ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ Κ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ Κ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ ΣΥΝΑΞΗ ΔΙΑ ΤΗΝ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

(ΠΗΓΗ: http://entoytwnika1.blogspot.gr/2014/01/blog-post_3457.html )


Μακαριώτατε Ἀρχιεπίσκοπε Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ.κ. Καλλίνικε, Σεβασμιώτατοι καί Θεοφιλέστατοι Ἀρχιερεῖς, Ἅγιε Καθηγούμενε τῆς Γνησίας Ἱ.Μ. Ἐσφιγμένου κ. Μεθόδιε, Σεβαστοί Πατέρες, ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί, Χριστός ἐτέχθη!

 

1. Προοίμιον


 

Τό ἀψευδές στόμα τοῦ Κυρίου μᾶς διαβεβαιώνει ὅτι

(1) «εἰ ἐμέ ἐδίωξαν, καί ὑμᾶς διώξουσιν» (Ἰω. 15:20)·

(2) «ἐπιβαλοῦσιν ἐφ” ὑμᾶς τάς χεῖρας αὐτῶν καί διώξουσι, παραδιδόντες εἰς συναγωγάς καί φυλακάς, ἀγομένους ἐπί βασιλεῖς καί ἡγεμόνας ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός μου» (Λκ. 21:12)·

(3) «παραδοθήσεσθε δέ καί ὑπό γονέων καί συγγενῶν καί φίλων καί ἀδελφῶν καί θανατώσουσιν ἐξ ὑμῶν, καί ἔσεσθε μισούμενοι ὑπό πάντων διά τό ὄνομά μου» (Λκ. 21:16-17).

Τό δέ «στόμα Χριστοῦ», ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, προσθέτει: «οἱ θέλοντες εὐσεβῶς ζῆν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ διωχθήσονται» (Β΄ Τμ. 3:12).

Ὡς γνωστόν, αἱ προφητεῖαι αὐταί ἔχουν ἐπαληθευθῇ πολλάκις εἰς τήν δισχιλιετῆ ἱστορίαν τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας. Ἐπαληθεύονται καί εἰς τάς ἡμέρας μας μέ τούς ἐπί τέσσαρας δεκαετίας διωγμούς τῆς παραδοσιακῆς Ἱ.Μ. Ἐσφιγμένου Ἁγίου Ὄρους. Διῶκται της εἶναι οἱ Οἰκουμενισταί, οἱ ὁποῖοι ἔχουν (ὑποκριτικῶς) ὡς σημαίαν των τήν ἀγάπην καί τήν καταλλαγήν μέ τούς παντός δόγματος καί πάσης θρησκείας ἀνθρώπους, ἐκτός ἀπό τούς Ὀρθοδόξους Χριστιανούς, τούς ὁποίους διώκουν ἀπηνῶς!

 

 

ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ3

2. Ἡ σύγχρονος αἵρεσις τοῦ Οἰκουμενισμοῦ

 

Ἐν ὀλίγοις, ἡ παναίρεσις τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἡ ὁποία ἔχει λάβει τρομακτικάς διαστάσεις, ἀποσκοπεῖ εἰς τήν κατεδάφισιν τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως, ἐφόσον παραδέχεται ὅλας τάς Χριστιανικάς αἱρέσεις καί ὅλας τάς θρησκείας ὡς «διαφορετικούς δρόμους» διά νά φθάσῃ ὁ ἄνθρωπος εἰς τόν Θεόν. Ὅλοι οἱ ἄνθρωποι πιστεύουν εἰς τόν ἴδιον Θεόν, ὁ καθείς μέ τόν τρόπον του, λέγουν ψευδῶς οἱ Οἰκουμενισταί, ὅπως οἱ «πατριάρχαι» Ἀθηναγόρας καί Βαρθολομαῖος. Νά καταργήσωμεν, λοιπόν, τά δόγματα τῆς Τριαδικότητος τοῦ Θεοῦ, τῆς ἐνανθρωπήσεώς Του κ.λπ. καί νά κατασκευάσωμεν νέα, οὕτως ὥστε αὐτά νά εἶναι ἀποδεκτά ἀπό τόν σύγχρονον ἄνθρωπον, ἐπρότεινεν ὁ «ἀρχιεπίσκοπος Ἀμερικῆς» Ἰάκωβος εἰς συνέντευξίν του εἰς τήν παγκοσμίου κυκλοφορίας ἐφημερίδα New York Times (25-9-1967, σ. 40).[1] Παρομοίας αἱρέσεις, διαστροφάς καί βλασφημίας κηρύσσουν καί σύγχρονοι «πατριάρχαι», «ἀρχιεπίσκοποι», «ἐπίσκοποι» καί ἄλλοι, καί ὄχι μόνον οὐδένα κίνδυνον καθαιρέσεως διατρέχουν, ἀλλά τοὐναντίον τιμῶνται καί ὑπό πάντων! Ἐσχάτως δέ ἀρκετοί ἐξ αὐτῶν, ὅπως ὁ «πατριάρχης» Βαρθολομαῖος, μοιράζουν τό «ἅγιον Κοράνιον», ὅπως τό ἀποκαλοῦν, ἀντί τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου! Διά νά μήν μακρυγορῶμεν, ἁπλῶς λέγομεν ὅτι εἶναι τόσα πολλά τά ἄνομα ἔργα καί κηρύγματα τῶν Οἰκουμενιστῶν, ὥστε θἀ ἐχρειάζετο μία πολύωρος ὁμιλία διά νά παρουσιασθοῦν καί νά σχολιασθοῦν. Δέν νομίζω ὅτι χρειάζεται, ὅμως, διότι τά γεγονότα αὐτά εἶναι πλέον γνωστά εἰς ὅλους ὅσους ἐνδιαφέρονται διά τήν Ἐκκλησίαν. Πλανῶνται οἰκτρῶς ὅσοι ἔχουν μέν Ὀρθόδοξον Πίστιν, ἀλλά ἐν γνώσει των κοινωνοῦν ἐκκλησιαστικῶς μέ τούς Οἰκουμενιστάς, παρά τό γεγονός ὅτι ἡ στάσις των αὐτή εἶναι ἀντορθόδοξος.

 

 

3. Ἡ ὀρθόδοξος στάσις τῆς Ἱ.Μ. Ἐσφιγμένου ἔναντι τοῦ Οἰκουμενισμοῦ

 

Τόσον ἡ Ἁγία Γραφή ὅσον καί οἱ ἅγιοι Πατέρες, προκειμένου νά καταστήσουν ἀπολύτως σαφές ὅτι ἡ ἐν γνώσει κοινωνία μέ τήν αἵρεσιν ὁδηγεῖ τόν ἄνθρωπον εἰς τήν Κόλασιν, ἀπηγόρευσαν αὐστηρῶς καί μέ ἐντόνους χαρακτηρισμούς καί προτροπάς τήν τοιαύτην κοινωνίαν. Πρός ἀπόδειξιν αὐτοῦ τοῦ ἰσχυρισμοῦ, παραθέτομεν ἀμέσως κατωτέρω πολλά ἁγιογραφικά καί ἁγιοπατερικά χωρία.



[1] Ὅταν ἀνέγνωσα διά πρώτην φοράν αὐτήν τήν εἴδησιν εἰς τό βιβλίον Φιλήματα Ἰούδα τό ἔτος 1997, ἤμην κάτοικος τῆς Ἀδελαΐδος τῆς Νοτίου Αὐστραλίας καί ἠκολούθουν τό νέον ἑορτολόγιον. Ἐσκέφθην ὅτι «οἱ παλαιοημερολογῖται ἀσφαλῶς ψεύδονται ὡς πρός τοῦτο»! Διότι δέν εἶναι ποτέ δυνατόν εἷς ἐπίσκοπος τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ νά προτείνῃ τήν κατάργησιν τῶν Ὀρθοδόξων Δογμάτων καί νά μήν καθαιρῆται! Προκειμένου νά λύσω τήν ἀπορίαν μου, λοιπόν, ἐπεσκέφθην τήν Κεντρικήν Βιβλιοθήκην τῆς Ἀδελαΐδος καί ἐζήτησα τό φύλλον τῆς έφημερίδος New York Times τῆς 25-9-1967, ἡ ὁποία ὑπῆρχεν εἰς ψηφιακήν μορφήν, καί συγκεκριμένως εἰς μορφήν microfische, δηλαδή εἰς ταινίαν τετυλιγμένην εἰς μικρά καρρούλια. Ἐφωτοτύπησα αὐτήν τήν συνέντευξιν καί ἔκτοτε τήν διαδίδω, διότι ὁ Ἰάκωβος παρέμεινε «Ἀρχιεπίσκοπος Ἀμερικῆς» διά τριάκοντα ἀκόμη ἔτη μετά τήν ὡς ἄνω πρότασίν του νά καταργηθοῦν τά Ὀρθόδοξα Δόγματα, τά ὁποῖα μάλιστα εἰς τήν συνέντευξιν αὐτήν ἐχαρακτήρισε «Ἑλληνικά παλαιά ἐνδύματα»! Τότε ἤρχισα νά μελετῶ ἐπισταμένως τό Ἡμερολογιακόν Ζήτημα· δύο ἔτη ἀργότερον, διέκοψα πλήρως τήν ἐκκλησιαστικήν κοινωνίαν μέ τούς Οἰκουμενιστάς.

Λέγει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος:

«Ἐκκλίνατε ἀπ’ αὐτῶν» (Ρωμ. 16:17-18)·

«ἀφίστασο ἀπό τῶν τοιούτων … τήν παρακαταθήκην φύλαξον, ἐκτρεπόμενος τάς βεβήλους κενοφωνίας καί ἀντιθέσεις τῆς ψευδωνύμου γνώσεως, ἥν τινες ἐπαγγελλόμενοι περί τήν πίστιν ἠστόχησαν» (Α´ Τιμ. 6:5, 6:20-21)·

«μή οὖν γίνεσθε συμμέτοχοι αὐτῶν … καί μή συγκοινωνεῖτε τοῖς ἔργοις τοῖς ἀκάρποις τοῦ σκότους» (Ἐφ. 5:6-11)·

«ἀπό παντός εἴδους πονηροῦ ἀπέχεσθε» (Α´ Θεσσ. 5:22)·

«στήκετε καί κρατεῖτε τάς παραδόσεις … στέλλεσθαι ὑμᾶς ἀπό παντός ἀδελφοῦ ἀτάκτως περιπατοῦντος καί μή κατά τήν παράδοσιν» (Β´ Θεσσ. 2:15 καί 3:6)·

«σύ δέ μένε ἐν οἷς ἔμαθες καί ἐπιστώθης» (Β´ Τιμ. 3:14)·

«Εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ’ ὅ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω» (Γαλ. 1:8-9)·

«τίς δέ κοινωνία φωτί πρός σκότος; τίς δέ συμφώνησις Χριστῷ πρός Βελίαλ; ἤ τίς μερίς πιστῷ μετά ἀπίστου; … διό ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν καί ἀφορίσθητε, λέγει Κύριος, καί ἀκαθάρτου μή ἅπτεσθε» (Β´ Κορ. 6:14-18, ἡ ἔμφασις τοῦ γράφοντος).

Ὁ Μέγας Ἀθανάσιος λέγει: «πᾶς ἄνθρωπος, τό διακρίνειν παρά Θεοῦ εἰληφώς, κολασθήσεται, ἐξακολουθήσας ἀπείρῳ ποιμένι, καί ψευδῆ δόξαν ὡς ἀληθῆ δεξάμενος· τίς γάρ κοινωνία φωτί πρός σκότος;» (ἡ ἔμφασις τοῦ γράφοντος).[1]

 Μέγας Βασίλειος λέγει: «οἵτινες τήν ὑγιῆ πίστιν προσποιοῦνται ὁμολογεῖν, κοινωνοῦσι δέ τοῖς ἑτερόφροσι, τούς τοιούτους, εἰ μετά παραγγελίαν μή ἀποστῶσι, μή μόνον ἀκοινωνήτους ἔχειν, ἀλλά μηδέ ἀδελφούς ὀνομάζειν» (P.G. 160, σ. 101).

 Ἅγιος Ἰγνάτιος ὁ Θεοφόρος λέγει: «Πᾶς ὁ λέγων, φησί, παρά τά διατεταγμένα, κἄν ἀξιόπιστος ᾖ, κἄν νηστεύῃ, κἄν παρθενεύῃ, κἄν σημεῖα ποιῇ, κἄν προφητεύῃ, λύκος σοί φαινέσθω ἐν προβάτου δορᾷ προβάτων φθοράν κατεργαζόμενος» (P.G. 160, σ. 101, ἡ ἔμφασις τοῦ γράφοντος).

 Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Στουδίτης, λέγει τά ἑξῆς σημαντικά διά τήν ὑπακοήν εἰς ἡγουμένους πού εἴτε εἶναι αἱρετικοί εἴτε εἶναι μέν ὀρθόδοξοι, ἀλλά κοινωνοῦν μέ αἱρετικούς:

«παραγγελίαν γάρ ἔχομεν ἐξ αὐτοῦ τοῦ ἀποστόλου [Γαλ. 1:8], παρ’ ὅ παρελάβομεν, παρ’ ὅ οἱ κανόνες τῶν κατά καιρούς συνόδων καθολικῶν τε καί τοπικῶν, ἐάν τις δογματίζῃ ἤ προστάσσῃ ποιεῖν ἡμᾶς, ἀπαράδεκτον αὐτόν ἔχειν, μηδέ λογίζεσθαι αὐτόν ἐν κλήρῳ ἁγίων» (ἡ ἔμφασις τοῦ γράφοντος)·[2]

«οὐ δι’ ἕνα ἄνθρωπον ἀποσχίζομεν τῆς Ἐκκλησίας τῆς ἀπό Βορρᾶ καί δυσμῶν καί θαλάσσης∙ καί μέντοι καί τῆς ἐνταῦθα, δηλονότι πλήν τῶν μοιχοκυρωτῶν. Οὐ γάρ οὗτοι Ἐκκλησία Κυρίου» (Ἐπιστολαί, ἔ.ἀ., σελ. 178, ἡ ἔμφασις τοῦ γράφοντος). Ἐφόσον ὁ ἅγιος ἔλεγεν ὅτι οἱ «μοιχοκυρωταί», ἤτοι οἱ ἐγκρίνοντες τόν παράνομον γάμον τοῦ Αὐτοκράτορος, δέν ἀνήκουν εἰς τήν Ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ, φαντασθεῖτε τί θά ἔλεγεν διά τούς Οἰκουμενιστάς ἄν ἔζη σήμερον· εἰκάζω ὅτι θά τούς ἐχαρακτήριζε «συναγωγήν τοῦ Σατανᾶ»! Σκληρά ἡ κρίσις, ἀλλά σύμφωνος μέ τήν διδασκαλίαν τῆς Ἐκκλησίας.

«Οὐδ’ ἄν ὅλα τά χρήματα τοῦ κόσμου παρέξει τις καί κοινωνῶν εἴη τῇ αἱρέσει φίλος Θεοῦ καθίσταται, ἀλλ’ ἐχθρός. Καί τί λέγω κοινωνίας; Κἄν ἐν βρώματι, καί πόματι, καί φιλίᾳ συγκάτεισι τοῖς αἱρετικοῖς ὑπεύθυνος» (Ἐπιστολαί, ἔ.ἀ., σελ. 298)·

«φυλάξοιτε ἔτι ἑαυτάς, παρακαλῶ, τῆς ψυχοφθόρου αἱρέσεως∙ ἧς ἡ κοινωνία ἀλλοτρίωσις Χριστοῦ» (Ἐπιστολαί, ἔ.ἀ., σελ. 354, ἡ ἔμφασις τοῦ γράφοντος)·

«τοῦ τε ἁγίου Ἀθανασίου προστάσσοντος, μηδεμίαν κοινωνίαν ἔχειν ἡμᾶς πρός τούς αἱρετικούς, ἀλλά μήν μηδέ πρός τούς κοινωνοῦντας μετά τῶν ἀσεβῶν» (Ἐπιστολαί, ἔ.ἀ., σ. 448, ἡ ἔμφασις τοῦ γράφοντος)·

«ἐχθρούς γάρ Θεοῦ ὁ Χρυσόστομος, οὐ μόνον τούς αἱρετικούς, ἀλλά καί τούς τοῖς τοιούτοις κοινωνοῦντας, μεγάλῃ καί πολλῇ τῇ φωνῇ ἀπεφήνατο» (P.G. 99, σ. 1049, ἡ ἔμφασις τοῦ γράφοντος)·

«οἱ μέν τέλεον περί τήν πίστιν ἐναυάγησαν· οἱ δέ, εἰ καί τοῖς λογισμοῖς οὐ κατεποντίσθησαν, ὅμως τῇ κοινωνίᾳ τῆς αἱρέσεως συνόλλυνται» (P.G. 99, σ. 1164 Α, ἡ ἔμφασις τοῦ γράφοντος). Δηλαδή, ὅσοι ἔχουν μέν Ὀρθόδοξον Πίστιν, ἀλλά κοινωνοῦν μέ τήν αἵρεσιν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ὅπως πράττουν σήμερον οἱ ἁγιορεῖται μνημονευταί καί οἱ «συντηρητικοί» νεοημερολογῖται, θά συναπολεσθοῦν μέ τούς Οἰκουμενιστάς.

Ὁ Ἅγιος Μάρκος Εὐγενικός, συνοψίζων ἄριστα τήν ’Ορθόδοξον διδασκαλίαν τῆς ἀποτειχίσεως, λέγει: «Ἅπαντες οἱ τῆς Ἐκκλησίας διδάσκαλοι, πᾶσαι αἱ Σύνοδοι καί πᾶσαι αἱ θεῖαι Γραφαί φεύγειν τούς ἑτερόφρονας παραινοῦσι καί τῆς αὐτῶν κοινωνίας διΐστασθαι» (P.G. 160, σ. 101, ἡ ἔμφασις τοῦ γράφοντος).

Ἀναφερόμενος δέ εἰς τόν λατινόφρονα μητροπολίτην Ἀθηνῶν, γράφει ὁ Ἅγιος τά ἑξῆς σημαντικά εἰς μίαν ἐπιστολήν του πρός τόν ἱερομόναχον Θεοφάνην:

Ἀξιῶ οὖν τήν ἁγιωσύνην σου, ἵνα τόν ὑπέρ Θεοῦ ζῆλον ἀναλαβών, … παραινέσῃς τοῖς τοῦ Θεοῦ ἱερεῦσιν, ἐκφεύγειν ἅπασι τρόποις τήν κοινωνίαν αὐτοῦ καί μήτε συλλειτουργεῖν αὐτῷ μήτε μνημονεύειν ὅλως αὐτοῦ, μήτε ἀρχιερέα τοῦτον, ἀλλά λύκον καί μισθωτόν ἡγεῖσθαι … Φεύγετε οὖν καί ὑμεῖς, ἀδελφοί, τήν πρός τούς ἀκοινωνήτους κοινωνίαν καί τό μνημόσυνον τῶν ἀμνημονεύτων. Ἴδε ἐγώ Μάρκος ὁ ἁμαρτωλός λέγω ὑμῖν, ὅτι ὁ μνημονεύων τοῦ πάπα ὡς ὀρθοδόξου ἀρχιερέως ἔνοχός ἐστι πάντα τά τῶν Λατίνων ἐκπληρῶσαι μέχρι καί αὐτῆς τῆς κουρᾶς τῶν γενείων, καί ὁ λατινοφρονῶν μετά τῶν Λατίνων κριθήσεται καί ὡς παραβάτης τῆς πίστεως λογισθήσεται (P.G. 160, σ. 1097, 1100, ἡ ἔμφασις τοῦ γράφοντος).

Συνεπῶς, εἶναι παραβάται τῆς πίστεως ὅσοι μνημονεύουν τόν λατινόφρονα «πατριάρχην» Βαρθολομαῖον, ὁ ὁποῖος ψάλλει τήν φήμην καί τό «εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος» διά τόν «πάπαν». Ὅπως δέ κατήγγειλε τό ἔτος 1969 ὁ Μητροπολίτης Φιλάρετος τῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας τῆς Διασπορᾶς εἰς μίαν ἀνοικτήν του ἐπιστολήν πρός τόν «ἀρχιεπίσκοπον Ἀμερικῆς» Ἰάκωβον, ὁ «πατριάρχης» Ἀθηναγόρας εἶχε συμπεριλάβῃ τό ὄνομα του «πάπα Ρώμης», καθώς καί «ὅλας τάς ὁμολογίας τῆς Ἀνατολῆς καί τῆς Δύσεως», εἰς τά Δίπτυχα, πού σημαίνει ὅτι ἐθεώρει ὡς ὀρθοδόξους ὅλους αὐτούς τούς αἱρετικούς.[3] Εἰς τό Ἅγιον Ὄρος σήμερον, ὀρθόδοξον στάσιν κρατοῦν μόνον οἱ παραδοσιακοί, δηλαδή οἱ γνήσιοι Ἐσφιγμενῖται καί οἱ Ζηλωταί Πατέρες, πού δέν μνημονεύουν τόν κ. Βαρθολομαῖον διό καί διώκονται.

Ὁ Ἅγιος Μάρκος Εὐγενικός τονίζει ὅτι «εἰς τά τῆς Πίστεως οὐκ ἐγχωρεῖ συγκατάβασις· ἡ γάρ συγκατάβασις ἐλάττωσιν ἐργάζεται τῆς πίστεως» καί ὅτι «μέσον ἀληθείας καί ψεύδους οὐδέν ἐστιν» (ἡ ἔμφασις τοῦ γράφοντος).[4]

Οἱ ἐπί «πατριάρχου» Βέκκου ἀγωνισθέντες καί θεαρέστως μαρτυρήσαντες Ἁγιορεῖται Πατέρες, εἰς τήν γνωστήν ἐπιστολήν, τήν ὁποίαν ἔγραψαν τό ἔτος 1275 πρός τόν Βασιλέα Μιχαήλ Παλαιολόγον,[5] ἀντιδρῶντες εἰς τάς πιέσεις πού ἐδέχοντο νά μνημονεύσουν τόν «πάπαν», μετά ἀπό τήν ψευδο-σύνοδον τῆς Λυῶνος, ἐπεκαλέσθησαν, μεταξύ ἄλλων, καί τό ἀκόλουθον χωρίον τῆς Καινῆς Διαθήκης: «Εἴ τις ἔρχεται πρός ὑμᾶς καί ταύτην τήν διδαχήν οὐ φέρει, μή λαμβάνετε αὐτόν εἰς οἰκίαν, καί χαίρειν αὐτῷ μή λέγετε· ὁ γάρ λέγων αὐτῷ χαίρειν κοινωνεῖ τοῖς ἔργοις αὐτοῦ τοῖς πονηροῖς» (Ἰω. Β΄, 10-11). Τό χωρίον τοῦτο ἀνέλυσαν ὡς ἑξῆς (εἰς ἐλευθέραν μετάφρασιν τοῦ γράφοντος):

Ἄν ἐμποδιζώμεθα ἁπλῶς νά τόν χαιρετίσωμεν [τόν «πάπαν»] καθ’ ὁδόν καί νά τόν εἰσαγάγωμεν εἰς μίαν συνήθη οἰκίαν, τότε πῶς θά τόν εἰσαγάγωμεν, ὄχι εἰς οἰκίαν, ἀλλά εἰς τόν ναόν τοῦ Θεοῦ; … Καί ἄν ὁ ἁπλοῦς χαιρετισμός του ἰσοδυναμεῖ μέ κοινωνίαν μέ τά πονηρά του ἔργα, πόσον μᾶλλον ἡ μνημόνευσίς του ἐκφώνως ἔμπροσθεν τῶν θείων καί φρικτῶν μυστηρίων; Ἄν δέ Αὐτός πού κεῖται ἔμπροσθεν ἡμῶν εἶναι ἡ Αὐτοαλήθεια, τότε πῶς εἶναι δυνατόν νά ἀνεχθῇ τοῦτο τό μέγα ψεῦδος, τό νά κατατάσσηται δηλαδή αὐτός μεταξύ τῶν λοιπῶν Ὀρθοδόξων Πατριαρχῶν; Θέατρον θά παίξωμεν ἐνώπιον τῶν φρικτῶν μυστηρίων; Πῶς εἶναι δυνατόν ν’ ἀνεχθῇ τοιοῦτόν τι ἡ ὀρθόδοξος ψυχή, χωρίς ν’ ἀπομακρυνθῇ ἀμέσως ἀπό τούς μνημονευτάς, θεωρῶντας αὐτούς ἱεροκαπήλους; Διότι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία θεωρεῖ τήν ἀναφοράν τοῦ ὀνόματος τοῦ ἀρχιερέως ἐνώπιον τῶν ἀδύτων μυστηρίων ὡς τελείαν συγκοινωνίαν. Εἰς τήν ἑρμηνείαν τῆς θείας λειτουργίας ἔχει γραφῇ ὅτι ὁ ἱερουργῶν ἀναφέρει τό ὄνομα τοῦ ἀρχιερέως, διά νά δείξῃ ὅτι ὑποτάσσεται εἰς αὐτόν καί ὅτι εἶναι κοινωνός τῆς πίστεώς του… Καί ὁ μέγας πατήρ ἡμῶν καί ὁμολογητής Θεόδωρος ὁ Στουδίτης ταῦτα λέγει: μολυσμόν ἔχει ἡ κοινωνία ἐκ μόνου τοῦ ἀναφέρειν τόν αἱρετικόν, ἀκόμη καί ὅταν ὁ ἀναφέρων εἶναι ὀρθόδοξος … Ἀλλά θά δεχθῶμεν τό μνημόσυνον κατ’ οἰκονομίαν; Καί πῶς εἶναι δυνατόν νά εἶναι ἀποδεκτή μία οἰκονομία πού βεβηλώνει τά θεῖα μυστήρια καί διώκει ἀπό αὐτά τό Ἅγιον Πνεῦμα, στερῶντας ἔτσι τούς πιστούς ἀπό τήν ἄφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν των καί τήν χάριν τῆς υἱοθεσίας; Ὑπάρχει τι ζημιωδέστερον τούτου; Ἡ κοινωνία μετ’ αὐτῶν εἶναι προφανής ἔκπτωσις καί ἀνατροπή τῆς Ὀρθοδοξίας. Διότι ὁ αἱρετικόν δεχόμενος τοῖς αὐτοῦ ἐγκλήμασιν ὑπόκειται καί ὁ ἀκοινωνήτοις κοινωνῶν ἀκοινώνητός ἐστιν, ὡς συγχέων τόν κανόνα τῆς Ἐκκλησίας (ἡ ἔμφασις τοῦ γράφοντος).[6]

Ὥστε, λοιπόν, κατά τούς Ἁγιορείτας Πατέρας τοῦ 1275, «ἱεροκάπηλοι» εἶναι οἱ μνημονευταί τῶν αἱρετικῶν! Ὡς γνωστόν, οἱ τότε Οἰκουμενισταί τοῦ Βέκκου ἄλλους ἀπό αὐτούς τούς Ἁγιορείτας Πατέρας ἀπεκεφάλισαν, ἄλλους ἐκρέμασαν, ἄλλους ἔκαψαν ζωντανούς και ἄλλους ἔπνιξαν. Εἶναι, βλέπετε, στενός, ἀκανθώδης καί μαρτυρικός ὁ δρόμος τῆς Ὀρθοδόξου ὁμολογίας, τόν ὁποῖον ἀκολουθοῦν ὀλίγοι, ἐνῶ ὁ δρόμος τῆς ἀπωλείας εἶναι πλατύς, τόν ὁποῖον δυστυχῶς ἀκολουθοῦν οἱ πολλοί.

Ἕτερον παράδειγμα ὀρθοδόξου ὁμολογίας ἀποτελεῖ ἡ στάσις πού ἐτήρησαν οἱ ὀρθόδοξοι ἔναντι τῶν λατινοφρόνων μετά τήν ψευδοσύνοδον τῆς Φερράρας-Φλωρεντίας: «δέν συνελειτούργουν μετά τῶν λατινοφρόνων, δέν ἐπεκοινώνουν μετ’ αὐτῶν καί δέν ἐμνημόνευον τῶν ἐπισκόπων, τῶν ὑπογραψάντων τήν ψευδῆ ἕνωσιν τῆς Φλωρεντίας. Τό ὀρθόδοξον πλήρωμα μόνον τήν φωνήν τοῦ Μάρκου [τοῦ Εὐγενικοῦ] ἀνεγνώριζεν ὡς φωνήν καλοῦ ποιμένος. Αἱ φωναί τῶν λατινοφρόνων ἐπισκόπων ἐφαίνοντο φωναί ἀλλοτρίων».[7]

Ἆραγε οἱ σημερινοί Ἁγιορεῖται μνημονευταί δέν ἐδιδάχθησαν τίποτε ἀπό τήν ὡς ἄνω διδασκαλίαν καί πρᾶξιν τῶν ἁγίων εἰς ἀναλόγους περιστάσεις; Ἤ μήπως ἐδιδάχθησαν τό φρόνημα καί ἐφαρμόζουν τάς μεθόδους τῶν προδοτῶν καί διωκτῶν τῆς Ὀρθοδοξίας;

 

ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ1



 

4. Ὁ διωγμός τῆς Ἱ.Μ. Ἐσφιγμένου

 

Βεβαίως, εἰς τόν διωγμόν τῶν γνησίων Ἐσφιγμενιτῶν Πατέρων ὑπό τῶν συγχρόνων Οἰκουμενιστῶν δέν χρησιμοποιοῦνται πλέον αἱ ἐπί Βέκκου μέθοδοι ἐξοντώσεως. Οἱ σύγχρονοι Οἰκουμενισταί ἐπιβάλλουν διαφόρους ἀποκλεισμούς εἰς τούς ὀρθοδόξους μοναχούς τῆς Ἱ. Μ. Ἐσφιγμένου, ὅπως ἀπό τρόφιμα, φάρμακα κ.λπ., κάμνουν ἐπιθέσεις εἰς τό κονάκι των μέ φονικά ἐργαλεῖα, πραγματοποιοῦν κατασχέσεις τῶν περιουσιακῶν των στοιχείων, τούς ἐγκαλοῦν συνεχῶς εἰς τά κοσμικά δικαστήρια μέ τήν γελοίαν κατηγορίαν τοῦ «καταληψίου»(!) κ.λπ.  Ὡστόσον, τά μαρτύρια αὐτά ἔχουν προκαλέσῃ ἀκόμη καί θανάτους Ἐσφιγμενιτῶν Πατέρων, ὅπως, παραδείγματος χάριν, τοῦ μοναχοῦ Τρύφωνος τό ἔτος 2003. Ἰδίως μετά τήν παρά πᾶσαν ἠθικήν καί τάξιν τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἵδρυσιν τῆς λεγομένης «Νέας Ἀδελφότητος τῆς Ἱ. Μ. Ἐσφιγμένου» κατά τό ἔτος 2005, τά μαρτύρια αὐτά ἔχουν ἐνταθῇ, κυρίως αἱ ἐπιθέσεις εἰς τό κονάκι τῆς Μονῆς (εἰς Καρυάς) μέ βαριοπούλας, περόνας κ.λπ., καθώς καί αἱ ἐγκλήσεις ἐναντίον των εἰς τά πολιτικά δικαστήρια.

Ἀλλά ποῖα εἶναι τά πραγματικά κίνητρα τῶν διωκτῶν; Κατά τήν γνώμην μας, εἶναι δύο. Πρῶτον, ἡ Νέα Τάξις Πραγμάτων (Ν.Τ.Π.) δέν ἀνέχεται πλέον νά ὑπάρχουν προπύργια Ὀρθοδοξίας· πρέπει ὅλοι ν’ ἀπαρνηθοῦν τήν Ὀρθοδοξίαν καί ν’ ἀποδεχθοῦν τόν Οἰκουμενισμόν, μέ ἀποδοχήν τοῦ Παπισμοῦ ὡς πρῶτον στάδιον. Ἔχοντας τοποθετήσῃ πειθήνια ὄργανά της εἰς τήν πολιτικήν καί τήν θρησκευτικήν ἐξουσίαν, ὑλοποιεῖ μέ σχετικήν εὐκολίαν πλέον τό ἀντίχριστον αὐτό σχέδιόν της. Διά τοῦτο, ἐπειδή δέν ὑπάρχουν ἀληθεῖς κατηγορίαι ἐναντίον τῶν γνησίων Ἐσφιγμενιτῶν Πατέρων, κατασκευάζουν ψευδεῖς τοιαύτας, ὅπως αὐτήν τοῦ «καταληψίου»(!), μετά ἀπό τήν κήρυξίν των ὡς «σχισματικῶν» ὑπό τοῦ ἐσβεσμένου Φαναρίου κατά τό ἔτος 2002, ἐπειδή οἱ γνήσιοι Ἐσφιγμενῖται Πατέρες δέν μνημονεύουν τόν Βαρθολομαῖον. Ἀλλ’ ἡ στάσις των αὐτή εἶναι ἀπολύτως σύμφωνος μέ τό Κανονικόν Δίκαιον τῆς Ἐκκλησίας καί δή μέ τόν 31ον Ἀποστολικόν καί τόν 15ον Κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου, καθώς καί μέ τά προαναφερθέντα ἁγιογραφικά καί ἁγιοπατερικά χωρία. Ἐνῶ, ἀντιθέτως, συμφώνως μέ τά ἴδια αὐτά χωρία, ἡ στάσις τῶν συμπορευομένων μέ τούς Οἰκουμενιστάς Ἁγιορειτῶν μνημονευτῶν εἶναι ἐχθρική πρός τόν Θεόν. Ὅπως προανεφέρθη, σκληρά μέν αὐτή ἡ κρίσις, ἀλλ’ ὑπάρχει ὁμοφωνία τῶν Ἁγίων Πατέρων ἐπ’ αὐτοῦ. Πῶς ἆραγε δέχεται ἡ συνείδησις τῶν Ἁγιορειτῶν μνημονευτῶν νά ποινικοποιῆται ἡ ὀρθόδοξος στάσις τῶν συμμοναστῶν των Ἐσφιγμενιτῶν, ἐνῶ ἔχουν χρέος νά τήν ὑπερασπίζωνται καί νά τήν ἀκολουθοῦν καί οἱ ἴδιοι; Μέ ποῖον δικαίωμα παραδίδουν τό ἱερόν Περιβόλιον τῆς Παναγίας εἰς τούς ἐχθρούς της;

Δεύτερον, μέ τό ὡς ἄνω δαιμονικόν σχέδιόν των κατά τῆς γνησίας Ἱ. Μ. Ἐσφιγμένου, οἱ Οἰκουμενισταί ἔχουν κατορθώσει νά εἰσπράττουν αὐτοί τά διάφορα κονδύλια πού δικαιοῦνται οἱ γνήσιοι Ἐσφιγμενῖται, τοιουτοτρόπως καταδικάζοντας αὐτούς εἰς πτωχείαν καί ἀδυναμίαν νά ὑπερασπισθοῦν τά ἐν τῷ ματαίῳ αὐτῷ κόσμῳ δίκαιά των. Ἄς τούς συνδράμη τοὐλάχιστον ὁ πιστός λαός, τόσον ἠθικῶς ὅσον καί ὑλικῶς.

 

 

5. Ἀμείλικτα ἐρωτήματα

Τό ἐρώτημα πού προβάλλει καί πάλιν εἶναι: Πῶς οἱ Ἁγιορεῖται μνημονευταί συμπλέουν μέ τό ἀντίχριστον αὐτό σχέδιον τῆς Νέας Τάξης Πραγμάτων καί δέν ἐγείρονται νά ὑπερασπισθοῦν τά δίκαια τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ, τῆς Ἐφόρου τοῦ Ἁγίου Ὄρους καί τῶν Πατέρων πού κάηκαν ζωντανοί ἀπό τούς λατινόφρονες Οικουμενιστές; Διατί ἆραγε διακατέχονται ἀπό τοσαύτην δειλίαν αὐτοί πού ἐγκατέλειψαν τόν ἁμαρτωλόν κόσμον προκειμένου νά ὑπηρετήσουν τόν Θεόν, καταλήγοντες τοιουτοτρόπως νά ὑπηρετοῦν τόν Διάβολον; Καί ποῦ εἶναι ὁ πιστός λαός; Μήπως καθεύδει; Δέν ἀκούουν τήν φωνήν τοῦ Κυρίου; «Καθεύδετε τό λοιπόν καί ἀναπαύεσθε! Ἰδού ἤγγικεν ἡ ὥρα καί ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται εἰς χεῖρας ἁμαρτωλῶν. Ἐγείρεσθε ἄγωμεν. Ἰδού ἤγγικεν ὁ παραδιδούς με» (Ματ. 26:45-46).  



[1] Βλ. Migne, Patrologia Graeca (P.G.), Τόμος 26, σ. 1321.

[2] Ἁγίου Θεοδώρου τοῦ Στουδίτου Ἔργα, τ. 3, Ἐπιστολαί, Ἐκδ. Ὀρθοδόξου Κυψέλης, Θεσ/νίκη 1987, σ. 109.

[3] Βλ. http://orthodoxinfo.com/ecumenism/philaret_iakovos.aspx

[4] Ἀρχιμανδρίτου Σ. Μπιλάλη, Ὀρθοδοξία καί Παπισμός, Τόμος Β, Ἐκδ. Ὀρθοδόξου Τύπου, Ἀθῆναι 1969, σ. 55 καί 69-70.

[5] Βλ. V. Laurent καί J. Darrouzes, Dossier Grec de L´Union de Lyon (1273-1277), Institut Francais D´Etudes Byzantines, Paris 1976, σ. 377-403,

[6] Βλ. V. Laurent καί J. Darrouzes, . ., σελ. 397-399.

[7] Βλ. Ἀρχιμ. Σ. Μπιλάλη, ἔ.ἀ., σ. 68.


26 σχόλια:

  1. Χωρίς να θέλω να στεναχωρήσω κάποιον/ους παλαιοημερολογίτη/ες, αλλά επειδή πρέπει να υπερασπιζόμαστε την Αλήθεια και να ορθοτομούμε τον λόγο της Αλήθειας Του, πρέπει να πω και επειδή είναι ηθικό χρέος,καθήκον και υποχρέωση να σας ενημερώσω,θέλω να σας πω ότι είστε Σχισματικοί και κάποιοι είστε ΚΑΙ Αιρετικοί!! Δεν το λέω να σας πληγώσω αλλά να σας "ταράξω"! Είστε εκτός εκκλησίας!!
    Κρατήστε το παλαιό ημερ/γιο αν θέλετε αλλά επιστρέψτε στην Μία Αγία Καθολική Αποστολική Εκκλησία...
    Ορθόδοξος Αντιαιρετικός Έλλην

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Αν έχεις την δυνατότητα να αναπτύξεις τις θέσεις σου, κάντο να δούμε και εμείς τι ακριβώς πιστεύεις.

    Με συμβουλεύεις κα κρατήσω το Πάτριο, αλλά να επιστρέψω σε αυτούς που καταπάτησαν την Εκκλησισιαστική Παράδοση της Εκκκλησίας και αναγνώρισαν όλες τις αιρετικές εκκλησίες ως Εκκλησίες της Ορθοδοξίας!

    (Είμαι του νέου ημερολογίου)

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  3. @ 31 Οκτωβρίου 2022 - 5:39 μ.μ.

    Ὑπογράφοντας ὡς «Ορθόδοξος Αντιαιρετικός Έλλην», ψεύδεσαι τρίς! Πρῶτον, ὀρθόδοξος προφανῶς δέν εἶσαι, ἐφόσον συντάσσεσαι μέ τούς Οἰκουμενιστάς! Δεύτερον, διά τόν αὐτόν λόγον, εἶσαι αἱρετικός καί ὄχι «ἀντιαιρετικός»! Τρίτον, οὔτε ἀληθινός Ἕλλην εἶσαι, διότι συντάσσεσαι μέ τούς σχισματο-αιρετικούς, οἱ ὁποῖοι ἔχουν διχάσει τόν Ἑλληνισμόν καί ἔχουν ποδοπατήσει τά ἰδανικά του, καθιστώντας ἔτσι εὔκολον τόν ἀφανισμόν τῆς Ἑλλάδος, πού ἐπί χιλιετίας ἐπιδιώκουν οἱ ἐχθροί της, ἀλλά τώρα ὁ βρωμερός αὐτός στόχος των εὑρίσκεται είς «καλόν δρόμον», χάρις εἰς τούς Σατανιστάς τοῦ Οἰκουμενισμοῦ πού ἐσύ ἀκολουθεῖς καί βεβαίως χάρις είς τούς ἐπίσης Σατανιστάς τῆς πολιτικῆς. Καί ἐπειδή κάθε φοράν πού βλέπω νά μέ κατηγοροῦν τά ὄργανα τοῦ Σατανᾶ χαίρομαι, σ' εὐχαριστῶ. Ἑπομένως, ὄχι μόνον δέν μέ πληγώνεις, ἀλλά καί μέ χαροποιεῖς μέ τά ἄκρως διεστραμμένα πού γράφεις.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Δημητράκη,
      Η Ελλάδα ποτέ Δεν Πεθαίνει
      Δεν Την σκιάζει φοβέρα Καμιά
      Μόνο λίγο καιρό ξαποσταίνει
      Και Ξανά Προς την Δόξα Τραβά...

      Διαγραφή
    2. Τον Καλλίνικο τώρα τον "βρίζεις"..
      Τότε Μακαριώτατε....
      Συμπ:Άλλαξε ο Μανωλιός κι έβαλε τα ρούχα του Αλλιώς!

      Διαγραφή
  4. Συγγνώμη που απαντώ με χρονοκαθυστέρηση αλλά νωρίτερα δεν μπορούσα να απαντήσω. Καταρχάς να ξεκαθαρίσω(είμαι του νέου κι εγώ) ότι ο Βαρθολομαίος έχει καταπατήσει την Αλήθεια και τους Κανόνες της Εκκλησίας. Αλλά οι παλαιοημ. έχουν αποκοπεί από την Εκκλησία και έχουν δημιουργήσει νέες "εκκλησίες",η κάθε μια με τον δικό της Αρχιεπίσκοπο-άρα Σχίσμα-.Οι χειροτονίες καρπαθάκη είναι αντικανονικές άρα οι ματθαιικοί δεν είναι εκκλησία.Θεωρώ λάθος του Φλωρίνης Χρυσόστομου να χειροτονήσει επισκόπους(έστω και ψιλώ τω τίτλω,τιτουλάριοι δηλ) διότι δεν εξελέγησαν από κανονική σύνοδο αλλά ,έστω κι αν ,υποθετικά λέμε, εξελέγησαν δεν υπάρχουν χαρτιά που να αποδεικνύουν την εκλογή. Για το αιρετικοί τώρα,έχουν κάνει το ημερολόγιο δογματικό θέμα ενώ δεν είναι άρα το χουν κάνει και θέμα σωτηρίας(και άλλες αιρέσεις που ο χρόνος δεν με επιτρέπει να τις αναφέρω πχ το πλαστό Σιγγίλιο) ενώ αν όχι όλοι τότε σίγουρα πολλοί αρχιερείς των π.ημ μιλάνε με μίσος κατά των νεοημ-των.Προσωπικά,θεωρώ ότι το ν.ημ δεν υιοθετήθηκε για να γίνει η Ένωση Εκκλησίας κι αιρέσεων αλλά για να πορεύεται η Εκκλησία με τα κράτη του εξωτερικού(άλλωστε τέλη 19ου, αρχές του 20ου αιώνα πολλοί είχαν μεταναστεύσει στο εξωτερικόν)•θεωρώ επίσης ότι η Σύνοδος δεν έπρεπε να πιέσει για την χρήση του νέου αλλά να είχε δημιουργηθεί μία επιτροπή θεολόγων όπου ο καθείς θα έλεγε τα επιχειρήματά του υπέρ ή κατά. Όσο για την ποιμαντική των παλαιοημ-των, η εκκλησία τότε θα μπορούσε είτε να είχε χειροτονήσει δικούς της τιτουλάριους παλαιοημ. Επισκόπους είτε κατ'οικονομία και ΜΌΝΟ κατ'οικονομία να είχε αποδεχθεί τις χειροτονίες Φλωρίνης και να τους ανατεθεί η ποίμανση των παλαιοημτων -κάτι ίσως σαν Εξαρχία-μνημονεύοντας τον Αρχιεπ/πο. Κι αργότερα αν ο Αρχιεπίσκοπος είχε ξεφύγει από τους κανόνες, να κάνανε αποτείχιση ΟΛΟΙ και να μην μνημονεύανε τον Αρχιεπ. και την Σύνοδο και τους άλλους αρχιερείς και πατριάρχας αλλά να παραμένανε μέλη της Μίας Αγίας Καθολικής Αποστολικής Εκκλησίας. Έτσι και το παλαιό ημ θα διατηρούνταν και με οργανωμένο αγώνα-αντίσταση ίσως να είχε επαναφερθεί και δεν θα είχε γίνει δυστυχώς αυτό το σχίσμα παλαιοημ-των και νεοημερ-των ούτε θα είχε γίνει διάσπαση φλωρινικοακακικών κι ματθαιϊκών.
    Καλό μήνα!
    Υστ: 1)οι νεοημερολογίτες δεν σώζονται?θα κολαστούν όλοι;
    2)Σας αρέσει η παρούσα κατάσταση στην Ελλάδα όπου υπάρχουν 20+1 εκκλησίες-σύνοδοι?(20 των παλαιοημερ και των καθηρημένων που κάνουν δικές τους+1 η Εκκλησία Ελλάδος-πλην τους άπειρους [αυτο]"χειροτονημένους" πχ Λητής Φιλόθεος,
    Καρπασίας Χριστόδουλος Διαμαντόπουλος-"Γρηγοριάτης" κά)Δεν θα ήταν καλύτερα να υπήρχε Μία Εκκλησία πέρα από ημερολόγια και να ήταν Όντως Γνήσια Ορθόδοξη,;;;;
    Μπορεί για κάποιους από εσάς να φαίνονται λάθος αυτά που λέω-και τη σέβομαι την γνώμη σας-αλλά αυτά πιστεύω...
    Μία Εκκλησία με ναούς και του Νέου και του Παλαιού• αλλά Μία Εκκλησία!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  5. @ 1 Νοεμβρίου 2022 - 9:49 π.μ.

    Ἔχουν ἀπαντηθῆ ἐν ἐκτάσει ὅλ' αὐτά πού θέτεις καί μάλιστα ἄπειρες φορές! Ἑπομένως, δέν θ' ἀρχίσω ἀπό τήν ἀρχήν. Πρόσεχε, ὅμως, διότι τό νά διαστρέφῃς τήν Ἀλήθειαν εἰς τό σοβαρώτατον αὐτό ζήτημα νομίζω ὅτι ἁμαρτάνεις θανασίμως. Ἐπίσης, τό νά «τσουβαλιάζῃς» ὅλους τούς «Π/Ητας» σ' ἕνα «τσουβάλι», ἔτσι ὥστε νά μπορῇς νά χρησιμοποιῇς τούς τσαρλατανισμούς τῶν Ματθαιϊστῶν ἐναντίον ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων τοῦ π.ἑ. ἀποτελεῖ γνωστήν πονηρίαν ὅλων τῶν συνηγόρων τῶν Οἰκουμενιστῶν.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  6. Δεν θέλω να το "τραβήξω" άλλο αυτό το ζήτημα με αναλύσεις επί αναλύσεων.Εξέφρασα την άποψή μου, είπα εν συντομία αυτά που πιστεύω, τώρα το ποιος έχει δίκαιο ή άδικο, αυτό θα το δείξει το μέλλον. Εάν έθιξα κάποιον εν αγνοία μου, ζητώ συγγνώμη. Κύριε silver και κε Χατζηνικολάου, να είστε πάντα καλά!!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  7. @ 1 Νοεμβρίου 2022 - 12:31 μ.μ.

    Ἡ ὁμιλία ἔγινε τήν 11-1-2014. Τότε δέν ὑφίστατο ΘΝΠ. Τό ἔκαναν τό 2015. Ἐξ αἰτίας τοῦ ΘΝΠ, τό ὁποῖον ἐγώ κατενόησα ὅτι πρόκειται διά αἵρεσιν τό καλοκαῖρι τοῦ 2017, ἀπετειχίσθην τόν Σεπτέμβριον τοῦ 2017. Οὐδέποτε ἐξύβρισα τόν κ. Καλλίνικον. Συνεπῶς, σέ δυό ἀράδες ἔγραψες δύο πελώρια ψέμματα. Πρῶτον, μέ ἐμφανίζεις ὡς ἀσυνεπῆ, ἀποσιωπῶν πονηρῶς τήν δημιουργίαν τοῦ ΘΝΠ, πού ἦτο ἡ αἰτία τῆς ἀποτειχίσεώς μου. Δεύτερον, ἔγραψες ψευδῶς ὅτι τόν ὑβρίζω. Μόνος σου φανερώθηκες ὅτι ἐργάζεσαι διά τόν Διάβολον.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Το ρ.βρίζατε το χρησιμοποίησε μεταφορικά ο ανώνυμος κατά την γνώμη μου. Ίσως να μην ήξερε για τα ΘΝΠ.

      Διαγραφή
  8. @ 1 Νοεμβρίου 2022 - 12:09 μ.μ.

    Δέν πιστεύω πλέον ὅτι αὐτό ἰσχύει καί σήμερα, καθότι δέν ὑπάρχουν πλέον ἀρκετοί ἀληθινοί Ἕλληνες.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Υπάρχει η μικρή μαγιά που είναι πιο γενναία από όλους μαζί...

      Διαγραφή
  9. Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΑΝΩΤΕΡΩ...

    ΑΡΑΓΕ ΠΟΣΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΜΑΣΤΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΛΙΜΟΚΤΟΝΙΑ; ΜΕΛΕΤΑΜΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ΚΑΙ ΒΙΩΝΟΥΜΕ ΜΕ ΤΑΠΕΙΝΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΦΡΟΝΗΜΑ ΤΗΝ ΣΤΑΥΡΟΑΝΑΣΤΑΣΙΜΗ ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΠΟ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΖΩΗ Ή ΜΗΠΩΣ ΑΦΗΝΟΥΜΕ ΧΩΡΙΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΔΗΛΑΔΗ, ΧΩΡΙΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΤΡΟΦΗ ΤΗΝ ΑΘΑΝΑΤΗ ΨΥΧΗ ΜΑΣ ΝΑ ΒΙΩΝΕΙ ΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΘΑΝΑΤΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΑ ΚΟΛΑΣΗ ΗΔΗ ΑΠΟ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΖΩΗ;
    Η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ , http://www.freevolition.gr/AG%20kefalaia.7z ΣΤΗΝ ΑΡΧΙΚΗ ΠΡΩΤΟΤΥΠΗ ΜΟΡΦΗ, "ΚΕΦΑΛΑΙΟΓΡΑΜΜΑΤΗ ΓΡΑΦΗ", ΠΟΥ ΓΡΑΦΤΗΚΕ Η ΠΑΛΑΙΑ ΚΑΙ Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ ΑΦΟΥ ΣΤΑΔΙΑΚΑ ΚΑΙ ΜΕΧΡΙ ΤΟΝ ΕΒΔΟΜΟ ΚΑΙ ΟΓΔΟΟ ΑΙΩΝΑ ΜΕΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΕ Η ΓΡΑΦΗ ΜΕ ΠΕΖΑ - ΜΙΚΡΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΑΠΟΘΗΚΕΥΣΕΤΕ ΣΤΟΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΗ ΣΑΣ, ΤΟ ΑΡΧΕΙΟ ΕΙΝΑΙ ΣΥΜΠΙΕΣΜΕΝΟ ΜΟΡΦΗΣ 7z ΜΕΓΕΘΟΥΣ ΜΟΛΙΣ 1,7 ΜΒ. ΠΗΓΗ: Η ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ, ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ - ΜΥΡΙΟΒΙΒΛΟΣ: http://www.myriobiblos.gr/bible/default.asp .
    (ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΑΠΟΣΥΜΠΙΕΣΕΤΕ ΤΟ ΑΡΧΕΙΟ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ ΜΕ ΤΟ ΔΩΡΕΑΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ 7-Zip , http://www.7-zip.org/ και να το διαβάσετε με το Microsoft Office Word Ή ΜΕ ΤΟ ΔΩΡΕΑΝ ΛΟΓΙΣΜΙΚΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΕΛΙΔΑ http://el.libreoffice.org/ ).

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  10. Αν βιώνουμε την Εκκλησία ως το Θεανθρώπινο Σώμα του Χριστού με Μέλη Του «τον πιστό Κλήρο και Λαό» και Κεφαλή μόνο τον αναστημένο Θεάνθρωπο Χριστό τότε είναι αυτονόητο ότι σε αυτό το Πανάγιο Σώμα, την Εκκλησία, δεν είναι δυνατόν να αποτελούν Μέλη Του σήμερα οι αμετανόητοι αιρετικοί οικουμενιστές πανθρησκειαστές σιωνιστές ψευδεπίσκοποι https://rumble.com/vhp893-29730567.html , https://www.brighteon.com/5d88e964-3d29-4b35-a8b1-3d9b6236a69e , https://ugetube.com/watch/FcZNSDu2al2a8DX ... Γιατί είναι αναθεματισμένοι, αποκομμένοι από τον Θεό και την Εκκλησία του, «ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ' ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω (Γαλ. 1,8)», αφού την προδίδουν και διαστρεβλώνουν τον Άγιο Λόγο Του βλασφημώντας το Άγιο Πνεύμα του Θεού.

    ΓΙΑΤΙ ΤΗΝ ΑΘΑΝΑΤΗ ΨΥΧΗ ΜΑΣ ΣΩΖΕΙ ΜΟΝΟ Ο ΑΝΑΣΤΗΜΕΝΟΣ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΑΙ Η ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΑ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ, ΝΕΟ Ή ΠΑΛΑΙΟ. ΓΙΑΤΙ Ο ΑΠΟΧΩΡΙΣΜΟΣ, ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΙΡΕΣΗΣ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ Η ΕΝΤΕΙΧΙΣΗ ΜΑΣ ΣΕ ΑΜΕΤΡΗΤΕΣ ΨΕΥΔΟΣΥΝΔΟΥΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ https://rumble.com/v1q9s7j-lord-jesus-christ-save-us.html , https://www.brighteon.com/413af407-4d6d-4883-a2c1-1db95316f4bc , https://ugetube.com/watch/KDVDMxkklAdaoVW .

    ΥΓ. Γιατί, με την ΧΑΡΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, όπως είπε και ένας αδελφός «Υπάρχει η μικρή μαγιά που είναι πιο γενναία από όλους μαζί...». Ελπίζω να «εμφανισθεί» επιτέλους το σχόλιο.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  11. "Ευστάθιος Μοσχοβίτης είπε... ΤΗΝ 1 Νοεμβρίου 2022 - 4:13 μ.μ.
    Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΑΝΩΤΕΡΩ..."

    ΩΣΤΟΣΟ, Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΜΕΡΟΥΣ ΜΕΤΑ ΑΠΟ 3 ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΕΣ ΓΙΑ ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΤΟΥ ΣΧΟΛΙΟΥ ΔΕΝ ΕΜΦΑΝΙΣΤΗΚΕ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΕΙΝΑΙ 3/11/2022!

    ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΕΧΝΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ; ΣΥΓΓΝΩΜΗ, ΜΗΠΩΣ ΕΓΡΑΨΑ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΑΠΟΡΡΙΦΘΗΚΕ; ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΕΤΣΙ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΑΔΕΛΦΕ ΜΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΕ ΝΑ ΜΑΘΩ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΣΕ ΠΑΡΑΚΑΛΩ;

    ΣΥΝΟΨΙΖΩ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΣΧΟΛΙΟΥ ΜΟΥ ΩΣ ΕΞΗΣ: "Μόνο η Μία Αγία ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού σώζει την Αθάνατη ψυχή μας και όχι τα ημερολόγια νέο ή παλαιό και εφόσον βέβαια είμαστε αποτειχισμένοι http://www.freevolition.gr/orthodoxy-homology.htm από την παναίρεση πανθρησκεία του οικουμενισμού https://rumble.com/vhp893-29730567.html , https://www.brighteon.com/5d88e964-3d29-4b35-a8b1-3d9b6236a69e , https://ugetube.com/watch/FcZNSDu2al2a8DX και όχι εντειχισμένοι στις αμέτρητες ψευδοσυνόδους του νέου και παλαιού ημερολογίου".


    ΑπάντησηΔιαγραφή
  12. Ανώνυμε 1:42,είναι σίγουρο ότι τελείς υπό σύγχυση.
    Ο Άγιος Πατήρ Ματθαίος Καρπαθάκης ,συνεπής στην Ομολογία του 1935,με τις Χειροτονίες του 1948,έπραξε το καθήκον του έναντι της Αληθείας ,ως Ορθόδοξος Επίσκοπος που ήταν.

    Σε αντίθεση με τον προδότη της Πίστεως πρ.Φλωρίνης,ο οποίος ,από το 1937 και ύστερα,μετετράπη σε βακτηρία του αντιχρίστου Νεοημερολογιτισμού.

    Νεομερογιτισμός και Ακακιοφλωνισμός, ένα και το αυτό.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Μήπως βρίσκεστε εσείς υπό σύγχυση?
      Ο Καρπαθάκης(συνεπώς και όλοι οι ματθαιϊκοί) ΔΕΝ έχουν μυστήρια!!
      Οι "χειροτονίες" του είναι Αντικανονικές,παράνομες και άκυρες.
      Σάββας

      Διαγραφή
    2. «Αἱρετικόν ἄνθρωπον μετά μίαν καί δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ, εἰδώς ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος καί ἁμαρτάνει ὤν αὐτοκατάκριτος» (Τίτ. 3, 10-11)
      Τα λόγια μιλούν από μόνα τους.
      Να είστε πάντα καλά!
      Υστερ: Ξέρετε την μετάφραση ή να την δημοσιεύσω;;

      Διαγραφή
    3. Ο Ματθαίος ο Καρπαθάκης από που κι ως που επίσκοπος;?
      Ψευδεπίσκοπος Ναι,Επίσκοπος όχι!
      Δεν έχει αποστολική διαδοχή•
      Δεν έχει μυστήρια κύριε ΧΣ.
      Αυτοχειροτόνητος είναι!!!!
      Έλεος με τα ματθαιϊκά αντεπιστημονικά παραμύθια....
      Αν θέλετε να μας λέτε παραμύθια,πείτε μας τουλάχιστον κανα ωραίο κλασικό.Π.χ:"χιονάτη και οι 7 νάνοι", "τα 3 γουρουνάκια", την <> ,τον "Παπουτσωμένο γάτο" ή έστω την 《Σταχτοπούτα》...... ή αν θέλετε κάποιο δικό σας πολύ ευχαρίστως να μας το πείτε.
      Οι ματθαιίκοί δεν ορθοτομούν τον λόγο της Αλήθειας Του-αντιθέτως, τον Παραβιάζουν!

      Διαγραφή
    4. Ανώνυμε 10.01 την κοκκινσκουφίτσα με τον κακό λύκο ξέχασες να αναφέρεις...

      Διαγραφή
  13. Εἶπα κι ἐγώ, ἄφησε ὁ ΧΣ αὐτήν τήν εὐκαιρίαν νά κηρύξῃ τήν αἵρεσίν του νά πάῃ χαμένη; Ἄργησε μέν, ἀλλά τό ἔχυσε καί πάλι τό δηλητήριόν του! Ποῖα τά συστατικά τοῦ πνευματικοῦ αὐτοῦ δηλητηρίου; Σχίσμα, αἵρεσις, ψέμμα, διαστροφή τῆς ἀληθείας, συκοφαντία, κακία, μῖσος, ἀντιεπιστημονικότης, ἀνοητολογία, ὕβρις, μέ μίαν λέξιν Σατανισμός!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Πρέπει λοιπόν κύριε Χατζηνικολάου να βρούμε το κατάλληλο φάρμακο-αντίδοτο...

      Διαγραφή
  14. Όσοι δέχονται τις θεωρίες του αντιχρίστου Παλαιοημερολογιτισμού,κ.Στουραΐτη,δεν έχουν ελπίδα σωτηρίας. Δεν είναι δόγμα το Ιουλιανό Ημερολόγιο και μπορεί άνετα να αλλάξει και άλλες φορές μελλοντικά.Δεν χωρίζουμε από την Σύνοδο της Εκκλησίας μας για'υτά τα θέματα που εύκολα γιατρεύονται.Από το 1948 μπορούσε άνετα να γίνει αποτείχιση, αλλά με τίποτα από το 1924.Η Εκκλησία σήμερα διασώζεται μόνο στους Αποτειχισμένους,αλλά όχι σε αυτούς που άλλαξαν το Ευαγγέλιο και θεώρησαν δόγμα το ημερολόγιο ενός ειδωλολάτρη.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  15. @ 8 Νοεμβρίου 2022 - 10:47 π.μ.

    Ἄρες, μάρες, κουκουνάρες! Τό νέον ἑορτρολόγιον (ν.ἑ.) εἰσήχθη χάριν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί εἶναι ἀρρήκτως συνδεδεμένον μέ αὐτόν, ἀνεμένετο δέ νά προκαλέσῃ σχίσμα, ὅπως καί προεκάλεσε! Συνεπῶς, εἶσαι ἔνοχος σχίσματος καί αἱρέσεως, ἄς εἶσαι καί «ἀποτειχισμένος»!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Καμία σχέση δεν έχει ο Οικουμενισμός με τα ημερολόγια.Ίσως δεν γνωρίζεις τις αιρέσεις που διδάσκουν οι Οικουμενιστές και γι'αυτό έχεις μπερδευτεί. Άλλο ναύτης και άλλο καντηλαναύτης.Ίδιο ημερολόγιο δεν υπάρχει ακόμα σε όλους. Αλλά ,για να καταλάβεις το λάθος σου,άκουσε αυτό που θα σου πω.

      Διαγραφή
  16. Ο κύριος Χαρίλαος ο Στουραΐτης που είναι?
    Θα απαντήσει κάποτε;
    Εν πάση περιπτώσει, να τον έχει ο Θεός καλά...

    ΑπάντησηΔιαγραφή