Η αγάπη η θεϊκή πληροφορεί και τ΄ άγρια θηρία.

Έλεγε ο γέροντας: «Από τη στιγμή που ο άνθρωπος έρθει στη θέση τού άλλου, όλους μπορεί να τους αγαπήση, και τους ανθρώπους , ακόμη και τα ζώα και τα θηρία. Τα πάντα τα χωράει μέσα του και βγαίνει ο εαυτός του από την αγάπη του. 

Βλέπω ενα θηρίο. Σκέφτομαι ότι θα μπορούσε να είμαι κι εγώ ένα θηρίο. Ο Θεός νοικοκύρης είναι και θα μπορούσε να με κάνη θηρίο. Όταν έρθω στη θέση του θηρίου θα τα΄ αγαπήσω θα λυπηθώ ακόμα και τα φίδια. Ε, θα μ΄ άρεσε, εμένα να ήμουν φίδι, νάβγαινα λίγο στη λιακάδα να ζεσταθώ και ναρχόταν ο άλλος να με χτυπούσε , να μούσπαζε το κεφάλι ; 

Η αγάπη η θεϊκή πληροφορεί και τ΄άγρια θηρία. 

Ένα θηρίο μπορεί να διακρίνη έναν άνθρωπο που τ΄ αγαπάει και ένα κυνηγό που θέλει να το σκοτώση. 

Τον άνθρωπο που τ΄αγαπάει θα τον πλησιάση, δεν τον φοβάται. 

Αυτό νόμιζα ότι συμβαίνει στ΄ άλλα άγρια ζώα, εκτός από τα φίδια. Διαπίστωσα όμως κατόπιν ότι και στα φίδια το ίδιο συμβαίνει. 

Ακόμα και στην οχιά που εν σχέσει με τα άλλα φίδια είναι, τρόπον τινά, όπως το κατσίκι με τ΄αρνί.

Κύριε, αξίωσέ με να σε υπηρετήσω, όπως υπηρέτησα τον Σατανά

Ένας από τους αδελφούς πήγε σε κάποιον Γέροντα που κατοικούσε στο όρος Σινά και τον παρακάλεσε:
"Πάτερ, πες μου πώς πρέπει να προσεύχομαι, γιατί πολύ εξόργισα τον Θεό".
Κι ο Γέροντας του λέει: "Παιδί μου, εγώ όταν προσεύχομαι, έτσι λέω:
Κύριε, αξίωσέ με να σε υπηρετήσω, όπως υπηρέτησα τον Σατανά, κι αξίωσέ με να σε αγαπήσω, όπως αγάπησα την αμαρτία.

SIMONOPETRA - PSALM 110 .wmv

O Συναξαριστής της ημέρας.

Τετάρτη, 24 Ιουλίου 2013 (ώρα Ελλάδος).

Χριστίνης μεγαλομάρτυρος, Θεοφίλου Ζακύνθου.

Ἡ Ἁγία μεγαλομάρτυς Χριστίνα, καταγόταν ἀπὸ τὴν Τύρο τῆς Συρίας.

Ἦταν κόρη στρατηγοῦ. Ὁ πατέρας της, τῆς ἔχτισε ἕναν πύργο καὶ τὴν ἔβαλε μέσα σ’ αὐτόν. Μάλιστα κατασκεύασε ἀγάλματα τῶν εἰδώλων καὶ τὴν διέταξε νὰ θυσιάσει σ' αὐτά. Ἐκείνη ὅμως τὰ ἔκανε ὅλα κομμάτια. Γιὰ αὐτές της τὶς πράξεις, ἡ Ἁγία ὑποβλήθηκε σὲ βασανιστήρια ἀπὸ τὸν ἴδιο της τὸν πατέρα καὶ μετὰ φυλακίστηκε. Στὴν φυλακὴ τὴν ἄφησαν νηστικὴ γιὰ νὰ πεθάνει ἀπὸ τὴν πείνα. Ὅμως, ἄγγελος Κυρίου τῆς πήγαινε τροφὴ καὶ τῆς θεραπεύτηκαν ὅλες οἱ πληγές της.

Μετὰ τὴν ἔριξαν στὴν θάλασσα, ὅπου ἔλαβε τὸ Ἅγιο Βάπτισμα ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Χριστὸ καὶ ἄγγελος Κυρίου τὴν ἔβγαλε στὴν στεριά. Μόλις ἔγινε γνωστὸ ὅτι εἶχε διασωθεῖ, ὁ πατέρας της πρόσταξε καὶ τὴν ἔκλεισαν πάλι στὴν φυλακή. Τὴν νύχτα ποὺ ἀκολούθησε ὁ πατέρας της πέθανε καὶ τὴν θέση του στὸ ἀξίωμα τοῦ στρατηγοῦ, πῆρε κάποιος ὀνόματι Δίων.

Αὐτὸς ὁδήγησε τὴν μάρτυρα στὸ δικαστήριο. Καὶ ἐκεῖ ἡ Ἁγία ὁμολόγησε τὴν πίστη της. Ἀμέσως ὁ Δίων ὀργίστηκε καὶ διέταξε νὰ ἀρχίσουν τὰ βασανιστήρια. Κατὰ τὴν διάρκεια τῶν βασανιστηρίων πολλοὶ πίστευσαν στὸν Χριστό.

Μετὰ τὸ Δίωνα ἀνέλαβε κάποιος Ἰουλιανός. Αὐτὸς ἔριξε τὴν Χριστίνα μέσα σὲ πυρακτωμένη κάμινο, σὲ ἕνα κλουβὶ μὲ φίδια δηλητηριώδη, τὰ ὁποία ἀντὶ νὰ τὴν δαγκώσουν τῆς ἔγλυφαν τὰ πόδια μὲ εὐσπλαχνία. Μετὰ τῆς ἔκοψαν τοὺς μαστοὺς ἀπὸ ὅπου χύθηκε γάλα ἀντὶ γιὰ αἷμα καὶ τῆς ἔκοψαν καὶ τὴν γλώσσα.
Ὅλα αὐτὰ τὰ μαρτύρια τὰ ὑπέμεινε μὲ καρτερία καὶ στὸ τέλος μὲ κοντάρια ποὺ τὴν χτύπησαν παρέδωσε τὸ πνεῦμα, λαμβάνοντας τὸν στέφανο τοῦ μαρτυρίου, καὶ περνώντας στὴν αἰώνια ζωή.

Πόλεμος και συγκέντρωση τροφίμων.

http://agiooros.org/viewtopic.php?f=12&t=8094

Του αγίου Μάρκου του Ασκητού:

Μόνον οι τέλειοι εις την αρετήν άνδρες, δύνανται να αντιλαμβάνωνται και να αισθάνωνται τα παραπτώματά των. Εάν, επομένως, τα φανερά αμαρτήματα είναι δυσκατανόητα, εις ημάς, πόσο μάλλον μας διαφεύγουν οι αμαρτωλοί διαλογισμοί μας; Ημείς δε αγνοούντες κατά το πλείστον τας κακίας μας, εκπληττόμεθα και ταρασσόμεθα όταν μας έρχωνται ανάλογοι πειρασμοί.

Γινώσκετε άθλιοι πολίται, τι ποιείτε;

Άθλιοι Ρωμαίοι εις τι επλανήθητε και απεμακρύνατε εκ της ελπίδος του Θεού, και ελπίσατε εις την δύναμιν των Φράγκων, και συν τη πόλει εν η μέλλει φθαρήναι, εχάσατε και την ευσέβειάν σας; Ίλεώς μοι Κύριε. Μαρτύρομαι ενώπιόν σου, ότι αθώός ειμι του τοιούτου πταίσματος. Γινώσκετε άθλιοι πολίται, τι ποιείτε; και  συν τω αιχμαλωτισμώ, ός μέλλει γενέσθαι εις υμάς, εχάσατε και το πατροπαράδοτον, και ωμολογήσατε την ασέβειαν; ουαί  υμίν εν τω κρίνασθαι! 

(Γεννάδιος Β’ ο Σχολάριος. Ὁ Γεννάδιος ὑπήρξε ὁ πρῶτος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως μετὰ τὴν Ἅλωσι.).

Οι σχέσεις με τη Ρωσία και οι ανησυχίες made in USA

Του Κωνσταντίνου Χολέβα.

Ενα από τα θέματα που θα τεθούν από τον Αμερικανό πρόεδρο Μπαράκ Ομπάμα κατά τη συνάντησή του με τον πρωθυπουργό Αντώνη Σαμαρά στις 8 Αυγούστου υποθέτω ότι θα είναι και η ενεργειακή πολιτική της Ελλάδας σε σχέση με την Τουρκία και τη Ρωσία. Η παλαιότερη συζήτηση για τον αγωγό Μπουργκάς -Αλεξανδρούπολης, που δεν προχώρησε, και η πρόσφατη ανακίνηση του ζητήματος της ΑΟΖ και των υδρογονανθράκων καθιστούν προφανή την επιθυμία της χώρας μας για μεγαλύτερη ενεργειακή και γεωπολιτική αναβάθμιση. Ομως οι ΗΠΑ δεν επιθυμούν αυτή η αναβάθμιση να συνδυαστεί με ενίσχυση των ελληνορωσικών σχέσεων και με πιθανή εξάρτηση της Ελλάδας από ρωσικές πηγές ενέργειας.

H συνέχεια, “κλικ’’ πιο κάτω στο: Read more

Εάν λοιπόν είναι ευάρεστον εις Aυτόν και η θεραπεία του εμού σώματος προς το συμφέρον μου, θέλει μου την δώσει η Χάρης Του με λόγον μόνον ή νεύμα μικρότατον.

Τότε λέγει προς την Αγία Αγαθή ο Απόστολος Πέτρος: Προς τούτο ήλθον, θύγατερ, να ιατρεύσω τα πληγωμένα μέλη σου. Η δε Αγία είπε προς αυτόν : Τις είσαι και μεριμνάς διά την υγείαν μου; Εγώ ποτέ δεν ηθέλησα να κάμω ιατρείαν τινα σωματικήν. Λοιπόν άπρεπον είναι να πράξω τώρα, όπου ευρίσκομαι κοντά εις τον θάνατον, εκείνο όπου δεν έπραξα ουδέποτε. Τότε ο μακάριος Πέτρος λέγει προς αυτήν : Μη εντρέπεσαι θύγατερ και άφες με να σε  ιατρεύσω, ότι δούλος είμαι του Δεσπότου Χριστού και δι’ αγάπην Του ήλθα να σου κάμω την χάριν ταύτην. Η δε Αγία απεκρίνατο : Εγώ δεν έχω καμμίαν αιτίαν να εντραπώ ποσώς άνθρωπον του κόσμου και μάλιστα από σε, όστις είσαι γέρων, αι δε σάρκες μου είναι τόσον ξεσχισμέναι, ώστε θαρρώ ότι δεν είναι δυνατόν κανείς να σκανδαλισθή εις εμέ, διά ταύτα, κύριέ μου σε ευχαριστώ πολύ διά την καλωσύνην ταύτην όπου ηθέλησες αυτοπροαιρέτως να μου κάνης, χωρίς εγώ να την ζητήσω. Λέγει πάλιν προς αυτήν ο Άγιος : Διατί λοιπόν δεν θέλεις να σε ιατρεύσω; Η δε είπε προς αυτόν: Διότι έχω τον Δεσπότην μου Ιησούν Χριστόν, όστις διά του νεύματος και μόνον κυβερνά όλον τον κόσμον και με τον λόγον Του θεραπεύει πάσαν ασθένειαν αθεράπευτον και νόσον ανίατον. Εάν λοιπόν είναι ευάρεστον εις Aυτόν και η θεραπεία του εμού σώματος προς το συμφέρον μου, θέλει μου την δώσει η Χάρης Του με λόγον μόνον ή  νεύμα μικρότατον. Ταύτα ακούσας ο Άγιος και υπομειδιάσας ολίγον είπε προς αυτήν: Γίγνωσκε, θύγατερ, ότι εγώ είμαι ο Απόστολος Πέτρος και ιδού εθεραπεύθης διά της Χάριτος του Χριστού. Και ταύτα ειπών, ο μεν Απόστολος του Κυρίου έγινεν άφαντος, η δε Αγία ευρέθη υγιής, με ανακαινισμένα όλα τα μέλη αυτής, και ούτε καν  μικρότατον λείψανον τομής έχουσα. Τότε έπεσε κατά γης και προσηύχετο μετ’ ευχαριστίας προς Κύριον λέγουσα: Ευλογητός ο Θεός και Πατήρ του Κυρίου μου Ιησού Χριστού, ο διά του Αποστόλου Σου Πέτρου θεραπεύσας τους μαστούς μου και τα τετραυματισμένα επίλοιπα μέλη του σώματός μου.

(Αγία Αγαθή, Ορθόδοξος Συναξαριστής Τομ. Β΄σελ. 121).

Ἄς ἀνανήψουμε ἐπιτέλους

Πηγή : http://www.osotir.org/arxeioarthra/item/20461

Οἱ πρόγονοί μας μὲ αἷμα καὶ ἀνυπολόγιστες θυσίες κατέκτησαν καὶ μᾶς κληροδότησαν τὴν ἐλευθερία, τὴν ἐθνικὴ ἀνεξαρτησία καὶ τὴ δημοκρατία. Ἐμεῖς ὅμως, οἱ ἐπίγονοί τους, στὸ ὄνομα τοῦ ἄκριτου καταναλωτισμοῦ καὶ μιᾶς ἀκόρεστης καὶ ἀνερμάτιστης ὑλικῆς εὐημερίας, κινδυνεύουμε νὰ τὰ χάσουμε. Δὲν κινδυνολογοῦμε. Σήμερα ἡ χώρα μας ἀπειλεῖται ἄμεσα καὶ πιεστικὰ ἀπὸ τρεῖς μεγάλους κινδύνους: τὴν ὀλιγοτεκνία, τὴν ἀθρόα λαθρομετανάστευση καὶ τὴ φυγὴ χιλιάδων νέων μας στὸ ἐξωτερικὸ πρὸς ἀναζήτηση ἐργασίας.

Ἡ ὀλιγοτεκνία μαζὶ μὲ τὶς ἐκτρώσεις μειώνει ὄχι ἁπλῶς τὸν πληθυσμό, ἀλλὰ κυρίως τὸ γένος τῶν Ἑλλή­νων Ὀρθοδόξων. Ἡ λαθρομετανάστευση ἀπειλεῖ νὰ ἀλλάξει τὴν πληθυσμιακὴ σύνθεση τῆς χώρας μας, διότι οἱ λαθρομετανάστες, κυρίως μουσουλμάνοι, ἀδυνατοῦν καὶ ἀρνοῦνται σταθερὰ νὰ ἐνσωματωθοῦν στὴν ἑλληνικὴ πραγματικότητα. Διότι καὶ τὴ γλώσσα ἀγνοοῦν καὶ διαφέρουν ἐμφανῶς πολιτισμικὰ καὶ θρησκευτικὰ ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες. Ἤδη ἔχουν σχηματίσει τὰ δικά τους «γκέτο», τὶς δικές τους ἀπομονωμένες συνοικίες, μὲ ὅ,τι αὐτὸ συνεπάγεται. Ἐξάλλου ἡ φυγὴ Ἑλλήνων νέων, καὶ μάλιστα μορφωμένων, στὸ ἐξωτερικὸ γιὰ ἀναζήτηση ἐργασίας καὶ ἑνὸς καλύτερου αὔριο δὲν μειώνει μόνο τὸν γηγενὴ πληθυσμό, στερεῖ καὶ τὴ χώρα ἀπὸ ἕνα δυναμικὸ τὸ ὁποῖο θὰ τὴν ἀναγεννήσει.

Οἱ κίνδυνοι αὐτοί, πέραν τοῦ ὅτι εἶναι ἄμεσοι, ὑπο­βαθμίζουν συνεχῶς τὴ ζωή μας ὡς Ἑλλήνων Ὀρθοδόξων καὶ ὑπονομεύουν τὴν ἑλληνορθόδοξη πολιτισμική μας ταυτότητα.

Δὲν θὰ ἦταν καθόλου ὑπερβολὴ ἂν ποῦμε ὅτι ἔχουμε ὡς ἔθνος φθάσει στὰ ὅριά μας. Παρὰ ταῦτα ὄχι μόνο ἀδρα­νοῦμε, ἀλλὰ καὶ ὅσους ὑπογραμμίζουν τοὺς κινδύνους αὐ­τοὺς τοὺς ἀπαξιώνουμε ἢ τοὺς στιγματίζουμε ὡς... ρα­τσι­στὲς κλπ. Εἶναι ὅμως καιρὸς νὰ συνέλθουμε καὶ νὰ λάβουμε ἐπειγόντως τὰ ἀπαραίτητα μέτρα. Ἀντὶ τὸ κράτος νὰ φορολογεῖ τοὺς πολυτέκνους, νὰ τοὺς ἐνισχύσει παρέ­χοντάς τους κίνητρα. Ἡ πολυτεκνία, κύριοι πολιτι­κοί, εἶναι εὐλογία Θεοῦ καὶ ὄχι τεκμήριο οἰκονομικῆς εὐ­ρωστίας.

Ἄλλωστε, ἂν κάνετε μιὰ ἔρευνα, θὰ διαπιστώσετε ὅτι οἱ πολύτεκνοι εἶναι κυρίως εὐσεβεῖς φτωχοὶ βιοπαλαιστὲς καὶ ὄχι πλούσιοι ἢ τσιφλικάδες. Παράλληλα τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας πρέπει νὰ σοβαρευθεῖ, νὰ ἐπιμεληθεῖ τὰ βιβλία τῶν μαθητῶν, ὥστε ἀντὶ νὰ παραπληροφορεῖ τὰ παιδιά μας, νὰ τὰ ἐπανελληνίσει καὶ νὰ τὰ βοηθήσει νὰ ἀποκτή­σουν ὀρθόδοξο ἦθος καὶ νὰ ἐνδυναμωθοῦν στὴν ὀρθόδοξη πίστη τοῦ Γένους μας, ὅπως ἄλλωστε προβλέπει καὶ τὸ Σύνταγμά μας. Ταυτόχρονα οἱ πολιτικοί μας, ἀντὶ νὰ ἀλ­ληλοβρίζονται στὸ Κοινοβούλιο, νὰ δώσουν στοὺς νέ­ους μας εὐκαιρίες ἐργασίας. 

«Οἱ καιροὶ οὐ μενετοί». Ἂς ἀνανήψουμε ἐπιτέλους γιὰ νὰ ἐπιβιώσουμε ὡς Ἕλληνες καὶ νὰ ἀκτινοβολήσουμε τὸν πολιτισμό μας.

Όσιος Σάββας ο ηγιασμένος :

Όθεν παρακαλούμεν το κράτος σου να προστάξης, να μη μας πειράζωσι πλεον εις τα ζητήματα της Πίστεως, διότι άτοπον και παράλογον πράγμα είναι το και να είπη κανείς μόνον, ότι οι τόσοι ημείς Ιεροσολυμίται Ασκηταί και οι τόσοι άλλοι ενάρετοι άνθρωποι δεν επαιδεύθημεν καλώς εις την Πίστιν και τώρα εις το γήρας μας θέλετε σεις να μας ερμηνεύσητε την ευσέβειαν. Όθεν φανερόν είναι ότι αυτή η καινοφανής διόρθωσις, όπως την ονομάζετε, της Πατροπαραδότου και υγιούς Πίστεως, δεν είναι διόρθωσις, αλλά διαστροφή και νόθευσις. Μάλιστα δε και όσοι αυτήν παραδέχονται, απέρχονται εις την αιώνιον κόλασιν. Όθεν ημείς ουδόλως θέλωμεν δεχθή καινοτομίαν τινά της Πίστεως, εμμένομεν δε εις όσα παρέδωκαν εις ημάς οι θεοφόροι ημών Πατέρες οι τε εν Νικαία το πρώτον συνελθόντες Τριακόσιοι Δέκα Οκτώ και οι των λοιπόν Αγίων τριών Οικουμενικών Συνόδων, και είμεθα έτοιμοι όχι μόνον πάσαν θλίψιν και κάκωσιν, αλλά και μυρίους θανάτους να λάβωμεν, παρά να εξέλθωμεν από την Ορθοδοξίαν έστω και επ’ ελάχιστον.

Ο Άγιος Συμεών ο Ν. Θεολόγος:

Όπως ο χρυσός που σκωρίασε πολύ, δεν είναι δυνατόν να καθαρισθή και να επανέλθη εις την λαμπρότητά του, ειμή μόνον εάν ριφθή εις την κάμινον και κτυπηθή πολύ με τα σφυριά, έτσι και η ψυχή που εδέχθη την σκωρίαν της αμαρτίας και έχασε το κάλλος της, δεν δύναται κατ’ άλλον τρόπον να καθαρισθή και να λάβη πάλιν το αρχαίον κάλλος της, παρά μόνον εάν υπομείνη πολλούς πειρασμούς και εισέλθη εις την κάμινον των θλίψεων.

Συνεχίζεται η παράλογη συμπεριφορά της αστυνομίας εναντίον των μοναχών μας.

• 

 7η ημέρα αστυνομικού κλοιού στο κονάκι της Ιστορικής Ιεράς Μονής Εσφιγμένου στις Καρυές. Είναι απίστευτο με πόση ευκολία μπορεί να βρεις όλη την αστυνομική δύναμη των Καρυών κάτω από το κονάκι μας. Θα μου πεις δεν είναι και το πολυπληθέστερο αστυνομικό τμήμα λόγο συγκεκριμένων αρμοδιοτήτων. ΑΛΛΑ Η ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥΣ ΜΑΣ ΤΙΜΑΕΙ…

 Ας σταματήσει τώρα αυτή η ιστορία κουραστήκαμε εμείς οι πιστοί και φίλοι της Μονής. Σας θυμίζουμε ότι μια μύτη μοναχού μας, να ανοίξει. Το Άγιο Όρος δεν θα είναι ξανά το ίδιο. Οι μοναχοί μας δεν είναι μόνοι.

 Σχετικά ψηφίσματα και αναλυτικά δελτία τύπου έχουν ήδη αποσταλεί στα αρμόδια Υπουργεία Εξωτερικών, Προστασίας του πολίτη και Δικαιοσύνης.

Πανελλήνιοι Σύλλογοι Φίλων της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου.

Iερά Μητρόπολις Πειραιώς--ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ

                                             Ἐν Πειραιεῖ τῇ 23ῃ Ἰουλίου 2013

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν

Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιῶς κ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ ἀπαντῶν σέ ἐρώτηση δημοσιογράφου σχετικά μέ τήν ἐπικριτική δήλωση τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ἀλεξανδρουπόλεως κ.κ. Ἀνθίμου ἀναφορικά μέ τήν πρόταση τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιῶς νά ἀποβληθοῦν τῆς Ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας ὅσοι βουλευταί ψηφίσουν τήν κατάργηση τῆς Κυριακῆς ἀργίας, δήλωσε τά ἀκόλουθα :

H συνέχεια, “κλικ’’ πιο κάτω στο: Read more

Γέροντος Δανιήλ Κατουνακιώτου (1844-1929) :

Όπου πολιτεύεται δυστυχώς το νέον κήρυγμα κατά μίμησιν του Ευρωπαϊκού συρμού και αποδοκιμάζονται αι διατάξεις της Εκκλησίας και αποκαλούνται ως απλοί τύποι οι    θεσμοί της νηστείας και των λοιπών εκκλησιαστικών τελετών, βλέπομεν μετά βαθείας λύπης ότι εγενικεύθη η διαφθορά, οι νέοι και νεάνιδες εξευρωπαϊσθησαν, η αιδώς   και το σέβας προς τους γονείς εξέλιπεν, η αθεοφοβία αδιάντροπη οδεύει, τα πάθη   της σαρκός ακατάσχετα και διατί όχι; Αφού η αναιδής γύμνωσις του γυναικείου  φύλου, προκαλεί επισήμως τον οίστρον και την ακολασίαν;…. 

Αλλοίωσις του Αγιορείτικου ήθους

"Ορθόδοξος Τύπος"

ARMED GREEK POLICE PLAN TO FORCIBLY REMOVE PEACEFUL MONKS

MOUNT ATHOS, GREECE – Under the leadership of Deputy Prime Minister and Foreign Minister Evangelos Venizelos, the Greek government has deployed armed police to forcibly remove the peaceful and defenseless monks of the Holy Monastery of Esphigmenou from their monastery property in Karyes. Armed police are on the scene and roads to the building have been blocked by Greek Police vehicles in anticipation of the planned assault. The police have given the monks a deadline of today,12pm local time to vacate or face an armed assault.

Μακάριος ο Αιγύπτιος:

Γνώριζε, ότι η οδός του Χριστιανισμού είναι η εξής: όπου ενεργεί το Άγιον Πνεύμα εκεί ακολουθεί ο διωγμός και η πάλη, όπως η σκια ακολουθεί τον άνθρωπον.

Μένομεν στερεοί και ακλόνητοι εις την Ορθόδοξον ημών Πίστιν

Αποκηρύσσομεν τα φιλενωτικά συνθήματα και φιλενωτικάς τάσεις και μένομεν στερεοί και ακλόνητοι εις την Ορθόδοξον ημών Πίστιν, ακολουθούντες όσα προεφήτευσαν οι Θεηγόροι Προφήται και εδίδαξαν οι Θεοκήρυκες Απόστολοι, ο των Θεοφόρων Πατέρων Σύλλογος, αι επτά άγιαι Οικουμενικαί Σύνοδοι, και αι τοπικαί τοιαύται, έχοντες επί κεφαλής τον ακρογωνιαίον Λίθον Χριστόν, τον Θεόν ημών, και εν γένει εμμένομεν εις όσα η Ορθόδοξος ημών Πίστις διδάσκει είτε δια γραφίδος είτε δια παραδόσεως, αποκρούοντες την «Ένωσιν» ή «Ενότητα», όπως την αποκαλούν εσχάτως οι φιλενωτικοί παπόδουλοι οικουμενιστές.

Psalm 33 I will bless the Lord- Ψαλμός 33 Ευλογήσω Τον Κύριον

+Mακαριστός π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος

 (Ὁμιλία εἰς τὸν προφ. Ἡσαΐα, ἀριθ. 85, 1997, Ἱ. Μ. Παντοκράτορος)

«...Καὶ μία ὁλόκληρη τοπικὴ Ἐκκλησία μπορεῖ νὰ καθεύδει καὶ νὰ ἔχει ἀνάγκη αὐτῆς τῆς ἀφυπνίσεως. Θὰ λέγαμε ἀκόμη, ἂν ξεχωρίσουμε πρόσωπα μόνο, ὅτι καὶ σὲ ὁλόκληρη τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία (ὅπως θὰ συμβεῖ καὶ συμβαίνει ἤδη στὰ ἔσχατα, διότι εἴμεθα στὴν περιοχὴ τῶν ἐσχάτων, ἐν ὄψει τοῦ ἐρχομοῦ τοῦ ἀντιχρίστου), ὁλόκληρη ἡ Ἐκκλησία νὰ εἶναι σὲ μιὰ κατάσταση ναρκώσεως, ἔξω ἀπὸ πρόσωπα, ἔξω ἀπὸ πρόσωπα -τὸ λέγω δυὸ φορές-, τὰ ὁποῖα θὰ εἶναι σὲ κατάσταση ἐγρηγόρσεως.

Ὁ Χριστὸς πόσες φορὲς τὸ εἶπε: «Γρηγορεῖτε καὶ προσεύχεσθε, ἵνα μὴ εἰσέλθητε εἰς πειρασμόν». Αὐτὸ τὸ «γρηγορεῖτε» εἶναι ἀναγκαιότατον σύνθημα πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν· καὶ βέβαια δὲν γρηγοροῦν ὅλοι οἱ ἄνθρωποι· μακάριοι ὅμως οἱ γρηγοροῦντες. Καὶ τοῦτο διότι ἔρχεται φοβερὴ ἐποχή. Ζοῦμε τὴν ἐποχὴ αὐτή, ἔχουμε εἰσέλθει στὴν περιοχὴ αὐτῆς τῆς φοβερῆς ἐποχῆς.
Ἔτσι, ὅταν θὰ ἀρχίσει νὰ ἁπλώνεται –καὶ ἁπλώνεται– ὁ Οἰκουμενισμὸς καὶ στὴν πατρίδα μας, καὶ στὰ Πατριαρχεῖα μας, –τὸ ἀκούσατε ἄραγε;– καὶ στὰ πατριαρχεῖα μας, καὶ στὶς Ἀρχιεπισκοπές μας, τότε δὲν εἶναι ἀπέξω ὁ ἐχθρός· καὶ ὅταν ἡ τελευταία, θὰ λέγαμε, πράξη εἶναι ὁ Οἰκουμενισμός, καὶ θὰ εἶναι ἐργαλεῖο στὰ χέρια τοῦ ἀντιχρίστου, συνεπῶς, δὲν πρέπει νὰ εἴμεθα ξύπνιοι; Ναί, πρέπει, ἀλλὰ οἱ πολλοὶ μπορεῖ νὰ μὴ εἶναι ξύπνιοι. Ἔτσι θὰ λέγαμε, ὅτι μοιάζει κάποτε ὁλόκληρη ἡ Ὀρθοδοξία νὰ κοιμᾶται, ὅταν Πατριάρχαι καὶ Ἀρχιεπίσκοποι μπορεῖ νὰ τὴν προδίδουν. Ναί. Τότε μοιάζει μʼ ἐκεῖνο τὸ πλοιάριο στὸ ὁποῖο ὁ Χριστὸς κάποτε ἐκοιμᾶτο. Ἐκεῖνο τὸ πλοιάριο μὲ τοὺς μαθητὰς εἶναι τύπος τῆς Ἐκλλησίας...
Καὶ βλέπουμε σʼ αὐτὴν τὴν εἰκόνα: ὁ Χριστὸς καθεύδει. Ποιός καθεύδει; Μοιάζει ὅτι καθεύδει ὁ Χριστός. Ἔτσι, σὲ μιὰ ἐποχὴ παρακμῆς καὶ καθιζήσεως πνευματικῆς, οἱ λίγοι σωστοὶ πιστοὶ κραυγάζουν τὸν ἴδιο λόγο: «ἐπιστάτα, ἀπολλύμεθα, βοήθησον ἡμῖν». Τότε τὸν εἶπαν ἐπιστάτη, προϊστάμενο. Σήμερα λέμε: «Κύριε χανόμαστε, βάλε τὸ χέρι Σου». Δὲν τὸ λέμε; Τὸ λέμε μὲ πόνο, μὲ ὀδύνη, μὲ δάκρυα...

Του Πρεσβυτέρου π. Εὐσταθίου Κολλᾶ : στὴν σατανοκίνητη αὐτὴ προσπάθειά τους

Οἱ συμπροσευχὲς αὐτές, γιὰ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη καὶ τοὺς

συνοδοιπόρους του, σημαίνει ὅτι ἔχει ἤδη γίνει ἡ ἕνωση μὲ τὸν

αἱρεσιάρχη Πάπα, καὶ ἂν κρίνουμε ἀπὸ τὰ κατηγορηματικῶς λεγόμενα

τοῦ ὑπεύθυνου τοῦ Γραφείου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὴν Εὐρώπη,

Μητροπολίτου Ἀχαΐας κ. Ἀθανασίου, τώρα προσπαθοῦν, μὲ ὑπόγειες

διαδρομές, νὰ ἐπιβάλλουν στοὺς πιστοὺς αὐτὴ «τὴν ἄμικτον μῖξιν», ἀλλὰ

στὴν σατανοκίνητη αὐτὴ προσπάθειά τους συναντοῦν, ὡς εἶναι τοῦτο

ἑπόμενον, σκληρὲς ἀντιδράσεις ἀπὸ τὸ κέντρον τῆς ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ,

τὴν Ἑλλάδα καὶ ἐκεῖθεν, ἀπὸ τὸν ὑπερασπιστὴ δηλαδὴ τῆς πίστεώς

μας πιστὸ λαὸ τοῦ Θεοῦ. «Παρʼ ἡμῖν οὔτε Πατριὰρχαι οὔτε Σύνοδοι

ἠδυνήθησαν ποτέ εἰσαγαγεῖν νέα, διότι ὁ ὑπερασπιστὴς τῆς θρη-

σκείας ἐστὶν αὐτὸ τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, ἤτοι αὐτὸς ὁ λαός, ὅστις

ἐθέλει τὸ θρήσκευμα αὐτοῦ αἰωνίως ἀμετάβλητον καὶ ὁμοειδὲς τῷ

τῶν Πατέρων αὐτοῦ», (Ἀπόκρισις τῶν Πατριαρχῶν τῆς Ὀρθοδόξου

Ἀνατολῆς πρὸς τὸν πάπαν Πίον τὸν Θ´, ἔτος 1848).

Ὁ Ἀχαΐας λοιπὸν κ. Ἀθανάσιος, «γυμνῇ τῇ κεφαλῇ», ἀπολογούμενος,

ὡς φαίνεται, πρὸς τὸ Βατικανὸ γιὰ τὴν καθυστέρηση τῆς

ὑποταγῆς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὸν αἱρεσιάρχη Πάπα ὁμολογεῖ,

ὅλως ἀνερυθρίαστα: «Στὴν Ἑλλάδα βρισκόμαστε μπροστὰ σὲ πολὺ

λεπτὴ κατάσταση, γιατί ὁ ἀρχιεπίσκοπος καὶ οἱ μητροπολίτες ἐπιθυ-

μοῦν νὰ ἔχουν μία σημαντικὴ συνεργασία μὲ τὴν Καθολικὴ Ἐκκλησία,

ἀλλὰ οἱ πιστοὶ δὲν εἶναι προετοιμασμένοι στὴν προοπτική τοῦ διαλό-

γου… Αὐτὸ γιὰ μᾶς εἶναι ἡ μεγάλη πρόκληση νὰ προετοιμάσουμε τὸν

κόσμο, νὰ τὸν διαπαιδαγωγήσουμε, γιὰ νὰ μὴ ἀντιδράσει ἐπηρεασμέ-

νος ἀπὸ τὶς προκαταλήψεις καὶ πληροφορίες, ποὺ δὲν ἀνταποκρίνον-

ται στὰ γεγονότα. Εἶναι σημαντικὸ νὰ κατανοηθεῖ ὅτι ἔχουμε ἀνάγκη

χρόνου, ἐλπίζω ὄχι ὑπερβολικοῦ, γιὰ νὰ σχηματίσουμε τὴν συνείδηση

τοῦ κόσμου.

(Του Πρεσβυτέρου π. Εὐσταθίου Κολλᾶ,

Θεολόγου –Εκκλησιαστικού Συνηγόρου)

O.T.1905 9/12/2011