.

“It is important for my children to be taught about these issues from a Christian perspective,” he told a news conference on Monday.

“As a Christian, I hold a sincere religious belief that I am required, by God and the Greek Orthodox Church, to raise my children according to biblical principles and the tenants of the Christian faith.”

Tourloukis is the father of a daughter in Grade 1 and a son in Grade 4, and his wife is a teacher in the same school board. Tourloukis says his traditional Greek Orthodox faith guides his family’s views on marriage, family and human sexuality.

+π.Ιωάννης Σ. Ρωμανίδης : Ορθόδοξος και Βατικάνιος Συμφωνία περί Ουνίας Μπαλαμάντ Λίβανος, Ιούλιος 1993.

Το Βατικανό στην πρόσφατη Ιστορία και αλλαγή τακτικής

67) Το 1912 οι σύμμαχοι της Ελλάδος υπέγραψαν εν αγνεία της μυστικήν συμφωνίαν στο Λονδίνον με την Ιταλίαν δια να πάρη αυτή τα Δωδεκάννησα από την Τουρκίαν ως αντάλλαγμα δια να πολεμήση μαζί τους κατά της Γερμανίας. Έτσι η Ιταλία απέκτησε τα Δωδεκάννησα με την Συνθήκην της Λωζάνης το 1923. Με την Συνθήκην αυτή οι Φραγκο-Λατίνοι ευγενείς της Ευρώπης επέτυχαν την εθνικήν κάθαρσιν της Τουρκίας από την Οθωμανικήν Αυτοκρατορίαν και από την εντός αυτής Ρωμαιοσύνην και την αντικάστασιν των δύο με την σημερινήν Δυτικοποιημένην Τουρκίαν. Δηλαδή εχρησιμοποίησαν την Ελλάδα ως το αφελές δόλωμα δια να επιτύχουν με ένα θανατηφόρον κτύπημα τα εξής: 1) κατήργησαν την Οθωμανικήν Αυτοκρατορίαν, 2) κατήργησαν ολοσχερώς το Χαλιφάτο του Ισλάμ, 3) κατήργησαν την εντός της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας Ρωμαιοσύνην, 4) κατήργησαν και την Ρωμαϊκήν και την Ελληνικήν Μεγάλην Ιδέαν, 5) αποψίλωσαν το Οικουμενικόν Πατριαρχείον από το κυρίως ποίμνιόν του, 6) ίδρυσαν την Δυτικοποιημένην Τουρκίαν του Ατατούρκ και 7) χρησιμοποίησαν την Νέαν αυτήν Τουρκίαν ως σφήνα δια να αρχίσουν την Δυτικοποίησιν ολοκλήρου του Ισλάμ.

Συνεχίζεται.

O Συναξαριστής της ημέρας

Τετάρτη, 12 Σεπτεμβρίου 2012

Αυτονόμου, Δανιήλ, Θασίου.

Ὁ Ἅγιος Αὐτόνομος ἦταν ἐπίσκοπος στὴν Ἰταλία καὶ εἶχε στὴν ἐπισκοπὴ του πλούσια χριστιανικὴ δράση.

Ὅταν ἄρχισε ὁ διωγμὸς τοῦ Διοκλητιανοῦ ἐγκατέλειψε τὴν θέση του, καὶ πῆγε στοὺς Σώρεους τῆς Μ. Ἀσίας. Ἐκεῖ ἐγκαταστάθηκε στὸ σπίτι ἐνὸς χριστιανοῦ, τοῦ Κορνηλίου καὶ συνέχιζε νὰ διδάσκει τὸ Εὐαγγέλιο.

Στὴν συνέχεια μετέβη στὴν Λυκαονία καὶ στὴν Ἰσαυρία γιὰ νὰ συνεχίσει τὸ ἔργο του. Πρὶν ξεκινήσει τὸ ταξίδι του χειροτόνησε διάκονο τὸν Κορνήλιο.
Ὕστερα ἀπὸ καιρὸ ὅταν ἐπέστρεψε στοὺς Σωρεούς καὶ εἶδε τὸ πολὺ καλὸ ἔργο ποὺ εἶχε κάνει νὰ ἀσπαστοῦν τὸν χριστιανισμὸ πολλοὶ ἄνθρωποι, τὸν χειροτόνησε ἱερέα. Ἀφοῦ ἐπισκέπτεται πολλὲς περιοχὲς στὸν Εὔξεινο Πόντο ἐπιστρέφει πάλι κοντὰ στὸν Κορνήλιο καὶ τὸν χειροτονεῖ ἐπίσκοπο. Τὸ θεάρεστο ἔργο ποὺ ἔχει κάνει ὁ Ἅγιος Αὐτόνομος ἐνοχλεῖ τοὺς εἰδωλολάτρες καὶ τὸν σκοτώνουν μὲ λιθοβολισμὸ τὴν ὥρα ποὺ λειτουργοῦσε μέσα στὸ ναό.

Η προς τα επάνω όρασις δεν αποτελεί περιφρόνησιν εις ό,τι ο Θεός έκτισεν «λίαν καλά», αλλά λογικωτάτην προτίμησι.

Εάν ο χριστιανός «ουκ έχει ώδε μένουσαν πόλιν, αλλά την μέλλουσαν επιζητεί», είναι πρόδηλον ότι βιοί διπλήν ζωή, την επίγειον και την επουράνιον. Εις ποίαν βιοί περισσότερον, τούτο εξαρτάται: από το κατά πόσον «επιζητεί την μέλλουσαν». Η προς τα επάνω όρασις δεν αποτελεί περιφρόνησιν εις ό,τι ο Θεός έκτισεν «λίαν καλά», αλλά λογικωτάτην προτίμησι. Δεν περιφρονεί η ορθόδοξος ασκητική νοοτροπία τα εγκόσμια. Απλώς τα καταλείπει. Και ούτω διασώζει και τον πόθον της αιωνιότητος, προς «των εφετών το ακρότατον» και εις αίρεσι δεν εμπίπτει, ως μη καταφρονούσα την δημιουργία του αγαθού Θεού.

Αλλοδαπός ο δράστης της δολοφονίας του «Ιρακινού»!

Άσχημα τα νέα για το γνωστό αριστερό «σύστημα» που λυμαίνεται τη χώρα, συνεπικουρούμενο και από αρκετά ΜΜΕ. Δυστυχώς για όλους αυτούς που βιάστηκαν να αποδώσουν τη δολοφονία του άτυχου Ιρακινού σε υποτιθέμενα «φασιστοειδή» στοιχεία και νεοναζί τελικά η αλήθεια αποδείχθηκε σκληρή για αυτούς αλλά και όλους του λάτρεις των κάθε λογής αλλοδαπών.  
Έτσι πιο συγκεκριμένα ενας αλλοδαπός φέρεται να είναι ο δράστης της δολοφονίας ενός 20χρονου Μαροκινού -και όχι Ιρακινού όπως είχε αρχικά αναφερθεί- τον περασμένο Αύγουστο, στο κέντρο της Αθήνας και η οποία είχε ξεσηκώσει θύελλα διαμαρτυριών, από τους γνωστούς «αλλοδαπολάτρες» εναντίον της Χρυσής Αυγής.

H συνέχεια, ‘’κλικ’’ πιο κάτω στο: Read more

Δικαίωση για την Ελλάδα η απομόνωση των Σκοπίων

Κωνσταντίνος Χολέβας

Η γνωστή μεινότητα των γκρινιάρηδων και ηττοπαθών στα εθνικά μας θέματα είχε προφητεύσει ότι στο θέμα των Σκοπίων, αν δεν υποχωρήσουμε, θα απομονωθούμε. Τελικά, όπως φαίνεται και από την πρόσφατη ειδησεογραφία, το γειτονικό μας κράτος της FYROM είναι εκείνο που δέχεται ραπίσματα πανταχόθεν κι εκείνο απομονώνεται.

H συνέχεια, ‘’κλικ’’ πιο κάτω στο: Read more

Νικόλαος Σωτηρόπουλος - Θεολογική Παραφροσύνη

http://agiooros.org/

Νικόλαος Σωτηρόπουλος - Θεολογική Παραφροσύνη
Ομιλία του θεολόγου--φιλολόγου και συγγραφέως Νικολάου Σωτηρόπουλου «Θεολογική Παραφροσύνη» που δόθηκε τήν Κυριακή 11 Δεκεμβρίου και ώρα 6.00 μ.μ. στήν αίθουσα εκδηλώσεων του δημαρχείου Βόλου. Την εκδήλωση συνδιοργάνωσαν ο Ορθόδοξος Χριστιανικός Αγωνιστικός Σύλλογος «Αγ. Θεοδωρος ο Στουδίτης», και η Φιλορθόδοξος Ενωσις «Κοσμάς Φλαμιάτος».

Ιερά Μητρ. Πειραιώς Ανακοινωθέν :

11    /09  / 12

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν

ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΦΑΛΗΡΟΥ, ΔΡΑΠΕΤΣΩΝΑΣ & ΑΓ ΙΩΑΝΝΟΥ ΡΕΝΤΗ

κ.κ.  Σ Ε Ρ Α Φ Ε Ι Μ

ΣΤΗΝ  ΕΝΑΡΞΗ  ΤΩΝ  ΓΥΜΝΑΣΙΩΝ – ΛΥΚΕΙΩΝ

Ἀγαπητά μου παιδιά,

Πάει πολὺς πλέον καιρὸς ποὺ στὸν τόπο αὐτὸ ἀκοῦμε εἰδήσεις κακές, ἐκτιμήσεις ἀπαισιόδοξες, προβλέψεις δυσοίωνες. Ἕνα κλίμα βαρὺ σκιάζει τὶς ζωὲς ὅλων μας, τὸ ὁποῖο δύσκολα κανεὶς μπορεῖ νὰ ἀντέξει. Μέσα σ’ αὐτὴ τὴ συγκυρία, ἐσεῖς οἱ νέοι ἄνθρωποι καλεῖστε νὰ ἀγωνιστεῖτε γιὰ νὰ πραγματοποιήσετε τὰ ὄνειρά σας, καλεῖστε νὰ δημιουργήσετε καὶ νὰ ἐργαστεῖτε, καλεῖστε ἐν τέλει νὰ ἐπανακτήσετε τὴν ἀξιοπρέπεια τῆς πατρίδας μας.

Ἴσως ἀναρωτιέστε τί μπορεῖτε νὰ κάνετε ἐσεῖς γιὰ ὅλες αὐτὲς τὶς συμφορὲς πού μᾶς περιτριγυρίζουν. Ἴσως εἶστε θυμωμένοι μὲ τὰ δικά μας καμώματα τῶν μεγαλυτέρων, οἱ ὁποῖοι εὐθυνόμαστε σὲ μεγάλο βαθμὸ γιὰ τὰ ὅσα συμβαίνουν. Ἴσως ἐπιθυμεῖτε νὰ ζήσετε ἀνέμελα, νὰ χαρεῖτε τὰ νιάτα σας, χωρὶς τὶς ἔννοιες καὶ τὰ προβλήματα πού σᾶς περιτριγυρίζουν.

H συνέχεια, ‘’κλικ’’ πιο κάτω στο: Read more

Άγιος Ιουστίνος (Πόποβιτς) : Άνθρωπος και Θεάνθρωπος.

Εν τω Θεανθρωπίνω Προσώπω του Χριστού επραγματοποιήθη η ριζικωτάτη και λογικωτάτη και πληρεστάτη ενότης της εδώ ζωής και της επέκεινα και εν ταυτώ η ενότης της εδώ γνώσεως και της επέκεινα, και η ενότης της ανθρωπίνης αισθήσεως και της θείας. Τούτο δε σημαίνει ότι και η ζωή και η σκέψις και η αίσθησις του ανθρώπου έχουν γεφυρώσει την άβυσσον που χαίνει μεταξύ του ανθρώπου και του Θεού, μεταξύ αυτού του κόσμου και εκείνου. Δια τούτο ο εν Χριστώ άνθρωπος αισθάνεται ζωηρώς την ενότητα αυτού του κόσμου με τον άλλον, του Θεού με τον άνθρωπον, του ενδοκοσμικού με το υπερβατικόν, του φυσικού με το υπερφυσικόν. Αισθάνεται εντόνως και αντιλαμβάνεται καθαρώς ότι εντός του επραγματοποιήθη η μετάβασις από του θνητού εις το αθάνατον, από του προσκαίρου εις το αιώνιον. Αυτή η αίσθησις της αιωνίου ζωής καθιστά δυνατήν και εξασφαλίζει δια τον εν Χριστώ άνθρωπον και την αιωνιότητα των σκέψεων και την αθανασίαν των αισθήσεων.                                                                                                          
Αλλά μολονότι ο εν Χριστώ άνθρωπος διευρύνεται κατ΄ αυτόν τον τρόπον, διαστέλλεται, βαθύνεται μέχρι του θείου απείρου, δεν χάνει όμως την ανθρωπίνην οντότητά του, την προσωπικότητά του, τους χαρακτήρας του, αλλά παραμένει άνθρωπος, άνθρωπος όμως τέλειος, θεανθρωποποιηθείς. Εν τω Θεανθρώπω Χριστώ δια πρώτην φοράν ο άνθρωπος ανυψώθη εις την κορυφήν της τελειότητος, εις την υπεράνω όλων των κορυφών κορυφήν. Διότι ουδείς άλλος εδόξασε τόσον την ανθρωπίνην φύσιν, τον άνθρωπον, όσον ο Θεάνθρωπος. Εν τω Θεανδρικώ Προσώπω Αυτού εδόθη εις τον άνθρωπον η μεγίστη δυνατή δικαιοσύνη. Δεν υπετιμήθη εις τίποτε ο άνθρωπος εν σχέσει προς τον Θεόν, ούτε πάλιν ο Θεός εν σχέσει προς τον άνθρωπον. Ο άνθρωπος εμεγαλύνθη και ανυψώθη και εδοξάσθη απείρως, εδοξάσθη όμως δια του Θεού.  

             Συνεχίζεται.                                             

Πρωτ. Θεόδωρος Ζήσης - Η αγάπη του Θεού...

Δημοσιεύτηκε στις 10 Σεπ 2012 από simeronwordpress

Πηγή: http://www.impantokratoros.gr/E8597555.el.aspx

+π.Ιωάννης Σ. Ρωμανίδης : Ορθόδοξος και Βατικάνιος Συμφωνία περί Ουνίας Μπαλαμάντ Λίβανος, Ιούλιος 1993.

Το Ερώτημα

 66) Ο μόνος σκοπός της διατυπώσεως των δογμάτων από Οικουμενικάς και Τοπικάς Συνόδους ήτο και είναι η διαφύλαξις των πιστών εντός της θεραπευτικής αυτής αγωγής, της καθάρσεως και του φωτισμού της καρδίας και του δοξασμού/θεώσεως και από κομπογιαννίτες μη ορθοδόξους και τυπικά ορθοδόξους ιατρούς. Τούτο επειδή "πάντες γαρ ήμαρτον και υστερούνται της δόξης του Θεού..." (Ρωμ. 3:23). Αι διατυπώσεις των δογμάτων ουδεμίαν σχέσιν έχουν με θεολογικόν ή φιλοσοφικόν στοχασμόν. Η αρώστεια του ανθρώπου συνίσταται εις τον σκοτασμόν του πνεύματος εις την καρδίαν που αρχίζει να θεραπεύεται με την αδιάλειπτον προσευχήν, και όχι με στοχασμούς θεολογικο-φιλοσοφικούς. Τούτο διότι ουδεμία ομοιότης υπάρχει μεταξύ του ακτίστου Θεού και των κτισμάτων Του και επομένως "Θεόν φράσαι αδύνατον, νοήσαι δε αδυνατώτερον" όπως δογματίζουν οι προφήται, οι απόστολοι και οι πατέρες κατά το ρητόν του Γρηγορίου του Θεολόγου. Δια τούτο οι περί Θεού και ανθρώπου στοχασμοί του Αυγουστίνου και των Φραγκο-Λατίνων Σχολαστικών, βάσει της analogia entis και της analogia fidei, είναι παντελώς ξένοι προς την Βιβιλικήν και Πατερικήν παράδοσιν. Σήμερον θεωρούνται μάλιστα ως γνωρίσματα νοητικώς καθυστερουμένων τινων θρησκολήπτων.

           

       Συνεχίζεται.

O Συναξαριστής της ημέρας

Τρίτη, 11 Σεπτεμβρίου 2012

Θεοδώρας οσίας, Ευφροσύνου μαγείρου, Ευανθίας.

Καταγόταν ἀπὸ τὴν Ἀλεξάνδρεια στὰ χρόνια τοῦ βασιλιὰ Ζήνωνος (474 – 490) καὶ ἦταν συνεζευγμένη μὲ εὐσεβὰ ἄνδρα, τὸν Παφνούτιο. Ἡ ζωὴ τῆς Θεοδώρας ἦταν τίμια, ἐνάρετη καὶ ἀφοσιωμένη στὸν σύζυγό της. Ὅμως, ὁ μισόκαλος διάβολος, σὲ κάποια στιγμὴ ἀδυναμίας τῆς Θεοδώρας, τὴν ἔσπρωξε κρυφὰ στὴν μοιχεία. Κανεὶς δὲν τὴν εἶδε. Κανεὶς δὲν τὸ ἔμαθε. Μποροῦσε, ἑπομένως, νὰ συνεχίσει ἁρμονικὰ τὴν ζωή της μὲ τὸν σύζυγό της. Ὅταν, ὅμως, ἄκουσε τὰ λόγια του Εὐαγγελίου, μὲ τὰ ὁποία ὁ Κύριος διδάσκει ὅτι «οὐκ ἐστὶ κρυπτόν, ὁ οὐ φανερὸν γενήσεται», δὲν ὑπάρχει, δηλαδή, κρυφό, τὸ ὁποῖο δὲν θὰ γίνει φανερὸ στὸ μέλλον, σκέφθηκε τὸ βάθος τῆς ἁμαρτίας της καὶ ἔκλαψε πικρά.

Ντύθηκε ἔπειτα ἀνδρικά, πῆγε σὲ μοναστῆρι καὶ ἐκάρη μοναχὸς μὲ τὸ ὄνομα Θεόδωρος. Ἐκεῖ, μέρα – νύκτα μετανοοῦσε καὶ ἔκλαιγε τὴν ἁμαρτία της. Μετὰ ἀπὸ δυὸ χρόνια, συκοφαντήθηκε ὅτι πόρνευσε μὲ γυναῖκα, ὅταν ἔφεραν ἕνα νεογέννητο μωράκι ἔξω ἀπὸ τὴν πόρτα τοῦ μοναστηριοῦ. Τότε ἡ Θεοδώρα πῆρε τὸ βρέφος καὶ γιὰ ἑπτὰ ὁλόκληρα χρόνια, ἔξω ἀπὸ τὸ μοναστῆρι μὲ διάφορες κακουχίες, τὸ ἀνέθρεψε σὰν δικό της.
Ὅταν ἐπανῆλθε στὸ μοναστῆρι, τὸ ταλαιπωρημένο σῶμά της μετὰ ἀπὸ λίγο καιρὸ ξεψύχησε. Τότε οἱ μοναχοί, ὅταν διαπίστωσαν τὸ φῦλο της, θαύμασαν καὶ ὅλοι μαζὶ δόξασαν τὸ Θεό.

Η Αποτείχιση του π. Σταύρου Βαΐου (Επιστολή)

........Με την παύση του μνημοσύνου του ονόματός σας, Σεβασμιώτατε, νομίζω, ότι δεν έχω παρεκτραπεί καθόλου από την «κανονική εκκλησιαστική οδό», για τους εξής λόγους. Την «κανονική εκκλησιαστική οδό» ορίζει η Αγία Γραφή, και οι Πατέρες οι οποίοι λένε: 

α. Ο Απόστολος Παύλος μιλώντας στους πρεσβυτέρους της Εφέσου λέει μεταξύ άλλων και τα εξής: «εγώ οίδα τούτο ότι εισελεύσονται μετά την άφιξίν μου λύκοι βαρείς εις υμάς μη φειδόμενοι του ποιμνίου. Και εξ υμών αυτών αναστήσονται άνδρες λαλούντες διεστραμμένα του αποσπάν τους μαθητάς οπίσω αυτών». Δηλ. μέσα από την Εκκλησία, από τους ηγέτες της Εκκλησίας, θα ξεπηδήσουν άτομα, που θα λαλούν διεστραμμένα, που θα είναι αιρετικοί. Και πράγματι οι περισσότεροι αιρετικοί στην ιστορία της Εκκλησίας ήταν κληρικοί, πρεσβύτεροι, επίσκοποι, Πατριάρχες! 

β. Ο άγιος Ιγνάτιος στην επιστολή προς τον άγιο Πολύκαρπο γράφει: «Πας ο λέγων παρά τα διατεταγμένα καν αξιόπιστος ή, καν νηστεύη, καν σημεία ποιή, καν προφητεύη, λύκος φαινέσθω εν προβάτου δορά, προβάτων φθοράν κατεργαζόμενος»! 
Αυτό σημαίνει ότι θα υπάρξουν κληρικοί, οι οποίοι θα είναι «λύκοι βαρείς»! Θα μιλούν διεστραμμένα, δηλαδή κακόδοξα. Όταν οι κληρικοί αυτοί είναι επίσκοποι, τότε και οι πιστοί που τους ακολουθούν, καθίστανται και αυτοί κακόδοξοι, καίτοι μπορεί οι ίδιοι να έχουν ορθόδοξο φρόνημα.. Εάν όλοι οι επίσκοποι της Εκκλησίας καταστούν κακόδοξοι, τότε η Εκκλησία αυτή παύει να είναι Ορθόδοξη. Γίνεται αιρετική! Για το λόγο αυτό ο Κύριος είπε το φοβερό εκείνο λόγο «άρα ελθών ο υιός του ανθρώπου ευρήσει την πίστιν επί της γης;» 

3. Πρέπει να σημειωθεί ότι κακόδοξος καθίσταται κάποιος, όχι μόνο πρωτογενώς, όταν δηλ. ο ίδιος κηρύττει, ή αποδέχεται κάποια αιρετική διδασκαλία, αλλά και όταν «κοινωνεί» με αιρετικούς, όπως είναι οι ποιμένες του. 
α. Το μνημόσυνο του ονόματος του επισκόπου από κληρικό υποδηλώνει την μεταξύ τους «κοινωνία». Γι’ αυτό, ο Άτλας της Ορθοδοξίας, ο άγιος Μάρκος ο Ευγενικός, λέει: «…πολύς εστιν ο του μνημοσύνου λόγος και ουχί μικρός, διότι εκείνοι μνημονεύονται επ’ εκκλησίαις, όσοι εισί Ορθόδοξοι και κοινωνικοί προς την αυτήν εκκλησίαν. Οι δε ακοινώνητοι ούτε μνημονεύονται, ούτε γαρ έχει άδεια τις των ιερωμένων εύχεσθαι επ’ εκκλησίαις»! Ο ίδιος δε άγιος Μάρκος, πιεζόμενος να μνημονεύσει τον Λατινόφρονα Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Μητροφάνη, είπε: «Εκφεύγειν άπασι τρόποις την κοινωνίαν αυτού ( του Πατριάρχου) και μήτε συλλειτουργείν αυτώ, μήτε μνημονεύειν όλως αυτού, μήτε αρχιερέα τούτον αλλά λύκον και μισθωτόν ηγείσθαι». 

β. Οι αγιορείτες Πατέρες τον 13ο αιώνα, όταν πιέζονταν να μνημονεύσουν τον Λατινόφρονα Πατριάρχη Ιωάννη Βέκκο, σε επιστολή τους προς τον αυτοκράτορα Μιχαήλ Παλαιολόγο, έγραψαν: «μολυσμόν έχει η κοινωνία, εκ μόνου του αναφέρειν αυτόν, καν ορθόδοξος είη ο αναφέρων»! 

γ. Αλλά, και όλοι οι άγιοι της Εκκλησίας ομόφωνα παραγγέλλουν, λέγοντας «Άπαντες οι της Εκκλησίας διδάσκαλοι, πάσαι αι Σύνοδοι, πάσαι αι θείαι γραφαί, φεύγειν τους ετερόφρονας παραινούσι και της αυτών κοινωνίας διϊστασθαι» (P.G. 160, 105C). 

δ. Η Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδος αποφαίνεται: «Τοις κοινωνούσιν εν γνώσει (τοις αιρετικοίς) ανάθεμα» ( P.G. .13, 128) 

ε. Οι Αποστολικές Διαταγές προτρέπουν: «Ώσπερ γαρ τω καλώ ποιμένι το μη ακολουθούν πρόβατον λύκοις έκκειται εις διαφθοράν. Ούτω τω πονηρώ ποιμένι το ακολουθούν πρόδηλον έχει τον θάνατον ότι κατατρώξεται αυτό. Διό φευκτέον από των φθορέων ποιμένων (Αποστολικαί Διαταγαί Β΄ ιθ΄) 

στ. Ο Μέγας Αθανάσιος συμβουλεύει: «Βαδίζοντες την απλανή και ζωηφόρον οδόν , οφθαλμόν μεν εκκόψωμεν σκανδαλίζοντα, μη τον αισθητόν…αλλά τον νοητόν. Οίον εάν ο επίσκοπος ή ο πρεσβύτερος, οι όντες οφθαλμοί της Εκκλησίας, κακώς αναστρέφωνται, και σκανδαλίζωσι τον λαόν, χρη αυτούς εκβάλλεσθαι. Συμφέρον γαρ εστιν άνευ αυτών συναθροίζεσθαι εις ευκτήριον οίκον, ή μετ’ αυτούς εμβληθήναι, ως μετά Άννα και Καϊάφα, εις την γέεναν του πυρός…ίνα η Εκκλησία ασκανδαλίστως συναγομένη διαφυλαχθήσεται»( ΒΕΠΕΣ 31, 311) 

ζ. Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει: «Κρείττον γαρ ουδενός άγεσθαι. Πως ουν ο Παύλος φησί “πείθεσθε τοις ηγουμένοις υμών” ανωτέρω ειπών, “:ων αναθεωρούντες την έκβασιν της αναστροφής, μιμείσθε την πίστιν”, τότε είπε “πείθεσθε τοις ηγουμένοις υμών και υπείκετε;” Τι ουν φησίν; Όταν πονηρός ή, μη πειθώμεθα; Πονηρός πώς λέγεις; Ει μεν πίστεως ένεκεν, φύγε αυτόν και παραίτησαι, μη μόνον αν άνθρωπος ή, αλλά και άγγελος εξ ουρανού κατιών» (P.G. 63 , σελ.231 επ.). 

η. Ο Άγιος Θεόδωρος Στουδίτης ορίζει: «Εχθρούς γαρ Θεού ο Χρυσόστομος ου μόνον τους αιρετικούς, αλλά και τους τοιούτοις κοινωνούντας μεγάλη τη φωνή απεφήνατο» (P.G. 99, 1049A) ! 
Ο αυτός άγιος Θεόδωρος Στουδίτης θεωρεί «προδοσίαν της Ορθοδόξου Ομολογίας» το να παραμένει κάποιος εν κοινωνία με τον κακοδοξούντα επίσκοπόν του ( P.G. 99, 1365)! 
Ο ίδιος πάλι άγιος Θεόδωρος Στουδίτης λέει: «Έχουμε παραγγελία από τον Απ. Παύλο να θεωρούμε απαραδέκτους στον άγιο κλήρο αυτούς τους ποιμένες, που διδάσκουν διαφορετικά από όσα παραλάβαμε από τους αγίους Πατέρες και τις άγιες Συνόδους»! ..........

O ήρωας Στρατηγός Μακρυγιάννης :

Μάθαινα από ανθρώπους τίμιους ότι η κατήχηση των ξένων εναντίον της θρησκείας μας προοδεύει. Τότε κάπνισαν τα μάτια μου. Πάγω εις τον Κωλέτη και του λέγω: Δεν μας αφήνεις πλέον ησύχους να ζήσουμεν εδώ εις την ματοκυλισμένην μας πατρίδα με την θρησκεία μας, αλλά μας τζαλαπατάς και μας διαιρείς. Γνωρίζομεν τις ενέργειες τις μυστικές των ξένων όπου εργάζονται δια την θρησκείαν μας, θρησκείαν δεν αλλάζομεν εμείς, ούτε την πουλούμεν. Τώρα θα γένης κομμάτια απ’ αυτά που εργάζεσαι εσύ με τους όμοιούς σου κι αφήνεις και τους ξένους κι εργάζονται δια την θρησκείαν μας. 

Μου λέγει : Η Κυβέρνηση πρέπει να λάβη μέτρα δια σένα. Του είπα, κουσούρι να μην κάμης εσύ και η κυβέρνησή σου! Σηκώθηκα κι έφυγα. Τότε έστειλε στρατιώτες, την νύκτα, μου τριγύριζαν το σπίτι. Έρχονταν πάντοτε άνθρωποι και μόλεγαν να φυλαχτώ, ότι θα με σκοτώσουνε, ότι έχω πολλούς οχτρούς. Τους λέγω : οχτρούς αν τους έκαμα, δε λυπώμαι, ότι κακό κανενού δεν έκαμα δια το νιτερέσιόν μου. Όταν μου πειράζουν την πατρίδα μου και την θρησκείαν μου, θα μιλήσω, θα ενεργήσω κι ό,τι θέλουν ας μου κάμουν.

Μέσα και στη σωματεμπορία οι «κακόμοιροι οικονομικοί μετανάστες»!

10/09/12

Παρά τις παραπλανητικές κραυγές των γνωστών «αλληλέγγυων», πως οι «κακόμοιροι οικονομικοί μετανάστες» που έχουν εισβάλει στην πατρίδα μας είναι… αγγελούδια και αδίκως τους κατηγορούμε, άλλα αποδεικνύονται από το καθημερινό αστυνομικό δελτίο. Πως οι «κακόμοιροι κ.τ.λ.» είναι βαθιά χωμένοι μέσα σ’ όλα τα είδη της εγκληματικότητας.

Μια τριμελή, λοιπόν, σπείρα μαστροπών εξάρθρωσε η αστυνομία στη Χαλκίδα. Και οι τρεις προαγωγοί ήταν «κακόμοιροι κ.τ.λ.», οι δύο από το Πακιστάν, ηλικίας 41 και 37 ετών αντιστοίχως, κι ο άλλος από την Ρουμανία (μέλος της γνωστής «ευπαθούς» ομάδας), ο οποίος μάλιστα είναι ανήλικος (17χρονος!). Η κοπέλα που εξέδιδαν ήταν μια 26χρονη από την Ρουμανία. Η σύλληψη έγινε όταν αστυνομικός προσποιούμενος τον πελάτη ήρθε σε συνεννόηση με τον 17χρονο και στο ραντεβού το οποίο έκλεισαν τους πλήρωσε με προσημειωμένα χαρτονομίσματα. Μόλις έκλεισε η «αγοραπωλησία» επενέβησαν άλλοι αστυνομικοί και συνέλαβαν τους «κακόμοιρους κ.τ.λ.».

Κι ούτε φωνή, ούτε ακρόαση από τους «υπερασπιστές», «αλληλέγγυους» κ.λπ. προστάτες των λαθρομεταναστών. Ούτε μια τόση δα ανακοινωσούλα, έστω από τις… φεμινίστριες των ΣΥΡΙΖΑ-ΚΚΕ, που όπως φαίνεται το δράμα της 26χρονης δεν τους συγκίνησε καθόλου. Ενώ αν ήταν Έλληνες αυτοί που την πουλούσαν, θα τους συγκινούσε πολύ… 

http://www.xryshaygh.com/

Πιάστηκαν κατάσκοποι στην Λήμνο - Βάσεις πυραύλων & οδοί πρόσβασης οι στόχοι τους!

10/09/12
Με ιδιαίτερα λεπτομερές ως προς τις απεικονίσεις, οπτικοακουστικό υλικό που ελήφθη με την χρήση διάφορων σύγχρονων ηλεκτροοπτικών μέσων, ακόμα και νυκτερινών καμερών συνελήφθησαν για κατασκοπεία στο Πλατύ της Λήμνου, δύο άτομα από την Τσεχία ηλικίας 28 και 33 ετών. Ήδη έχει σχηματισθεί δικογραφία σε βάρος τους και η υπόθεση από πηγές των ελληνικών υπηρεσιών πληροφοριών χαρακτηρίζεται ως "ιδιαίτερα σοβαρή".

H συνέχεια, ‘’κλικ’’ πιο κάτω στο: Read more

Πάνω από την πεπερασμένη και πτωτική ανθρώπινη λογική.

Ο ορθολογισμός αποτελεί τροχοπέδη στην προσπάθεια του ανθρώπου να προσεγγίσει τον Τριαδικό Θεό και τις άκτιστες ενέργειές Του, μέρος των οποίων είναι και τα θαύματα. Τα θαύματα του Θεού, όπως άλλωστε και ο ίδιος ο Θεός, γίνονται αποδεκτά ή απορρίπτονται. Λογική ή «επιστημονική» εξήγηση γι' αυτά δεν υπάρχει αφού τα θαύματα δεν είναι κάτι παράλογο, αλλά κάτι υπέρλογο, κάτι δηλαδή πάνω από την πεπερασμένη και πτωτική ανθρώπινη λογική. 

MHNYMA Του ΜΑΚ. ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΘΗΝΩΝ & ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ κ. Ιερωνύμου Β’

Προς τους μαθητές και τις μαθήτριες των Γυμνασίων και Λυκείων

Με την ευκαιρία της ενάρξεως του Νέου Σχολικού έτους 2012-13

Αγαπητά μου παιδιά,

Ίσως την ώρα που θα διαβάζονται αυτές οι γραμμές να μην τις ακούτε. Ο θόρυβος της νέας συνάντησης, η χαρά και η προσδοκία μιας ομορφότερης χρονιάς από την προηγούμενη είναι πιθανό να καλύπτουν τη δική μου φωνή. Δεν πειράζει. Γιατί στέκομαι αμήχανα μπροστά στο νεφελώδη ορίζοντα του μέλλοντός σας. Η γενιά μας δεν στάθηκε στο ύψος της αποστολής της.

Είναι φυσικό να ακούγεται η  αμφισβήτησή σας σαν  κραυγή όπως την περιγράφει ο Αισχύλος: «Μην προσπαθείς από συμπόνια με ψεύτικα να με ζεστάνεις λόγια. γιατί θαρρώ πως άλλο δεν υπάρχει  τόσο χειρότερο κακό από το ψέμα» .

Δικαιολογημένα ίσως. Οι παροτρύνσεις μας πώς να γίνουν πιστευτές αν δεν έχετε διαπιστώσει την ειλικρίνειά τους; Σε ποιόν ορίζοντα να προσανατολιστείτε όταν η γενιά μας στήριξε τη προοπτική της, την ίδια της τη ζωή σε θεμέλια που αποδείχθηκαν όχι μόνο προσωρινά αλλά και ψεύτικα;

Υπήρξαν, αλλά και υπάρχουν, όμως άνθρωποι αληθινοί οι οποίοι με τον καθαρό βίο και το λόγο τους στήριξαν τους άλλους. 

« Καλύτερα  να έχεις στη χώρα σου σχολείο ελληνικό, παρά να έχεις βρύσες και ποταμούς,διατί η βρύση ποτίζει το σώμα ενώ το σχολείο ποτίζει την ψυχή… Τα πάντα από το σχολείο τα μανθάνομεν, διατί  χωρίς το σχολείον περιπατούμε στο σκοτάδι» , δίδασκε ο Αγ.Κοσμάς ο Αιτωλός.

Ο μοναδικός τρόπος που έχουμε για να προστατευτούμε είναι να αγαπήσουμε ξανά, να  δημιουργήσουμε και πάλι, να διψάσουμε για αλήθεια, να ομορφύνουμε την ψυχή μας, να τη φωτίσουμε με το Φως της Πίστης «πέρα από τη ζωή μου και τη ζωή σας. Πέρα πολύ.» 

Αγαπητά μου παιδιά,

Αντικρίστε το σχολείο σας με τα μάτια της δημιουργίας, αναζητήστε τη γνώση που θεμελιώνει ελπίδα και προοπτική. Υπάρχει στα βιβλία σας καλά κρυμμένη αλλά εύκολα μπορείτε να την ανακαλύψετε.

Αρκεί να ταξιδέψετε, να διαβάσετε, να αμφισβητήσετε, να ακούσετε μουσική, να βρείτε το μεγαλείο που σας έχει δωρίσει ο Θεός, στην καρδιά σας.

Καλή και ευλογημένη χρονιά

http://www.ecclesia.gr/