Υπεραγία Θεοτόκος η επονομαζομένη Ιεροσολυμίτισσα

12 Αυγούστου, 2011 — vatopaidifriend3

Κατά την Ιεράν Παράδοσιν, η θαυματουργός Αγία Εικών της Παναγίας «Η ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΙΤΙΣΣΑ» έχει αγιογραφηθεί τον προπαρελθόντα αιώνα θαυματουργικώς. Φέρει χρονολογίαν 1870 και έχει το εξής ιστορικόν.

Υπήρχε τότε μία αγιογράφος Μοναχή ονόματι Τατιανή της Ρωσικής Ι. Μονής της Μυροφόρου Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής, που κείται εις τους απέναντι της Ιερουσαλήμ πρόποδας του Όρους των Ελαιών. Είδε δε η Τατιανή καθ’ ύπνον το εξής όραμα.

Είδεν ότι την επεσκέφθη εις το κελλί της μία άγνωστος Μοναχή, η οποία της είπεν: «Αδελφή Τατιανή, ήλθα να με ζωγραφίσης». Η Τατιανή απήντησεν: «Ευλόγησον, αδελφή, αλλά εγώ είμαι αγιογράφος και όχι ζωγράφος». Και η επισκέπτρια της λέγει: «Τότε να με αγιογραφήσης». Η Τατιανή εξεπλάγη με το θάρρος της ξένης και απεκρίθη: «Δεν έχω ξύλον (σανίδι), πού να σε ζωγραφίσω;

H Θεοτόκος -- του αειμνήστου Παναγιώτου Γκιουλέ

Ως προεγνωσμένον και κρύφιον Μυστήριον της Αγίας Τριάδος και ως Μήτηρ της Νοεράς Ησυχίας εις τα Άγια των Αγίων

Ιλιγγιά ο ανθρώπινος νους προ του ασυλλήπτου Θεολογικού Μυστηρίου της Υπεραγίας Θεοτόκου και Αειπαρθένου Μαρίας και ο ανθρώπινος λόγος μένει άφωνος και σιωπών, γιατί αδυνατεί να εκφράση το ασύλληπτο, απερινόητο, άρρητο και ανέκφραστο αυτό μυστήριο της ευσεβείας!...                                                                                                                                                        

Γιατί όντως και «ομολογουμένως μέγα εστί το της ευσεβείας μυστήριον· Θεός εφανερώθη εν σαρκί(1)» δια της Θεοτόκου. Γιατί η Παρθένος εγέννησε «εν σαρκί», τον ενυπόστατο Λόγο του Πατρός, την ενυπόστατη Αλήθεια και Ζωή(1^α) και έγινε η ουράνιος παστάς του Λόγου, που μέσα Της ετελεσιουργήθη το μέγα Μυστήριο της υποστατικής ενώσεως θείας και ανθρωπίνης φύσεως.

Γι΄ αυτό ο ιερός Ιωάννης ο Δαμασκηνός θεολογεί:

Ειδοποίηση Ανάμνησης (πρίν από 8 χρόνια) από facebook

https://t.me/xri44nos/23

 

Προσπάθησα νά τήν κοινοποιήσω, όμως, επί ματαίω. Μέ πληροφορεί ότι "δέν ακολουθώ τούς όρους τής κοινότητας". Δηλαδή, τούς όρους που επιβάλλει η πολιτική ορθότητα. Ωστόσο, υπάρχει κι άλλος ένας δρόμος, αυτός τού Telegram.

Ο απαγορευμένος σύνδεσμος, άν δέν καθίσταται προσιτό τό  Tekegram, είναι

 

http://kyprianoscy.blogspot.gr/2015/01/blog-post_22.html

Λέγουν μερικοί, ότι η Εκκλησία ποτέ δεν θα εκλείψει, γιατί ο Κύριος είπε στον Πέτρο, ότι «πύλαι άδου ου κατισχύσουσιν αυτής».

Τι εννοεί με τα λόγια Του αυτά ο Κύριος; 

Εννοεί ότι αυτό που συνέβη με την Εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης, που τα μέλη της, οι άγιοι της Παλαιάς Διαθήκης, όταν πέθαιναν, αιχμαλωτίζονταν προσωρινά από τον διάβολο στο βασίλειό του στον Άδη, δεν θα ξανασυμβεί! Όλους τους κρατουμένους αγίους στον Άδη, τους απελευθέρωσε ο Κύριος, κατά την κάθοδο Του σ΄ αυτόν, μετά το σταυρικό Του θάνατο! 
Αυτό δεν πρόκειται να ξανασυμβεί. Δεν πρόκειται δηλ. η Εκκλησία της Καινής Διαθήκης, που θα ίδρυε ο Κύριος κατά την Πεντηκοστή, να ξανααιχμαλωτισθεί από τον διάβολο στον Άδη! 

π.Ν. Μανώλης, Άγ. Νικόλαος ο θαυματουργός & μυροβλύτης Β΄ [ΒΙΝΤΕΟ 2017]

Φώτης Κόντογλου - Γιάννης ὁ Εὐλογημένος!

O Ἅγιος Βασίλης, σὰν περάσανε τὰ Χριστούγεννα, πῆρε τὸ ραβδί του καὶ γύρισε σ᾿ ὅλα τὰ χωριά, νὰ δεῖ ποιὸς θὰ τόνε γιορτάσει μὲ καθαρὴ καρδιά. Πέρασε ἀπὸ λογιῶν-λογιῶν πολιτεῖες κι ἀπὸ κεφαλοχώρια, μὰ σ᾿ ὅποια πόρτα κι ἂν χτύπησε δὲν τ᾿ ἀνοίξανε, ἐπειδὴ τὸν πήρανε γιὰ διακονιάρη. Κ᾿ ἔφευγε πικραμένος, γιατὶ ὁ ἴδιος δὲν εἶχε ἀνάγκη ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους, μὰ ἔνοιωθε τὸ πόσο θὰ πονοῦσε ἡ καρδιὰ κανενὸς φτωχοῦ ἀπὸ τὴν ἀπονιὰ ποὺ τοῦ δείξανε κεῖνοι οἱ ἄνθρωποι.

Μιὰ μέρα ἔφευγε ἀπὸ ἕνα τέτοιο ἄσπλαχνο χωριό, καὶ πέρασε ἀπὸ τὸ νεκροταφεῖο, κ᾿ εἶδε τὰ κιβούρια πὼς ἤτανε ρημαγμένα, οἱ ταφόπετρες σπασμένες κι ἀναποδογυρισμένες,καὶ τὰ νιόσκαφτα μνήματα εἴτανε σκαλισμένα ἀπὸ τὰ τσακάλια.

ΟΣΙΟΣ ΜΑΚΑΡΙΟΣ :

Υπάρχουν καιροί πικροί, δυσβάστακτοι και βασανιστικοί. Δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς αυτούς. Στον πόλεμο της φιληδονίας πολλοί τραυματίζονται και υφίστανται οδύνες, πολύ δε περισσότερο σ’ αυτή την πνευματική μάχη δεχόμαστε πολλά τραύματα από τα πνεύματα του κακού, ηττώμεθα κυρίως όταν βασιζόμαστε στις δικές μας δυνάμεις και τη λογική μας, έως ότου επιδείξουμε ταπεινοφροσύνη, αναγνωρίζοντας τις αδυναμίες μας.

Από το Γεροντικό του Σινά :

Δύο ξένοι Μοναχοί επεσκέφθηκαν κάποιο Γέροντα, μια νηστήσιμη μέρα, Εκείνος τους υποδέχτηκε πρόθυμα και τηρώντας τον κανόνα της φιλοξενίας, έφαγε μαζί τους στο τραπέζι. Κατόπιν τους εξήγησε πως η νηστεία έχει μεν το μισθό της, αλλ' εκείνος που καταλύει χάριν των φιλοξενουμένων του,  λαμβάνει δυο μισθούς. Ένα, γιατί κόβει το θέλημα του και άλλον, γιατί αναπαύοντας τους αδερφούς του,  τηρεί την εντολή της αγάπης.

Η ΔΙΑΚΟΠΗ ΤΟΥ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ -- Ἡ μόνη πατερική ὁδός ἀντιδράσεως εἰς τήν ἀποστασίαν ἀπό τήν ᾿Ορθοδοξίαν

Η ἐπίσκεψις τοῦ Πάπα εἰς τό Φανάριον καί ἡ ἀντίστοιχος τοῦ ᾿Αρχιεπισκόπου τῶν Νεοημερολογιτῶν εἰς τό Βατικανόν μέ τάς συμπροσευχάς καί τούς λόγους, οἱ ὁποῖοι ἀντηλλάγησαν,ἀποδεικνύει ὅτι ἡ οἰκουμενιστική πορεία τῶν ἡγετῶν τοῦ νεοημερολογιτισμοῦ ἐπιταχύνεται.

Οἱ ῞Αγιοι Πατέρες μᾶς διδάσκουν ὅτι ὁ μόνος τρόπος ἀντιδράσεως πρέπει νά εἶναι ἡ διακοπή τοῦ μνημοσύνου τοῦ ὀνόματός των καί ἡ ἐκκλησιαστική κοινωνία μετ᾿ αὐτῶν. Μόνον μέ αὐτόν τόν τρόπο ἐνδέχεται νά συνετισθοῦν καί νά ἀλλάξουν πορείαν. ῾Ο Καθηγητής κ. Παναγιώτης ῾Ηλιόπουλος εἰς πρόσφατον ὁμιλία του ἀνέφερε σχετικά παραδείγματα ἀπό τήν ἱστορίαν τῆς ᾿Εκκλησίας.Ὅταν οἱ ῞Αγιοι Πατέρες συναντοῦσαν κληρικό πού δέν ὀρθοτομοῦσε τόν λόγο τῆς ἀληθείας, ἦταν δηλαδή αἱρετικός, δέν συμπροσεύχονταν καί δέν συλλειτουργοῦσαν μαζί του,ἔπαυαν δέ νά ἀναφέρουν τό ὄνομά του στίς ἱερές ἀκολουθίες (διακοπή μνημοσύνου) ἄν ἦταν ποιμένας τους.

Γέροντος Δανιήλ Κατουνακιώτου 1844-1929

Όπου πολιτεύεται δυστυχώς το νέον κήρυγμα κατά μίμησιν του Ευρωπαϊκού συρμού  και αποδοκιμάζονται αι διατάξεις της Εκκλησίας και αποκαλούνται ως απλοί τύποι  οι θεσμοί της νηστείας και των λοιπών εκκλησιαστικών τελετών, βλέπομεν μετά βαθείας λύπης ότι εγενικεύθη η διαφθορά, οι νέοι και νεάνιδες εξευρωπαϊσθησαν, η αιδώς και το σέβας προς τους γονείς εξέλιπεν, η αθεοφοβία αδιάντροπη οδεύει,  τα πάθη της σαρκός ακατάσχετα και διατί όχι; Αφού η αναιδής γύμνωσις του γυναικείου φύλου, προκαλεί επισήμως τον οίστρον και την ακολασίαν;…. 

Ακολούθως, έπεται η απάντηση τού π. Δημητρίου (Fdimitrios Athanassiou). Βλέπε

https://orthodox-voice.blogspot.com/2023/01/blog-post_7.html?m=1

 

ΑΠΑΝΤΗΣΗ. Φυσικά υπάρχουν πολλά που δεν αποδεικνύονται και κινούνται στον χώρο της πίστεως («Ἔστι δὲ πίστις ἐλπιζομένων ὑπόστασις, πραγμάτων ἔλεγχος οὐ βλεπομένων» (Εβρ. 11,1). Όμως επειδή ο χρόνος είναι μια πραγματική, θεμελιώδης ιδιότητα του Σύμπαντος, μπορείτε να μου πείτε ποιες αποδείξεις της Αστροφυσικής έρχονται σε αντίθεση με την Ιερά Παράδοση;;;Μήπως οι Άγιοι Πατέρες της Α ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ απαξίωσαν την επιστήμη της Αστρονομίας; Η απόφαση της Α΄ Συνόδου αναφέρει 2 αστρονομικές θέσεις σχετικά με τον προσδιορισμό της ημερομηνίας εορτασμού του Πάσχα και 2 εκκλησιαστικές θέσεις: Αστρονομικές θέσεις: Εαρινή ισημερία και Πανσέληνος Εκκλησιαστικές θέσεις: Κυριακή και πάσχα Εβραίων. Από όλες αυτές τις θέσεις δεν καθόρισε καμία, αλλά παρέπεμψε τον προσδιορισμό αυτό στην Εκκλησία της Αλεξάνδρειας, η οποία χρησιμοποίησε αστρονόμους, για τον καθορισμό των θέσεων αυτών. Επομένως το θέμα ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ-ΧΡΟΝΟΣ ήταν πρωτίστως επιστημονικό και δευτερευόντως εκκλησιαστικό. Κάθε ορθή τοποθέτηση δεν ενδιαφέρει, αν την εκφράζει ακόμη και αιρετικός. Αιρετικοί ήταν οι: Γαλιλαίος, Παστέρ και Migne, παρ’ όλα όμως αυτά, τους χρησιμοποιούμε, χωρίς να εξετάζουμε τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις. Εξ άλλου, ο προτείνας το διορθ. Ιουλιανό (ΝΕΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ) ήταν Ορθόδοξος Σέρβος αστρονόμος (χωρίς να έχει αποκαλυφθεί αν ήταν και αυτός μασώνος ή όχι).

 

Απάντηση Κυπριανός Χ.

Σεβαστέ π. Δημήτριε καί φίλε, σάς ευχαριστώ γιά τήν απάντηση.

Θά είμαι σύντομος, διότι συζητώ μέ άνθρωπο, ο οποίος "γινώσκει ά αναγινώσκει". Δέν χρειάζεται νά επεκταθώ στίς νοηματικές προεκτάσεις τών γραφομένων μου.

 

Γράφεις : "... επειδή ο χρόνος είναι μια πραγματική, θεμελιώδης ιδιότητα του Σύμπαντος, μπορείτε να μου πείτε ποιες αποδείξεις της Αστροφυσικής έρχονται σε αντίθεση με την Ιερά Παράδοση;". 

 

Απαντώ : Πραγματικές, θεμελιώδης ιδιότητες τού Σύμπαντος είναι οι ομώνυμες σταθερές αυτού. Παραμένουν αμετάβλητες, ούτως ώστε οι φερόμενες ισημερίες : 12 ώρες (ημέρα), 12 ώρες (νύχτα), νά παραμένουν πάντα οι ίδιες. Άν, τώρα, στό ενιαύσιο κύκλο τών 365 ημερών προστέθηκαν κάτι χιλιοστά τών χιλιοστών τού δευτερολέπτου, μέ αποτέλεσμα νά μηκυνθεί ο ετήσιος χρόνος περιστροφής τής γής περί τόν ήλιο - 13 ημέρες επί τού παρόντος - ερωτάται : τί έγιναν αυτές οι ημέρες ; Πώς χάθηκαν άν καί υπήρξαν ; Η απάντηση είναι προφανής : Δέν χάθηκαν, άλλαξε ο αριθμός, τό ένα (1) έγινε δεκατρία (13). Συνεχίζοντας, λοιπόν, μέ τόν ίδιο ρυθμό, θά φθάσουμε στό σημείο τό 13 νά γίνει 30, οπότε ο ενιαύσιος κύκλος τών 12 μηνών θά γίνει μήνες 13 καί η σταθερά τού Σύμπαντος, μέ τά σημερινά δεδομένα, θά αλλάξει. Ή μήπως όχι ; Κατά τά άλλα, βαπτίζουμε τό κρέας ψάρι καί … νηστεύουμε.

 

Ωστόσο, Αστροφυσική ομού μετά τών μελετητών τών νόμων τών άστρων, θά βρίσκονται αντιμέτωποι πρό ενός δισεπίλυτου προβλήματος. Καί τούτο είναι η αδυναμία τους, νά προσδιορίσουν τήν " ημέρα μία " : 3 καὶ εἶπεν ὁ Θεός· γενηθήτω φῶς· καὶ ἐγένετο φῶς. 4 καὶ εἶδεν ὁ Θεὸς τὸ φῶς, ὅτι καλόν· καὶ διεχώρισεν ὁ Θεὸς τὸ φῶς, ὅτι καλόν· καὶ διεχώρισεν ὁ Θεὸς ἀνὰ μέσον τοῦ φωτὸς καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ σκότους. 5 καὶ ἐκάλεσεν ὁ Θεὸς τὸ φῶς ἡμέραν καὶ τὸ σκότος ἐκάλεσε νύκτα. καὶ ἐγένετο  ἑσπέρα καὶ ἐγένετο πρωΐ, ἡμέρα μία. (Γν. α') 

Ευνόητο, όλα συντελούνται εντός ανεσπέρου φωτός. Δέν γίνονται μέσα σέ σκοτάδι. Η Γένεσις αποσιωπά τήν δημιουργία τού ουρανού : "… 2 ἡ δὲ γῆ ἦν ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος, καὶ σκότος ἐπάνω τῆς ἀβύσσου, καὶ πνεῦμα Θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω τοῦ ὕδατος." (Γν.α').

 

Εφόσον Αστροφυσική καί αστροφυσικοί δέν είναι σέ θέση νά μάς δώσουν μέ ακρίβεια τό πότε τής "ημέρας μία", θά έχω τίς επιφυλάξεις μου γιά τήν ορθότητα τής, μέ ακρίβεια χιλιοστών χιλιοστού τού δευτερολέπτου, νέας τρεπτής αρίθμησης τών ετησίων κύκλων τής γης.

Εν κατακλείδι, οι μικροί σοφοί μέ τά μικρά τους λάθη δέν κάνουν μεγάλη ζημιά, σέ αντίθεση μέ τούς μεγάλους σοφούς τού κόσμου, τού μεγάλου τούτου κόσμου μας. Τά λάθη τους προξενούν παγκόσμιο θρήνο.

ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΤΙΚΑ ΚΑΛΑΝΤΑ ΚΡΗΤΗΣ

 

ΜΕ ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ ΧΡΙΣΤΟΥ, Ευστάθιος Μοσχοβίτης

«Το νέο ημερολόγιο στην Ελλάδα τηρεί τον «Πασχάλιο Κανόνα» της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου που μόνο αυτόν όρισε σχετικά με το ημερολόγιο και σύμφωνα με τα κριτήρια που έθεσε εορτάζουμε το Άγιο Πάσχα ημερολογιακά συγκεκριμένη ημερομηνία όλοι μαζί οι ορθόδοξοι πάντα μετά το Πάσχα των Εβραίων και διαφέρει από το παπικό ημερολόγιο που δεν σέβεται τον «Πασχάλιο Κανόνα» και για αυτό είναι καταδικασμένο ήδη από την Α΄ Οικουμενική Σύνοδο.  Δεν υπάρχει λοιπόν καμία αίρεση που να συνδέεται με το ημερολόγιο εφόσον σεβόμαστε τον «Πασχάλιο Κανόνα» καθώς δεν είναι ζήτημα πίστεως ούτε είναι Δογματικό Θέμα εφόσον είμαστε αληθινά αποχωρισμένοι, αποτειχισμένοι http://www.freevolition.gr/orthodoxy-homology.htm από την αντίχριστη σιωνιστική παναίρεση πανθρησκεία του οικουμενισμού και δεν έχουμε καμία εκκλησιαστική κοινωνία με τους αμετανόητους αιρετικούς οικουμενιστές πανθρησκειαστές σιωνιστές ψευδεπισκόπους https://rumble.com/vhp893-29730567.html , https://www.brighteon.com/5d88e964-3d29-4b35-a8b1-3d9b6236a69e , https://ugetube.com/watch/FcZNSDu2al2a8DX .

Toυ Μητρ. Ηλείας κ. Γερμανού : Τι συμβαίνει; τα τελευταία 30 χρόνια έχουν αγιοποιηθή τόσα πρόσωπα, όσα δεν αγιοποιήθηκαν αιώνες!

….Διότι πράγματι τα τελευταία 30 χρόνια έχουν αγιοποιηθή τόσα πρόσωπα, όσα δεν αγιοποιήθηκαν αιώνες!                                                                                                                                                     

Δια τούτο διερωτάται κανείς· Τι συμβαίνει; Είναι μεγάλη η αγιότητα σήμερα  και τόσοι πολλοί στην εποχή μας ευηρέστησαν τω Θεώ, ώστε Εκείνος τους εθαυμάστωσε και αποδεδειγμένως δημοσίως τους ενεφάνισε ή εμείς έχομε χάσει τα αγιοπνευματικά κριτήρια αναγνωρίσεως ενός αγίου;                                                        

Μήπως στην σημερινή απιστία και την αδιαφορία των ανθρώπων, ούτοι ζητούν «σημεία», ως ζητούσαν οι Ιουδαίοι και οι Έλληνες των χρόνων του Ιησού (Ίδε σχετικά περιστατικά: Ματθαίου ιβ΄ 38 – 45 , ιστ΄ 1 – 4, κζ΄ 42 – 44, Λουκά δ΄ 23 – 30, ια΄ 29, Ιωάννου στ΄ 30 – 41, Α΄ Κορινθίους 22 – 26), και η Εκκλησία, αντιθέτως απ΄ ό,τι έπραξεν ο Κύριος, προσπαθή να ικανοποιήση το αίτημα με την αγιοποίησι νέων προσώπων;                                                                                                                              
Μήπως η Εκκλησία μας επηρεασμένη από την μόδα του συγχρονισμού ή της νέας εποχής, αναζητεί να προβάλη στους χριστιανούς μας νέα άγια πρότυπα, εγκαταλείποντας τα υπάρχοντα σπουδαία και μεγάλα τοιαύτα;                                                                                                                                                            

Μήπως είναι τούτο κάτι «που πουλάει» κατά την σημερινήν ορολογίαν, και κάποια μέλη της δεν θέλουν να στερηθούν των ωφελημάτων του;      

"... οἱ Ἅγιοι Πάντες, μετὰ τῆς Θεοτόκου, ποιήσατε πρεσβείαν, εἰς τὸ σωθῆναι ἡμᾶς."

https://docs.google.com/document/u/1/d/1lFVgOFLushwz-aJD-uslULwmZItf-6ej/mobilebasic

 

 

"... οἱ Ἅγιοι Πάντες, μετὰ τῆς Θεοτόκου, ποιήσατε πρεσβείαν, εἰς τὸ σωθῆναι ἡμᾶς."

https://www.facebook.com/100009130016052/posts/pfbid02BUcXpD89u4Z1XMa6BXpznWeoG8gJmLRz24uSjsArJHgiDVqVBC6CySpqrqEmW (βλέπε σύνδεσμο).

Σημ. Ο σύνδεσμος αυτός δέν δουλεύει. Δοκιμάστε τόν παρακάτω καί άρθρο/σχόλιο. Βλέπε φωτογραφία :

ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΑΜΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟ;;!;;!!Αγιομαχια προ των θυρών;;;;

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ: Η ΟΜΆΔΑ viber .....ΑΚΟΛΟΥΘΕΊ ΤΟ ΠΆΤΡΙΟ-ΠΑΛΑΙΌ ΕΟΡΤΟΛΌΓΙΟ-ΗΜΕΡΟΛΌΓΙΟ....ΜΗΝ ΑΝΑΡΤΕΙΤΕ ΣΥΝΑΞΆΡΙ Η ΕΟΡΤΕΣ ΔΕΣΠΟΤΙΚΕΣ Ή ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΕΣ ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΑΓΙΩΝ ΜΕ ΤΟ ΝΈΟ ΗΜΕΡΟΛΌΓΙΟ ΓΙΑΤΊ ΘΑ ΔΙΑΓΡΆΦΟΝΤΑΙ ΑΜΕΣΑ...ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΎΜΕ ΕΚ ΤΩΝ ΠΡΟΤΈΡΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΝΌΗΣΗ ΣΑΣ...!!!

https://www.facebook.com/100009130016052/posts/

Σχόλιο Κυπριανός Χ.

Δέν χρειάζεται τό ένα, δέν χρειάζεται τό άλλο, στό τέλος δέν χρειάζεται κανένα. Κόβουμε από τό " Ἄξιόν ἐστιν " όλα τά άλλα καί κρατάμε μόνο τό " Πᾶσαι τῶν Ἀγγέλων αἱ στρατιαί, Πρόδρομε Κυρίου, Ἀποστόλων ἡ δωδεκάς, οἱ Ἅγιοι Πάντες, μετὰ τῆς Θεοτόκου, ποιήσατε πρεσβείαν, εἰς τὸ σωθῆναι ἡμᾶς." Εκσυγχρονιζόμαστε !!! Ασφαλώς, εννοώ εκείνους που προσάπτουν τήν κατηγορία τών "αγιομάχων" (sic) στούς Ορθοδόξους, άλλως π/ημερολογίτες.

Ο χρήστης Δημήτριος Χατζηνικολάου σχολίασε την ανάρτηση "Συνεορτασμός"

 

Ο χρήστης Δημήτριος Χατζηνικολάου σχολίασε την ανάρτηση "Συνεορτασμός"

π. Δ. Ἀθανασίου: «Γιατί καταστρατηγείται αυτή η παράδοση από τους λεγόμενους παραδοσιακούς του Πατρίου; Γι΄αυτούς το πρόβλημα ξεκίνησε μόνο το 1924 με ημερολογιακή μεταρρύθμιση;» 

Σχόλιον: Μέ αὐτό τό σχόλιόν σας προδίδεσθε ὅτι ὑπεκφεύγετε τήν οὐσίαν τοῦ ζητήματος καί γράφετε ἀνούσια ποράγματα περί χρόνου κ.λπ., λές καί εἶναι αὐτό τό κυρίως θέμα. Ἡ οὐσία τοῦ ζητήματος, ἡ ὁποία ΚΑΘΙΣΤΑ ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΟΝ ΔΟΓΜΑΤΙΚΟΝ ΘΕΜΑ ἔγκειται εἰς δύο γεγονότα, τά ὁποῖα ἀνέφερα καί στό ὡς ἄνω σχόλιόν μου (βλ. τίς προηγούμενες δύο ἀναρτήσεις), ἀλλά ὅπου φύγει-φύγει ἀπό τήν οὐσίαν: (1) ἦτο γνωστόν τοῖς πᾶσι ὅτι τό ν.ἑ. εἰσήχθη χάριν τῆς «ἑνώσεως τῶν ἐκκλησιῶν», καί (2) ἦτο βέβαιον ὅτι θά προκαλοῦσε σχίσμα, βλάπτοντας τό δόγμα τῆς Μιᾶς Ἐκκλησίας. Ἄς σταματήσει, λοιπόν, αὐτή ἡ Καϊαφαϊκή Ὑποκρισία, ψευδολογία καί ἀνοητολογία.

Συνεορτασμός

- Gkiokas Christos

Fdimitrios Athanassiou Καλησπέρα σας, παραθέτω ένα απόσπασμα από το ποίημα του Αγίου Σοφρωνίου το οποίο αναγιγνώσκεται την ημέρα των Θεοφανείων - και απορώ πως δεν συνταράσσει όλους τους Ορθοδόξους ώστε να αναρωτηθούμε ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ Η ΗΜΕΡΑ που όπως λέει η ευχή: «Σήμερον τα άνω τοις κάτω συνεορτάζει και τα κάτω τοις άνω συνομιλεί». 

Είναι τελικώς δυο οι ημέρες που σύμφωνα με τους μεταρρυθμιστές ο ουρανός συνεορτάσει την βάφτιση του Χριστού (?)

Δεν δύναται στη πράξη να αντιμετωπιστεί η αίρεση του Οικουμενισμού αν δεν «εξαλειφθούν» όλα τα στοιχεία που την συντέλεσαν και την τροφοδότησαν όλα αυτά τα έτη από την έναρξη της και δυστυχώς ένα από όλα αυτά, ήταν και η έντεχνη μεταρρύθμιση του εορτολογίου που σκοπός της ήταν η μερική εορτολογική συμπόρευση με τους αιρετικούς.

 

Από Fdimitrios Athanassiou : Παλαιοημερολογιτικος παροξυσμος!!!!

1) Δημοσιεύω  το παρακάτω χθεσινό  κείμενο-σχόλιο  για να δούμε ποιοι πάσχουν απο εμμονές και πρέπει επειγόντως κάποιος να τους κοιτάξει…

 

2) Ο Οικουμενισμός και οι Οικουμενιστές συνεχίζουν το πανηγύρι τους. Για την Μίαν Αγίαν Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, σήμερα είναι Κυριακή πρό της Χριστού Γεννήσεως και το Ορθόδοξο Ημερολόγιο δείχνει 19 Δεκεμβρίου του 2022. Η Εκκλησία του Χριστού συνεχίζει την νηστεία των Χριστουγέννων η οποία τελειώνει την επομένη Παρασκευή, ενώ οι εχθροί Της όπως: οι Παπικοί, οι Νεοημερολογίτες, οι Προτεστάντες, οι Αγγλικανοί και λοιποί αντίχριστοι, ψευτοεορτάζουν σήμερα τον Μ.Βασίλειο και την κοσμική Πρωτοχρονιά. Παρ΄όλα αυτά, οι έτεροι εχθροί της Εκκλησίας, δεκατριμερίτες Ακακιοφλωρινικοί, δηλώνουν ότι, οι υποταγμένοι από το 1924 στον Παπισμό, Νεοημερολογίτες, είναι εντός της Εκκλησίας [φεύ] Όμοιος ομοίω αεί πελάζει

 

Χαρίλαος Ι.Στουραΐτης

Θεολόγος

(χθεσινό σχόλιο σε εκκλησιαστική ιστοσελίδα)

 

Σχόλια Κυπριανός Χ.

[ - Σεβαστέ π. Αθανάσιε καί φίλε. 

Είσαστε τόσο βέβαιος ότι πρέπει νά ακολουθούμε πάντα τίς αποδείξεις τής Αστροφυσικής, ακόμη καί άν έρχονται σέ αντίθεση μέ τίς συστάσεις τής ιερής Παράδοσης ; Άν ισχύει αυτό, τότε πρέπει νά αναθεωρήσουμε πλείστα όσα δέν αποδεικνύει (επαληθεύει) η επιστημοσύνη τού σοφού τής επιστήμης ιερατείου. Τί θά κάνουμε τότε ; Θά πιστεύουμε μόνο όσα αποδεικνύονται καί όσα δέν αποδεικνύονται θά τά απορρίπτουμε ; Καί είναι πάμπολλα, μή ξεχνάτε, τά μή αποδεικνυόμενα. Επιπλέον, τά αποδεικνυόμενα δέν χρειάζονται πίστη.

 

Συγχωρέστε τήν ενόχληση μου. Καλή Χρονιά, έστω.

 

 - π. Δημήτριος Αθανασίου

Καλή και ευλογημένη χρονιά. Επειδη δεν κατάλαβα την σχέση του σχολίου σας με το δημοσίευμα μου, ξεκαθαρίζετε αν συμφωνείτε με τα γραφόμενα;

 

- Κυπριανός Χ. πρός Fdimitrios Athanassiou 

Η σχέση τού σχολίου αφορά στίς δύο δικές σας αρχικές παραγράφους :

1) Παλαιοημερολογιτικός παροξυσμός !!! ... καί τά εξής

2) Δημοσιεύω τό παρακάτω χθεσινό κείμενο-σχόλιο ... κλπ.

 

Άν ο "παροξυσμός" οφείλεται στούς παροξυνθέντες τού παλαιού Η., τότε σωφρόνως πράττουν οι τού παλαιού καί νέοι τού ... νέου Η. Ομοίως καί οι γνησίως νέοι τού νΗ. Δέν παροξύνονται καί όλα βαίνουν καλώς.

Αυτή ήταν η αφορμή. Άν σφάλλω στήν κατανόηση, διορθώστε με. ]

ΥΓ

Επί τού παρόντος δέν υπήρξε απάντηση. Σέ σχόλιο άν ακολουθήσει

ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΕΥΘΥΜΙΟΣ ΤΡΙΚΑΜΗΝΑΣ :

Πιστεύω τελικά ὅτι οἱ ἡγούμενοι μέ τήν στάσι των δέν κάνουν τίποτε ἄλλο, ἀπό τό νά παραδίδουν στούς αἱρετικούς τό ἐμπιστευθέν εἰς αὐτούς ποίμνιο. Ἄν πάλι, πατέρες, βρῆτε κάποια διδασκαλία τῆς ἁγ. Γραφῆς ἤ τῶν ἁγίων Πατέρων, ἡ ὁποία νά διδάσκη τήν παραμονή στούς αἱρετικούς ποιμένες ἤ τήν εὐλογία τῶν γερόντων γιά νά ἀπομακρυνθῆ κάποιος ἐκκλησιαστικά ἀπό αὐτούς, σᾶς παρακαλοῦμε νά μᾶς τήν ὑποδείξετε, διότι ἐμεῖς μέχρι τώρα συναντήσαμε στούς Ἁγίους τά ἐντελῶς ἀντίθετα.

----------------------

Ο χρήστης Δημήτριος Χατζηνικολάου σχολίασε την ανάρτηση "Ζωντανή ομιλία π. Θεόδωρου Ζήση με θέμα: "Χριστουγεννιάτικα θέματα και ερωτήματα'' (Μέρος Γ') --- Dimitris Hatzinikolaou, Associate Professor University of Ioannina, Dept. of Economics University Campus, 45110 Ioannina HELLAS"

5 ώρες πριν

Γενικῶς, ἡ ὁμιλία εἶναι πολύ διαφωτιστική. Στό θέμα τοῦ σχίσματος τοῦ 1924 (βλ. λεπτόν 1:31:30), ὅμως, ὁ π. Θεόδωρος σφάλλει θανασίμως, διότι φορτώνει τό σχίσμα στούς Ὀρθοδόξους τοῦ Πατρίου Ἑορτολογίου (Ὀ.π.ἑ.). Λέγει ὅτι ἔπρεπε ν' ἀκολουθήσουν τό νέον Ἑορτολόγιον (ν.ἑ.), ἄν καί ἡ εἰσαγωγή του ἦτο λάθος, διότι τό θέμα δέν εἶναι δῆθεν δογματικόν! Πῶς δέν εἶναι δογματικόν, π. Θεόδωρε; Πρῶτον, δέν ἔγινεν ἡ ἀλλαγή χάριν τῆς «Ἑνώσεως τῶν Ἐκκλησιῶν», τοὐτέστιν χάριν τῆς ὑποταγῆς τῆς Ὀρθοδοξίας εἰς τόν Παπισμόν, κάτι πού ἐγνώριζον σχεδόν ἅπαντες, διό καί ἐκραύγαζον: «Μᾶς ἐφράγκεψαν!!!»; Δέν βλέπεις δογματικήν παράβασιν εἰς τό ἀνίερον αὐτό ἔργον; Πῶς τολμᾶς νά διαστρέφῃς τόσον βαναύσως τήν πραγματικότητα; Δεύτερον, δέν γνωρίζεις ὅτι ἦτο βέβαιον ὅτι οἱ Ὀρθόδοξοι δέν θά ἠκολούθουν τό ν.ἑ., διότι αὐτό εἶχε καταδικασθῆ ἀπό τρεῖς Πανορθοδόξους Συνόδους (1583, 1587, 1593), καί ἑπομένως ΑΝΕΜΕΝΕΤΟ νά γίνῃ σχίσμα, τοὐτέστιν προσβολή τοῦ δόγματος τῆς Μιᾶς Ἐκκλησίας; Γιατί, π. Θεόδωρε, «ἔκανες γαργάρα» τά δύο αὐτά ΔΟΓΜΑΤΙΚΑ θέματα, μέ τά ὁποῖα συνδέεται ἡ εἰσαγωγή τοῦ ν.ἑ.; ΓΙΑΤΙ;;;

«Ο ΛΑΟΣ Ο ΚΑΘΗΜΕΝΟΣ ΕΝ ΣΚΟΤΕΙ ΕΙΔΕ ΦΩΣ ΜΕΓΑ» ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

Ὀ διάβολος ἀπό τόν ἑαυτό του εἶναι κακός,καί ὄχι διά ἡμᾶς ἔγινε κακός, διότι, ἐάν θελήσουμε, ἐμεῖς κερδίζουμε πολλά καλά, ἔστω καί μή θέλοντος αὐτοῦ. Χρειάζεται ἐντούτοις νά ὑπομένουμε στούς πειρασμούς μέ ἀνδρεία.

Τούς πειρασμούς παραχωρεῖ ὁ Θεός γιά νά γίνουμε δοκιμότεροι, ἀποφεύγοντας τήν ἁμαρτία, διώκοντες τήν δικαιοσύνην ὥστε νά μή κρημνισθοῦμε ἀπό τόν λογισμό τῆς ἰσοθεΐας, πού ὁδηγεῖ στήν ἀθεΐα, στό σκοτάδι, στή σκιά τοῦ θανάτου. «Ὁ Θεός πού εἶπε νά λάμψει τό φῶς μέσα ἀπ’ τό σκοτάδι, Αὐτός ἔλαμψε μέσα στίς καρδιές μας καί μᾶς φώτισε νά γνωρίσουμε τή δόξα τοῦ Θεοῦ, στό πρόσωπο τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ἔχουμε ὅμως τόν θησαυρό αὐτό, μέσα σέ πήλινα δοχεῖα δηλαδή στά σώματά μας».[1]

Ζωντανή ομιλία π. Θεόδωρου Ζήση με θέμα: "Χριστουγεννιάτικα θέματα και ερωτήματα'' (Μέρος Γ') --- Dimitris Hatzinikolaou, Associate Professor University of Ioannina, Dept. of Economics University Campus, 45110 Ioannina HELLAS

 

Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας : Οἴμοι! οἴμοι! τῆς συνειδήσεως ἐλεγχούσης με, καὶ τῆς γραφῆς βοώσης, καὶ διδασκούσης με·

ὦ ψυχὴ, τῶν μιασμάτων, καὶ παρὰ σοὶ ἐβδελυγμένων ἔργων! 

Οἴμοι, ὅτι τὸν ναὸν τοῦ σώματος ἔφθειρα, καὶ τὸ ἅγιόν σου Πνεῦμα ἐλύπησα! ὦ Θεὲ, ἀληθινά σου τὰ ἔργα, καὶ δικαία ἡ κρίσις σου, καὶ εὐθεῖαι αἱ ὁδοί σου, καὶ ἀνεξιχνίαστα τὰ κρίματά σου. 
∆ιὰ πρόσκαιρον ἁμαρτίας ἀπόλαυσιν, ἀθάνατα βασανίζομαι· 
δι' ἡδονὴν σαρκὸς, τῷ πυρὶ παραδίδομαι. 
∆ικαία ἡ κρίσις τοῦ Θεοῦ· 
ἐκαλούμην, καὶ οὐχ ὑπήκουον· 
ἐδιδασκόμην, καὶ οὐ προσεῖχον· 
διεμαρτύραντό μοι, ἐγὼ δὲ κατεγέλων· 
ἀναγινώσκων καὶ ἐπιγινώσκων, οὐκ ἀπιστεύων, ἀλλ' ἐν ἀμελείᾳ, καὶ ῥᾳθυμίᾳ, καὶ ἀκηδίᾳ, καὶ ἐν περισπασμοῖς, καὶ ταραχαῖς, καὶ ζάλαις τρυφῶν καὶ σπαταλῶν, καὶ σκιρτῶν ἀγαλλόμενος, καὶ εὐφραινόμενος ἐδαπάνησά μου τὰ ἔτη, καὶ τοὺς μῆνας, καὶ τὰς ἡμέρας εἰς τὰ πρόσκαιρα, καὶ φθαρτὰ, καὶ γήϊνα κοπιῶν, καὶ μοχθῶν, καὶ ἀγωνιζόμενος· 
μὴ εἰς νοῦν λαμβάνων, ἢ λογιζόμενος, οἷον φόβον καὶ τρόμον, καὶ ἀγῶνα, καὶ ἀνάγκην ἔχει ἰδεῖν ἡ ψυχὴ, ὅτε τοῦ σώματος χωρίζεται.