π. Γεώργιος Μεταλληνός - Ἐκεῖνον τὸν Ἀπρίλιο... (Ἡ ἅλωση τοῦ 1204)

Ἂν ἡ 29η Μαΐου εἶναι ἡμέρα πένθους γιὰ τὸν Ἑλληνισμό, διότι φέρνει στὴ μνήμη μας τὴν ἅλωση τῆς Πόλης ἀπὸ τοὺς Ὀθωμανοὺς τὸ 1453, ἄλλο τόσο ἀποφρὰς εἶναι γιὰ τὸ Γένος μας καὶ ἡ 13η Ἀπριλίου, διότι κατ᾿ αὐτὴν ἔπεσε ἡ Πόλη τὸ 1204 στοὺς Φράγκους. Τὸ δεύτερο γεγονὸς δὲν ὑστερεῖ καθόλου σὲ σημασία καὶ συνέπειες ἔναντι τοῦ πρώτου. Αὐτὴ εἶναι σήμερα ἡ κοινὴ διαπίστωση τῆς ἱστορικῆς ἔρευνας. Ἀπὸ τὸ 1204 ἡ Πόλη, καὶ σύνολη ἡ Αὐτοκρατορία τῆς Νέας Ῥώμης, δὲν μπόρεσε νὰ ξαναβρεῖ τὴν πρώτη της δύναμη. Τὸ φραγκικὸ χτύπημα ἐναντίον της ἦταν τόσο δυνατό, ποὺ ἔκτοτε ἡ Κωνσταντινούπολη ἦταν «μία πόλη καταδικασμένη νὰ χαθεῖ» (Ἑλ. Ἀρβελέρ). Ἀξίζει, συνεπῶς, μία θεώρηση τοῦ γεγονότος αὐτοῦ ἔστω καὶ στὰ περιορισμένα ὅρια ἑνὸς ἄρθρου.

1. Στὶς 12/13 Ἀπριλίου 1204, ἔπειτα ἀπὸ μία πεισματικὴ καὶ μακρόχρονη πολιορκία, κατελάμβαναν οἱ Φραγκολατίνοι Σταυροφόροι τὴν Κωνσταντινούπολη. Ἡ χριστιανικὴ αὐτοκρατορία τῆς Ῥωμανίας/ Βυζαντίου ἔσβηνε κάτω ἀπὸ τὸ θανάσιμο πλῆγμα τῆς φραγκικῆς Δύσεως. Τὸ γεγονὸς αὐτὸ ἦταν σημαντικότατο σὲ δύο κατευθύνσεις:

Οικουμενισμός: Το βδέλυγμα της ερημώσεως εστώς εν Τόπω Αγίω!

 

Για μια ανήσυχη ησυχία …! -- του αειμνήστου Ιωάννου Κορναράκη, Καθηγητού Παν. Αθηνών.

Αν θα μπορούσε κανείς να διεισδύσει πραγματικά στον πυρήνα της υπαρξιακής αγωνίας του ανθρώπου, που γεννάται από τον πόθο για ενότητα, θα ανακάλυπτε ακριβώς ότι ο πόθος αυτός προδίδει την ψυχική δίψα του ανθρώπου για ησυχία. Είναι γεγονός ότι ο διασπασμένος και διχασμένος εσωτερικά άνθρωπος, εκείνος τουλάχιστον που βιώνει την ανάγκη για ενότητα σαν μια βασική επιδίωξη της ζωής, στο βάθος της εσώτερης ψυχικής υποστάσεώς του λαχταρά την ησυχία. Εξάλλου, εάν ένας διαταραγμένος από εσωτερικές συγκρούσεις και διασπάσεις άνθρωπος κατέληγε στην ψυχική του συγκρότηση και ενοποίηση, το πρώτο αγαθό που θα γευόταν θάταν ασφαλώς η πνευματική ησυχία, σαν έκφραση της αρμονίας των ψυχικών του καταστάσεων και περιεχομένων. Γι’ αυτό το λόγο το ασκητικό βίωμα, η νηπτική πατερική έρημος, θα πρότεινε, σ’ αυτόν που διψά την ενότητα και τον πόθο του απολύτου, να βιώσει στο ψυχικό χώρο της μοναξιάς την ασκητική ησυχία και την «αναχώρηση» από τα πράγματα του κόσμου. Κι’ εδώ βέβαια θα αντιμετώπιζε κανείς μια «παράλογη» ίσως πραγματικότητα, μια ιδιάζουσα κατάσταση ησυχίας και ψυχικής μοναξιάς.

ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΣ ΚΑΝΩΝ ΣΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΓΟΡΓΟΫΠΗΚΟΟΥ

 

Τη Β΄ (2α) Μαρτίου, της Αγίας Παρθενομάρτυρος ΕΥΘΑΛΙΑΣ ξίφει τελειωθείσης.

Ευθαλία η Αγία Παρθενομάρτυς του Χριστού έζη εν Σικελία έχουσα μητέρα αιμορροούσαν, καλουμένην και αυτήν Ευθαλίαν και ιατρευθείσαν εκ της ασθενείας ταύτης υπό των Αγίων Μαρτύρων Αλφειού, Φιλαδέλφου και Κυπρίνου, ων η μνήμη εορτάζεται κατά την ι΄ (10^ην) του Μαϊου και οίτινες φανέντες εις αυτήν κατ’ όναρ της είπον· «Εάν πιστεύσης εις τον Χριστόν και βαπτισθής, ασφαλώς θέλεις ιατρευθή και σωθή, εάν δε δεν πιστεύσης, φεύγε μακράν ημών». Εξυπνήσασα δε η Ευθαλία επείσθη εις τους λόγους των Αγίων Μαρτύρων και πιστεύσασα εις τον Χριστόν εβαπτίσθη μετά της συνωνύμου θυγατρός της. Είχε δε αύτη υιόν ονομαζόμενον Σερμιλιανόν, υπό του οποίου βιαζομένη η μακαρία ολίγον έλειψε να πνιγή υπ’ αυτού, διότι επίστευσεν εις τον Χριστόν.

Η ΑΓΙΑ ΗΜΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ Η ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ.

«Έλαμψεν η χάρις σου Κύριε· έλαμψεν ο φωτισμός των ψυχών ημών· ιδού καιρός ευπρόσδεκτος, ιδού καιρός μετανοίας· αποθώμεθα τα έργα του σκότους και ενδυσώμεθα τα όπλα του φωτός…». Από την Υμνολ. Του Τριωδίου.

Ουδεμία άλλη περίοδος ευρίσκεται εγγύτερον προς τον χαρακτήρα και την φύσιν της αγιωτάτης ημών Εκκλησίας, όσον η περίοδος της αγίας και Μ. Τεσσαρακοστής. Διότι ο κύκλος της περιόδου αυτής, αποτελεί την επί το αυστηρότερον ανακεφαλαίωσιν των σκοπών της Εκκλησίας, οίτινες συμπυκνούμενοι εν τη αγία Τεσσαρακοστή, εκφράζονται δυναμικώς εις την πρακτικήν των πιστών ζωήν. Η φύσις της Εκκλησίας είναι πολεμική, και χωρίς την διαρκή στρατείαν, χωρίς τους πνευματικούς αγώνας, χωρίς τον προς πάσαν μορφήν Κακού πόλεμον, Εκκλησία δεν νοείται. Ο αγωνιστικός χαρακτήρ της, είναι εκείνο εις το οποίον ευρίσκει δικαίωσιν η ύπαρξίς της, εκείνο, δια του οποίου εκφράζει το περιεχόμενόν της, εκείνο, όπερ εξηγεί και δικαιολογεί την ίδρυσίν της.

Ευαγόρας Παλληκαρίδης: Ένα σύμβολο αγώνα

Ο Ευαγόρας Παλληκαρίδης γεννήθηκε στις 27 Φεβρουαρίου 1938 στην Τσάδα της επαρχίας Πάφου, χωριό της μητέρας του. Ο πατέρας του καταγόταν από το χωριό Λάρνακας της Λαπήθου, της επαρχίας Κερύνειας. Ήταν το τέταρτο παιδί στην οικογένεια, με δύο άλλους αδελφούς και δύο αδελφές.

Φοίτησε στο δημοτικό σχολείο του χωριού του και αποφοίτησε από το δημοτικό σχολείο του Κτήματος (1944-1950). Από την παιδική του ηλικία έδειξε τα χαρακτηριστικά που θα τον συνόδευαν σε όλη τη σύντομη ζωή του: δυναμισμό, ηγετικές ικανότητες, δημιουργικότητα, φιλοπατρία, λογοτεχνική φλέβα. Ήταν λιγόλογος, φιλομαθής, στοχαστικός, μεγαλόψυχος.

Και μη ξεχνάς νηστεία κυρίως είναι να πεινάσεις για Θεό!!!

Nηστεία

- Ευλογείτε Γέροντα.

- Ο Kύριος να σε ευλογεί χαρά μου.

- Είστε πολλά χρόνια στο Άγιον Όρος;

- Είμαι εξήντα χρόνια, αλλά τι είναι εξήντα χρόνια για το Θεό; Μια ανάσα είναι.

- Γέροντα θα ήθελα να πείτε δύο πράγματα για τη νηστεία.

- Για να πεις κάτι πρέπει να το βιώνεις, να το ζεις. Μόνο ένας που έχει γεννηθεί κοντά σε θάλασσα ή είναι ναυτικός μπορεί να μιλήσει για τη θάλασσα. Αλλά θα κάνω υπακοή στο θέλημά σου και θα σου πω τί λένε οι πατέρες οι οποίοι ήταν φίλοι της νηστείας.

Dogma & Mystery --- Orthodox theology

It is essential to make a distinction between dogma  and mystery. The mystery of the Holy Trinity is experienced, to the extent that this is possible, by the glorified human being and is different from the dogma, which is the rational formulation concerning the mystery of the Holy Trinity or the revelation. This distinction is fundamental to Orthodox theology.

 ”God is always a mystery. The mystery of the Holy Trinity must be separated from the dogma of the Holy Trinity. The dogma is not the same as the mystery.”

This means that the dogma can be understood rationally, but not the mystery. There is confusion on this issue in some contemporary theologians and a serious problem arises.

Χορωδιακόν Σε υμνούμεν Σε ευλογούμεν Αξιον εστίν

 

Τη Α΄ (1η) Μαρτίου, ο Όσιος ΑΓΑΠΙΟΣ ο εν τοις ορίοις της του Βατοπαιδίου Μονής ασκήσας,

ο υπό των Σαρακηνών αιχμαλωτισθείς και αυτούς μεταβαλών και βαπτίσας, εν ειρήνη τελειούται.                                                                               

Αγάπιος ο Όσιος Πατήρ ημών, του Αγιωνύμου Όρους το θείον βλάστημα, ως φυτόν ωραιότατον εβλάστησεν εις την Σκήτην του Κολιτζού της περιοχής του Βατοπαιδίου. Εις την Σκήτην δε ταύτην τον καλόν αγώνα αγωνιζόμενος ο Όσιος ηχμαλωτίσθη από επιδραμόντας Αγαρηνούς πειρατάς, οίτινες και τον επώλησαν ως δούλον εις τινα Αγαρηνόν, όστις τον διετήρει δεδεμένον με αλύσεις δια τον φόβον της αποδράσεώς του επί δώδεκα χρόνους ολοκλήρους, χρησιμοποιών συγχρόνως αυτόν εις εργασίας σκληράς και βαρυτάτας. Υπό τας συνθήκας αυτάς διάγων ο Όσιος και καθ’ ον χρόνον ευρίσκετο δεδεμένος εις σκοτεινήν φυλακήν, ηλευθερώθη υπό της προστάτιδος του Αγίου Όρους, της Υπεραγίας Θεοτόκου, και παρευθύς επέστρεψεν εις το Όρος, εις τον Γέροντά του.

Ρωσία: Οι Πυρηνικές Δυνάμεις είναι σε χώρους διασποράς - Aπέπλευσαν τα πυρηνοκίνητα υποβρύχια

Ο Ρώσος Υπουργός Άμυνας ανακοίνωσε πριν λίγο ότι τέθηκαν σε ύψιστη πολεμική ετοιμότητα και βρίσκονται σε χώρους διασποράς οι κινητές πυρηνικές πυραυλικές δυνάμεις της Ρωσίας ενώ το σύνολο των πυρηνοκίνητων υποβρυχίων του Βόρειου Στόλου και του Στόλου Ειρηνικού έχει αποπλεύσει.

Το Κρεμλίνο κατηγόρησε για τον πυρηνικό συναγερμό την υπουργό Εξωτερικών της Βρετανίας, Liz Truss.

Ο εκπρόσωπος του Κρεμλίνου, Ν. Πεσκόφ, ανέφερε πως “Υπήρξαν απαράδεκτες δηλώσεις για πιθανές καταστάσεις σύγκρουσης, ακόμη και αντιπαραθέσεις και συγκρούσεις μεταξύ του ΝΑΤΟ και της Ρωσίας.

Δεν θα κατονομάσω τους συντάκτες αυτών των δηλώσεων, αν και ήταν η υπουργός Εξωτερικών της Βρετανίας”

Από την πλευρά του ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν κατέκρινε την επιβολή των κυρώσεων στη Ρωσία από τις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ευρωπαϊκή Ένωση και αποκάλεσε τη Δύση «αυτοκρατορία του ψεύδους».

Αθανάσιος Διάκος: ο Εθνομάρτυς και αγωνιστής της Ελευθερίας της Ελλάδος και της Ορθοδοξίας -- Μυργιώτης Παναγιώτης, Μαθηματικός

Αθανάσιος Διάκος, γνωστός ήρωας της επανάστασης του 1821 με μαρτυρικό τέλος. Κοιμήθηκε ως Έλληνας ήρωας και γενναίος χριστιανός. ΣΔεν απαρνήθηκε την πίστη του, ούτε και την ελληνικότητά του. Ανδρείος στο φρόνημα ως ελληνορθόδοξος μαχητής. Τον κατέγραψε η ιστορική και λαϊκή μνήμη στις χρυσές σελίδες που (πρέπει να) εμπνέουν και (να) καθοδηγούν τις μετέπειτα γενεές.

Το πραγματικό όνομα του Διάκου, κατά μια εκδοχή, ήταν Αθανάσιος  Μασαβέτας και κατά άλλη εκδοχή Αθανάσιος Γραμματικός. Γεννημένος το 1788, μυήθηκε στην Φιλική Εταιρεία το 1818 και το 1820 έγινε αρματολός στη Λιβαδειά. Είχε έφεση στη θρησκεία και η μητέρα του σε ηλικία 12 ετών τον πήγε στο μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη στην Αρτοτίνα Φωκίδας για να εκπαιδευτεί. Έγινε μοναχός και λόγω του μεγάλου ζήλου γρήγορα χειροτονήθηκε διάκος.

Πούτιν: “Η τραγωδία του εκκλησιαστικού σχίσματος στην Ουκρανία μετατράπηκε σε πολιτική”

 ΜΟΣΧΑ, 21 Φεβρουαρίου – Οι ουκρανικές αρχές μετέτρεψαν κυνικά την τραγωδία του εκκλησιαστικού σχίσματος σε όργανο κρατικής πολιτικής, δήλωσε ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν .

“Οι ουκρανικές αρχές μετέτρεψαν κυνικά την τραγωδία ενός εκκλησιαστικού σχίσματος σε όργανο κρατικής πολιτικής. Η σημερινή ηγεσία της χώρας δεν ανταποκρίνεται στα αιτήματα των πολιτών της Ουκρανίας για κατάργηση νόμων που παραβιάζουν τα δικαιώματα των πιστών”, δήλωσε ο Πούτιν κατά τη διάρκεια του διαγγέλματός του στο Ρωσικό λαό.

---------------------------

Ο/Η Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...

Ἡ ἀνάρτησις αὐτή ἀναδεικνύει τήν ἐκκλησιαστικήν πλευράν τοῦ Οὐκρανικοῦ θέματος, τήν ὁποίαν σχεδόν ὅλοι οἱ ἀναλυταί, ἀκόμη καί οἱ σοβαροί τοιοῦτοι, ὅπως ὁ κ. Ἰ. Μάζης, παραθεωροῦν. Ἡ ΔΙΑΒΟΛΙΚΗ ἐνέργεια τοῦ Βαρθολομαίου νά χορηγήσῃ ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΩΣ «αὐτοκέφαλον» στήν σχισματικήν ψευδο-εκκλησίαν τῶν Οὐνιτῶν τῆς Οὐκρανίας (2019) καί νά δημιουργήσῃ (σκοπίμως) ΣΧΙΣΜΑ, γιά τό ὁποῖον δηλώνει σήμερα εἰρωνικῶς (σατανικῶς) ὅτι ἔχει μεγάλην «σκασίλαν»(!!!), ὡδήγησε σήμερα εἰς αὐτήν τήν κρίσιν. Ἡ ἄλλη αἰτία τῆς κρίσεως εἶναι ὅτι τό ἕν κρατίδιον τῆς πρώην ΕΣΣΔ μετά τό ἄλλο γίνονται μέλη τοῦ ΝΑΤΟ καί περικυκλώνουν τήν Ρωσσίαν, ἔτσι ὥστε ἡ Σατανική Νέα Τάξις Πραγμάτων (ΝΤΠ), μέ τήν ὁποίαν συμπράττει ἀπολύτως ὁ «πάπας», ἐπιδιώκει νά καταβάλῃ τό ἀντίπαλον δέος, τοὐτέστιν τήν Ὀρθόδοξον Ρωσσίαν, ἡ ὁποία δέν συνέπραξε εἰς τό Ἐκκλησιαστικόν Ἔγκλημα τοῦ Κολυμπαρίου (2016), ἐπιτυγχάνοντας ἔτσι τήν παγκόσμιον ἡγεμονίαν. Γιά ἠλίθιον τόν περάσατε τόν Πούτιν; Οἱ Σατανισταί τῆς «Νέας ΔΑΙΜΟΝΟκρατίας» νά κοιτάξουν στόν καθρέπτην ὅταν ΥΠΟΚΡΙΤΙΚΩΣ κατηγοροῦν τόν Πούτιν, ἐνῷ οἱ ἴδιοι (δηλ. ὁ Σημίτης μέ τόν ὁποῖον ΤΑΥΤΙΖΟΝΤΑΙ) τό 1999 ἔστελναν τά Ἑλληνικά νειάτα νά πολεμήσουν τούς ... Σέρβους μέ τό μέρος τοῦ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟΥ ΝΑΤΟ, διά τήν ἐπιβολήν τῆς ΝΤΠ.

Το αποθνήσκειν της Πανδημίας --- Χαράλαμπος Β. Κατσιβαρδάς Δικηγόρος Παρ’ Αρείω Πάγω

Η σηψαιμική κατάσταση εις την οποία έχει περιέλθει η Ελλάς, αποδεικνύει ότι κηδεμονεύεται από αλλότριες υπερεθνικές δυνάμεις οι οποίες ελέγχουν απολύτως οιαδήποτε θεσμική έκφανση και λειτουργία, καθοδηγώντας την προς την άνωθεν εξυπηρέτηση αλλότριων σκοπιμοτήτων, τόσον εις εθνικό , όσο εις οικονομικό, κοινωνικό και πολιτικό επίπεδο.

Η ατζέντα της παγκοσμιοποιήσεως συντελείται εκ βάθρων, με προεξάρχον το αφήγημα της πανδημίας, όπου οι εγκάθετοι έμμισθοι απολογητές της κυβερνητικής ορθότητας εν συνδυασμώ με τους ευνοημένους δια τις ποινικής ασυλίας λοιμωξιολόγους, ανακοίνωσαν ιταμώς δια μέσου των μέσων μαζικής εξαπατήσεως, ότι επήλθε αυτόχρημα η άρση της πανδημίας.

Η δεύτερη ανάγνωση τών γεγονότων τής Ουκρανίας --- του ιατρού κ. Κυπριανού Χριστοδουλίδη

Σέ πρώτη ανάγνωση τών καθεστωτικών ΜΜΕ καί άλλων επιπόλαιων ειρηνιστών, η στρατιωτική επέμβαση στήν Ουκρανία λέγεται "εισβολή". Δέν πρόκειται όμως περί αυτού. Η Ρωσσία τήν στιγμή αυτή αμύνεται, προσπαθώντας νά σβήσει τήν φωτιά, που δολίως άναψε η Αγγλοσαξονική παγκόσμια εγκληματική συμμαχία.

Όταν βλέπεις τήν φωτιά νά έρχεται πρός τό μέρος σου, αποψιλώνεις τό εύφλεκτο περιβάλλον, καλείς βοήθεια καί φροντίζεις νά έχεις νερό. Τίποτα από αυτά - εκτός από νερό ... - δέν έχει η Ρωσσία, οι γείτονες παραμένουν θεατές ότι "22 ... συνετέθειντο οἱ Ἰουδαῖοι ἵνα, ἐάν τις ὁμολογήσῃ Χριστόν, ἀποσυνάγωγος γένηται". Επομένως, τί άλλο θά μπορούσε νά πράξει ; Είχε άλλη επιλογή, όταν οι όροι που έθεσε απορρίφθηκαν ;

Προτάθηκε ο διπλωματικός διάλογος, κάτι σάν αυτόν τής Κύπρου, μεταξύ Ελλάδας, Κύπρου καί Τουρκίας. Εδώ, όμως, στήν Κύπρο, έχουμε στρατιωτική κατοχή μέρους τού νησιού καί οι δύο εγγυήτριες χώρες, Ελλάδα καί Τουρκία, είναι κράτη μέλη τής εγκληματικής συμμαχίας τού ΝΑΤΟ. Η Κύπρος δέν είναι καί ο διάλογος καλά κρατεί, εδώ καί σχεδόν μισό αιώνα. Σημειωτέον, απόφαση τού ΟΗΕ υπάρχει. Θέτει όρο - υπάρχει σχετικό ψήφισμα - γιά διάλογο, υπερτερεί όμως ο διάλογος τών κρατών μελών τού ΝΑΤΟ.

Καί ερωτάται : Υπάρχει σχέση μεταξύ Κύπρου, Ελλάδας, Τουρκίας, μέ αυτά πού συμβαίνουν στήν Ουκρανία ; Είναι κρατική οντότητα τό κατεχόμενο βόρειο τμήμα τής Κύπρου ; Καί τέλος πάντων, τί στό καλό θέλουν νά τό κάνουν κι αυτό κράτος, όταν η παγκοσμιοποίηση δέν θέλει κράτη (καταργεί τά σύνορα) ; Θέλει Πολιτείες, ακόμη καί όταν αυτές αριθμούν 80.000 κάτοικους !

https://kyprianoscy.blogspot.com/2022/02/blog-post_27.html?m=1

Ἡ δογματική διάστασις τοῦ νέου ἑορτολογίου -- Τοῦ κ. Δημητρίου Χατζηνικολάου, Ἀν. Καθηγητοῦ Οἰκονομικῶν τοῦ Παν/μίου Ἰωαννίνων

Ἔχει λεχθῆ καί γραφῆ πολλάκις, ἀλλ’ ἀνακριβῶς, ὅτι τό 1924 οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί (Ο.Χ.) δέν ἐγνώριζον δῆθεν ὅτι ὁ λόγος τῆς εἰσαγωγῆς τοῦ νέου ἑορτολογίου (ν.ἑ.) ἦτο ἡ προώθησις τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Συνεπῶς, συμπεραίνουν αὐτοί πού χρησιμοποιοῦν αὐτήν τήν ἐπιχειρηματολογίαν, ὅσοι ἀπετειχίσθησαν τότε ἀπό τήν καινοτομήσασαν Ἐκκλησίαν, ἐπικαλούμενοι τόν 15ον Κανόνα τῆς ΑΒ Συνόδου καί γενικώτερον τήν Πατερικήν Διδασκαλίαν καί Παράδοσιν, ἔσφαλον, διότι δῆθεν δέν ὑφίστατο δογματικός λόγος πού νά δικαιολογῇ τήν ἀποτείχισιν, ἐνῷ ὅσοι ἀπεδέχθησαν τό ν.ἑ. δέν ὑπέπεσαν εἰς δογματικόν σφάλμα.

Σκοπός τοῦ παρόντος ἄρθρου εἶναι ν’ ἀποδείξῃ ὅτι ὁ ὡς ἄνω ἰσχυρισμός εἶναι ἐσφαλμένος, παραθέτοντας κείμενα πού εἶδον τό φῶς τῆς δημοσιότητος πρό τοῦ 1924 καί πού ἀποδεικνύουν ὅτι ἀπό τό 1582 καί ἐντεῦθεν εἶναι γνωστόν ὅτι οἱ παπικοί καί οἱ ἑνωτικοί «ὀρθόδοξοι» (οἱ σημερινοί Οἰκουμενισταί, δηλαδή) ἐπεδίωκον τήν ἐπιβολήν τοῦ ν.ἑ. εἰς τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν, ὡς τό «πρῶτον βῆμα» διά τήν εἰς τόν Παπισμόν ὑποταγήν της, πού ἐθεωρεῖτο ἀνέκαθεν ὡς τό πρῶτον στάδιον τοῦ Οἰκουμενισμοῦ.

ΑΘΕΪΑ, Η ΣΙΩΠΗ ΔΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΙΝ -- Τοῦ αειμνήστου Στεργίου Σάκκου, Ὁμοτ. Καθηγητοῦ Α.Π.Θ.

Εἶναι γεγονός ὅτι ὁ σύγχρονος ἄνθρωπος δέν πολυενδιαφέρεται γιά τά πνευματικά καί μάλιστα γιά τά δογματικά θέματα, πού ἀποτελοῦν τό θεμέλιο καί τήν πηγή τῆς πνευματικῆς ζωῆς καί τῆς σωτηρίας. Ἡ σημερινή κουλτούρα καί γενικότερα ἡ περιρρέουσα ἀτμόσφαιρα ὄχι μόνο εὐνοεῖ μιά τέτοια νοοτροπία ἀλλά καί ἐξωθεῖ σʼ αὐτήν. Ἄλλωστε τό στίγμα τοῦ «φονταμενταλισμοῦ» καί ἡ μομφή τῆς μισαλλοδοξίας συνοδεύουν ἀνεξέλεγκτα κάθε προσπάθεια γιά τήν διατήρηση τῶν παραδεδομένων ἀξιῶν, πού ἀποτελοῦν τά θεμέλια τοῦ πολιτισμοῦ καί τῆς πνευματικῆς μας οἰκοδομῆς. Κάτω ἀπό ὅλες αὐτές τίς ἔμμεσες πιέσεις ὁ σημερινός ὀρθόδοξος χριστιανός ἀβασάνιστα ἀποδέχεται τά δελεαστικά κηρύγματα Οἰκουμενισμοῦ, αὐτοῦ τοῦ ὁδοστρωτήρα καί ἰσοπεδωτῆ τῶν δογμάτων, καί περνᾶ στά «ψιλά γράμματα» τίς δογματικές διαφορές.

Ἐμβολιασμός, ὑποχρεωτικότης, ἐλευθερία καὶ ἡ ἀναξιοπιστία τῶν πολιτικῶν

Τοῦ κ. Γεωργίου Θ. Ποντίκα, Δημοσιογράφου- Συγγραφέως

Ἂς δοῦμε καταρχὴν τὸ τί ὑποστηρίζει ἐπὶ τοῦ θέματος, ἰδιαίτερα σὲ ὅ,τι ἀφορᾶ τὸ ἐπίμαχο ἀλλὰ καὶ ἀμέσως ζωτικὸ ζήτημα τῆς ὑποχρεωτικότητας ὁ ὑπουργὸς ὑγείας κ Ἀθανάσιος Πλεύρης, ποὺ εἶναι καὶ ὁ καθ’ ὕλην ἁρμόδιος νὰ κρίνει καὶ νὰ ἀποφασίσει ἐπὶ τοῦ ζητήματος τῆς δικαιοδοσίας του, ἀλλὰ καὶ τῆς εἰδικότητάς του, ὡς νομικός. (σ.σ. Ὁ κ. Πλεύρης, κατόπιν τῶν εἰδικῶν μεταπτυχιακῶν σπουδῶν στὸ ἐξωτερικό, εἶναι κάτοχος διδακτορικοῦ διπλώματος μὲ πρωτότυπη πραγματεία: «Διδάκτωρ περὶ τῆς μὴ ὑποχρεωτικότητας στὶς ἰατρικὲς πράξεις»).

Ὁ κ. Πλεύρης, στὸν τηλεοπτικὸ σταθμὸ «ΣΚΑΪ» τῆς 29ης Ὀκτωβρίου 2021, ἐτάσσετο ρητὰ καὶ κατηγορηματικὰ κατὰ τοῦ ὑποχρεωτικοῦ ἐμβολιασμοῦ, λέγων:

ΜΙΚΡΑ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ~ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΚΛΕΙΣΤΩΝ

 

Τη ΚΗ΄ (28η) Φεβρουαρίου, μνήμη του Αγίου Ιερομάρτυρος ΠΡΟΤΕΡΙΟΥ Αρχιεπισκόπου Αλεξανδρείας, καλάμοις οξέσι σφαγέντος.

Προτέριος ο ένδοξος Ιερομάρτυς ήτο Πρεσβύτερος της εν τη Αλεξανδρεία Εκκλησίας εν έτει υν΄ (450), κατά τους χρόνους των αοιδίμων βασιλέων Μαρκιανού και Πουλχερίας· ότε δε συνεκροτήθη η Τετάρτη Αγία Οικουμενική Σύνοδος εν έτει υνα΄ (451), ανέβη και αυτός εις την Κωνσταντινούπολιν μετά των άλλων Αλεξανδρινών Επισκόπων και Πρεσβυτέρων και πολύ ηγωνίσθη κατά της αιρέσεως των Μονοφυσιτών. Αφ’ ου δε απέθανεν ο Αλεξανδρείας Απολινάριος, όστις ανήλθεν εις τον επισκοπικόν θρόνον μετά τον Μονοφυσίτην Διόσκορον τον εν τη Τετάρτη Οικουμενική Συνόδω καθαιρεθέντα, εδέχθη τον θρόνον της Αλεξανδρείας ο θείος ούτος Προτέριος, προβληθείς υπό πάσης της Συνόδου. Επειδή δε οι Μονοφυσίται και ακόλουθοι του Ευτυχούς εποίουν ταραχάς εις την Αλεξάνδρειαν και ηπείλουν ότι θα εμποδίσωσι την μεταφοράν του σίτου εξ Αλεξανδρείας εις Κωνσταντινούπολιν, δια τούτο ο βασιλεύς Μαρκιανός διέταξε να μεταφέρωσι τον σίτον εκ του εσωτερικού της Αιγύπτου δια του Νείλου εις το Πηλούσιον και όχι εις την Αλεξάνδρειαν.

Χ. Δημουλίδου: Έπαθα αυτοάνοσο μετά το εμβόλιο της Pfizer, νιώθω πειραματόζωο των φαρκακευτικών

Συνέντευξη: Λυδία Καραθανάση 

Εικονολήπτης: Χάρης Γκίκας

Μία περιπέτεια δίχως τέλος βιώνει τους τελευταίους μήνες η Χρυσηίδα Δημουλίδου. Η γνωστή συγγραφέας μίλησε στον φακό της «Ζούγκλας» για τα προβλήματα υγείας που απέκτησε μετά τον εμβολιασμό της κατά του Covid-19.

Όπως περιγράφει, έλαβε την πρώτη δόση του εμβολίου της Pfizer στις 25 Μαΐου και τη δεύτερη στις 12 Ιουνίου. Ακούγοντας κανείς τα συμπτώματα που περιγράφει θα μπορούσε να σκεφτεί πως πρόκειται για μία αντένδειξη λίγων ημερών.

Όμως, η ζωή της  άλλαξε, μάλλον οριστικά, μέσα σε λίγα 24ωρα. Όπως χαρακτηριστικά λέει η ίδια «Μετά τη δεύτερη δόση, ξύπνησα και νόμιζα ότι τράκαρα με τρένο. Δεν μπορούσα να σηκωθώ από το κρεβάτι. Νόμιζα ότι στο κεφάλι μου είχαν βάλει τούβλα, σίδερα, ένα φοβερό βάρος. Δύο 24ωρα μετά το εμβόλιο εμφάνισα μελανιές στο αριστερό χέρι. Eίμαι ένα από τα θύματα του εμβολίου. Έχω διαγνωστεί με Συστηματικό Ερυθηματώδη Λύκο και βρίσκομαι σε συνεχόμενη φαρμακευτική αγωγή τουλάχιστον για τα επόμενα δύο χρόνια».

Η κυρία Δημουλίδου αισθάνθηκε φόβο και ανησυχία όταν είδε το πρόσωπό της να παραμορφώνεται, όταν έπεφταν τα βλέφαρά της και τούφες από τα μαλλιά της.  Παρόλ’αυτά, δεν το έβαλε κάτω. Τηλεφώνησε στην Pfizer και αφού  - σύμφωνα με τα όσα αναφέρει -μία Βιολόγος στην άλλη γραμμή της έκλεισε το τηλέφωνο, αποφάσισε να στείλει μία οκτασέλιδη επιστολή στην οποία εξηγεί στην εταιρεία τα συμπτώματα που εμφάνισε λεπτομερώς με ημερομηνίες και διαγνώσεις ιατρών.  Η απάντηση που έλαβε όμως από την φαρμακευτική για εκείνη σήμαινε όπως λέει σε ελεύθερη μετάφραση «Σας χρησιμοποιήσαμε ως πειραματόζωο και ως Πόντιοι Πιλάτοι νίπτουμε τας χείρας μας».

Η ίδια λυπάται για την υπάρχουσα κατάσταση, νιώθει «πειραματόζωο των φαρμακευτικών» και ξεσπά τονίζοντας πως «το κράτος την έχει γραμμένη».

-------------------------------

Ο/Η Δημήτριος Χατζηνικολάου είπε...

Ἠθικοί αὐτουργοί εἶναι ὁ Μητσοτάκης καί ἡ παρέα του καί ὅλοι οἱ ψευδο-επιστήμονες προπαγανδισταί τοῦ «ἐμβολίου». Πρέπει ὅλοι αὐτοί νά κλειστοῦν στήν φυλακήν, ὡς κακοῦργοι.