Ο Μελέτιος (Αθηνών) μιλάει για την καταδίκη του Παπικού Ημερολογίου.Αυτό καταδικάστηκε για τους δύο γνωστούς λόγους.Τι σχέση έχει αυτό που λέει με την απόδειξη που ζητάμε; Αν οι Παπικοί κρατούσαν το Πασχάλιο, καμία καταδίκη δεν θα υπήρχε.
Με τα ημερολόγια θα ασχολούμαστε τώρα; Ο κόσμος καίγεται μέσα στον Οικουμενισμό.
Οι οπαδοί του Παλαιού έφτιαξαν δικές τους ψευδοεκκλησίες για ημέρες και νύχτες. Λάτρεψαν τον χρόνο και ξέχασαν τον Θεό. Ποιός τους έδωσε το δικαίωμα να κάνουν ανταρσία; Σήκωσαν μπαϊράκι και έκαναν για σημαία τους τον αριθμό δεκατρία. Αυτό το πρόβλημα πρώτη φορά δημιουργήθηκε στην Εκκλησιαστική Ιστορία. Το λέει και ο ηγέτης των Γ. Ο Χ. (Χρυσόστομος Καβουρίδης). Πρώτη φορά! Θα γίνει Σύνοδος να το καταδικάσει και μετά βλέπουμε.Όμως τί να καταδικάσει, την στιγμή που δεν υπάρχει κάποια παράβαση;Και το εορτολόγιο μπορεί να αλλάξει τώρα και να μην υπάρχει πρόβλημα. Να γιορτάσουμε τα Χριστούγεννα 13 ημέρες αργότερα. Να γιορτάσουμε την Κοίμηση της Θεοτόκου 28 Αυγούστου.Τότε μόνο θα πάψουν να μας ζαλίζουν με το άγιο ημερολόγιό τους οι ψευδοορθόδοξοι που αναστατώνουν χωρίς δογματικό λόγο την Εκκλησία. Καλά έκαναν και τους ταλαιπωρούσαν οι πρόγονοί μας πολιτικοί.Οι σχισματικοί και οι αιρετικοί πρέπει να διώκονται από την Πολιτεία.
Γιά νά δοῦμε πόσες φορές ἀκόμη πρέπει νά γράψω τά γεγονότα καί τίς αὐτονόητες συνέπειές των γιά ν' ἀποφευχθῇ (εἰ δυνατόν) ἡ ἐπικράτησις τῆς βρωμερᾶς διαστροφῆς τοῦ ἡμερολογιακοῦ ζητήματος διά τῆς βρωμερᾶς προπαγάνδας πού ἀσκοῦν τά τρόλλ τῶν Οἰκουμενιστῶν, ἕν ἀπό τά ὁποῖα εἶναι καί ὁ «Ἰώβ» (κρῖμα στ' ὄνομα!). Λοιπόν, ἐν συντομίᾳ, τά γεγονότα ἔχουν ὡς ἑξῆς:
ΑπάντησηΔιαγραφή1. Τό ἡμερολογιακόν ζήτημα εἶναι ἀρρήκτως συνδεδεμένον μέ τόν Οἰκουμενισμόν! Χάριν αὐτοῦ ἐδημιουργήθη, διότι ἦτο ἀπαραίτητον διά τήν «ἕνωσιν τῶν ἐκκλησιῶν»! Περί αὐτοῦ μᾶς διαβεβαιώνουν οἱ ἴδιοι οἱ Οἰκουμενισταί μέ τίς ἐγκυκλίους των, τά ἄρθρα καί τά βιβλία των. Διό καί οἱ ἐνιστάμενοι ἐφώναζαν: «Μᾶς φράγκεψαν»! Ὅποιος προσπαθεῖ νά τό ἀπομονώσῃ καί νά τό ἀπο-δογματοποιήσῃ, παρουσιάζοντάς το ὡς δῆθεν ἀστρονομικόν ζήτημα, ψεύδεται ἀσυστόλως καί γίνεται «νεροκουβαλητής» τῶν Οἰκουμενιστῶν!
2. Ἦτο βέβαιον ὅτι θά προκαλοῦσε σχίσμα, βλάπτοντας τό δόγμα τῆς ἑνότητος τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως καί ἔγινε! Αὐτός εἶναι ὁ δεύτερρος λόγος διά τόν ὁποῖον τό ἡμερολογιακόν ζήτημα εἶναι ἀμιγῶς δογματικόν.
3. Ὅπως ἐξηγῶ στό ἄρθρον (βλ. καί βελτιωμένην ἔκδοσιν μέ τίτλον «Τό ἡμερολογιακόν ζήτημα ἐξ ἐπόψεως δογματικῆς», https://orthodox-voice.blogspot.com/2023/12/blog-post_16.html), κατήργησεν ἐν τοῖς πράγμασι τούς ἱ. Κανόνας 37ον τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Συνόδου καί τόν 56ον τῆς ΣΤ' Οἰκουμενικῆς. Καί αὐτό τό θέμα εἶναι δογματικόν, ἀλλ' ἐντάσσεται στούς δύο προαναφερθέντες λόγους.
4. Χρονολάτραι εἶναι οἱ ψεῦται καί ἀπατεῶνες πού εἰσήγαγον καί προπαγανδίζουν τό «διορθωμένον Ἰουλιανόν», κοπτόμενοι ὅτι τήν 10-3-1924 ἡ ἰσημερία εἶχε πέσει στίς 8 Μαρτίου καί «ἔπρεπε» νά ἐπανέλθῃ στίς 21 Μαρτίου, ὅπως ἦτο τό 325 μ.Χ., κατά τήν Α' Οἰκ. Σύνοδον, διό καί «ἔπρεπε» νά προστεθοῦν 13 ἡμέραι! Εἶναι δόγμα ὅτι ἡ ἰσημερία πρέπει νά εἶναι τήν 21ην Μαρτίου; Ὄχι, βεβαίως! Μία ἀπό τίς πολλές ἀπάτες τῶν Οἰκουμενιστῶν ἦτο καί αὐτή!
5. Συμπέρασμα: Καί χωρίς τήν ἀλλαγήν τοῦ Πασχαλίου, ἡ εἰσαγωγή τοῦ νέου ἡμερολογίου εἶναι αἵρεσις.