Η άλλη διάστασις -- του αειμνήστου Στεργίου Σάκκου Ομ. Καθηγητού Α.Π.Θ.

Από την αρχή του Χριστιανισμού, όπως το δείχνει η Καινή Διαθήκη και μάλιστα οι επιστολές του αποστόλου Παύλου, η θεολογία αποτελεί τη ρίζα και το θεμέλιο της πράξεως. Διαφορετικά, η θεολογία εκφυλίζεται σ΄ ένα στεγνό και άχρηστο σύστημα ιδεών, ενώ η πράξη χάνει το βάθος και την ουσία της, καταντά τύπος και, όχι σπάνια, αιρετικός ακτιβισμός. Μ΄ αυτή την προοπτική είναι χρήσιμο και αναγκαίο τις μέρες αυτές, που γιορτάζουμε την Ανάληψη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, να σκύψουμε στη θεολογία αυτής της κατεξοχήν θεολογικής γιορτής. Το «θαυμαστόν και μέγα» τούτο γεγονός σηματοδοτεί το τέλος της επίγειας δράσεως του Ιησού και συγχρόνως συνοψίζει τη θεολογία όλων των γεγονότων της θείας οικονομίας.

Μητροπολίτης Πειραιῶς κ. Σεραφεὶμ: ΟΠΙΣΘΕΝ ΤΩΝ ΚΕΝΤΡΩΝ ΓΙΟΓΚΑ Η “ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΥΔΡΟΧΟΟΥ”

«Ἡ Ἱερὰ Μητρόπολη Πειραιῶς μὲ ἀφορμὴ τὴν ὕπαρξη Κέντρων Γιόγκα στὰ γεωγραφικὰ ὅριά της ἐνημερώνει τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανούς, ὅτι ἡ Γιόγκα δὲν ἔχει ἀπολύτως καμία σχέση μὲ τὴν ὀρθόδοξη πνευματικότητα. Ἡ Γιόγκα ἐτυμολογικὰ προέρχεται ἀπὸ τὸ σανσκριτικὸ yuj, ποὺ σημαίνει “σύζευξη” καὶ “ἕνωση” τοῦ ἀνθρώπου μὲ τὸ ἀπρόσωπο Ἀπόλυτο Ἕνα τοῦ Ἰνδουϊσμοῦ καὶ τῶν ἀνατολικῶν θρησκειῶν. Ἑπομένως ἡ Γιόγκα δὲν εἶναι ἁπλὴ καὶ ἀθώα μέθοδος χαλάρωσης, δὲν εἶναι τρόπος ἀποβολῆς τοῦ ἄγχους, δὲν εἶναι μέθοδος σωματικῆς εὐεξίας, ὅπως διαφημίζεται, ἀλλὰ στάδιο τοῦ ἰνδουϊστικοῦ διαλογισμοῦ, ποὺ συνδέεται μὲ τὴν ἀντιχριστιανικὴ θεωρία τῆς μετεμψύχωσης.

Σιμωνόπετρα • Άγιον Όρος • Αγνή Παρθένε -- Orthodox Hymns

O Συναξαριστής της ημέρας.

Τρίτη, 13 Ιουνίου 2017

Ακυλίνης μάρτυρος, Αντιπάτρου επισκόπου Βόστρων, Άννης και Ιωάννου οσίων.

Ἡ Ἁγία Μάρτυς Ἀκυλίνα καταγόταν ἀπὸ τὴ Βύβλο ἢ Βίβλο τῆς Παλαιστίνης, ἦταν θυγατέρα τοῦ ἐπιφανοῦς ἄρχοντος Εὐτολμίου καὶ ἄθλησε, τὸ 298 μ.Χ. κατὰ τοὺς χρόνους τοῦ αὐτοκράτορος Διοκλητιανοῦ (284 – 305 μ.Χ.). Σὲ ἡλικία πέντε ἐτῶν βαπτισθεῖσα ὑπὸ τοῦ Ἐπισκόπου Εὐθαλίου, τόσον ἀφοσιώθηκε στὸν Θεὸ καὶ τὴν μελέτη τῶν Γραφῶν, ὥστε δωδεκαετὴς ἐδίδασκε τοὺς ὁμηλίκους της νὰ ἀπέχουν ἀπὸ τὴ λατρεία τῶν εἰδώλων καὶ νὰ πιστεύουν στὸν Χριστό.

Αι ευθύναι του πολιτικού κόσμου εις την αλλοίωσιν του Εθνολογικού μας ιστού

Όταν καθιερώνετο ἡ Συνθήκη Σέγκεν, οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ μετὰ τῶν πνευματικῶν πατέρων τους ἠγέρθησαν ἐναντίον τῆς τότε Κυβερνήσεως τοῦ ΠΑΣΟΚ ἀλλὰ καὶ ἐναντίον βουλευτῶν ὅλων τῶν παρατάξεων, οἱ ὁποῖοι ὑπεστήριζον τὴν Συνθήκην. Ἡ ἔγερσις ἔγινε, διότι διὰ τῆς Συνθήκης θὰ βαδίσωμεν πρὸς τὴν ἠλεκτρονικὴν ταυτότητα, τὰ ἠλεκτρονικὰ διαβατήρια, τὸ ἠλεκτρονικὸ φακέλλωμα. Ἤδη ἀπὸ τῆς καθιερώσεως τῆς Συνθήκης τόσον οἱ Ἕλληνες ὅσο καὶ οἱ ἄλλοι Εὐρωπαῖοι πολῖται παρακολουθοῦνται εἰς τὰς δραστηριότητάς των, φακελλώνονται, καὶ τὰ προσωπικὰ δεδομένα των εἶναι εἰς τὴν διάθεσιν ὅλων τῶν Εὐρωπαϊκῶν Μυστικῶν Ὑπηρεσιῶν καὶ κατ᾽ ἐπέκτασιν καὶ τῶν Ἀμερικανικῶν.

Αν δεν αντιδράσεις θα φταις ΕΣΥ !!!

Η Μικτή Μονή του Έσσεξ Αγγλίας. -- Toυ Αγίου Νικοδήμου :

Ότι ο Αρχιερεύς και πάντες οι ασκούντες παρθενίαν, πρέπει να φεύγωσι τας συνομιλίας των γυναικών.

Δια τούτο πρόσεχε. Ναι, παρακαλώ θερμώς, πρόσεχε, φίλτατε και φυλάττου καλώς από του να εντρυφώσιν οι οφθαλμοί σου, δια της περιέργου θεωρίας των ωραίων προσώπων· μήποτε νικήση σε κάλλους επιθυμία· πληροφορήθητι τοίνυν, ότι εις κίνδυνον μέγαν ευρίσκεσαι, και μάλιστα εάν είσαι νέος ή Αρχιερεύς ή όλως του ιερού κλήρου· και δεν είναι τρόπος να μη απαντήσης τοιαύτα πρόσωπα, τα οποία ρίπτουσιν εις την καρδίαν, και μακρόθεν θεωρούμενα, τα βέλη της ηδονής.

Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλη, Από το αφτί έπρεπε να πιάσει τον Βαρθολομαίο ο Ιερώνυμος [ΒΙΝΤΕΟ 2017]

Πρωτοπρεσβύτερος Διονύσιος Τάτσης: οι υπέρμαχοι της πίστεως ψοφοδεείς!

…Δυστυχώς, στην εποχή μας οι άνθρωποι αποφεύγουν επιμελώς να έλθουν σε αντίθεση με τους κρατούντες, για να μη χάσουν την εύνοιά τους. Στο χώρο της Εκκλησίας αυτό τείνει να γίνει κανόνας. Πολλοί κληρικοί, αλλά και επίσκοποι (!), διαφωνούν, αλλά δεν εκφράζονται δημοσίως. Τρέμουν μπροστά στο ορθάνοιχτο μάτι – και αυτί – του Οικουμενικού Πατριάρχη, του Αρχιεπισκόπου ή του Μητροπολίτη. Τρέμουν και πολλοί αγιορείτες! Ζουν με το φόβο της απειλής και τιμωρίας. Φοβούνται μήπως χάσουν αυτά που κατέχουν ή μήπως δεν πετύχουν αυτά που επιθυμούν. Αντίθετα, οι Οικουμενιστές έχουν θράσος, διατυπώνουν δημοσίως τα επιχειρήματά τους και εκφράζουν τα φιλικά προς τους αιρετικούς συναισθήματά τους. Φθάσαμε στο σημείο οι ένοχοι να είναι τολμηροί και οι υπέρμαχοι της πίστεως ψοφοδεείς!  

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Ομιλία προς τιμήν του επισκόπου Αυγουστίνου Καντιώτη [mp3 - 2017]

To νέο βιβλίο του Στέλιου Παπαθεμελή «Κάντε άλμα πιο γρήγορο από τη φθορά» δοκίμια εθνικής αυτογνωσίας

Π α ρ ο υ σ ί α σ η

Σάββατο 17/6/2017 • Ώρα: 9 μ.μ.

στο 36ο ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΠΑΡΑΛΙΑ ΛΕΥΚΟΥ ΠΥΡΓΟΥ / ΑΓΑΛΜΑ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ

Μιλούν οι

ΜΑΡΙΑ ΔΕΛΙΒΑΝΗ-ΝΕΓΡΕΠΟΝΤΗ, πρ. Πρύτανης

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΑΡΑΘΑΝΑΣΗΣ, Ομ. Καθηγητής ΑΠΘ, Πρόεδρος Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών

ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΣΑΒΒΙΔΗΣ, Δημοσιογράφος

και ο ΣΤΕΛΙΟΣ ΠΑΠΑΘΕΜΕΛΗΣ

ΠΑΛΑΙΑ, ΜΑ ΠΑΝΤΑ ΝΕΑ -- του αειμνήστου Στεργίου Σάκκου, Ομ. Καθηγητού Α.Π.Θ.

Για μικρούς και μεγάλους, για μορφωμένους και απλοϊκούς, για όλους το νέο είναι κάτι το ελκυστικό, το δελεαστικό, σε αντίθεση προς το παλιό, το γνωστό και συνηθισμένο, που καταντά ρουτίνα και απωθεί. Είναι πράγματι, αυτή η ορμή για το νέο η αιτία τόσων επιτευγμάτων του πολιτισμού και της τέχνης, η κινητήρια δύναμη για τόσα προοδευτικά βήματα που σημείωσε η ανθρωπότητα. Την τεράστια αλλαγή που συντελέσθηκε από την εποχή της τρώγλης μέχρι την ανόρθωση του υποβλητικού ουρανοξύστη και από τα χρόνια του αραμπά μέχρι την εφεύρεση και χρήση του αεροπλάνου και των διαστημικών ταξιδιών, την χρωστούμε ασφαλώς στην πρόοδο και την εξέλιξη. Είναι τόση η επιρροή της στον ανθρώπινο βίο, ώστε δικαιολογημένα να διατείνεται ο Αριστοτέλης ότι «πάντα αεί εν κινήσει εισί» και να ορίζει την αλλαγή ως την φυσική ανάπαυση. 

Κάποτε μιλούσαμε —Ὀρθόδοξα— γιὰ ἐπιστροφὴ τῶν αἱρετικῶν στὴν ΜΙΑ Ἐκκλησία. -- Τοῦ κ. Παν. Σημάτη, θεολόγου

Κατόπιν μᾶς ἐπεβλήθη ὁ ὅρος ἕνωση τῶν «ἐκκλησιῶν». Σήμερα δὲν μιλᾶμε οὔτε γιὰ ἐπιστροφή, οὔτε γιὰ ἕνωση, ἀλλὰ ἐπιδιώκουμε τὴν ἀποκατάσταση τῆς κοινωνίας τῶν «ἐκκλησιῶν», κι ἂς διατηρήσει ἡ κάθε μιὰ «ἐκκλησία» τὰ διαφορετικὰ δόγματά της (ὅπως εἶπε σὲ συνέντευξη ὁ καρδινάλιος  Κάσπερ), ἔστω κι ἂν τὰ δόγματα τῆς ΜΙΑΣ Ἐκκλησίας εἶναι ὀρθά, καὶ τῆς ἄλλης ἐφεύρεση τοῦ διαβόλου! Καὶ ἐπειδὴ ἡ ἐφαρμογὴ αὐτῆς τῆς φόρμουλας εἶναι σίγουρο πὼς θὰ βρεῖ ἀντιμέτωπο τὸν λαὸ τοῦ Θεοῦ, μαγειρεύεται ὁ τρόπος ἐπιβολῆς της, μὲ πρῶτο στόχο τὴν ἀποδοχὴ τοῦ Πρωτείου τοῦ Πάπα, καὶ ὅπως ἔγραψε ὁ π. Γ. Καψάνης: «ἴσως ὑπὸ τὴν δελεαστικὴ μορφὴ… τῆς διακονίας τῆς καθόλου Ἐκκλησίας».  

π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΣ - ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ

ΤΟ ΟΝΕΙΡΟΝ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ -- Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Διονυσίου Τάτση

Στην  ἐποχή μας περισσεύει ἡ ὑποκρισία καί ὁ καιροσκοπισμός. Οἱ ἄνθρωποι στοχεύουν στό ἴδιον ὄφελος, ἄλλοτε ὑπομονετικά καί ἄλλοτε ἐπιθετικά καί ἀσυγκράτητα. Τό φαινόμενο παρατηρεῖται καί στό χῶρο τῆς Ἐκκλησίας μέ πρωταγωνιστές φιλόδοξους ἄγαμους κληρικούς, οἱ ὁποῖοι κοιμοῦνται καί ξυπνοῦν ἔχοντας πάντα στό νοῦ καί τήν καρδία τους τήν ἐπιθυμία νά γίνουν ἐπίσκοποι. Νομίζουν ὅτι μόνο τότε θά ὁλοκληρωθοῦν οἱ ἴδιοι ὡς ἄτομα καί μόνο τότε θά διορθωθοῦν τά κακῶς κείμενα τῆς Ἐκκλησίας! Ἄν προσέξει κανείς τίς διάφορες ἐκδηλώσεις τους καί πρωτοβουλίες, θά διαπιστώσει ὅτι κάτι δέν πάει καλά στούς κληρικούς αὐτούς. Καί δυστυχῶς ἐμφανίζονται ὡς ἐνάρετοι Γέροντες με ἔκτακτα χαρίσματα, θαυματουργίες, ἐκ Θεοῦ ἀποκαλύψεις καί λοιπά. Νομίζουν, οἱ δυστυχεῖς, ὅτι ἡ παραμονή τους σέ κάποιο μοναστήρι τούς ἐξασφάλισε πρόσθετη ἁγιότητα καί συμπεραίνουν μόνοι τους ὅτι ἡ Ἐκκλησία πρέπει νά τούς ἀξιοποιήσει, παρόλο πού οἱ ἴδιοι δέν τό ἐπιθυμοῦν!

Χορωδιακόν Σε υμνούμεν Σε ευλογούμεν Αξιον εστίν --- Orthodox Hymns

telemaxos doumanis

O Συναξαριστής της ημέρας.

Δευτέρα, 12 Ιουνίου 2017

Ονουφρίου και Πέτρου των εν τω Άθω, Ζήνωνος επισκόπου Τριφυλλίου, μάρτυρος Αντωνίνης, Ιωάννου νεομάρτυρος.

Ὁ Ὅσιος Ὀνούφριος ἐγεννήθηκε τὸν 4ο αἰώνα μ.Χ. στὴν Αἴγυτπο καὶ καταγόταν ἀπὸ ἀριστικρατικὴ οἰκογένεια. Ὁ βιογράφος του, Ὅσιος Παφνούτιος, ἀναφέρει ὡς πατρίδα τοῦ Ὀνουφρίου τὴν Περσία, πράγμα ὅμως ποὺ δὲν μνημονεύεται οὔτε στὰ Συναξάρια, οὔτε καὶ στὸν Κανόνα τῆς ἑορτῆς αὐτοῦ.

Ὁ Ὅσιος Ὀνούφριος στὴν ἀρχὴ τῆς μοναχικῆς του πολιτείας εἰσέρχεται σὲ κοινόβιο μοναστήρι κοντὰ στὴν Ἑρμούπολη τῶν Θηβῶν. Τὸ κοινοβιακὸ σύστημα, ποὺ εἶναι αὐστηρότερο ἀπὸ τὸ Λαυρεωτικό, διαμορφώθηκε ὑπὸ τοῦ Ὁσίου Παχωμίου τοῦ Μεγάλου († 15 Μαΐου) τὸν 4ο αἰώνα στὴν Αἴγυπτο.

Ο Χρόνος του Πάπα -- του Ιατρού κ. Κυπριανού Χριστοδουλίδη

Ο  Kyprianos Christodoulides άφησε ένα  σχόλιο για την ανάρτησή σας "Η "πτώση" του...":

Ανώνυμος Ο/Η Ανώνυμος είπε...
Το νέο ημερολόγιο δεν είναι πρόδρομος του Οικουμενισμού...εκτός και αν δεν ξέρεις τί είναι οικουμενισμός και δεν έχεις μετρήσει τα μιλιούνια των παλαιοημερολογιτών που πλέον είναι οικουμενιστές....Και εσύ και πολλοί όμοιοί σου του παλαιού κατασυκοφαντείται αδελφούς σας του νέου που πολεμούν την αίρεση όπως κάνουν και πολλοί του νέου για αγωνιστές του παλαιού. Αν δεν θέλεις συκοφαντίες να μην συκοφαντείς και εσύ με τσιτάτα όπως το παραπάνω (όπου έμμεσα χαρακτηρίζεις τόσο λαό) αλλά να φροντίζεις ο λόγος σου να χαρακτηρίζεται από διάκριση, ενωτικότητα, αγάπη και κατανόηση προς όλους όσους πολεμούν την αίρεση. Κατά τα άλλα συμφωνούμε..

Κυπριανός Χριστοδουλίδης
Γιά σένα λοιπόν, ανώνυμε ειρηνοποιέ αδελφέ τής καταλλαγής, προδρομικό φαινόμενο δέν ήταν η Εγκύλιος του 1920 (έμενε κρυμμένη 30 χρόνια) καί τά προηγηθέντα (είναι σημαντικά, δέν τά γράφω) , ούτε η ιδρυτική συμμετοχή μας στό ΠΣΕ, μήτε η άρση τής ακοινωνησίας μας μέ την αίρεση. Χοντρικά αυτά χωρίς λεπτομέρειες.

Περίμενες τό Κολυμπάρι γιά νά καταλάβεις πού πέσατε, άν καί εκσυγχρονισμένοι θρησκευτικο-εκκλησιαστικά. Μέχρι τότε, χαμογελούσατε χαιρέκακα μέ τά μαλιοτραβήγματα τών παλαιοημερολογιτών, αλλά δέν τούς συκοφαντούσατε ως σχισματοαιρετικούς. Έτσι δέν είναι ειρηνοποιέ αδελφέ ;

Τώρα σάς έζωσαν τά φίδια, κάτι λέτε γιά αποτείχιση, πίσω μπρός η κατάσταση, εσείς όμως εκεί, στά ίδια. Ούτε σκέψη γιά "μεταβολή τού νού", όπως λένε οι δάσκαλοί σας. Αν γυρίσετε τό χρόνο πίσω, εκεί που τόν είχαν οι πατέρες σας, κακό θά σάς εύρει. Ούτε σκέψη, ούτε καν συζήτηση. Καί ξέρεις γιατί ;

Επειδή όλοι αυτοί, που τούς έχετε πάρει στό λαιμό σας μέ τήν νεο-ορθοδοξία τών δασκάλων σας, θά σάς πάρουν μέ τίς πέτρες. Βλέπεις, έχετε μεγάλα καί διάσημα ονόματα γεροντάδων καί πανεπιστημιακών μή υπολειπομένων κάποιων νεοφανών αγίων. Θά σας καταραστούν, αν τυχόν καί γυρίσετε τό χρόνο στίς ημέρες τών πατέρων σας. Ο παπισμός σάς τακτοποίησε (καί τούς τακτοποίησε) καλά. Σάς προσφερε 13 ημέρες, που μάς τίς έκρυψε ο άγιος Θεός, κι έτσι, αίφνης, ο Πάπας βρέθηκε δημιουργός ημερών ! Τί τόν θέλετε τόν άλλο, που μόνο 7 ημέρες έφτιαξε ;

Μείνετε λοιπόν στά δικά σας, αλλά μήν περιμένετε, βουτηγμένοι καθώς είσαστε μέσα στόν ανύπαρκτο ημερολογιακό χρόνο τού πάπα, κάτι νά αλλάξει γιά τήν προσφιλή δι΄ εσάς νέα ορθοδοξία. Ανύπαρκτες ημέρες ζήτε, ανύπαρκτα καί τά "καλά νέα", που προσδοκάτε νά σας έρθουν.

Κατά τά άλλα, οι άμβωνες εξακολουθούν νά κατηχούν το ποίμνιο, λέγοντας ότι είναι "κρίση πνευματική" αυτή που περνάμε, ρίχνουν ευθύνες καί στούς εαυτούς των, όχι όμως διότι φορτώθηκαν - καί σάς φόρτωσαν - ανύπαρκτες ημέρες, ανυπόστατου αριθμού καί αναίσθητου χρόνου. Τού χρόνου που δημιούργησε τό φιλιόκβε του Πάπα.

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΣΙΝΑΪΤΗΣ:

Μὴ ζητῆς νὰ λέγης πολλὰ στὴν προσευχή σου, γιὰ νὰ μὴ διασκορπισθῆ ὁ νοῦς σου, ἀναζητώντας λόγια. Ἕνας λόγος τελωνικὸς ἐξιλέωσε τὸν Θεὸ καὶ ἕνας λόγος πίστεως ἔσωσε τὸν ληστή.

Ὁ π. Θεόδωρος Ζήσης εἶπε σὲ ὁμιλία του στὸ Βόλο, παρουσία ἱερέων, μοναχῶν καὶ ἑκατοντάδων πιστῶν:

«Ἐν πρώτοις νὰ φροντίσουμε νὰ μὴ μιανθοῦμε κι ἐμεῖς ἀπὸ τὶς αἱρέσεις τοῦ Παπισμοῦ καὶ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Νὰ μὴν ἔχουμε καμία ἐπικοινωνία μαζί τους, ὅπως συνιστοῦν ἡ Ἁγία Γραφὴ καὶ οἱ Πατέρες... Νὰ ἐνισχύσουμε καὶ νὰ συμπαρασταθοῦμε πρὸς τοὺς ἀγωνιστὰς τῆς Ὀρθοδοξίας ποὺ διώκονται, τιμωροῦνται, συκοφαντοῦνται... Ἡ ἀποψινή μας παρουσία ἐδῶ ...εἶναι καὶ μία συμπαράσταση πρὸς τὸν ταλαιπωρούμενο ἀδελφὸ καὶ πατέρα, πρὸς τὸν ἀδίκως τιμωρηθέντα π. Εὐθύμιο Τρικαμηνᾶ, ὁ ὁποῖος ἐτόλμησε καὶ ἐσήκωσε μόνος ἐπὶ ἔτη τὸ «βάρος τῆς ἡμέρας», τὸ βάρος τῆς ἀντιπαραθέσεως μὲ τὸν Οἰκουμενισμὸ καὶ τοὺς Οἰκουμενιστὰς Ἐπισκόπους».

Ο Μέγας Φώτιος: Ο παπισμός είναι αίρεση.

Ποιος δε θα κλείσει τα αυτιά του στο άκουσμα της υπερβολικής αυτής βλασφημίας του φιλιόκβε η οποία εναντιώνεται στα Ευαγγέλια, αντιτάσσεται στις αγίες Συνόδους, απορρίπτει τους μακαρίους και Αγ. Πατέρες… Εναντίον όλων μαζί των Προφητών, Αποστόλων, Ιεραρχών, Μαρτύρων και αυτών ίδιων των Δεσποτικών λόγων η βλάσφημη αυτή και θεομάχος φωνή εξοπλίζεται… αυτούς τους απατεώνες και θεομάχους καταδικάσαμε με Συνοδική και θεία ψήφο. Και δεν αποφανθήκαμε στηριζόμενοι στις δικές μας κρίσεις. Φέραμε στο φως και εκθέσαμε πάλι σε όλους την ορισμένη από τις μέχρι τώρα Συνόδους και τους Αποστολικούς θεσμούς καταδίκη… Έτσι και αυτούς, αφού εμμένουν στην πολύμορφη πλάνη τους, τους αποκλείσαμε από κάθε χριστιανική κοινότητα… μόνη η κατά του Αγίου Πνεύματος βλασφημία  …αρκεί να τους υποβάλλει σε μύρια αναθέματα … να αποκόψουμε από το σώμα της Εκκλησίας την γάγγραινα της βλασφημίας … να ξεριζώσουμε τα φύτρα της πονηρίας.

Η εγκεφαλική αποφλοίωση τών πιστών, δήθεν Χριστιανών καί υποτίθεται ορθόδοξων, συνεχίζεται μέ αμείωτη ένταση -- του Ιατρού κ. Κυπριανού Χριστοδουλίδη

Ο Kyprianos Christodoulides άφησε ένα  σχόλιο για την ανάρτησή σας "Η προσκύνηση του αναθεματισμένου και η "πτώση" του...": 

Σύμφωνα μέ τόν π. Βασίλειο Βολουδάκη καί άλλους : «Δέν μπορείς νά απευθύνεις τήν ετικέτα του αιρετικού στόν οποιονδήποτε κληρικό, έστω κι άν αυτός ο κληρικός λέει διάφορα από αυτά πού έχουν καταδικαστεί από τήν εκκλησία. Θαρθεί η Εκκλησία καί θά πεί αυτός είναι αιρετικός καί θά τον καθαιρέσει», πρέπει νά περιμένουμε τήν Εκκλησία νά έλθη - δέν μάς είπε από πού - γιά νά μάς πεί αυτά που δέν ξέρουμε, άν καί θά έπρεπε, καί τότε νά πάρουμε τά μέτρα μας.