ΤΟ ΣΕΛΗΝΙΑΚΟΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ --- ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΥ

Α. Π.   118/210                                                                                  Ἐν Λαρίση 21/10 -3/11/2020

ΤΑ ΑΠ’ ΑΡΧΗΣ ΕΝ ΧΡΗΣΕΙ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ

 Δύο ἡμερολόγια χρησιμοποιοῦνται διά τήν μέτρησιν τοῦ χρόνου, μηνῶν καί ἡμερῶν: Τό σεληνιακόν καί τό ἡλιακόν. Καί τό μέν σεληνιακόν ὑπῆρχεν ἀπ’ ἀρχῆς εἰς χρῆσιν, ἀνεγνωρίζοντο δέ αἱ ἡμέραι ἑκάστου μηνός ἕνεκα τῆς σμικρύνσεως καί μεγεθύνσεως, ἀλλά καί τῶν φάσεων τῆς σελήνης. Τοῦτο φαίνεται καί εἰς τήν Παλαιάν Διαθήκην διά τόν καθορισμόν τῶν ἑορτῶν, ἰδιαιτέρως δέ τήν τοῦ Πάσχα. Τό δέ ἡλιακόν ἔγινε ἀργότερον, ὀλίγον πρό τῆς Γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ, ἀπό τόν Αὐτοκράτορα τῆς Ρώμης Ἰούλιον Καίσαρα, ἐξ οὗ καί τό ὄνομά του, Ἰουλιανόν ἡλιακόν ἡμερολόγιον. Τοῦτο εἶναι σταθερόν, ἔχον ἡμέρας 365 καί ὥρας 6 ἀκριβῶς, τά δέ δίσεκτα, ἡμέρας 366 ἀκριβῶς. Ἔχει δέ τήν ἀρχήν τοῦ ἔτους καί μηνῶν τήν 1ην Ἰανουαρίου, καί εἶναι τοῖς πᾶσι γνωστόν καί δέν χρειάζονται περί αὐτοῦ περισσότερα. Θά εἴπωμεν δέ περισσότερα διά τό σεληνιακόν, τό ὁποῖον εἰς τούς πολλούς εἶναι ἄγνωστον καίτοι βλέπομεν συνεχῶς τήν σελήνην νά κινῆται εἰς τόν οὐρανόν. Τοῦτο χρησιμοποιεῖται μόνον διά τήν εὕρεσιν τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα. Μέ τόν συνδυασμόν δέ ἡλιακοῦ καί σεληνιακοῦ ἡμερολογίου, γνωρίζομεν τάς κινητάς καί σταθεράς ἑορτάς ἑκάστου ἔτους.

 

ΙΣΗΜΕΡΙΑΙ – ΜΕΤΡΗΣΙΣ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 

ΚΑΤΑ ΤΟ ΣΕΛΗΝΙΑΚΟΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ

 

Ὡς γνωστόν, δύο ἰσημερίαι λαμβάνουν χώραν κατ’ ἔτος (12 ὥρας ἡ ἡμέρα καί δώδεκα ὥρας ἡ νύκτα): Ἡ τῆς Ἀνοίξεως, κατά τήν 7-8 Μαρτίου Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου καί ἡ ἀντίστοιχος τοῦ Φθινοπώρου, κατά τήν 9 Σεπτεμβρίου.

Κατά τό σεληνιακόν ἡμερολόγιον, ἡ μέτρησις τοῦ ἔτους ἀρχίζει κατά ἤ μετά τήν ἰσημερίαν τῆς Ἀνοίξεως. Ὅθεν, ἐάν κατά τήν 7ην Μαρτίου, κατά τήν ὁποίαν γίνεται ἡ ἰσημερία τῆς Ἀνοίξεως, γεννηθῆ νέα σελήνη, τότε ἀκριβῶς λαμβάνει χώραν ἡ ἀρχή τοῦ νέου σεληνιακοῦ ἔτους, βεβαίως καί τοῦ πρώτου αὐτοῦ μηνός. Ἡ ἀρχή ἑκάστου σεληνιακοῦ ἔτους, λόγω αὐξομειώσεως τῆς σελήνης, κυμαίνεται μεταξύ 7ης Μαρτίου καί 4ης Ἀπριλίου Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου. Ἡ σελήνη, ἡ ὁποία θά γεννηθῆ ἀπό 7 Μαρτίου ἕως καί 4 Ἀπριλίου, εἶναι καί λέγεται ΕΑΡΙΝΗ (Ἀνοιξιάτικη). Εἰς αὐτήν γίνεται ἡ 1η τοῦ σεληνιακοῦ ἔτους καί μηνός καί εἰς τάς 14 τοῦ αὐτοῦ ἔτους καί μηνός γίνεται ἡ πρώτη ἐαρινή πανσέληνος ἡ ὀνομαζομένη κατά τήν Παλαιάν Διαθήκην «τεσσαρεσκαιδεκάτη» (14η), κατά τήν ὁποίαν ἑορτάζεται τό Νομικόν Πάσχα (Ἑβραϊκόν). Ἐάν πρό τῆς 7ης Μαρτίου Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου γεννηθῆ νέα σελήνη, αὕτη εἶναι χειμερινή, ἀλλά καί αἱ Πανσέληνοι, αἱ ὁποῖαι δυνατόν νά συμπέσουν μέχρι τῆς 20ης Μαρτίου, εἶναι χειμεριναί καί δέν γίνεται μέ αὐτάς οὔτε ἀρχή τοῦ νέου ἔτους οὔτε ἡ 1η ἐαρινή Πανσέληνος οὔτε ἡ «τεσσαρεσκαιδεκάτη» οὔτε τό Πάσχα. 

Ὅθεν ἡ ἰσημερία τῆς Ἀνοίξεως γίνεται τήν 7ην Μαρτίου, κατά τό ἡλιακόν Ἰουλιανόν ἡμερολόγιον, καί ἡ ἀρχή τοῦ νέου σεληνιακοῦ ἔτους καί μηνός κυμαίνεται ἀπό τήν ἰσημερίαν τῆς 7ης Μαρτίου ἕως τήν 4ην Ἀπριλίου.

 

ΠΟΤΕ ΓΙΝΕΤΑΙ ΤΟ ΝΟΜΙΚΟΝ ἤ ΕΒΡΑΪΚΟΝ ΠΑΣΧΑ

 

Τό Νομικόν - Ἑβραϊκόν Πάσχα ἑορτάζεται πάντοτε καί σταθερά, εἰς τάς 14 τοῦ νέου σεληνιακοῦ ἔτους καί μηνός. Αἱ 14 ἡμέραι, αἱ ἐντός τοῦ νέου σεληνιακοῦ ἔτους καί μηνός, ὀνομάζονται ἀπό τήν Παλαιάν Διαθήκην «τεσσαρεσκαιδεκάτη», ἤ 1η ἐαρινή πανσέληνος, δηλ. 14 ἡμέραι ἀπό τῆς γεννήσεως τῆς 1ης ἐαρινῆς σελήνης. Αὕτη ἡ «τεσσαρεσκαιδεκάτη» τοῦ Πάσχα ἤ πρώτη ἐαρινή πανσέληνος τοῦ σεληνιακοῦ ἡμερολογίου, συμπίπτει (κατά τό ἡλιακόν Ἰουλιανόν ἡμερολόγιον), ἀπό τήν 21ην Μαρτίου καί φθάνει μέχρι καί τήν 18ην Ἀπριλίου. Οὔτε κάτω ἀπό τήν 21ην Μαρτίου οὔτε ἄνω τῆς 18ης Ἀπριλίου Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου. 

Ὅθεν ἡ 21η Μαρτίου Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου δεικνύει τό κατώτατον ὅριον τῆς ἑορτῆς τοῦ Ἑβραϊκοῦ Πάσχα (Νομικοῦ) καί ἡ 18η Ἀπριλίου δεικνύει τό ἀνώτατον ὅριον αὐτοῦ. Οὗτοι οἱ ὅροι, ἐφ’ ὅσον ἐξαρτῶνται ἀπό τήν ἰσημερίαν καί τό νέον σεληνιακόν ἔτος καί μήνα, εἶναι ἀπαράβατοι, διότι ἡ σελήνη καί ὁ ἥλιος τηροῦν ἀκριβῶς τούς ὅρους, τούς ὁποίους προσετάχθησαν ἀπό τόν Ποιητήν των νά ἐκτελοῦν, ὅπως ἄλλωστε καί ἅπασα ἡ κτίσις.

Π.χ. Ἐάν εἰς τήν 7ην Μαρτίου Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου, εἰς τήν ὁποίαν γίνεται ἡ Ἰσημερία, συμπέση νά γεννηθῆ καί νέα σελήνη, τότε αὕτη (ἡ 7η Μαρτίου) εἶναι καί ἡ πρώτη ήμέρα τοῦ νέου σεληνιακοῦ ἔτους καί εἰς τάς 14 τοῦ νέου σεληνιακοῦ ἔτους καί μηνός, ἤτοι εἰς τήν 21ην Μαρτίου, θά γίνη ἡ ἑορτή τοῦ Νομικοῦ - Ἑβραϊκοῦ Πάσχα εἰς τό κατώτατον ὅριον.

Καί ἐάν, μετά τήν 7ην Μαρτίου καί ἕως τήν 4ην Ἀπριλίου, συμπέση γέννησις νέας σελήνης, μέ αὐτήν θά ἀρχίση ἡ μέτρησις τοῦ σεληνιακοῦ νέου ἔτους καί μηνός, καί εἰς τάς 18 Ἀπριλίου θά ἑορτασθῆ εἰς τό ἀνώτατον ὅριον τό Νομικόν ἤ Ἑβραϊκόν Πάσχα.

 

ΠΟΤΕ ΓΙΝΕΤΑΙ ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΝ ΠΑΣΧΑ

 

Ἡ Ἑβραϊκή λέξις Πάσχα σημαίνει διάβασις, ἀπελευθέρωσις ἀπό τήν αἰχμαλωσίαν τοῦ Ἰσραηλιτικοῦ λαοῦ ἀπό τόν Φαραώ, ἐνῶ διά τό Χριστιανικόν, σημαίνει ἀπελευθέρωσις τοῦ ἀνθρωπίνου γένους ἀπό τάς φυλακάς τοῦ Ἅδου καί τοῦ θανάτου ὑπό τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν διά τῆς Ἀναστάσεώς Του.

 Τό ἅγιον Χριστιανικόν Πάσχα ἕπεται τοῦ Νομικοῦ. Πρῶτα γίνεται τό Νομικόν, τό ὁποῖον ἑορτάζεται εἰς οἱανδήποτε ἡμέραν τῆς ἑβδομάδος συμπέση ἡ «τεσσαρεσκαιδεκάτη» ἤ 14η ἡμέρα τοῦ νέου σεληνιακοῦ ἔτους καί μηνός,  καί τήν πρώτην Κυριακήν μετά τό Νομικόν ἤ Ἑβραϊκόν Πάσχα, γίνεται τό ἅγιον Πάσχα. Ὁ Ἰησοῦς Χριστός ἀνέστη ἡμέραν Κυριακήν μετά τό Νομικόν καί διά τοῦτο ἑορτάζομεν τό Πάσχα ἡμέραν Κυριακήν καί μετά τό Νομικόν. Οὕτω λοιπόν καί τά ὅρια τῆς μεγάλης ἑορτῆς τοῦ σωτηρίου Χριστιανικοῦ Πάσχα, κυμαίνονται ἀπό 22 Μαρτίου, καί φθάνουν μέχρι τήν 25ην Ἀπριλίου. π.χ. Ἐάν ἡ 21 Μαρτίου, εἰς τήν ὁποίαν γίνεται τό Νομικόν Πάσχα, εἰς τό κατώτατον ὅριον, συμπέση ἡμέραν τῆς ἑβδομάδος Σάββατον, τήν ἀμέσως ἑπομένην ἡμέραν, Κυριακήν 22 τοῦ Μηνός Μαρτίου, θά γίνη τό Χριστιανικόν Πάσχα. Ὅπως πάλιν, ἐάν εἰς τάς 18 Ἀπριλίου γίνη τό Νομικόν Πάσχα καί τοῦτο συμπέση Κυριακήν, τήν ἑπομένην Κυριακήν, ἥτοι τήν 25ην Ἀπριλίου θά γίνη εἰς τό ἀνώτατον ὅριον τό ἅγιον καί Χριστιανικόν Πάσχα. Οὔτε ἄνω τῶν ὁρίων τούτων γίνεται οὔτε κάτω τούτων.

Μέ τά ἀνωτέρω περί ἰσημερίας, περί τοῦ πότε γίνεται ἡ ἀρχή τοῦ σεληνιακοῦ ἔτους, περί τῆς «τεσσαρεσκαιδεκάτης» κ.λπ., ὁ ὅρος, ἤ κανών περί τοῦ πότε γίνεται τό ἅγιον Πάσχα, κατηρτίσθη ὡς ἑξῆς: «Τό Πάσχα δέον νά ἑορτάζεται τήν πρώτην Κυριακήν μετά τήν πρώτην ἐαρινήν πανσέληνον καί ὡς ἐκ τούτου, μετά τήν ἰσημερίαν». Δηλαδή μέ ἄλλα λόγια, «Τό Νομικόν - Ἑβραϊκόν Πάσχα, βάσει τοῦ Μωσαϊκοῦ Νόμου, ἑορτάζεται πάντοτε καί αἰωνίως τήν πρώτην ἐαρινήν πανσέληνον, καί τό Ἅγιον Χριστιανικόν Πάσχα, τήν πρώτην Κυριακήν μετά τό Νομικόν. Ὁ ὅρος εἶναι σαφέστατος καί οὐδεμία ἀνωμαλία ὑπῆρξε οὔτε θά ὑπάρξη ποτέ εἰς τούς αἰῶνας.

 

ΠΡΩΤΟΝ ΣΚΑΝΔΑΛΟΝ

ΛΥΘΕΝ ΥΠΟ ΤΟΥ Μ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

 

Ὁ ἐχθρός τοῦ ἀνθρωπίνου γένους, ὁ ὁποῖος τρέφεται μέ τήν δημιουργίαν σκανδάλων καί ἐχθροτήτων μεταξύ τῶν ἀγωνιζομένων Χριστιανῶν προεκάλει διαφωνίας εἰς τούς εἰσερχομένους εἰς τόν Χριστιανισμόν Ἑβραίους περί τοῦ πότε νά ἑορτάζεται τό Πάσχα, δηλ., ὅπως ὑπεστήριζον οἱ προσερχόμενοι εἰς τόν Χριστιανισμόν Ἰουδαῖοι, ἤ ὅπως ἐγνωρίσθη ἀπό τούς ἁγίους Ἀποστόλους, μέ ἀποτέλεσμα νά προκύψει τό πρῶτον σκάνδαλον εἰς τήν Ἐκκλησίαν καί νά μήν ὑπάρχη ἑορτολογική ἑνότης καί συμφωνία. Οὕτω προεκαλοῦντο διαφωνίαι, ταραχαί καί σκάνδαλα, τά ὁποῖα ἐξηνάγκασαν τόν Μέγαν Κωνσταντῖνον, νά ἀναθέση τό θέμα εἰς τήν Α΄ Οἰκουμενικήν Σύνοδον (325 μ.Χ.), ἡ ὁποία τό ἔλυσεν ὁριστικῶς. Μετά ταῦτα ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος, ἐνημέρωσε μέ χαρμοσύνους ἐπιστολάς ὅλην τήν ἐπικράτειαν περί τῆς λύσεως τοῦ μεγίστου τούτου προβλήματος περί τοῦ ἁγίου Πάσχα καί οὕτω ἐξησφαλίσθη ἡ ἑορτολογική ἑνότης ὅλων τῶν ἀπανταχοῦ τῆς Οἰκουμένης Χριστιανῶν.

 

ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΣΚΑΝΔΑΛΟΝ  ΚΑΙ ΜΕΓΑ ΣΧΙΣΜΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ

ΜΗ ΙΑΘΕΝΤΑ ΚΑΙ ΕΙΣΕΤΙ ΠΑΡΑΜΕΝΟΝΤΑ

 

Ὡς γνωστόν ὁ Πάπας Ρώμης τό 1054 προεκάλεσε τό δεύτερον σκάνδαλον εἰς τήν Μίαν Ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ καί τό πρῶτον σχίσμα Ἀνατολῆς - Δύσεως,μέ μοναδικήν αἰτίαν τό ὅτι οἱ τότε Ἅγιοι Πατέρες δέν τοῦ παρεχώρησαν τό ἑωσφορικόν πρωτεῖον, τό ὁποῖον αὐθαιρέτως ἐζήτει. Λέγομεν δέ αὐθαιρέτως, καθ’ ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Κύριος ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις, διά τοῦ «Ἐδόθη μοι πᾶσα ἐξουσία ἐν οὐρανῶ καί ἐπί γῆς… ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος, ἀμήν» (Ματθ.  κη΄ 18-20), καθιστᾶ σαφές, ὅτι ἐκεῖνο τό ὁποῖον φυσικῶς ὡς Θεός κατεῖχε, ἐδόθη καί εἰς τήν ἀνθρωπίνην φύσιν του, δηλ.  κάθε ἐξουσία εἰς τόν οὐρανόν καί ἐπί τῆς γῆς. Ἡ ἐξουσία ἐδόθη εἰς Αὐτόν τόν Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, ὁ ὁποῖος ὡς Θεάνθρωπος, ἔχων φυσικῶς καί τό Πρωτεῖον καί τήν Μοναδικότητα, δίδει ἐντολήν εἰς τούς Ἁγίους Ἀποστόλους νά κηρύξουν τό Εὐαγγέλιον εἰς πάντα τά ἔθνη κ.λπ. μή διακρίνων καί μή ἀναγνωρίζων ἰδιαίτερα πρωτεῖα εἰς οὐδένα ἐξ’ αὐτῶν. 

Ὅθεν, ὁ Πάπας ἔκτοτε, ἀφοῦ δέν ἐπέτυχε τόν στόχον του, ἐμίσει τήν Ὀρθόδοξον Ἀνατολήν καί ἔκαμε τό πᾶν νά τήν διαλύση καί ἐπιτύχη ἔστω καί μελλοντικῶς τά πρωτεῖα. Ἐνίσχυσε πρός τοῦτο τούς Τούρκους πρός ἅλωσιν τῆς Κων/λεως καί κατ’ ἐπέκτασιν τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολῆς.

Ἡ Δύσις μέ τά πρωτεῖα καί τά ἀλάθητα, ἔφθασεν εἰς μεγάλην πτῶσιν, ἔγινε «ὁμοία τῶ Διαβόλω καί τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ». Καί οὕτω ἀκολουθεῖ ὁ πόλεμος ἐναντίον ὅλων τῶν δογμάτων τῆς Ἐκκλησίας καί τῶν ἱερῶν Παραδόσεων, τά ὁποῖα παραποιεῖ καί παρερμηνεύει καί οὕτω νοθευμένα τά διοχετεύει ὡς ἀληθῆ, εἰς ὅλην τήν Ἀνατολήν καί εἰς ὅλον τόν κόσμον.

Παρ’ ὅλην δέ τήν σθεναράν ἀντίστασιν τῶν Ἁγίων Πατέρων εἰς τό «Πρωτεῖον» καί «Ἀλάθητον», τά ὁποῖα ὁ Πάπας ἐπιμόνως διεξεδίκει καί προέβαλλεν, ἐπ’ οὐδενί εἰρήνευσεν οὔτε ὑπήκουσεν εἰς τήν φωνήν τῆς Ἐκκλησίας καί οὔτε ἔπαυσεν τάς ἐνεργείας ἐπιτεύξεως τοῦ ἰσχυροῦ του πόθου, ὅπως ἐξισωθῆ μέ τούς αὐτοκράτορας τῆς ἀρχαίας Ρώμης καί ὡς πολιτικός καί ὡς θρησκευτικός ἄρχων. Ἐπειδή δέ ὁ Μέγας Κωνσταντίνος μετέφερεν τήν πρωτεύουσαν καί τήν διοίκησιν τῆς Ρωμαϊκῆς αὐτοκρατορίας εἰς τήν Νέαν Ρώμην, τήν Κωνσταντινούπολιν, ὁ Πάπας μή ἐπιτυχῶν δι’ ἄλλου τρόπου τόν πόθον του, προεκάλεσεν τό σχῖσμα τοῦ 1054 καί οὕτω κατέστη αὐτός κυρίαρχος τῆς Δύσεως, ἤτοι τοῦ ἡμίσεος τῆς Αὐτοκρατορίας.

 

ΤΡΙΤΟΝ ΣΚΑΝΔΑΛΟΝ ΚΑΙ ΜΕΓΑ ΣΧΙΣΜΑ

ΕΙΣ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΑΝΑΤΟΛΗΝ

ΚΑΙ ΤΑΥΤΑ ΜΗ ΙΑΘΕΝΤΑ ΚΑΙ ΕΙΣΕΤΙ ΠΑΡΑΜΕΝΟΝΤΑ

 

Πρῶτον σόφισμά του πρός προσηλυτισμόν καί κυριαρχίαν καί ἐπί τοῦ ἑτέρου ἡμίσεος τῆς Ρωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας, ἤτοι τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολῆς, ὑπῆρξεν ἡ ἐκ μέρους του κατασκευή νέου ἡμερολογίου. Ἐκάλεσε πρός τοῦτο τούς ἀθέους ἀστρονόμους του καί μέ πολλά ψεύδη, παραχαράξεις καί παρερμηνείας ἁγιογραφικῶν κειμένων κατώρθωσε νά τό ὁλοκληρώση καί νά τό ἐφαρμόση ὁ ἴδιος εἰς τήν Δύσιν ὀνομάζων αὐτό εἰς τό ὄνομά του Γρηγοριανόν. Ἡ ἐπινόησις αὕτη καίτοι ἐν πρώτοις ἠχεῖ καί φαίνεται ὡς κάτι τό ἀσήμαντον, τῆ οὐσία ἀπετέλεσεν τό πρῶτον βῆμα πρός ἐφαρμογήν καί ἑδραίωσιν τῆς μελλούσης τότε νά ἱδρυθῆ Πανθρησκείας τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ὅπως τήν βλέπομεν ἐξελισσομένην σήμερον.

 Τοῦτο ἐπεχείρησε νά τό ἐπιβάλη καί εἰς τήν Ἀνατολήν, ἀλλ’ οἱ τότε Πατέρες ἦσαν ἰσχυροί εἰς τήν Πίστιν καί μέ 4 Πανορθοδόξους Συνόδους τό κατεδίκασαν καί τό ἀναθεμάτισαν. Τό Γρηγοριανόν Παπικόν ἡμερολόγιον ἀποτελεῖ τήν μητέρα τῆς πανθρησκείας τοῦ ἐπαράτου Οἰκουμενισμοῦ καί τό σίγουρον ἐργαλεῖον, διά τοῦ ὁποίου οὗτος ἐξηπλώθη καί ἐπεκράτησεν, ἑδραιῶν κατ΄ αὐτόν τόν τρόπον καί τήν θρησκευτικήν καί πολιτικήν κυριαρχίαν τοῦ Πάπα, ὁ ὁποῖος, κατά τόν 20ον αἰῶνα ἐπεδίωξε καί κατώρθωσε νά ἐλέγχη μέσω τοῦ Π.Σ.Ε. ὅλας τάς ἀνά τόν κόσμον θρησκευτικάς ὁμάδας καί δόγματα. Διά νά ἔχη δέ καλύτερα ἀποτελέσματα ἐξαπλώσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἐζήτησε νά ἔχη καί τήν «εὐλογίαν» τῆς Ἐκκλησίας. Πρός τοῦτο, ἐν ἔτει 1920, ὑπεχρέωσε τήν σύνοδον τοῦ Πατριαρχείου Κων/λεως, ἡ ὁποία εἶχε ἤδη ἐμπλακεῖ εἰς τά δίκτυα τῆς Μασωνίας, νά ἐκδόση ἐγκύκλιον ἀπευθυνομένην «ΠΡΟΣ ΤΑΣ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ». Εἰς τήν ἐγκύκλιον ταύτην συμπεριέλαβε καί τήν ἀλλαγήν τοῦ Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου, οὕτως ὥστε, μέ τήν ἀποδοχήν τοῦ ἰδικοῦ του Γρηγοριανοῦ, νά ἐνισχυθῆ καί αὐτό μέ τήν «εὐλογίαν» τῆς Ἐκκλησίας, ὥστε νά γίνη εὐκόλως καί ἄνευ τινός ἀντιλογίας ἀποδεκτόν, ὅπερ καί ἐγένετο!

Οὕτω μετά τήν ἔκδοσιν τῆς «Ἐγκυκλίου» τοῦ 1920 ὑπό τῆς συνόδου τοῦ Πατριαρχείου, συνῆλθε ἀμέσως, τό ὑπό τοῦ ἰδίου κατευθυνόμενον μασωνικόν συνέδριον τό 1923, τό ὁποῖον ἐνέκρινε τήν «πρότασιν» τῆς ἐγκυκλίου τοῦ 1920, νά γίνη δηλ.  δεκτή ἡ ἀντικατάστασις τοῦ Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου ὑπό τοῦ Παπικοῦ Γρηγοριανοῦ. Τό ἑπόμενον ἔτος 1924, ἐπεβλήθη ὁριστικῶς τό Γρηγοριανόν παπικόν νέον ἡμερολόγιον, ἄνευ οὐδεμίας ἀντιστάσεως ὡς τό «νόμιμον» καί δῆθεν «τελειώτερον» τοῦ Ἰουλιανοῦ! Δέον ὅπως σημειωθῆ ἐνταῦθα ὅτι, κατά το 1922, ἐθεσπίσθη Μισθολόγιον Κληρικῶν, κατ’ ἀπόλυτον παράβασιν τῆς εὐαγγελικῆς ἀναφορᾶς: «Ὁ μισθωτός δέ καί οὐκ ὤν ποιμήν… μισθωτός ἐστίν καί οὐ μέλει αὐτῶ περί τῶν προβάτων». (Ἰω. ι΄ 12-13). Οὕτω τῶν ποιμένων καταστάντων μισθωτῶν οὐδείς ἀντέδρασεν εἰς τήν καινοτομίαν, πλήν ἐλαχίστων ἐκ τοῦ κατωτέρου κλήρου κυρίως Ἁγιορειτῶν.

Ὅπως δέ μεταδίδεται σήμερον καί ἐπαινεῖται καί βραβεύεται κάθε κακόν, οὕτω καί τήν ἀποδοχήν τοῦ Γρηγοριανοῦ ἡμερολογίου τό 1924, παρ’ ὅλα τά ψεύδη, παραχαράξεις καί παρερμηνείας, τήν ἔκαμεν δεκτήν ὅλος ὁ κόσμος, πιστός καί ἄπιστος, ἐκτός ὀλίγων ἐξαιρέσεων, ὅπως τά πάλαι ποτέ Ὀρθόδοξα Πατριαρχεῖα Ἱεροσολύμων, Ἀλεξανδρείας, Ἀντιοχείας, τό Ἅγιον Ὄρος, Ρωσία, κ.λπ., τά ὁποῖα ὅμως σύν τῶ χρόνω ἠλλοιώθησαν ὡς πρός τήν Πίστιν καί ἐπικοινωνοῦν, συμπροσεύχονται, συλλειτουργοῦν καί μυστηριακῶς ἀναμιγνύονται μέ τούς ἐξ ἀρχῆς ἀποδεχθέντας τό Γρηγοριανόν, μέ ἀποτέλεσμα τά πολλά σχίσματα καί τήν ἐπικράτησιν τοῦ παπικοῦ «πρωτείου» παντοῦ, ἀλλά καί τήν παπικήν κυριαρχίαν καί ἐπί τῆς Ἀνατολῆς.

Τό Γρηγοριανόν ἡμερολόγιον ὡς ἔργον τοῦ αἱρετικοῦ Πάπα τῆς Δύσεως, εἶναι ἔργον τοῦ ψεύδους καί τῆς ἀπάτης, καί βλάσφημον κατά τῆς Μίας, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, τό ὁποῖον «ἐβάπτισαν» ὄχι Γρηγοριανόν τοῦ Πάπα, ὅπως καί εἶναι, ἀλλά «διορθωμένον Ἰουλιανόν», πρός ἐξαπάτησιν καί ἀποπροσανατολισμόν τῶν ἁπλῶν Χριστιανῶν. Τό ἐπένδυσαν δέ μέ ψεύδη, ὅτι δῆθεν εἶναι ἀκριβέστερον καί τελειώτερον τοῦ Ἰουλιανοῦ καί ὅτι ἐάν δέν προέβαινον εἰς τήν μεταρρύθμισιν, θά ἑωρτάζετο τό Πάσχα τόν χειμῶνα καί λοιπά, (ὡς θά ἀποδειχθῆ κατωτέρω) τῆς ἀνοίας ρητά.





ΤΕΤΑΡΤΟΝ ΣΚΑΝΔΑΛΟΝ

ΤΟ ΜΕΓΑ ΨΕΥΔΟΣ ΠΟΥ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΟΝ ΔΟΚΙΜΑΖΕΙ 

ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ

 

Ὁ ἴδιος ὁ ἐχθρός μέ τά καινοφανῆ ὄργανα τοῦ Πάπα τῆς Ρώμης παρερμήνευσαν μεταξύ ἄλλων καί τόν ὅρον περί τοῦ πότε νά ἑορτάζεται τό ἅγιον Πάσχα. Ἀφήρεσαν ἀπό τόν ὅρον τήν λέξιν ΕΑΡΙΝΗ ἤ παρερμήνευσαν τό νόημα ὁλοκλήρου τοῦ ὅρου, μέ σκοπό νά στηρίξουν τό ψεῦδος τοῦ Γρηγοριανοῦ ἡμερολογίου των, ὅτι δῆθεν εἶναι ἀκριβέστερον τοῦ δισχιλιετοῦς Ἰουλιανοῦ, διότι δῆθεν τοῦτο ἔχει ἐλάττωμα, χάνει κάποια δευτερόλεπτα κατ’ ἔτος!!

Ἐδῶ εὑρίσκεται τό σημεῖον «ἀνακαλύψεως» τοῦ δῆθεν λάθους τοῦ Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου, τό ὁποῖον «ἠνάγκασε» τούς ἀθέους τῆς Δύσεως «νά προβοῦν εἰς διόρθωσιν» τοῦ … λάθους!!

Ἐάν ὅμως ἀναγνωσθῆ καί ἀναγνωρισθῆ ὁ ὅρος περί τῆς ἑορτῆς τοῦ ἁγίου Πάσχα ὅπως εἶναι διατυπωμένος: «Τό Πάσχα δέον νά ἑορτάζεται τήν πρώτην Κυριακήν μετά τήν πρώτην ἐαρινήν πανσέληνον», (καί ὡς ἐκ τούτου μετά τήν ἰσημερίαν), τότε τό Ἰουλιανόν ἡμερολόγιον, δέν χρειάζεται οὐδεμίαν προσθήκην ἤ ἀφαίρεσιν, εἶναι κανονικώτατον, εἶναι τελειώτατον, καί κακῶς, κάκιστα, προέβησαν εἰς μεταρρύθμισιν οἱ τῆς Δύσεως ὑπερφίαλοι. Ἡ ἀκρίβεια καί ἡ τελειότης τοῦ Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου ἔχει ἱστορίαν ἀπό τό 44 π.Χ. ἕως σήμερον καί εἰς τούς αἰῶνας.

Μέ τήν ἀναφοράν τοῦ ὅρου, ΕΑΡΙΝΗ ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΣ, ἐννοοῦνται δέκα καί τέσσαρες (14) ὁλόκληροι ἡμέραι, ἀπό τήν ἰσημερίαν τῆς Ἀνοίξεως 7ης Μαρτίου Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου, ὅταν βεβαίως πρόκειται διά τό κατώτατον ὅριον τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα, καί ἐν ταυτῶ 14 ἡμέραι, ἀπό τήν ἀρχήν τοῦ νέου σεληνιακοῦ ἔτους καί μηνός.

Φυσικά, ἐάν ἀναγνωσθῆ ὁ ὅρος περί τοῦ ἁγίου Πάσχα ἄνευ τῆς λέξεως ΕΑΡΙΝΗ, τότε προκύπτει ὡς λανθασμένον τό Ἰουλιανόν ἡμερολόγιον, καί δῆθεν δι’ αὐτό προέβησαν εἰς τήν μεταρρύθμισιν. Ἐάν ἀναγνωσθῆ ὁ ὅρος, ἄνευ τῆς λέξεως ΕΑΡΙΝΗ, «Τό Πάσχα δέον νά ἑορτάζεται τήν πρώτην Πανσέληνον μετά τήν ἰσημερίαν τῆς 7ης Μαρτίου» Ἱουλιανοῦ ἡμερολογίου, τότε τοιαύτας πανσελήνους (14 ἡμερῶν) ἔχομεν πολλάς ἀπό τήν ἰσημερίαν τῆς 7 Μαρτίου ἕως τῆς 20 Μαρτίου. Ἀλλ’ αὗται αἱ πανσέληνοι εἶναι χειμεριναί διότι αἱ ἀντίστοιχοι σελῆναι ἐγεννήθησαν πρό τῆς Ἀνοίξεως. Ἡ Ἄνοιξις ἀρχίζει ἀπό τήν ἰσημερίαν καί ὕστερα. Τελειώνει δηλαδή ὁ χειμών τήν 6ην Μαρτίου καί τήν 7ην ἀρχίζει ἡ Ἄνοιξις. Ὅταν γεννηθῆ νέα σελήνη ἀπό τήν ἰσημερίαν καί ὕστερα, τότε ἡ πανσέληνος αὐτῆς (14 ἡμερῶν) εἶναι ἡ πρώτη ἐαρινή, εἶναι ἡ «τεσσαρεσκαιδεκάτη», μέ τήν ὁποίαν ἑορτάζεται τό Νομικόν Πάσχα.

Καί ἐπειδή τό Νομικόν - Ἑβραϊκόν Πάσχα ἀπό τῆς νομοθετήσεως καί προσδιορισμοῦ του ὑπό τοῦ ἰδίου τοῦ Θεοῦ εἰς τήν Παλαιάν Διαθήκην (Ἔξοδος ιβ΄ 1-11) γίνεται καί θά γίνεται πάντοτε τήν «τεσσαρεσκαιδεκάτην» τοῦ πρώτου τῶν μηνῶν, Νισάν (Μαρτίου - Ἀπριλίου), ἤτοι τήν 21 Μαρτίου, εἰς τό κατώτατον ὅριον, δηλαδή 14 ἡμέρας μετά τήν ἰσημερίαν, καί 14 ἡμέρας ἐντός τοῦ νέου ἔτους καί μηνός, καί 14 ἐντός τῆς Ἀνοίξεως, οἱ Δυτικοί παρεξήγησαν καί τήν φυσικήν ἰσημερίαν τῆς 7ης Μαρτίου καί ἀντί νά κατανοήσουν καί ἑρμηνεύσουν ὁρθῶς τήν λέξιν ἐαρινή, μετέφεραν τήν ἰσημερίαν εἰς τήν 21ην Μαρτίου, διά νά συμφωνῆ δῆθεν ὁ ὅρος περί τοῦ ἁγίου Πάσχα, ἄνευ τῆς λέξεως ΕΑΡΙΝΗ. Οὕτω εἰσήγαγον καί τό χονδροειδέστατον ψεῦδος, ὅτι δῆθεν «ἔπεσε πολύ ἡ ἰσημερία», μέ ἀποτέλεσμα τήν δῆθεν ἀναγκαιότητα «τῆς διορθώσεως τῆς ἀνωμαλίας» τοῦ Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου, καί τήν ἀντικατάστασίν του μέ τό ἰδικόν των, διά λόγους προσηλυτιστικούς καί ἁλώσεως τῆς Ὀρθοδοξίας. Περιπίπτουν δηλ. οἱ μεταρρυθμισταί τοῦ ἡμερολογίου ἀπό ἐγκλήματος εἰς ἔγκλημα, καί ἀπό ψεύδους εἰς ψεῦδος, πρός χαράν καί ἱκανοποίησιν τοῦ ἀρχηγοῦ τοῦ ψεύδους, διαβόλου. Ὅθεν, τίθεται ἐδῶ τό ἐρώτημα καί ἐν ταυτῶ καί ὁ προβληματισμός: Οἱ Χριστιανοί τῆς πάλαι ποτέ Ὀρθοδόξου Ἀνατολῆς, οἱ ἀποδεχθέντες καί υἱοθετήσαντες τά παπικά ψεύδη, εὑρίσκονται ἐν τῆ Ὀρθοδοξία; «ΜΗ ΜΕΤΑΙΡΕ ΟΡΙΑ ΑΙΩΝΙΑ Α ΕΘΕΝΤΟ ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΣΟΥ», κραυγάζει ἡ Ἁγία Γραφή!

Ἡ 21η Μαρτίου ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Η ΙΣΗΜΕΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΟΙΞΕΩΣ, ἀλλ’ ἡ «τεσσαρεσκαιδεκάτη» τοῦ Πάσχα, δηλαδή 14 ἡμέραι μετά τήν ἰσημερίαν καί 14 ἡμέραι ἐντός τῆς Ἀνοίξεως. Εἶναι ἡ «ἐαρινή πανσέληνος», 14 ὁλόκληροι ἡμέραι μετά τήν ἰσημερίαν. Μέ ἰσημερίαν 21ης Μαρτίου Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου, ΟΥΔΕΠΟΤΕ γίνεται Πάσχα τόν μῆνα Μάρτιον, εἰς τάς 25 τοῦ ὁποίου ἀνεστήθη ὁ Χριστός, καί συμπίπτει πολλάκις Ἀνάστασις καί Εὐαγγελισμός τήν ἰδίαν ἡμέραν, δηλαδή δύο Πασχαλιές μαζί. Οὕτω οἱ ἄθεοι παπικοί καί ὅσοι τούς ἀκολουθοῦν παρέβησαν τούς ὅρους τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ἡ ὁποία ἐδογμάτισεν τό Πάσχα νά ἑορτάζεται ἐντός τῶν ὁρίων ἀπό 22 Μαρτίου ἕως 25 Ἀπριλίου, καί τό μετεκίνησαν ἄνευ οὐδεμίας αἰτίας, ἀπό 4 Ἀπριλίου ἕως 8 Μαΐου, κατά παράβασιν τοῦ ὅρου τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καί Ἁγιοπατερικῶν ἐπιταγῶν,  ὅπερ μεγίστη βλασφημία κατά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἐπισωρρεύουσα τά ἀναθέματα τῶν Ἁγίων Πατέρων.

Μέ τήν ἀφαίρεσιν ἤ παρερμηνείαν τῆς λέξεως ΕΑΡΙΝΗ ἀπό τόν ὅρον περί τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα, προκύπτει, καθώς εἴπομεν, λάθος εἰς τό Ἰουλιανόν ἡμερολόγιον. Προκύπτει ἄλλη ἰσημερία ἀπό τήν φυσικήν τῆς 7ης Μαρτίου. Ἀπομακρύνονται τά ὅρια τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα, ἀπό τά πραγματικά 22 Μαρτίου καί 25 Ἀπριλίου καί γίνονται ἀπό 4 Ἀπριλίου ἕως 8 Μαΐου. Τό δέ 2028 θά προσθέσουν ἀκόμη 1 ἡμέραν καί ἕπεται συνέχεια.

Ἐάν τό 2028, προστεθῆ καί ἑτέρα ἡμέρα εἰς τό ἡμερολόγιον, δέν βγαίνει σωστός ὁ λογαριασμός, διότι θά ἔλθη ἀνωμαλία εἰς τάς ἡμέρας τῆς ἑβδομάδος, ἀντί π.χ. Κυριακή θά εἶναι Δευτέρα, ὅπως ἔγινεν τό 1924, ὅτε «ἐξηφάνισαν» μίαν ἡμέραν, διά νά συμπίπτουν αἱ ἄλλαι. Μέ τήν προσθήκην μιᾶς ἀκόμη ἡμέρας εἰς τό ἡμερολόγιον τό 2028, θά γίνη ἐμφανέστατον τό λάθος καί ἡ διαβολική τόλμη τοῦ ψεύδους των νά ἀλλάξουν τό ἐπιστημονικώτατον Ἰουλιανόν ἡμερολόγιον. Διά τοῦτο ἐπείγονται, πρό τοῦ 2028 νά ἐφαρμόσουν τό νεώτερον κατασκευασθέν ἡμερολόγιόν των, τό ὁποῖον ἀριθμεῖ 13 μήνας τό ἔτος, τήν δέ ἕως τώρα κινητήν ἑορτήν τοῦ Πάσχα, οἱ παπικοί τήν μετέτρεψαν εἰς «ἀκίνητον» καί τήν ἐτοποθέτησαν σταθεράν, τήν Β’ Κυριακήν τοῦ Ἀπριλίου. Ὅθεν παρατηροῦμεν ὅτι ὁ Ἀντίχριστος ἤδη κυριαρχεῖ πλήρως καί ἐν πᾶσιν. Διό, «ΜΗ ΜΕΤΑΙΡΕ ΟΡΙΑ ΑΙΩΝΙΑ Α ΕΘΕΝΤΟ ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΣΟΥ»!

Πρός βεβαίωσιν τῶν περί τοῦ Πάσχα νενομοθετημένων, μᾶς πληροφοροῦν  καί τά ἅγια Εὐαγγέλια τά εὑρισκόμενα εἰς τάς ἁγίας Τραπέζας τῶν ἱερῶν ναῶν, εἰς τό δεύτερον μέρος τούτων, ὅπου ὁρίζονται τά 35 Πασχάλια, ὅλαι οἱ Κυριακαί τοῦ ἔτους, οἱ ἦχοι, τά ἐωθινά κ.λπ. Ταῦτα εἶναι «ΟΡΙΑ ΑΙΩΝΙΑ», οὐδόλως μετακινούμενα.

 

Η ΑΠΑΤΗ, ΤΟ ΨΕΥΔΟΣ, Η ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ ΚΑΙ Η ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

 

Ἡ 21 Μαρτίου ὡς ἰσημερία, εἶναι κατά τό Παπικόν Γρηγοριανόν ἡμερολόγιον. Ὅλα τά Μέσα Μαζικῆς ἐνημερώσεως, ραδιόφωνα, τηλεοράσεις, ἐφημερίδες, τήν 21ην  Μαρτίου κατά τό νέον παπικόν ἡμερολόγιον, μεταδίδουν «ὅτι σήμερον 21 Μαρτίου εἶναι ἰσημερία, 12 ὥρας ἡ ἡμέρα καί 12 ἡ νύκτα». Ἰδού λοιπόν τό ψεῦδος καί ἡ ἀπάτη τῶν παπικῶν ἐπινοήσεων! Ἐνῶ ἡ ἰσημερία ἀπό κτίσεως κόσμου ἕως τῆς σήμερον, παραμένει σταθερά, κατά τήν 7-8 Μαρτίου Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου, οἱ νεωτερισταί τήν μετεκίνησαν εἰς τήν 21ην Μαρτίου χάριν τῆς επιτεύξεως τῶν ἀνόμων σχεδίων των.

Δεδομένου δέ ὅτι ἡ ἰσημερία ἦτο κατά τό Ἰουλιανόν ἡμερολόγιον τό 325 μ. Χ. τήν 7ην Μαρτίου καί παραμένει σταθερά μέχρι σήμερα ἐνῶ μέ τό Γρηγοριανόν, (τό ὁποῖον τότε ΔΕΝ ὑπῆρχε), τήν 21ην Μαρτίου, καί οὕτω ἔχει καί μέχρι σήμερον 2020, διατί ψεύδονται τόσον ἀσυστόλως καί λέγουν,  α) ὅτι δῆθεν ἔχανε τό ἔτος κάποια δευτερόλεπτα, τά ὁποῖα μέ τήν πάροδον τῶν ἐτῶν ἔγιναν ἡμέραι, καί ὅτι δῆθεν ἕνεκα τούτου σταδιακῶς ἔπιπτεν ἡ ἰσημερία, καί ὅτι ἦτο τόσον μεγάλην ἡ πτῶσις της(!) ὥστε, ἐάν αἱ ἡμέραι αὗται δέν εἶχον προστεθεῖ εἰς τό Ἰουλιανόν ἡμερολόγιον, ἀπό τόν Πάπαν, θά κατελήγομεν κάποτε τό Πάσχα νά ἑορτάζεται τόν Ἰανουάριον κ.λπ.; β) Ποῦ τό ηὗραν αὐτοί ὅτι ἔχανε τό ἡμερολόγιον, ὅταν τά στοιχεῖα τῆς φύσεως τά ἔκαμε ὁ πάνσοφος Θεός «καλά λίαν»; Τά ἔργα τοῦ Θεοῦ οὐδέποτε χάνουν, μόνον τά μυαλά τῶν ἀνθρώπων εὑρίσκονται εἰς λάθη, ὑπό τήν ἐπήρειαν τοῦ Διαβόλου.

Οἱ Δυτικοί δέν ἐδίστασαν νά νοθεύσουν καί τό ἱερόν Πηδάλιον νά λέγη δῆθεν ὁμοῦ μέ τόν Ἅγιον Νικόδημον ὅσα λέγουν καί αὐτοί εἰς τήν ἑρμηνείαν τοῦ Ζ΄ Ἀποστολικοῦ Κανόνος, ὁ ὁποῖος κατ’ αὐτούς ἀναφέρει: «… Ἡ ἐαρινή λοιπόν αὕτη ἰσημερία, διά τήν ἀνωμαλίαν τῆς ἀπό δυσμῶν εἰς Ἀνατολάς ἰδίας κινήσεως τοῦ ἡλίου, δέν γίνεται πάντοτε εἰς μίαν καί τήν αὐτήν ἡμέραν, ἀλλ’ εἰς μέν τόν καιρόν τῶν ἁγίων Ἀποστόλων ἦτο εἰς τήν κβ’ τοῦ Δύστρου, ἤτοι τοῦ Μαρτίου, κατά τάς διαταγάς τῶν αὐτῶν Ἀποστόλων (Βλ. ε΄ κεφ. 17 σελ. 10) κατ’ ἄλλους εἰς τήν κγ΄, εἰς δέ τόν καιρόν τῆς Οἰκουμενικῆς Α΄ Συνόδου ἦτο εἰς τήν κα’ Μαρτίου κατά τόν Σεβαστόν καί ἄλλους. Καί τώρα εἰς τούς δικούς μας καιρούς, γίνεται εἰς τάς ια΄ ἤ καί ι΄ σχεδόν Μαρτίου…» (Πηδάλιον κανών Ζ΄ Ἀποστόλων σελ. 10). Ἰδού λοιπόν, παρεμβάσεις καί εἰς τό Πηδάλιον πρός προώθησιν τῶν διαβολικῶν ψευδῶν των! Ἀντιθέτως ὁ ἅγιος διαμαρτύρεται ἐντόνως διά τήν νόθευσιν τῆς βίβλου του!!

Ἀναφέρεται εἰς τό Πηδάλιον ὅτι ἡ ἰσημερία εἰς τόν καιρόν τῶν ἁγίων Ἀποστόλων, ἦτο τήν 23ην Μαρτίου, εἰς δέ τόν καιρόν τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, τήν κα΄, ἐνῶ κατά τόν καιρόν πού ἐγράφη τό Πηδάλιον, τήν ια΄ καί ι΄ Μαρτίου, σήμερον δέ κατά τό 2020, καθώς λέγουν τά ραδιόφωνα, ἐφημερίδες κ.λπ. τήν κα΄(21) Μαρτίου!! Τελικῶς πότε γίνεται ἡ ἰσημερία τῆς Ἀνοίξεως; Τόσον ἄστατος εἶναι; Ἐρωτῶμεν ὑπάρχει μεγαλυτέρα βλασφημία κατά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἀπό τό νά παραποιοῦνται οἱ Ἱεροί Κανόνες; «ΜΗ ΜΕΤΑΙΡΕ ΟΡΙΑ ΑΙΩΝΙΑ Α ΕΘΕΝΤΟ ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΣΟΥ», βοᾶ ἡ Ἐκκλησία!

Α΄) Ἐάν ἡ ἰσημερία ἧτο εἰς τόν καιρόν τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου τό 325 μ.Χ., τήν 21ην Μαρτίου, τότε πῶς ἐθεσπίσθη ἡ ἑορτή τοῦ Πάσχα ἀπό τήν Α’ Οἰκουμενικήν Σύνοδον, ἀπό 22 Μαρτίου ἕως τήν 25 Ἀπριλίου; Οὔτε ἄνωθεν τῶν ὁρίων τούτων οὔτε κάτωθεν; Καί πῶς μέχρι σήμερον διατηροῦνται ἀκριβῶς οἱ ὅροι οὗτοι κατά τό Ἰουλιανόν ἡμερολόγιον;

Σημειωτέον, δέ ὅτι καί τό Νομικόν - Ἑβραϊκόν Πάσχα, ἀπό τήν ἐποχήν τοῦ προφήτου Μωϋσέως ἕως σήμερον, ὡς ἤδη προεγράφη, ἀπό 21 Μαρτίου ἕως 18 Ἀπριλίου Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου ἑορτάζεται, καθ’ ὅτι αὐτά εἶναι τά ὅρια τῆς ἐαρινῆς Πανσελήνου ἤ «Τεσσαρεσκαιδεκάτης». Τά ἐπιπλέον εἶναι τοῦ ψεύστου διαβόλου!

Β΄) Ὅταν λέγουν ὅτι ἡ ἰσημερία ἦτο τό 325 μ.Χ. εἰς τήν 21ην Μαρτίου, εἰς ποῖον ἡμερολόγιον ἀναφέρονται; Τό Ἰουλιανόν; Ἡ τούτου ἰσημερία ἦτο, ἀπό τήν ἀρχήν καί ἕως σήμερον, τήν 7ην Μαρτίου. Τό Γρηγοριανόν; Ναί, εἶναι τήν 21ην Μαρτίου. Ἀλλά τοῦτο τότε ΔΕΝ ὑπῆρχε οὔτε καί εἰς τόν νοῦν τοῦ σατανᾶ ἀκόμη. Οὔτε τό σχῖσμα Ἀνατολῆς – Δύσεως ὑπῆρχε. Τότε ὑπῆρχε ΜΙΑ Ἐκκλησία Ἀνατολῆς – Δύσεως, καί οἱ χριστιανοί ἦσαν ὅλοι ἡνωμένοι μέχρι τό 1054 μ.Χ. Διατί ψεύδονται οἱ ἑρμηνεῖς τοῦ Ζ’ Ἀποστολικοῦ Κανόνος;

Ἡ 21η Μαρτίου ὡς ἰσημερία τῆς Ἀνοίξεως εἶναι κατά τό Παπικόν Γρηγοριανόν ἡμερολόγιον καί ὄχι κατά τό Ἰουλιανόν, τό ὁποῖον εὑρίσκετο τότε ἐν χρήσει. Τό ψεῦδος τοῦ Γρηγοριανοῦ ἡμερολογίου τό μετέφεραν τόσα ἔτη πίσω καί ὠνόμασαν ἄνευ τινός δισταγμοῦ ἤ ἐντροπῆς τούς ἁγιωτάτους Πατέρας, καί τά «πάγχρυσα στόματα τοῦ λόγου» νεοημερολογίτας καί οἰκουμενιστάς. Εἰς τοῦτο καυχῶνται μετά τήν ἀποδοχήν τοῦ Γρηγοριανοῦ ἡμερολογίου, εἰς ἐκδοθείσας ἐγκυκλίους, οἱ χρυσοπληρωμένοι δεσποτάδες, ὅτι μέ τήν προσθήκην τῶν 13 ἡμερῶν ἔφεραν, λέγουν τήν ἰσημερίαν εἰς τήν 21 Μαρτίου, ὅπως δῆθεν ἦτο τό 325 μ.Χ. καί ὅτι οὕτως εἶναι σύμφωνοι μέ τήν Α’ Οἰκουμενικήν Σύνοδον!! Γράφουν δέ ταῦτα, διά νά ἡσυχάσουν καί τάς συνειδήσεις των, ἀλλά καί τόν κόσμον, ὁ ὁποῖος ἀντιδροῦσε καί ἐδίσταζε νά δεχθῆ τήν ἀντίχριστον μεταρρύθμισιν. Ἰδού τί περίπου ἔλεγον: «Μήν ἀνησυχεῖτε! Ἡ Ἐκκλησία ἀπεφάσισε τήν ἀλλαγήν τοῦ ἡμερολογίου καί οὕτω ἦλθεν ἡ πεσμένη ἰσημερία εἰς τά κανονικά της ὅρια, ὅπως ἦσαν τό 325 μ.Χ. εἰς τήν Α’ Οἰκουμενικήν Σύνοδον. Ἑπομένως ἡμεῖς δέν ἠλλάξαμεν τό ἡμερολόγιον, ἀλλ’ ἁπλῶς ἐρρυθμίσαμεν τό Ἰουλιανόν κατά 13 ἡμέρας, εἴμεθα σύμφωνοι μέ τήν Α’ Οἰκουμενικήν Σύνοδον, ἐνῶ οἱ Παλαιοημερολογῖται εἶναι ἐκτός Ἐκκλησίας»!! Ταῦτα τά τῶν ἐγκυκλίων ἐκείνων, ἀπό τό 1924 καί ἐντεῦθεν διακηρύσσονται καί μέχρις σήμερον μέσω τῶν ραδιοφωνικῶν καί ἤδη καί τηλεοπτικῶν καί διαδικτυακῶν «ὁμιλιῶν», πρός παραπλάνησιν τοῦ κόσμου!!

Γ΄) Ὅταν ὁ πάπας Γρηγόριος αὐθαιρέτως ἐπενόησε τό ἰδικόν του ἡμερολόγιον, ἀνεβίβασαν ἀμέσως τήν ἰσημερίαν, ἀπό τήν 7ην εἰς τήν 21ην Μαρτίου, μέ ἀποτέλεσμα νά μήν γίνεται ποτέ, καθώς εἴπομεν, Πάσχα τόν μήνα Μάρτιον, οὔτε «δύο Πασχαλιές μαζί», Εὐαγγελισμός καί Πάσχα μαζί, καθώς ὁ Χριστός ἀνέστη τήν 25 Μαρτίου. Καί ταῦτα πρός ἐξαπάτησιν τοῦ κόσμου ὅτι εἶναι τάχα σύμφωνοι μέ τήν Α’ Οἰκουμενικήν Σύνοδον, καί ἐντός τῆς Ἐκκλησίας!! Ποίας Ἐκκλησίας ὅμως; Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ΜΙΑ, ἡ δέ τῶν νεωτεριστῶν εἶναι «Ἐκκλησία τῶν πονηρευομένων», τήν ὁποίαν μισεῖ ὁ Θεός. Ὑπάρχει μεγαλυτέρα βλασφημία ἀπ’ αὐτήν κατά τοῦ ἁγίου Πνεύματος, καί κατά τῶν ἁγίων Πατέρων καί καθ’ ἡμῶν τῶν σημερινῶν Ὀρθοδόξων, ὅσων δέν ἐδέχθημεν τό Γρηγοριανόν τοῦ Πάπα τῆς Δύσεως ἡμερολόγιον;

 

ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΠΟΥ ΕΥΡΙΣΚΕΤΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ 

ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΙΩΝΑ ΤΟΥΤΟΝ

 

Ἡ ἀποδοχή καί εἰσαγωγή τοῦ νέου παπικοῦ Γρηγοριανοῦ ἡμερολογίου προεκάλεσεν πλείστας ὅσας ἀνωμαλίας, ἐπέφερε δέ ἀράς καί βλασφημίας εἰς τούς ἀποδεχθέντας αὐτό χριστιανούς τῆς πάλαι ποτέ Ὀρθοδόξου Ἀνατολῆς.

Καθώς δέ συνέβη μέ τό μέγα σχίσμα Ἀνατολῆς – Δύσεως, τό 1054 μ.Χ. ὑπό τοῦ Πάπα τῆς Ρώμης, τό ὁποῖον ἔφερεν ἀναστάτωσιν εἰς ὅλους τούς ἡνωμένους ἕως τότε Χριστιανούς καί ἄλλοι μέν ἐδέχοντο τάς γνώμας τοῦ Πάπα καί ἄλλοι ὄχι, ἄλλοι διεφώνουν, ὅπως κληρικοί μεταξύ των, Μοναχοί καί Μοναχαί, ἀνδρόγυνα ἐχώριζον διά λόγους πίστεως, ἄλλοι ἔθαπτον τούς νεκρούς των ἄνευ Ἱερέως λόγω ἐλλείψεως Ὀρθοδόξων Ἱερέων κ.λπ., οὕτω καί ἀπό τό 1924 καί ἐντεῦθεν παρατηρεῖται, ἀρχικῶς ἕνας ἀπηνής διωγμός κατά τῶν θελόντων νά παραμείνουν εἰς τήν εὐσέβειαν καί εἰς ὅσα παρέλαβον, κατόπιν δέ περισσότερον ὕπουλος, διά τῶν ὑπό τοῦ νεοημερολογιτισμοῦ μεθοδευθέντων σχισμάτων εἰς τάς τάξεις τῶν ἀγωνιζομένων καί θελόντων νά σωθοῦν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν.

Καί καθώς εἴπομεν, «πατήρ τοῦ ψεύδους εἶναι ὁ Σατανᾶς» οὕτω καί ἡ εἰσαγωγή τοῦ Γρηγοριανοῦ ἡμερολογίου ἐν Ἑλλάδι, Κύπρω καί Οἰκουμενικῶ Πατριαρχείω, ἔγινε μέ τόσα ψεύδη καί παρερμηνείας ἁγιογραφικῶν κειμένων, τά ὁποῖα αὐτά καθ’ ἑαυτά μαρτυροῦν τόν ἐπινοητήν των, τόν διάβολον, διότι οὐδείς εὑρισκόμενος εἰς τό ψεῦδος δύναται νά εἴπη τήν ἀλήθειαν πού εἶναι ὁ Χριστός.

Πρέπει νά γνωρίζωμεν ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἀπό τῆς ἰδρύσεώς της ἕως τό 1054 μ.Χ., ἦτο ἡνωμένη καί ἐπικρατοῦσα εἰς ὅλον τόν κόσμον, Ἀνατολήν καί Δύσιν, παρ’ ὅλους τούς Διοκλητιάνιους καί Νερωνείους, διωγμούς, ἀλλά καί τάς δεινάς αἱρέσεις καί πολέμους πού ὑπέστη. Αὕτη συνεχῶς ἐπλήθυνε καί ἐκραταιοῦτο ἐν Πνεύματι Ἁγίω, εἰς πεῖσμα τοῦ ἐχθροῦ της Διαβόλου, ὁ ὁποῖος ἐλύσσα ἐναντίον της καί συνεχῶς ἐμηχανεύετο πῶς νά τήν διαλύση.

Πρός ἐπιτυχίαν τοῦ σκοποῦ του, ἐχρησιμοποίησε τό ἀρχαῖον ἐπάγγελμά του, τήν ὑπερηφάνειαν, ἡ ὁποία τόν ἐγκρέμισεν «ὡς ἀστραπήν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ». Ταύτην κατ’ ἀρχάς τήν ἐφύτευσεν εἰς τό πρῶτον ζεῦγος τοῦ κατ’ εἰκόνα Θεοῦ γενομένου ἀνθρώπου, Ἀδάμ καί Εὔας, ἥτις ἔτεκεν τήν παρακοήν, διά τήν ὁποίαν καί οὗτοι «ἐξεβλήθησαν ἐκ τοῦ Παραδείσου». Τήν ὑπερηφάνειαν ὁμοίως ἐφύτευσε μετά παρέλευσιν 1054 ἐτῶν, καί εἰς τόν Ἐπίσκοπον Ρώμης Πάπαν, μέ τάς πλάνας τοῦ Πρωτείου καί τοῦ Ἀλαθήτου, ὅτι δῆθεν αὐτός πρέπει νά εἶναι ὁ πρῶτος ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων τοῦ κόσμου, ἀλλά ὅτι εἶναι καί ἀλάθητος (=Θεός) καί μέ αὐτάς τάς δαιμονικάς πλάνας προεξένησαν τό πρῶτον καί μέγα σχῖσμα Ἀνατολῆς Δύσεως. Ἔκτοτε ὁ μέγας πόλεμος καί μέ πολλά τεχνάσματα ἐναντίον τῶν Ὀρθοδόξων τῆς Ἀνατολῆς διά νά τήν κυριεύση ὡς ὁ δῆθεν πρῶτος Ἐπίσκοπος καί αὐτοκράτωρ τοῦ Βατικανοῦ, τῆς Ρώμης καί ὅλου τοῦ κόσμου, μέσω τῆς ἰδρύσεως τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν καί τοῦ πολιτικοῦ Οἰκουμενισμοῦ.

 

ΑΙ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑΙ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

 

1.     Ὁ Πάπας παρερμήνευσε τήν λέξιν ΕΑΡΙΝΗ διά τήν προώθησιν τῶν πλανῶν τοῦ «πρωτείου» καί «ἀλαθήτου» ὡς καί τῆς ἰδικῆς του «ἐφευρέσεως», τοῦ νέου ἡμερολογίου του, διά προσηλυτιστικούς λόγους, καθώς εἴδομεν ἀνωτέρω,.

2.     Μετέθεσεν τήν ἰσημερίαν τῆς Ἀνοίξεως, ἀπό τήν 7ην Μαρτίου εἰς τήν 21ην, διά νά πλανήση καί ἀποπροσανατολίση τούς Ὀρθοδόξους, μετελθών χονδροειδέστατον ψεῦδος.

3.     Ἑορτάζει τό Πάσχα μετά τῶν Ἑβραίων μέ τήν μετάθεσιν τῆς ἰσημερίας.

4.     Παρέβη τάς ἀποφάσεις τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, περί τοῦ ἁγίου Πάσχα καί τῶν ὁρίων αὐτοῦ, τά ὁποῖα εἶναι ἀπό 22 Μαρτίου ἕως 25 Ἀπριλίου, καί τά μετέφερε ἀπό τήν 4ην Ἀπριλίου ἕως 8 Μαΐου. Παραβάσεις αἱ ὁποῖαι ἐπισύρουν ἀναθέματα, τόσον εἰς τόν ἴδιον ὅσον καί τούς ἀκολουθοῦντας τό ἡμερολόγιόν του.

5.     Οἱ ἀκολουθοῦντες τόν Πάπαν καί τό ἡμερολόγιόν του, ὡς ἐκ τούτου δέχονται: α) Ὅλας τάς βλασφημίας τῶν Παπῶν κατά τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ. β) Ἀναγνωρίζουν τόν Πάπαν ὡς πρῶτον ὅλων τῶν Ἐπισκόπων καί Ἀλάθητον (=Θεόν). γ) Πιστεύουν ὅτι παρ΄ ὅλα αὐτά δῆθεν εὑρίσκονται ἐντός τῆς Όρθοδόξου Ἐκκλησίας, ὅπερ μέγα λάθος καί πλάνη δαιμονική. δ) Καταργοῦν πολλάκις τελείως τήν νηστείαν τῶν ἁγίων Ἀποστόλων. ε) Ἀθετοῦν τήν Παλαιάν καί Καινήν Διαθήκην, αἱ ὁποῖαι καθορίζουν τά περί τῆς ἑορτῆς καί τῶν ὁρίων τοῦ ἁγίου Πάσχα. στ) Μετέθεσαν τάς ἁγίας ἑορτάς τοῦ ἐνιαυτοῦ εἰς καθημερινάς ἐργασίμους ἡμέρας καί τάς ἐργασίμους εἰς ἀργίας. Π.χ. αἱ φυσικαί καί πραγματικαί τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἑορταί, ἀφ’ ἑνός μέν Δεσποτικαί, ὅπως Χριστούγεννα Θεοφάνεια κ.λπ., ἀλλά καί Θεομητορικαί ὅπως Εὐαγγελισμός, Κοίμησις τῆς Θεοτόκου κ.λπ., μέ τήν εἰσαγωγήν τοῦ νέου Γρηγοριανοῦ ἡμερολογίου ἀπό τό 1924, συμπίπτουν συχνά εἰς καθημερινάς καί ἑργασίμους ἡμέρας, μέ ἀποτέλεσμα τήν ἀσέβειαν, μέ ἀγοραπωλησίας καί ἐργασίας κατά τάς ἑορτάς τῆς Ἐκκλησίας. Οὔτω ἐφαρμόζεται τελείως σήμερον τό «Δεῦτε καί καταπαύσωμεν πᾶσας τάς ἑορτάς τοῦ Κυρίου ἀπό τῆς γῆς». Ἰδού πάλιν ὁ Σατανᾶς ἐπανέφερεν τήν ἀσέβειαν, τήν ὁποίαν ὁ Χριστός κατήργησεν ἀπό τόν τότε εἰδωλολατρικόν κόσμον! ζ) Κατήργησαν καί ἐξηφάνισαν μίαν ὁλόκληρον ἡμέραν μέ τήν ἀλλαγήν τοῦ ἡμερολογίου τό 1924, καί τό ἴδιον θά πράξουν τό 2028, ὅταν προσθέσουν καί μίαν ἀκόμη ἡμέραν εἰς τό ἡμερολόγιόν των, διά νά συμφωνοῦν αἱ σταθεραί ἡμέραι τῆς ἑβδομάδος μέ τά ἰδικά των ἐφευρήματα. η) Ἤρχισαν τά ἀνοίγματα καί αἱ συμπροσευχαί μέ ὅλας τάς Θρησκείας, ἀλλά καί δαιμονολατρείας τάς ὁποίας ἀναγνωρίζει ἡ Πατριαρχική ἐγκύκλιος τοῦ 1920 ὡς «Ἐκκλησίας» Χριστοῦ. θ) Μέ τήν πρόσκλησιν τοῦ Πάπα εἰς τήν Ἑλλάδα ὑπό τοῦ τότε Ἀρχιεπισκόπου Χριστοδούλου καί τοῦ νῦν Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου εἰς τάς νήσους ὅπου φιλοξενοῦνται οἱ μετανάσται, καί μέ τάς προσφωνήσεις, «Ἁγιώτατε» καί «εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος» ἀνεγνωρίσθη ἐπισήμως καί ἀπό τήν Ἑλλάδα, ὡς ὁ Πρῶτος τῆ τάξει καί Ἀλάθητος Ἐπίσκοπος, ἀλλά καί ὁ μόνος σήμερον πολιτικοθρησκευτικός ἄρχων τοῦ κόσμου. ι) Θεωροῦν τούς ἁγίους 318 θεοφόρους Πατέρας τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου νεοημερολογίτας!!! 

Ἡ «Μεγάλη Σύνοδος» (Οἰκουμενική;), ἡ ὁποία ἐπελέγη νά συγκληθῆ ἐν Κολυμπαρίω Κρήτης βεβαιοῖ τήν ἅλωσιν ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ὑπό τοῦ Παπισμοῦ, τοῦ δικεράτου θηρίου τῆς Ἀποκαλύψεως. Αὐτά καί ἕτερα τά ἐδέχθησαν καί τά δέχονται οἱ χριστιανοί τῆς Ἀνατολῆς, κλῆρος καί λαός, καί πλανώμενοι πλάνην οἰκτράν, πιστεύουν ὅτι εὑρίσκονται εἰς τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν καί ἀπολαμβάνουν τήν … χάριν τοῦ ἁγίου Πνεύματος καί τά ἅγια μυστήρια!!

Αὐτά ὅλα τά προεῖδε ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός καί ἐκήρυττε μέ ὅλας τάς δυνάμεις τῆς ψυχῆς του, «Τόν Πάπαν νά τόν καταρᾶσθε διότι αὐτός εἶναι ἡ αἰτία ὅλων τῶν κακῶν». Καί ἐκτός τῶν χρυσῶν λογίων τοῦ «πατροκοσμᾶ», τό παπικόν Γρηγοριανόν ἡμερολόγιον ἔχει καί τά ἀναθέματα τῶν 4 Πανορθοδόξων Συνόδων τῆς Ἐκκλησίας (1583, 1587, 1593, 1848), τά ὁποῖα οἱ καινοτόμοι, παρουσιάζονται τοὐλάχιστον φαινομενικῶς, ἑκουσίως νά τά ἀγνοοῦν καί οὐδείς λόγος νά γίνεται περί αὐτῶν, μήπως καί ἐξυπνήση τό ποίμνιον καί ἀναζητήση τήν ἀλήθειαν!!

Δεδομένου δέ ὅτι τό Ἰουλιανόν ἡμερολόγιον, ὡς ἤδη προεγράφη, οὐδέποτε παρουσίασε τήν παραμικράν ἀνωμαλίαν ἀπό τῆς ἐφαρμογῆς του καί μέχρι σήμερον, καί ἕνεκα τούτου ἐπ’ αὐτοῦ ὠκοδομήθη τό Ὀρθόδοξον ἑορτολόγιον, ἤτοι, μέ αὐτό ἐγεννήθη ὁ Χριστός, ηὐξήθη, ἐκήρυξεν, ἔπαθεν, ἀνέστη καί ἀνελήφθη, προσδιωρίσθη τό μαρτύριον, τά θαύματα καί ἐν γένει, οἱ βίοι τῶν ἁγίων ἀνδρῶν καί γυναικῶν καθώς καί ἅπαντα τά μεγάλα καί ἀξιοσημείωτα γεγονότα εἰς τήν πορείαν τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας, θεωρεῖται ἀπορίας ἄξιον, ποίους τόσον ἠνώχλησε, ὥστε νά παρέμβουν ἱεροσύλως ἀποδεχόμενοι καί ἐπιβάλλοντες τόν Παπικόν νεωτερισμόν καί εἰσπράττοντες τάς ἀράς καί ἀναθέματα τῶν ἁγίων Πατέρων τῶν ὡς ἄνω τεσσάρων Πανορθοδόξων Συνόδων καί ἐπ’ ἐσχάτων τοῦ ἁγίου καί ἰσαποστόλου πατροκοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ!

Εἶναι φανερόν ὡς ἐκ τῶν πραγμάτων προκύπτει, ὅτι οἰκουμενιστικός δάκτυλος ἐπέβαλεν τό ἱερόσυλον ψεῦδος τοῦ Παπικοῦ ἡμερολογίου, μέ σκοπόν νά πλήξη καί ἀποψιλώση τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν!

          Ὅθεν εὐλόγως προκύπτει τό ἐρώτημα: Ποῦ ἀναπαύεται σήμερον ὁ Χριστός καί ποῖοι ἐκφράζουν τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν Του; Εἶναι φανερόν ὅτι ἡ ΜΙΑ καί Μοναδική ΕΚΚΛΗΣΙΑ συγκροτεῖται ἀπό τούς στοιχοῦντας εἰς τήν Ὀρθόδοξον δισχιλιετῆ Παράδοσιν, μέ Κεφαλήν τόν Χριστόν, μέ τούς Ἀποστόλους, Μάρτυρας, Ἱεράρχας, Ὁσίους καί ὅλους τούς ἀγωνιζομένους Χριστιανούς, οἱ ὁποῖοι ἤλεγξαν καί κατεδίκασαν ἐν Οἰκουμενικαῖς καί Τοπικαῖς Πανορθοδόξοις Συνόδοις, ὅλας τάς αἱρέσεις καί σχίσματα, ἐσχάτως δέ (1583, 1587, 1593 καί 1848), τόν αἱρεσιάρχην Πάπαν καί τό ἡμερολόγιόν του.

Συνελόντι δέ εἰπεῖν, Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ συγκροτεῖται ἀπό τούς σεβομένους τήν θεϊκήν ἐντολήν, «ΜΗ ΜΕΤΑΙΡΕ ΟΡΙΑ ΑΙΩΝΙΑ, Α ΕΘΕΝΤΟ ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΣΟΥ», οἱ ὁποῖοι (Πατέρες) ἐδογμάτισαν μέ κριτήριον τήν ἑορτολογικήν ἑνότητα καί συνεορτασμόν, μόνον μεταξύ τῶν Ὀρθοδόξων!

   

ΕΠΙΛΟΓΟΣ

 

Ὁ Πάπας μέ τά δύο σατανικά ἐφευρήματα «Πρωτεῖον» καί «ἀλάθητον», προεκάλεσε τό 1054 τό πρῶτο σχῖσμα Ἀνατολῆς Δύσεως, μέ ἀποτέλεσμα, καθώς καί ἀνωτέρω ἐλέχθη, νά γίνη ΚΥΡΙΑΡΧΟΣ εἰς ὅλην τήν Δύσιν. Τό δέ 1924, μέ τήν ἀποδοχήν ἀπό τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον καί τάς Αὐτοκεφάλους Ἐκκλησίας Ἑλλάδος καί Κύπρου, τοῦ ἰδικοῦ του παπικοῦ Γρηγοριανοῦ ἡμερολογίου, ἐγένετο ἀρχιτέκτων τοῦ δευτέρου μεγάλου σχίσματος εἰς τήν χριστιανωσύνην μέ τό ἴδιον ζητούμενον, τήν κυριαρχίαν του καί ἐφ’ ὅλης τῆς Ἀνατολῆς.

Μέ τά δύο μεγάλα σχίσματα, καί ὅσα ἄλλα ἔκαμεν εἰς τήν Δύσιν ἐπέτυχεν τόν σκοπόν του νά κυριαρχήση εἰς Ἀνατολήν καί Δύσιν. Μεθ’ ὅλα ταῦτα προκύπτει τό μέγα ἐρώτημα: Εἶναι αὐτός χριστιανός; Εἶναι ὀρθόδοξος; Ἔχει καμμίαν σχέσιν μέ τόν ἐσταυρωμένον καί ταπεινόν Ἰησοῦν Χριστόν;

Τό ἴδιον ἐρώτημα τίθεται καί εἰς ὅλους αὐτούς πού ἀκολουθοῦν τό ἰδικόν του παπικόν Γρηγοριανόν ἡμερολόγιον ἀπό τό 1924, ἐάν εὑρίσκωνται εἰς τήν Ὀρθόδοξον καί ΜΙΑΝ ΑΓΙΑΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ, ὕστερα ἀπό ὅσα ἐγράφησαν ἀνωτέρω, βλασφημίαι, ἀναθέματα, παραχαράξεις, παρερμηνεῖαι ἁγιογραφικῶν καί ἁγιοπατερικῶν διατάξεων ἤ εἰς τήν παρά τοῦ Θεοῦ μισουμένην τοῦ λέγοντος: «Ἐμίσησα Ἐκκλησίαν πονηρευομένων καί μετά ἀσεβῶν οὐ μή καθίσω» (Ψαλμ.  25).

Ἄς μελετήση καλῶς ἕκαστος περί τῆς ψυχικῆς του σωτηρίας καί ἄς ἀναλάβη τάς εὐθύνας του.



Μέ ἀγάπην Χριστοῦ

Ὁ ἐν Ἐπισκόποις ἐλάχιστος

 

+ Ὁ Λαρίσης καί Τυρνάβου (Γ.Ο.Χ.)

Ἀμφιλόχιος

 

31 σχόλια:

  1. Αφήστε τα ημερολόγια....εδώ υπάρχει πληρωρισμός (inflation) ΑΓΙΩΝ !!!

    https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/49430-apokleistiko-agiokatataksi-gerontos-evmeniou-saridaki

    Προς Νγτες μια ερώτηση :

    Τόσους Αγίους Γεροντάδες έχετε...τόση υπακοή τους κάνατε...τόσες μετάνοιες και τόσα άλλα...με το ευλόγησον και το να είναι ευλογημένο κοιμόσασταν και ξυπνάγατε...

    Μπορείτε να μου πείτε πώς γίνεται να ΜΗΝ έχει αγιάσει ούτε ένας λαϊκός Νγτης που έκανε υπακοή σε τέτοιους Αγίους Γεροντάδες ; Μα ούτε ένας λαϊκός !

    Τσάμπα λοιπόν τους είχατε τόσους Αγίους Γεροντάδες ; Δίπλα σας τους είχατε μα δεν εφαναρώθει κανείς Νγτης Άγιος εκ των λαϊκών !

    Πώς γίνεται αυτό ;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Στην αγιοκατάταξη του Γέροντος Ευμενίου Σαριδάκη, προχώρησε σύμφωνα με πληροφορίες της Romfea.gr, η Αγία και Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

    Ο Γέροντας Ευμένιος συμπεριλήφθηκε στο αγιολόγιο της Ορθόδοξου Εκκλησίας, κατόπιν εισήγησης της Κανονικής Επιτροπής.

    Λίγα λόγια για τον Γέροντα:

    Ο π. Ευμένιος γεννήθηκε το 1931 στην Εθιά Μονοφατσίου του νομού Ηρακλείου Κρήτης και ήταν το όγδοο παιδί μιας φτωχής & πιστής οικογένειας.

    Έγινε μοναχός σε ηλικία 17 χρονών, αγωνίστηκε για την καλλιέργεια της ψυχής του με αγάπη και προσευχή και δοκιμάστηκε σκληρά και από την ασθένεια της λέπρας, αλλά και αργότερα, ενώ ήταν ήδη ιερέας, από δαιμονική επιρροή, με την οποία βασανίστηκε ψυχοσωματικά και ελευθερώθηκε μετά από πολλές προσευχές, αγρυπνίες και εξορκισμούς σε μοναστήρια της Κρήτης, όπως στις μονές Κουδουμά και Παναγίας Καλυβιανής.

    Η λέπρα τον έφερε στο Νοσοκομείο Λοιμωδών στην Αγία Βαρβάρα Αθηνών. Εκεί θεραπεύτηκε αλλά, βλέποντας τον ανθρώπινο πόνο, αποφάσισε να παραμείνει στο Νοσοκομείο ως ιερέας, για να βοηθήσει όσο μπορούσε την ανακούφιση των συνανθρώπων του!

    Ο Γέροντας Πορφύριος έλεγε για τον Γέροντα Ευμένιο: «Να πηγαίνετε να παίρνετε την ευχή του Γέροντα Ευμένιου, γιατί είναι ο κρυμμένος Άγιος των ημερών μας. Σαν τον Γέροντα Ευμένιο βρίσκει κανείς κάθε διακόσια χρόνια».

    Στο Νοσοκομείο Λοιμωδών ευτύχησε να γνωρίσει το λεπρό άγιο μοναχό Νικηφόρο, που, αν και τυφλός από την ασθένειά του, έγινε μεγάλος πνευματικός πατέρας των χριστιανών και δάσκαλος του Γέροντα Ευμένιου.

    Τα δύο τελευταία χρόνια της ζωής του τα πέρασε στο Νοσοκομείο «Ευαγγελισμός» και την 23η Μαίου 1999 παρέδωσε το πνεύμα του στον Κύριο και τάφηκε, σύμφωνα με την επιθυμία του, στον τόπο που γεννήθηκε (στην Εθιά).

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  3. Toυ Μητρ. Ηλείας κ. Γερμανού :

    Τι συμβαίνει; τα τελευταία 30 χρόνια έχουν αγιοποιηθή τόσα πρόσωπα, όσα δεν αγιοποιήθηκαν αιώνες!
    Δια τούτο διερωτάται κανείς· Τι συμβαίνει; Είναι μεγάλη η αγιότητα σήμερα και τόσοι πολλοί στην εποχή μας ευηρέστησαν τω Θεώ, ώστε Εκείνος τους εθαυμάστωσε και αποδεδειγμένως δημοσίως τους ενεφάνισε ή εμείς έχομε χάσει τα αγιοπνευματικά κριτήρια αναγνωρίσεως ενός αγίου; Μήπως στην σημερινή απιστία και την αδιαφορία των ανθρώπων, ούτοι ζητούν «σημεία», ως ζητούσαν οι Ιουδαίοι και οι Έλληνες των χρόνων του Ιησού (Ίδε σχετικά περιστατικά: Ματθαίου ιβ΄ 38 – 45 , ιστ΄ 1 – 4, κζ΄ 42 – 44, Λουκά δ΄ 23 – 30, ια΄ 29, Ιωάννου στ΄ 30 – 41, Α΄ Κορινθίους 22 – 26), και η Εκκλησία, αντιθέτως απ΄ ό,τι έπραξεν ο Κύριος, προσπαθή να ικανοποιήση το αίτημα με την αγιοποίησι νέων προσώπων; Μήπως η Εκκλησία μας επηρεασμένη από την μόδα του συγχρονισμού ή της νέας εποχής, αναζητεί να προβάλη στους χριστιανούς μας νέα άγια πρότυπα, εγκαταλείποντας τα υπάρχοντα σπουδαία και μεγάλα τοιαύτα; Μήπως είναι τούτο κάτι «που πουλάει» κατά την σημερινήν ορολογίαν, και κάποια μέλη της δεν θέλουν να στερηθούν των ωφελημάτων του;

    Πάντως ό,τι και αν συμβαίνη, έχω την αίσθησιν ότι ευρισκόμεθα εις λάθος δρόμο.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  4. άπασες αι εν ελλάδι κρατικές μητροπόλεις έχουν εις τα συρτάρια των από έναν γέροντα
    που αναμένει αγιοκατάταξη.διενεργούνται εκδρομές με πούλμαν και πηγαίνουν εις τους τάφους των
    να τους γνωρίζουν τα γερόντια.σε μεγάλη μητρόπολη της αττικής,παπάς στην απόλυση μνημονεύει
    τον εν αναμονή άγιο.σε ερώτηση γιατί τον μνημονεύει απάντησε ότι ο άγιος Παίσιος μνημόνευε
    τον Άγιο Αρσένιο τον καππαδόκη πριν αγιοκαταταχθεί επισήμως.
    όλα με εντολή μητρομπολίτη βεβαίως-βεβαίως.
    ούτως ή άλλως υπάρχει μεγάλη διαρροή πιστών,μεγάλη χασούρα,με τις αγιοκατατάξεις κινείται
    το πράμα.
    με μία λέξη ΣΗΨΙΣ!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  5. Σήμερα,Κώστα,έχει πανσέληνο.Κανονικά θα έπρεπε να γιορτάσουμε Πάσχα την Κυριακή 17 Απριλίου.Έτσι έχουν ορίσει οι Πατέρες της Α'Οικουμενικής Συνόδου,το Πάσχα να γιορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά από την Πανσέληνο αυτή.Άρα,Κωνσταντίνε,οι Παλαιοημερολογίτες γράφουν στα παλαιά τους παπούτσια τους Άγιους Πατέρες και την Α' Οικουμενική Σύνοδο.Οι Παπικοί και οι Προτεστάντες σε αυτό το θέμα Ορθοδοξούν και σε 49 ώρες περίπου θα γιορτάσουν την Ανάσταση.
    Τι έχει να απαντήσει ο Στουραΐτης και ο Αμφιλόχιος,ο Βαρβέρης και ο Γρηγόριος,ο Χατζηνικολάου και ο Χριστοδουλίδης;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  6. ΠΕΡΙ ΑΝΑΘΕΜΑΤΟΣ
    ( επι τη ευκαιρία να το διαβασουν και οι φλωρινικοι επισκοποι που πιστευουν το αντιθετο απο αυτά που υπογράφουν ομοιως κληρικοι και οι λαικοι που ειναι σε λαθος εκκλησια παιδιόθεν )

    https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7/%E1%BC%84%CF%81%CE%B8%CF%81%CE%B1/%E1%BC%90%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CE%AC/729-katadike-oikoumenismou-1998

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  7. Οι εξελίξεις μας προσπερνούν...
    Ιδου το αρθρο που μολις ανέβασε η σύνοδος γοχ στην σελίδα τους
    Η πανηγυρική δικαίωση των οσων γράφω: οι γοχ άλλα γράφουν επίσημα κι αλλα πιστεύουν στην πράξη

    '' το αρθρο περι εκτρώσεων και υποκρισίας ''

    https://katakomviki-ecclesia.blogspot.com/2022/04/blog-post_22.html

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Στην ερώτησή μας να απαντήσεις, στο σχόλιο 3:40.Υπάρχη αθέτηση από μέρους σου της Α'Οικουμενικής Συνόδου ή όχι;

      Διαγραφή
  8. ΕΠΕΙΔΗ ΜΟΥ ΒΓΑΖΕΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑ Ο ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΗΣ ΤΑ ΓΡΑΦΩ ΕΔΩ ΑΝΑΛΥΤΙΚΑ

    Οι γοχ ανεβασαν αρθρο περι εκτρωσεων και υποκρισίας

    ΕΔΩ://www.ecclesiagoc.gr/index.php/%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7 /%E1%BC%84%CF%81%CE%B8%CF%81%CE%B1/%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE %B5%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AC/1982-paidoktonia-krites-ypokrites




    ΕΔΩ ΟΙ ΓΟΧ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥΝ Τις ΕΚΤΡΩΣΕΙς ΚΑΙ Τις ΚΥΤΤΑΡΙΚΕΣ ΣΕΙΡΕΣ...

    Ἀνακοίνωσις περὶ τῆς χρήσεως ἐμβρυϊκῶν κυτταρικῶν σειρῶν προερχομένων ἀπὸ ἔκτρωση γιὰ «ἐπιστημονικοὺς» λόγους 

    Καταδικάζει δὲ ἀπεριφράστως κάθε προσπάθεια διακοπῆς τῆς κυήσεως ὡς φόνου καὶ δηλώνει τὴν πλήρη ἀντίθεσή της στὸ φοβερὸ ἁμάρτημα τῶν ἀμβλώσεων, ὑπὸ ὁποιεσδήποτε συνθῆκες καὶ γιὰ ὁποιονδήποτε λόγο καὶ ἄν ἐπιτελεῖται.

    Ἐπίσης, ἐκφράζει τὴν κατηγορηματικὴ ἀντίθεσή της στὴν δημιουργία ἀνθρωπίνων ἐμβρυϊκῶν κυτταρικῶν σειρῶν προερχομένων ἀπὸ ἔκτρωση γιὰ ὁποιονδήποτε σκοπὸ καὶ λόγο, πειραματικὸ ἤ ἄλλο, πρὸς δῆθεν ἐπίτευξη «κοινωφελῶν» καὶ «θεραπευτικῶν» σκοπῶν. Τοῦτο εἶναι ἀπαράδεκτο, ἀνεπίτρεπτο καὶ ἀνήθικο σύμφωνα μὲ τὴν πίστη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας.

    Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας τῆς Ἱερᾶς Συνόδου
    τῆς Ἐκκλησίας Γ.Ο.Χ. Ἑλλάδος
    Ἀθῆναι, 21-04/04-5-2021


    ΕΔΩ ΟΙ ΓΟΧ ΕΜΒΟΛΙΑΖΟΝΤΑΙ ΑΚΙΝΔΥΝΩΣ

    Ἀνακοίνωσις Ἀποφάσεων Ἱερᾶς Συνόδου 9ης/22ας Νοεμβρίου 2021

    Παραμένουσα σταθερὰ εἰς τὰς προειλημμένας ἀποφάσεις Αὐτῆς, ἐπαναλαμβάνει μετ᾽ ἐπιτάσεως ὅτι τὸ θέμα τοῦ ἐμβολιασμοῦ ἢ μὴ δὲν εἶναι ἐκκλησιαστικόν, ἀλλὰ κυρίως ἰατρικόν. Διὰ τοῦτο οὐδεὶς ἐκ τῶν Κληρικῶν τῆς Ἐκκλησίας ΓΟΧ Ἑλλάδος ἐπιτρέπεται νὰ δίδῃ εἴτε προτρεπτικάς, εἴτε ἀποτρεπτικὰς συμβουλὰς διὰ τὸν ἐμβολιασμόν τινος, ἄλλως φέρει εὐθύνην διὰ τὰς συνεπείας τῶν συμβουλῶν αὐτοῦ.

    https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7/%E1%BC%80%CE%BD%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CE%B9%CE%BD%CF%8E%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82/1896-anakoinwsis-apofasewn-i-s-2021-11-22 

    Δηλοῦμεν δέ, ὅσον ἀφορᾶ εἰς τὰ καθ᾽ ἡμᾶς, ὅτι δὲν συνιστῶμεν οἱασδήποτε μορφῆς διάκρισιν εἰς τὴν πνευματικὴν ἐξυπηρέτησιν τῶν πιστῶν. 
    Εἴτε ἐμβολιασμένοι, εἴτε ἀνεμβολίαστοι, ἅπαντες εἶναι ἀποδεκτοὶ εἰς ἐκκλησιασμὸν καὶ μετοχὴν εἰς τὰ σωστικὰ ἱερὰ Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας. Κληρικοὶ οἱ ὁποῖοι ἐφαρμόζουν διακρίσεις εἰς βάρος τῶν πιστῶν μὲ κριτήριον τὸν ἐμβολιασμὸν αὐτῶν ἢ ὄχι, ὑπόκεινται εἰς ἐκκλησιαστικὰ ἐπιτίμια.

    Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας τῆς Ἱερᾶς Συνόδου
    Ἀθῆναι, 1/14-8-2021

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Στην ερώτηση 3:40 πρέπει να απαντήσεις με δικές σου σκέψεις. Τι πρέπει να γίνει για να μην παραβαίνεις την εντολή που έδωσαν οι Πατέρες της Α'Οικουμενικής Συνόδου.Αύριο θα γεμίσει το φεγγάρι 100% και εσύ δεν θα γιορτάσεις Πάσχα,αλλά θα γιορτάσεις Πάσχα μετά από μια εβδομάδα και έτσι παραβαίνεις αυτά που παρέδωσαν οι Πατέρες σε Οικουμενική Σύνοδο.

      Διαγραφή
  9. Ο/Η Νικόλαος είπε...
    Το Εβραϊκό Πάσχα κρατάει 9 ημέρες και ξεκινάει σήμερα. Σήμερα οι Εβραίοι έχουν Πάσχα μέχρι το Σάββατο 23 Απριλίου.Για τα τηρήσουν τον ένα όρο της Α'Οικουμενικής, που θέλει τους Ορθοδόξους να εορτάζουν το Πάσχα μετά από το Εβραϊκό Πάσχα, παραβαίνουν τον άλλο όρο οι Παλαιοημερολογίτες και έχουν το ανάθεμα της Ζ' Οικουμενικής. Ότι και να κάνεις κ.Αργυρακόπουλε, όποια ημέρα από τις δύο να γιορτάσεις το Πάσχα, δεν θα μπορέσεις να τηρήσεις και τους τέσσερις όρους της Συνόδου της Νικαίας. Άρα, σύμφωνα με το σκεπτικό των Παλαιοημερολογιτών, θα έχεις και εσύ το ανάθεμα της Ζ'Οικουνενικής Συνόδου.
    Ρώτα τους και θα περιμένω τις απαντήσεις τους.

    Καλή Ανάσταση Κώστα.


    Αδελφέ μου Νικόλαε δεν χρειάζεται να ρωτήσω τους αδελφούς μας του Πάτριου, διότι και αυτοί ακολουθούν τους Αγίους Πατέρες της Εκκλησίας μας οι οποίοι έχουν απαντήσει στο συλλογισμό σου. Για να μη σε κουράσω με πολλές απαντήσεις των Αγίων της Εκκλησίας επί του θέματος αυτού παραθέτω το κειμενάκι του Αγίου μας Νικοδήμου του Αγιορείτη:

    "Ἂς ἠξεύρουν γὰρ ὅτι καὶ αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι, ὁποῦ μετὰ τὴν Πρώτην ἔγιναν, καὶ οἱ λοιποὶ Πατέρες, ἔβλεπον ναὶ καὶ αὐτοὶ, ὡς σοφοὶ ὁποῦ ἦσαν, πῶς ἐκατέβη πολὺ ἡ ἰσημερία· ἀλλ’ ὅμως δὲν ἠθέλησαν νὰ τὴν μεταθέσουν ἀπὸ τὴν κα΄ Μαρτίου, ὁποῦ τὴν ηὗρεν ἡ Α΄ σύνοδος, προτιμῶντες περισσότερον τὴν συμφωνίαν τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἕνωσιν ἀπὸ τὴν ἀκρίβειαν τῆς ἰσημερίας, ἥτις δὲν προξενεῖ οὔτε εἰς τὴν εὕρεσιν, τοῦ ἐδικοῦ μας Πάσχα κᾀμμίαν σύγχυσιν, οὔτε βλάβην εἰς τὴν εὐσέβειαν".

    Λοιπόν και πάλι Καλή Ανάσταση!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Το σχέση έχει η ισημερία της άνοιξης με την πανσέληνο;Θα το γράψω για τελευταία φορά και ας γίνομαι κουραστικός.Σήμερα έχει πανσέληνο.Οι Άγιοι Πατέρες της Συνόδου της Νικαίας,όρισαν να γιορτάζουν το Πάσχα οι Ορθόδοξοι μετά από την Πανσέληνο της ανοιξιάτικης ισημερίας.Αυτό δεν το τηρούν οι Παλαιοημερολογίτες.Άρα είναι καινοτόμοι γιατί παραβαίνουν τον όρο αυτό της Α'Οικουμενικής.Δηλαδή άλλα ορίζουν οι Άγιοι στην Οικουμενική Σύνοδο και άλλα πράττουν οι Παλαιοημερολογίτες.
      Καλό Πάσχα αδελφέ Κωνσταντίνε.

      Διαγραφή
  10. @ 14 Απριλίου 2022 - 3:40 μ.μ.

    Οἱ ἡμερομηνίες τοῦ Πάσχα ἔχουν πρό πολλοῦ καθορισθῆ μέ βάσιν τόν Πασχάλιον Κανόνα (ὑπάρχει μαθηματικός τύπος), κατά τρόπον ὥστε νά τηρῶνται ΚΑΙ ΟΙ ΤΕΣΣΑΡΕΣ συνθῆκες πού ὥρισεν ἡ Α' Οἰκ. Σύνοδος. Ὁ «Νικόλαος» (μήπως εἶναι πάλι ὁ Πέτρος, πού μᾶς ἔχει πρήξει μέ αὐτήν τήν ΑΝΟΗΣΙΑΝ;) ἀναφέρεται μόνον εἰς τήν τετάρτην συνθήκην, ἡ ὁποία, ὅπως σημειώνει ὁ Ἅγιος Νικόδημος Ἁγιορείτης, κάποτε (κάθε 300 ἔτη) παραβαίνεται, προκειμένου νά τηρηθῇ ἡ σημαντικωτέρα συνθήκη τῆς μή συμπτώσεως μέ τό νομικόν φάσκα τῶν Ἰουδαίων (Βλ. Πηδάλιον, Σημείωσις εἰς τόν Ζ' Ἀποστολικόν Κανόνα). Ἑπομένως, ὁ «Νικόλαος» (ἤ Πέτρος;) διϋλίζει τόν κώνωπα καί καταπίνει τήν κάμηλον! Ἡ μή σύμπτωσις μέ τό Ἑβραϊκόν πάσχα ὁρίζεται ἀπό τόν Ζ' Ἀπ. Κανόνα, ἐνῷ τό «μετά τήν πανσέληνον» δέν ὁρίζεται ἀπό Κανόνα, ἀλλ' εἶναι ἐκ παραδόσεως καί ὅπως γράφει ὁ Ἅγιος Νικόδημος Ἁγιορείτης, «ἀπό τήν παράβασιν δέ ταύτην τήν ὀλίγην, καμμία παρατροπή τῆς εὐσεβείας, οὔτε ἄτοπόν τι, ἤ κίνδυνος ψυχικός δέν ἀκολουθεῖ». Κατάλαβες, «Νικόλαε» (ἤ Πέτρε);

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Ναι,γιαυτό έγραψα ότι οι Παλαιοημερολογίτες έχουν το ανάθεμα της Ζ'Οικουνενικής,γιατί όπως και εσύ έγραψες "αλλ' είναι εκ παραδόσεως".Αφού είναι παράδοση αυτός ο όρος των Πατέρων,και μάλιστα από Οικουμενική Σύνοδο,έχετε το ανάθεμα μιας άλλης Οικουμενικής Συνόδου.
      Ο Άγιος Νικόδημος λέει ότι από την ολίγην ταύτην παράβασιν,καμιά παρατροπή της ευσεβείας ακολουθεί,αλλά ούτε και ψυχικός κίνδυνος.Το 1924,όμως,ενώ δεν παραβιάστηκε κανένας όρος Οικουμενικής Συνόδου,εσύ και οι ομόφρωνές σου θεωρείται ψυχικό κίνδυνο και παρατροπή της ευσεβείας την αλλαγή που έκαναν στο λάθος του Ιουλιανού Ημερολογίου.
      Κατάλαβες Δημήτρη;

      Διαγραφή

  11. Αξιότμε κ.Κωνσταντίνε,ανώνυμοι και μή,ως φαίνεται,δεν διάβασαν το άρθρο του Μητροπολίτου Αμφιλοχίου.


    Οι Εβραίοι εορτάζουν το πάσχα τους για επτά ολόκληρες ημέρες...
    Ο Κανών προστάζει τα τελούμε το Πάσχα μετά το Νομικόν...

    Η ανοιξιάτικη πανσέληνος[ Η ΤΕΣΣΑΡΕΣΚΑΙΔΕΚΑΤΗ] ξεκινάει πάντα στις 7 Μαρτίου έως 4 Απριλίου, ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΠΑΝΤΑ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ [Ιουλιανού] ,ποτέ παπικού -Γρηγοριανού,και ολοκληρώνεται στις 21 Μαρτίου [κατώτατον όριο[και 18 Απριλίου,[ανώνατον όριο.]

    Εξ΄ού και τα όρια του Ορθοδόξου Πάσχα από 22 Μαρτίου έως 25 Απριλίου,πάντα με το Εκκλησιαστικό Ημερολόγιο,όπως τα θέσπισε η Α΄Οικουμενική Σύνοδος.

    Με το καταδικασμένο διά αναθεμάτων παπικό -Νέο Ημερολόγιο,εκτείνεται έως 8 Μαρτίου.
    Όπως καταλαβαίνετε, οι καινοτόμοι δεν τηρούν τα της Α΄Οικουμενικής.

    Όσο για κάποιες από τις υποσημειώσεις του Πηδαλίου,κ.Κωνσταντίνε,όπως αυτήν κάτω από τον Ζ΄Αποστολικόν,που αναφέρει την [δήθεν] πτώση της ανοιξιάτικης ισημερίας, και ότι αύτη το 325 ευρίσκετο στις 21 Μαρτίου, αλλά και εκείνες περί της [δήθεν] εικόνος της Αγίας Τριάδος και της άλλης της σταυροφορικής -παπικής εκ του Τάφου,είναι καταγεγραμμένες από παπικούς δακτύλους,με σκοπό να δικαιώσουν τους αναθεματισμένους Νεοημερολογίτας.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  12. Ο ψυχικός κίνδυνος δημοσιεύθηκε στην εγκύκλιο του 1920
    Κατά δεύτερον και το ελάχιστο να αρνηθείς όταν σε διατάξει ο σατανάς εν προκειμένω οι μασόνοι χρυσόστομος και Μελέτιος λογίζεται καθ ολοκληρίαν δόγμα πίστεως πχ Μακκαβαίοι που δεν δέχτηκαν ουτε ψέματα να πουν οτι δήθεν εφαγαν κρέας

    κατάλαβες Νικόλαε, Πέτρε, η οπως αλλιώς λέγεσαι;;

    ΥΣ
    Οπως εγραψα και στην σελίδα μου ψάξτε να βρείτε επίσκοπο ( ματθαιικό κατά την ακριβολογία της πίστης σας ) για ομαδική βάπτιση και αναχειροτονία του π. Ε. Τρικαμινα

    Τέλος με τους σχισματικους αμετανοητους Νγίτες

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Αφού πήρα αγιασμό από τον π.Ευθύμιο Τρικαμηνά και δεν έχει μουλιάσει μετά από ένα χρόνο και 3 μήνες περίπου.Έκανα ευχέλαιο στον άνθρωπο αυτό και έφυγε το έκζεμα που είχα στην κοιλιά.Πως λες εσύ ότι είναι άκυρα τα Μυστήρια που κάνει;Άλλωστε Οικουμενιστές τον καθαίρεσαν και όχι Ορθόδοξοι.Εξάλλου πήρε και την έγκριση από τον Ράσκας Αρτέμιο να λειτουργεί κανονικά.Τον είπαν να μνημονεύει τον Λάπα για να μην τον καθαιρέσουν.Μόνο αυτό του ζήτησαν.Αυτός δεν πρόδωσε την πίστη του και αρνήθηκε να μνημονεύει Οικουμενιστή και μοιχεπιβάτη.

      Διαγραφή
  13. Ὁ νοῦς πολλῶν εἶναι τόσον ἐσκοτισμένος, ὥστε τούς λέμε 1+1 = 2, ἀλλ' ἐκεῖνοι ἐπιμένουν ὅτι 1+1 = 3! Διά 1000ήν φοράν, λοιπόν, ἡ ἀλλαγή τοῦ ἑορτολογίου δέν ἔγινε γιά λόγους ἀστρονομικούς (ὥστε εἶναι θρησκευτικοί ἀπατεῶνες ὅσοι τό συνδέουν παραπλανητικῶς μέ τήν τήν τήρησιν τῆς ἐαρινῆς ἰσημερίας, τό παραλληλίζουν μέ τόν 4ον ὅρον ἑορτασμοῦ τοῦ Πάσχα κ.λπ.), ἀλλ' ἔγινε γιά τήν «ἕνωσιν τῶν ἐκκλησιῶν», διό καί ἀποκτᾶ δογματικόν χαρακτῆρα, ἐνῷ ἀφ' ἑαυτοῦ δέν εἶναι. Ἐπιπλέον, ὑπάρχουν τρεῖς (3) ἀποφάσεις Πανορθοδόξων Συνόδων (1583, 1587, 1593), οἱ ὁποῖες ἀναθεματίζουν τό «Λατινικόν Καλεντάριον» καί ἀπαγορεύουν τήν εἰσαγωγήν του εἰς τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν. Παρά ταῦτα, οἱ Μασσῶνοι τό εἰσήγαγον τό 1924, διά νά δημιουργήσουν σχίσμα, ν' ἀποδυναμώσουν τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν καί νά τήν ὑποτάξουν εἰς τόν «πάπαν», καθότι ὑπάρχουν πολλά ἱστορικά ντοκουμέντα πού ἐδημοσιεύθησαν πρίν ἀπό τό 1924, συμπεριλαμβανομένου καί τοῦ Βασιλικοῦ Διατάγματος τῆς 25-1-1923 (Ἀρ. Φύλλου 24, Τεῦχος Α, παράγραφος 8), καί πού προβλέπουν τήν δημιουργίαν σχίσματος εἰς τήν περίπτωσιν υἱοθετήσεως τοῦ νέου ἡμερολογίου ἀπό μίαν τοπικήν Ἐκκλησίαν, χωρίς Πανορθόδοξον Συμφωνίαν. Ἡ σκόπιμος, λοιπόν, δημιουργία σχίσματος, πού προσβάλλει τό δόγμα τῆς ἑνότητος τῆς Μιᾶς Ἐκκλησίας, συνιστᾶ δεύτερον λόγον διά τόν ὁποῖον τό ἡμερολογιακόν εἶναι ἀρρήκτως συνδεδεμένον μέ τήν αἵρεσιν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί συνεπῶς ἔχει ΔΟΓΜΑΤΙΚΟΝ χαρακτῆρα. Οἱ διάφοροι «Νικόλαοι», «Πέτροι», «Ἄνακτες», Κοκκόρηδες, Χριστόδουλοι, Γιαννακουλόπουλοι, Ἀεράκηδες, Τρικαμηνᾶδες κ.ἄ., οἱ ὁποῖοι ἀερολογοῦν ἐπί τοῦ σοβαρωτάτου αὐτοῦ ζητήματος, ὁμιλοῦντες γιά ἰσημερίες κ.λπ., ἤτοι «ἀφήνοντας τά μῆλα καί πιάνοντας τά φῦλλα», προκειμένουν νά προκαλέσουν σύγχυσιν, εἶναι μεγάλοι αἱρετικοί καί σχισματικοί.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  14. ΜΟΛΙΣ ΜΟΥ ΤΟ ΕΣΤΕΙΛΑΝ

    Ομιλια π Ε. Τρικαμηνα περι εμβολιων covid
    '' ο καθενας ειναι ελευθερος να κανει οτι θελει ''

    ΝΑ ΤΟΝ ΧΑΙΡΟΝΤΑΙ Ο ΝΙΚΟΛΑΟΣ (= Πετρος Αναξ βτλ κλπ κλπ ) ΚΑΙ ΟΙ ΟΠΑΔΟΙ ΤΟΥ

    ΕΡΩΤΗΣΗ
    ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΩΣ....ΠΟΥ ΜΑΣ ΓΡΑΦΕΤΕ ΤΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΔΩ ΜΕΣΑ;;;;

    https://katakomviki-ecclesia.blogspot.com/2022/04/covid-530-630.html;

    ΥΣ

    ΦΙΛΕ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ ΑΝ ΚΑΤΑΛΑΒΕς ΕΧΕΙ ΚΑΛΩς...ΑΛΛΕΩς ΠΟΛΛΑ ΤΑ ΕΤΗ ΣΟΥ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Πολύ σωστά μίλησε ο π. Τρικαμηνάς εδώ. Στην υποχρεωτική αποτείχιση σφάλλει.

      Διαγραφή
    2. Αυτό κατάλαβες εσύ από όλη την ομιλία,ή διαστρέφεις επίτηδες τα λόγια του Αγίου αυτού κληρικού της Ορθοδοξίας;Ο καθένας είναι ελεύθερος να κάνει ότι θέλει,αλλά το καλύτερο είναι να μην κάνει κάποιος το εμβόλιο.Αυτό λέει ο άνθρωπος.Και υπάρχουν και άλλες 10 ομιλίες του, τις οποίες δεν στις έστειλαν,στις οποίες φαίνεται καθαρά ότι αποτρέπει τον κόσμο να κάνει το εμβόλιο.Αλλά η απέχθεια και η ζήλια που έχεις γι'αυτόν τον άνθρωπο,δεν σε αφήνει να ακούσεις τι πραγματικά συμβουλεύει τον κόσμο.Και ο Θεός ο ίδιος σε αφήνει ελεύθερο να κάνεις ότι θέλεις.Σε αφήνει να σκοτώσεις,να κλέψεις,να πορνέψεις,να Τον βρίσεις.Επίσης,ο Θεός ο ίδιος σε αφήνει να διαλέξεις αν θα χωρίσεις την άπιστη γυναίκα σου,αν θα παραμείνει χωρίς άντρα η χήρα, αλλά το καλύτερο που σου προτείνει είναι να μην χωρίσεις την άπιστη γυναίκα σου και να μην κάνεις δεύτερο γάμο αν έχει πεθάνει ο άντρας σου.Με αυτή την έννοια το λέει ο Άγιος αυτός άνθρωπος.Αν δεν είναι ένας φάρος της Ορθοδοξίας ο π.Ευθύμιος, τότε ο Θεός άφησε τον κόσμο στο σκοτάδι.Και δεν μας λες κάτι; Για εσένα ποιος είναι ικανός να μας φωτίσει καλύτερα από τον π.Τρικαμηνά;Μήπως εσύ ο ίδιος;Μην ξεχνάς πως τον ονόμασε ένας κληρικός των Γ.Ο.Χ.,τον ονόμασε κινητή βιβλιοθήκη.Πρέπει να ζήσεις 1000 χρόνια για να φτάσεις τις Θεολογικές και Εκκλησιολογικές γνώσεις αυτού του ανθρώπου.Πολέμησε τους Γ.Ο.Χ. και τους Οικουμενιστές και άφησε αυτόν τον άνθρωπο στην ησυχία του.Αντί να χαίρεσαι που ο Θεός μας χάρισε τέτοιους αγωνιστές,με καθαρή καρδιά και μεγάλη πίστη προς τον Χριστό,προσπαθείς να λασπώσεις το άγιο ράσο του.Γνωρίζουμε πολύ καλά την ψυχή αυτού του ανθρώπου και τον βαθμολογούμε με άριστα.Δεν υπάρχει τόσο διακριτικός άνθρωπος πάνω στην Ελλάδα.Ο Θεός τον έχει προικίσει με πολλά χαρίσματα τα οποία εσύ ούτε καν γνωρίζεις.Ο Θεός να σε ελεήσει για την βλασφημία σου και την διαστροφή που κάνεις.Αν δεν μετανοήσεις,σύντομα θα τιμωρηθείς από τον Κύριο,όπως τιμωρήθηκαν αυτοί που τον καθαίρεσαν και αυτοί που προσπάθησαν να τον βλάψουν.Είναι φωτιά ο π.Ευθύμιος και θα τον προστατεύει ο Θεός μέχρι το τέλος.Πως μπορείς και χτυπάς τα χέρια σου στα καρφιά;

      Διαγραφή
    3. ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΣ17 Απριλίου 2022 στις 5:51 π.μ.

      Μπράβο Παλιέ,τα είπες όλα.Αν και δεν γνωρίζω αυτόν τον κληρικό που λες,άκουσα την ομιλία όμως στην παραπομπή που έδωσε ο π.Γρηγόριος και είδα ότι έχεις δίκιο.Πιάνει μια λέξη αυτού του Ιερέα και αλλάζει όλο το σκεπτικό αυτού του ανθρώπου.Πολύ καλά τα λέει στην ομιλία του και θα ήθελα να τον γνωρίσω από κοντά Γιατί όμως τον αντιπαθεί τόσο πολύ ο π.Γρηγόριος,μήπως γνωρίζεις;

      Διαγραφή
  15. Τετοια θαυματα και παρασάγγας μεγαλύτερα γίνονται και στους οικουμενιστές. Αρα με την λογική σου εχουν κι αυτοί εγκυρα μυστήρια.
    Ο κανόνας θ της εν Λαοδικεία συνόδου αφορίζει αυτούς που προσκυνούν λείψανα αιρετικών προκειμένου να θεραπευθούν.
    Ταυτα περι θαυμάτων

    Το σχόλιο ηταν για τους αναγνώστες να μαθαίνουν.

    ΥΣ
    Ο αγιος Νικοδημος σας απάντησε γιατι ακολουθούμε το ιουλιανό
    τουτεστιν ειστε σχισματικοι απο το 24
    και αιρετικοι επισημα απο το 48
    Δια ταυτα
    να μαζευτείτε ολη η παρεα και να πατε στους ματθαιικους για βαπτισμα

    Αντε γειά

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Τι να μάθουν οι αναγνώστες,τον Θ' Ιερό Κανόνα της Λαοδικείας;Τι σχέση έχει αυτός ο Κανόνας με το θέμα μας.Μήπως ο π.Τρικαμηνάς είναι αιρετικό λείψανο;Τα θαύματα που γίνονται στους Οικουμενιστές πόσα είναι;Μπορείς να μας πεις ένα για να το σχολιάσουμε; Το τι λέει για το θέμα αυτό ο Άγιος Νικόδημος, το έχει γράψει πολλές φορές ο π.Ευθύμιο.Όταν κάποιος κάνει σχίσμα στην Εκκλησία,όπως έκαναν το 1924 οι Παλαιοημερολογίτες,έχει πολύ τιμωρία και κόλαση λέει ο Άγιος Νικόδημος.Ούτε το αίμα του Μαρτυρίου δεν μπορεί να ξεπλένει,λέει ένας Άγιος άνθρωπος,αυτό που έκαναν οι πατέρες σας.Στους Ματθαιϊκούς να πας εσύ για χειροτονία,εμείς τους θεωρούμε αιρετικούς και δεν έχουμε καμία κοινωνία μαζί τους.

      Διαγραφή
  16. @ 16 Απριλίου 2022 - 8:57 μ.μ.

    Ἁπλῆ ἀριθμητική: 1 + 1 = 2.
    Ἐσύ: «Ἐφόσον ἡ γνωστή ἀριθμητική μᾶς λέγει ὅτι 1 + 1 = 3, ἕπεται ὅτι εἶναι ἐσφαλμένη»!

    Ἀντιλαβοῦ; Ἄν ὄχι, νά σοῦ τά κάνω πιό λιανά: Παίρνεις τήν ἀλήθειαν, πού εἶναι ὅτι ὁ Μεταξάκης καί ὁ Χρυσόστομος Παπαδόπουλος ἔκαναν τό σχίσμα, τήν ἀντιστρέφεις, φορτώνοντας τό σχίσμα εἰς τούς ἀντιδράσαντες, καί κατόπιν, μέ βάσιν αὐτήν τήν ΔΙΑΣΤΡΟΦΗΝ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ, καταλήγεις εἰς παράλογα συμπεράσματα! Αὐτό πού κάνεις εἶναι τό λογικόν σφάλμα τῆς «λήψεως τοῦ ζητουμένου» (ἀγγλιστί, "begging the question"). Ἐν προκειμένῳ, ὅμως, τό σφάλμα σου εἶναι ἀκραιφνῶς Διαβολικόν!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  17. Αφου δεν καταλαβαίνεις γιατι παριστανεις τον ειδικό;;

    1. Ο κανόνας αποδεικνυει οτι θαυματα γινονται και στους αιρετικους ΑΡΑ ΔΕΝ ΤΙΘΕΤΑΙ ΘΕΜΑ ΕΓΚΥΡΩΝ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ ΛΟΓΩ ΘΑΥΜΑΤΟΣ

    2. Ο αγιος ΝΙκοδημος σας απεδειξε για ποιον λογο οι οικουμενικες συνοδοι δεν αλλαξαν το ημερολογιο
    Αυτο σημαινει οτι οι σχισματικοι ειστε εσεις του Νεου
    και μετα απο 100 χρονια σχισματος και οικουμενισμου τα περι αναχειροτονειας εξυπακουονται

    Αντε γεια

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  18. ΚΙ ενα τελευταιο φιλε

    Αιρετικοί οι ματθαιικοι;;;
    Και τοτε εσεις ΠΟΥ ΠΡΟΕΡΧΕΣΤΕ απο τον οικουμενισμο δλδ την συναγωγη του σατανα.... τι ειστε;;

    Εχει εγκυρα μυστηρια ο σατανας για να σας τα μεταδώσει;;;;

    Αντε γεια
    Τελειωτικα αυτη την φορά

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  19. 4.33

    Λοβοτομημενε οπαδε τρικαμηνιτη σου απαντω ξεκαθαρα


    Μονος σου τα λες ταλαιπωρε...μετα απο οσα λεει εμ=ναντιον του εμβολιου στο βιντεο λεει καθαρα δυο φορες ( μεσα σε ενα λεπτο )
    '' ο καθε ενας ειναι ελευθερος να κανει οτι θελει ''


    Συμπερασμα
    εφοσον το εμβολιο ειναι σατανικο κατασκευασμα και προερχεται απο δολοφονιες εμβρυων δεν συναδει η συμβουλη ο καθε ενας κανει οτι θελει
    αλλα το ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ ΔΙΑ ΡΟΠΑΛΟΥ

    κι αν καποιος το κανει θα υποστει επιτιμιο ...τοσο μεχρι τοσο

    Γιατι οπως εγραψα και σε σχολιο στην αναρτηση...αυτος που βλεπει το βιντεο καταλαβαινει οτι ΔΕΝ ΚΩΛΥΕΙ της θειας κοινωνίας αν εμβολιαστεις

    Αυτα επρεπε να πει στο βιντεο

    Οσο για τις γνωσεις του Τρικαμηνα ουτε τις αμφισβήτησα ποτε αλλα ουτε και μας λεει τιποτα το επιχειρημα γιατι πολυ απλα οι οικουμενιστες εχουν παρασαγγας μεγαλυτερες γνωσεις

    ΣΤΕΙΛΕ ΜΟΥ ΣΤΟ VIBER ( τηλεφωνο υπαρχει στην σελιδα μου) ΤΑ ΛΙΝΚ ΑΠΟ ΤΑ ΒΙΝΤΕΟ ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΝΟΥΝ ΤΟ ΕΜΒΟΛΙΟ ΑΛΛΙΩΣ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΑΚΟΙΝΩΝΥΣΙΑ ΝΑ ΤΑ ΑΝΕΒΑΣΩ
    ΑΝΤΕ ΠΕΡΙΜΕΝΩ....ΝΑ ΔΩ ΠΟΣΟ ΑΛΗΘΕΙΑ ΛΕΣ Η ΠΟΣΟ ΨΕΥΤΗς ΛΟΒΟΤΟΜΗΜΕΝΟς ΟΠΑΔΟς ΕΙΣΑΙ






    ΑπάντησηΔιαγραφή
  20. 4.33


    Η ΠΡΟΚΛΗΣΗ ΕΠΙΣΗΜΑ ΣΕ ΑΝΑΡΤΗΣΗ
    https://katakomviki-ecclesia.blogspot.com/2022/04/viber.html

    ΥΣ
    Αν δεν μου στειλεις τα βιντεο χρεώνεσαι δημόσια ιεροσυκοφάντης και ψευτης
    και ξερεις τι σημαινει αυτό ετσι;;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  21. ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΘΑΙΝΟΥΝ ΚΑΙ ΔΥΟ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΓΙΑ ΕΜΑς ΟΣΟΙ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕς ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑΣΤΕΣ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΗ ΜΑΣ ΠΟΡΕΙΑ

    εν προκειμενω
    Κήρυγμα απο τα μικρόφωνα στην πλατεία της κορίνθου για τα εμβολια covid που προερχονται απο κυτταρικες σειρες δολοφονημένων εμβρυων

    Εκλεισα την ομιλια ως εξής: 

    ΥΠΟΣΧΕΣΗ ΕΝΩΠΙΟΝ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

    Δεν θα κάνω το εμβόλιο.
    Δεν θα κάνουμε το εμβόλιο. 
    Οχι για τις παρενέργειες και τους θανάτους,
    Αλλά για να μην αμαρτήσω θανάσιμα προς τον Θεόν.

    https://katakomviki-ecclesia.blogspot.com/2021/07/blog-post_97.html


    Δεν υπαρχει ορθοδοξη διδασκαλια ''κανε οτι θες''
    Η επιτρέπεται η απαγορεύεται

    ΟΤΙ ΕΙΧΑ ΝΑ ΠΩ ΤΟ ΕΓΡΑΨΑ
    ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΜΕ ΕΝΟΧΛΗΣΕΙ ΚΑΝΕΙς ΜΕ ΑΛΛΑ ΣΧΟΛΙΑ



    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Μήπως είσαι λίγο λάθος;Δεν έχουν όλα τα εμβόλια έμβρυα.Υπάρχουν δύο εμβόλια που δεν έχουν μέσα έμβρυα.

      Διαγραφή