Η αφορμή αυτής τής δημοσίευσης παρέχεται στό τέλος. Από ιστοσελίδα (τοίχο) φέησμπουκ
Εν
Κλήσει Ζην
«Οι λειτουργοί της πολιτείας δεν είναι πλέον διάκονοι του Θεού στο αγαθό.»
(Ηρακλής Ρεράκης). Γράψατε, καί πέραν από αυτά, που ορθώς αναφέρατε στό άρθρο
σας, οι λειτουργοί τής πολιτείας καπηλεύονται καί παραχαράσσουν ...
(εκτός από τό «27 ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν· ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου ἐξ ὅλης
τῆς καρδίας σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου καὶ ἐξ ὅλης τῆς ἰσχύος σου καὶ ἐξ ὅλης
τῆς διανοίας σου, ...», Λκ. ι΄ καί Δευτερονόμιον ς΄)
... τό « καὶ τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν·».
Μάς είπαν, όλα τά μέτρα αποβλέπουν στήν προστασία τού (πλησίον ή άλλως)
κοινωνικού συνόλου. Τούς ενδιαφέρει η υγεία μας, φροντίζουν γι΄ αυτή, μάς
αγαπούν ! Καί σφράγισαν τίς εκκλησιές, διότι οι συναθροίσεις εντός τών Ναών δέν
διαφέρουν από τίς όμοιες τών καφενείων, τών γηπέδων, τών θεάτρων κλπ.
Δέν σκέφθηκαν όμως οι "λειτουργοί" ότι οι μετέχοντες τής θείας
Λατρείας, ακουσίως ή εν επιγνώσει, άλλην αιτίαν έχουν ως πρός τό "εν
κλήσει ζην". Σέ παρένθεση, η λέξη "εκκλησία" προέρχεται εκ τού
ρήματος "εκκλησιάζω" καί όχι εκ τού "συνάγω", τό δέ
"εκκλησιάζω" ετυμολογούμενον, προέρχεται από τό
"εν-κλήσει-ζώ". Άν κάμνω λάθος διορθώστε με, δέν είμαι Φιλόλογος.
Στήν εκκλησία δέν "συναγόμαστε", δέν μαζευόμαστε, δέν
συναθροιζόμαστε. Μάς απευθύνει κλήση ο πλησίον μας Κύριος. Άν, τώρα, πεί κανείς
"καί αυτό τί σημαίνει ;", τού απαντώ μέ αυτό που γράφει ο Προφήτης
Ιερεμίας, Κεφ. 23, «23 Θεὸς ἐγγίζων ἐγώ εἰμι, λέγει Κύριος, καὶ οὐχὶ Θεὸς πόρρωθεν.».
Στήν Εκκλησία μάς εγγίζει ο άγιος Τριαδικός Θεός καί γι΄ αυτό Του τό άγγιγμα,
τό νοητό συνάμα δέ καί υπαρκτό-βιωματικό, συναθροιζόμαστε καί μετέχουμε,
ανεξαρτήτως κορονοϊού, κάθε Κυριακή στό Μυστήριο τής Θείας Λατρείας, τής Θείας
Ευχαριστίας.
Καί τέλος, παρεμπιπτόντως, ο ερωτών νομικός τόν Κύριο ημών "ποιός είναι
ο πλησίον ;", όπως φαίνεται, άν καί νομκός - "θεολόγος τής
εποχής" θά λέγαμε -, δέν ήξερε ποιός, πρωτίστως καί κυρίως, είναι ο
πλησίον, ο εγγίζων ! Ήταν δίπλα του, αυτός όμως άλλον ζητούσε. Ήθελε νά αυτοδικαιωθεί.
Γι΄ αυτό ο Κύριος τού απάντησε μέ λόγον παραβολικό, τό νόημα τού οποίου
φανερώνει η πίστη στόν ενανθρωπήσαντα Θεόν καί Άνθρωπο. Σέ άλλο Κεφάλαιο τής
Καινής Διαθήκης, σχετικό μέ απορία τών Μαθητών ( : γιατί απαντά στούς
Φαρισαίους μέ παραβολικόν λόγο) ο Κύριος τούς έλυσε τήν απορία
Η αφορμή
.https://www.facebook.com/iraklis.rerakis/posts/3537255169726777
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου